Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
41
КРАТКО ОБ ЭТНОНИМЕ «УЗБЕК» И ГЕОГРАФИЧЕСКОМ
ПОНЯТИИ “УЗБЕКСКИЙ УЛУСА”
Илебаев А.К
Доцент Ошского государственного университета к.и.н.
Байкожоев Ж
Аспирант КГУ им. И.Арабаева
Аннотация. В данной статье на основе арабо-персидских, российских и
зарубежных источников рассмотрена проблема возникновения этнонима «узбек». Время
появления этнонима и место появления. С приведением данных географических карт,
составленных зарубежными картографами и путешественниками рассмотрена
географическая область под название Узбекистан.
Ключевые слова и фразы: кочевые узбеки, служивое сословие, географическое
пространство, Дешти Кыпчак, Мавераннaxр, Узбекистан.
Annotatsiya: Ushbu maqolada ''o'zbek'' etnonimi arab-fors, rus va xorijiy manbalar
asosida ko'rib chiqilgan. Etnonimning paydo bo'lishi va uning janubi-g'arbiy tomonga
kengayishi va turli qabilalarning qo'shilishi haqida so'z boradi. Xorijiy kartograflar va
tadqiqotchilar tomonidan tuzilgan xaritalarda O'zbekiston deb atalgan.
Kalit so‘z va iboralar: ko‘chmanchi o‘zbeklar, xizmat ko'rsatish, joylar, geografik
makon, Dashti Qipchoq, Movarounnahr, O'zbekiston
Annotation: This article bases on the base of Arab-Persian, Russian and foreign sources,
considers the ethnonym “Uzbek”. The place and the date of discovery of the ethnonym, its
expansion to the southwest. Appending into the composition of the Uzbek estate and the service
stratum of various tribes. In view the date of geographical maps compiled by foreign
cartographers and researchers of the geographical area called Uzbekistan.
Key words and phrases: nomadic Uzbeks, service class, places, geographical space,
Dechti Kypchak, Maverannagr, Uzbekistan.
Республика Узбекистан, находящийся в сердце Средней Азии, по праву
является правопреемником уникальных исторических и культурных
достижений человечества, очагом зарождения одной из древнейших
II SHO‘BA
O‘zbekiston hududida
V
–
XV asrlardagi siyosiy,
ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy
taraqqiyot masalalari
II SECTION
Issues of political, socio-
economic and cultural
development on the territory
of Uzbekistan in V-XV
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
42
цивилизаций мира. Здесь возникали государства, города, самобытная
материальная и духовная культура. Здесь жили и творили передовые умы
своего времени. Под Средней Азией, в российской историографии называли
регион, который начинался на севере с Арал-Иртышского водораздела, и
доходил до Гиндукуша (Hindu) и Копетдага на юге. На востоке с гор Тянь-
Шаня до побережья Каспийского моря на западе. В настоящее время с точки
зрения
политико-административного
деления,
здесь
расположены:
Кыргызстан, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, южная часть
Казахстана и северная часть Афганистана
[1: 15]
.
В составленной, голландским картографом Абрахамом Маасом, карте
XVIII века: «Nova Mapis Kaspii et Regionis Uzbeck» (Карта Капспийского
моря и страны Узбек), вся эта территория отмечено одним названием Узбек,
с латинскими эквивалентами – Uzbek, Uzbekia. На греческих картах XVI в.,
древние государства, как Шейбаниды и Аштарханиды носили названия
Usbeck и Usbekia, которые на латинском языке так же обозначали страну
узбеков – Ozbekistan. Как нам известно, дальнейший ход исторический
событий привело к тому, что оно распалось на несколько независимых
ханств: Бухара, Хива, Коканд, Балх. В XVIII веке, греческий купец и
путешественник Василио Ватаче (Basilio Batatzis) составил карту по местам
своих путешествий. Так бассейн реки Амударьи, от Аральского моря до
Памирских гор, обозначены как Uzbekiae. Внутри него отмечены регионы –
Хорезм, Бухара, Бадахшан, города – Хива, Самарканд, Балх, Карши,
Худжанд, Кундуз.
Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани в своей работе «Михман-наме-йи
Бухара» (Записки бухарского гостя) отмечает: «один край владений узбеков
граничит с Каспийским морем, другой – с Туркестаном, третий – с
Дербендом, четвертый – с Хорезмом и пятый – с Астрабадом. И все эти
земли целиком являются местами летних и зимних кочевий узбеков»
[2: 3]
.
Следовательно, границы узбекских племён выходили за Каспий. Не впадая с
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
43
уважаемым автором в полемику, относительно «краёв владений узбеков»,
важно подчеркнуть, что узбеки упоминаются как кочевники.
Исследовавший топографию этого региона, Ш.С. Камолиддин,
упоминает о 200-та картах, где вся территория Средней Азии обозначена как
«Usbek (Usbec, Usbeck, Vsbek) Usbekia (Usbechia, Uzbekiae), а отдельные его
части – такими названиями, как Usbek Bucharia, Usbek Bochara; Usbek
Chowaresmia, Usbek Mawaralnahra, Usbek Turkistan, Usbek Turan, Usbek
Tartaria, Usbek Zagatay»
[3: 16]
. По словам авторов, эти названия приводятся
не в качестве этнонима, племенного деления, а как топоним, название
страны. Здесь следует привести выводы Кушнера, что: «этническая граница
представляет условную линию, что нанести её на карту в районах со
смешанным национальным составом бывает даже невозможно»
[4: 18]
. И это
особенно касается территории, где формировался узбекский этнос, и
зародилось государство Узбекистан. В историографии есть понятие – тюрко-
согдийский синтез, где пересеклись местная персо-язычная согдийская,
земледельческая цивилизация и кочевая тюрко-язычная цивилизация. Это
территория ещё со времён китайского дипломата и путешественника Чжань
Цзяна, была под пристальным вниманием китайских императоров, как
одного из оплотов движения на запад. После европейских завоеваний на
западе, повернули свои интересы на восток и арабские завоеватели, со своей
всепобеждающей религией – ислам. И с древних времён, этот регион
впитывал в себя влияние всевозможных культур, и был прибежищем
различных племён и народностей, которые сыграли свою роль в
формировании узбекского этноса.
Просматривая арабские, персидские, российские и европейские
исследования можно заметить, что жителей данного региона XIII-XIV вв.,
называют татарами. Этнонима узбек, касательно этой эпохи в их источниках
отсутствуют. Об этом в своих работах отметил и А.А. Семенов: «ни арабские
авторы, современные Узбек-хану и последующие до XV столетия, ни
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
44
ближайшие по времени к ним персидские источники ни разу не упоминают
об узбеках в составе племен Золотой Орды»
[5: 37]
.
Иоганн Шильтбергер
который в XV в. посетил Золотую Орду, так же всех жителей называет
татарами
[7: 20]
. Нет известий об узбекских султанах Кафы и Крыма,
в
летописях
крымских ханов.
Хотя, о
дин из авторитетнейших авторов
средневековья, Мухаммед Хайдар пишет: «те места принадлежали в качестве
икта Касим Хусайну султану, который был из узбекских султанов»
[8: 91]
. Из
источников
тимуридской
эпохи
известно,
что
Узбек-хан
имел
дипломатические сношения и с Египтом
[6: 87]
. В тоже время в
средневековых летописях Узбекистана не встречается этноним татары.
Выясняя данные названия этой территории и государственные
образования в этом регионе, следует остановиться на самом термине,
который имеет двухсоставную основу «узбек» и «стан». Если слово «стан» из
пехлевийского топоформанта объясняется как страна, область
[9: 65]
, то
первая часть слова определяет название этноса – узбек.
В работе «
Маджму ат-Таварих
» (Собрание историй), написанного в
XVI веке, на персидском языке, муллой Сайф ад-Дином из города Ахси,
Ферганского вилайета, приведена таблица из 92 племен
илатийа,
или
«узбекских».
Под словом
«Илатийа»
узбекские племена названы
нарицательным именем
[10: 21]
.
Данный перечень состоит из 3 разделов. В 1 разделе приведены
племена взятые из «
Маджму ат-таварах»
(рук. л. 17а-18а; изд. Т., стр. 22-
23). 2 раздел из «
'Тухфат ат-ат варих-и хана
»
(список ЛО ИВАН, С 468, л.
2666). И 3 раздел из рукописи 4330.3 из собрания Института востоковедения
УзССР,. /л. 1326. В дополнение к этим спискам С.М. Абрамзон привёл ещё
один список, взятый у исследователя генеалогических преданий Закира
Чормошева из Киргизии
[11: 480]
.
Приведённые названия племён из четырёх источников, мало чем
отличаются между собой. Указаны названия племён бытовавших в прошлом,
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
45
и бытующих в настоящем: кырк, юз, минг, аргун, долос, уйшун, найман,
кыпчак, меркит, сарай и т.д. Названия этносов впоследствии
сформировавшихся в народность: калмык, кытай, уйгур, кыргыз, туркмен,
араб, бурят, татар.
По исследованиям Н.В. Ханыкова, в работе «Описание бухарского
ханства», который основывался на местном источнике «Нассядь-намяти-
узбекия», приведено 97 узбекских племён
[12: 8]
. При более тщательном
исследовании, возможно количество бытовавших племён в средние века на
данной территории, увеличится.
Махмуда ибн Вали, историк и географ XVII в., отмечал, что «после
становления у власти Могул-хана ко всем племенам, обитавшим в этой
стране, прилагалось имя
могул
. После поднятия государева знамени Узбек-
хана и по сей день, жители этой страны именуются
узбеками
»
[13: 32]
.
По предположению Н.А.Аристова и др., этноним узбек получили
племена тюркского происхождения восточной части улуса Жучи хана. В
отличие от племён улуса Чагатая. Оба являются потомками чингизидов. Как
известно во второй половине XV в., в силу политических обстоятельств,
часть племён отделилась от орды, этих беглых тюрок стали называть – качак
(беглец), которое трансформировалось в русское казак. Племена верные
Абул-хаир хану сохраняли название узбек. Таким образом, тридцатилетнее
царствование в начале XIV в. хана под именем – Узбек, дало название этносу
и государству. А Абул-хаир хан, властвовавший в XV веке, не создавал
государства под названием «Узбек». Был лишь ханом восточной части
«Золотой Орды»
[14: 147]
.
Интересны по этому поводу так же высказывания В.В. Григорьева, что
в «Ак-Орде», в российской историографии «Золотая Орда», никаких узбеков
не было. Они появились в «Синей Орде», на которую власть Узбек-хана не
распространялась
[15: 42]
.
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
46
А.А. Семенов в своих работах уточняет: Шейбани-хан все племена
обобщал в один народ узбеки. Но в дальнейшем, «отделяет последних от
казахов в том смысле, что под узбеками подразумевает племена бывшего
улуса Шейбани-хана, а под казахами - племена бывшего Восточного Кипчака
или улуса Орды»
[16: 81]
.
Этноним узбек был сохранён и у сторонников Мухамада Шейбани-
хана, перекочевавших в Мавераннагр, где местная служивая аристократия
тюркских племён, так же встала на сторону Шейбани-хана. Следует сказать,
что не только племена тюркского происхождения, а всё сословие, издревле
жившее служением ханам и их потомкам, стали именоваться узбеками. И
когда приводят список узбекских племён, коих на сегодняшний день
известно более 40, мы там можем увидеть племена и роды различного
происхождения.
Б.А. Ахмедов пишет, к востоку от Волги и к северу от Сырдарьи, в
Восточном Дешти-Кипчаке, образовалось государство кочевых узбеков,
состоящие из племён, входивших в улусы Шибана и Орды
[17: 5]
. Здесь если
не ошибка автора, отметившего северные границы государства узбеков выше
реки Сырдарьи, то это говорит о более широком ареале кочевания узбекских
племен. Среднеазиатский историк Абуль Гази рассказывая о племенах улуса
Шибани, упоминает о четырёх: карлук, найман, кушчи, буйрук
[18: 188]
.
Рассказывая о Чагатайском улусе, Ибн Батута свидетельствует: «Страна его
расположена между владениями четырех великих царей: царя Китая, царя
Индии, царя Ирака и царя Узбека»
[19: 84]
. Здесь страна «царя Узбека»
ставится в один ряд с древнейшими и могущественными государствами.
В работах Шарафаддина Йазди упоминаются послы узбеки,
представители самостоятельного государства, которые получили почёт и
уважение: «прибыли из Дашта посол Тимур-Кутлук-оглана и человек эмира
Идигу, из Джете также прибыл посол Хизр-Ходжи-оглана… его величество
милостиво обошелся с послами узбеков и джете»
[20: 348]
. Здесь стоит
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
47
отметить, что под джете тимуридские авторы подразумевали могулов из
Могулистана, в то время как могулы называли чагатаев караунасами.
Мухаммед Хайдар Дулати, упоминает об узбеках Шайбана и узбек-
казаков. И под этнонимом узбек, он подразумевает узбеков Шейбани-хана. В
своих работах он отмечает владычество Абул-хана
в Дашт-и Кипчаке. И
констатирует, что «узбекский улус после смерти Абу-л-Хайр-хана пришел в
расстройство… начались большие неурядицы»
[21: 21]
.
Фазлаллах ибн Рузбихан, выделяет три племени относящие к узбекам,
«славнейшие во владениях Чингиз-хана»
[22]
. Первым он упоминает
шейбанидов, на второе место ставит казахов, и третье племя – мангыты.
Исходя из этого, можно утверждать, что первоначально жителями
Средней Азии обозначали кочевое население всего улуса Джучи-хана, но
позже после завоевания «узбеками» Мухаммеда Шейбани Средней Азии,
сузился до определения этим этнонимом потомков этой группы «узбеков». В
улусе Джучи-хана не существовало отдельного этноса «кочевых узбеков».
Этноним узбек это местное чагатайское название кочевого населения Улуса
Джучи. Золотоордынские татары были предковым этносом для сибирских,
крымских, казанских, польско-литовских татар, башкир, узбеков ушедших с
Шейбани в Среднюю Азию, казахов, ногайцев, каракалпаков и др.
Возникшие после падения Ак Орды государства, дополняются Хивинским,
Бухарским и Казахским ханством. Здесь видится ещё большая работа для
исследователей истории Узбекистана в средние века.
Подводя итог данной работы, следует подчеркнуть, географическое
понятие как «Средняя Азия» наряду с такими, как «Передняя Азия»,
«Центральная Азия», «Юго-Восточная Азия» и т.д., встречается уже в
средние века. По данным географа И.В. Мушкетова, границы Средней Азии
простирались с Арал-Иртышского водораздела с севера, и до хребтов
Гиндукуша и Копетдага на юге. С востока на запад охватывали территорию,
от предгорий Тянь-Шаня до восточного побережья Каспийского моря. В
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
48
настоящее время это территории современных государств: Кыргызстана,
Туркменистана, Таджикистана, южной части Казахстана, северной части
Афганистана и Узбекистана.
На картах зарубежных исследователей и путешественников в пределах
Средней Азии выделяется регион под названием – Узбекистан. Данный
топоним, состоит и двух основ: «стан», что означает: область-страна, и
этнонима «узбек». В историографии термин «узбек» встречается как
нарицательное имя Дешти-Кыпчакского правителя XIV в. – хана Узбека.
Полемика вокруг происхождения названия этноса – узбек, и какой компонент
из многочисленных племён вошёл в его состав, всесторонне изучался и
обсуждался исследователями разных направлений науки. Которые пришли к
выводу, во времена владычества Узбек-хана, ещё не было этнической группы
под названием – узбеки. Данный этнос сформировался на основе кочевых
племён восточных степей современного Казахстана. И в большинстве работ
историков выделяются как – кочевые узбеки. В XV веке, при распаде
державы Абул-хаир хана, которое разделилось на два лагеря, верхушка
разноимённых племён верные ему, сохранили за собой этноним узбек.
Данное название было сохранено и у сторонников Шейбани-хана,
перекочевавших в Мавераннагр, и всё разноплеменное, служивое местное
сословие, окружавшие прошлых предводителей перешло на сторону
победителя.
Узбеки, это древнее кочевое сословие Дешти-Кыпчакских степей,
служившие и выросшие из окружения предводителей, в дальнейшем
вобравшие в себя всю верховную служивую знать Мавераннагра, давшие
название народу и современному государству.
В настоящее время под этнонимом «узбек», учёные определяют
племена тюркского, монгольского, иранского происхождения. Со своим
обособленно
сложившимся
языком
в
пределах
Средней
Азии.
Географическое понятие «Узбекистан», упоминается в письменных
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
49
источниках и на картах эпохи средневековья, как один из районов
первоначального обитания тюрко-язычных племён в глубокой древности,
оплотом земледельческой и «городской» культуры древних тюрков.
Использованные источники и литература:
1.
Мушкетов И.В. Туркестан. Геологическое и орографическое описание
по данным, собранным во время путешествий с 1874 г. по 1880 г. Т. 1.
Петроград, 1915.
2.
Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. «Михман-наме-йи Бухара»
(Записки бухарского гостя). М. Восточная литература. 1976.
3.
Камолиддин Ш.С. Древнетюркская топонимия Средней Азии. / Отв.
Ред. М. Исхоков. Ташкент: «Шарк», 2006.- 192 с.
4.
Кушнер П.И. Этнические территории и этнические границы. М. 1951.
288 с.
5.
Семёнов А.А. К вопросу о происхождении и составе узбеков Шейбани-
хана. Оригинал: Труды академии наук Таджикской ССР. Том XII. 1953.-
С.37.
6.
Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом, М.,
1966.
7.
Шильтбергер Иоганн. Путешествие по Европе, Азии и Африке. Баку.
ЭЛМ. 1984. 70 с.
8.
Мирза Мухаммад Хайдар. Тарих-и Рашиди. Ташкент. Фан. 1996.
9.
Камолидин Ш.С. Мукминова Р.Г. Заметки о географической карте
Средней Азии Абрахама Мааса // O‘zbekiston tarixi, 2003, № 1. – С. 16-26.
10.
Сайф ад-Дин Аксикенди. Извлечения из Маджму ат-Таварих / Ромодин
В. А.- Материалы по истории кыргызов и Кыргызстана. –
М.
: Наука, 1973. –
С. 210.
11.
Абрамзон С.М. Кыргызы и их этногенетические и историко-
культурные связи. – Кыргызстан. – Фрунзе, 1990. – С. 480.
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
50
12.
Ханыков, Н.В. Описание Бухарского ханства. СПб.: Тип. Имп.
Академии наук, 1843.
13.
Махмуд ибн Вали. Море тайн относительно доблестей благородных
(География) / Введение, перевод, примечания, указатели Б.А. Ахмедова, –
Ташкент: Фан, 1977.
14.
Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племён и
народностей и сведения об их численности // Живая старина. Вып. III-IV.
Санкт-Петербург, 1896.
15.
Григорьев А.А. Золотоордынские ханы 60-70-х годов XIV в.:
хронология правлений // «Историография и источниковедение стран Азии и
Африки», вып VII. Л., 1983.
16.
Семенов А.А. «К вопросу о происхождении и составе узбеков
Шейбани-хана»//Труды академии наук Таджикской ССР. Том XII. 1953. –
C.3-37.
17.
Ахмедов Б.А. «Государство кочевых узбеков». Москва. Наука. 1965. –
194 с.
18.
Абуль Гази. Родословное древо тюрков. // Известия общества
археологии, истории и этнографии при императорском Казанском
университете, Том XXI, вып. 5-6. – Казань. 1906.
19.
Ибн Баттута – Путешествия Ибн Баттуты. Арабский мир и Центральная
Азия / Пер. с араб., введение, историко-лингвистический коммент.
Н.Ибрагимова, Т.Мухтарова. – Ташкент, 1996.
20.
Шараф-ад-Дина Али Йезди. Зафар-наме / Пер. с перс. Е.А. Поляковой //
Материалы по истории Средней и Центральной Азии X-XIX вв. – Ташкент:
Фан, 1988. – С. 148-160.
21.
Хайдар Мирза Мухаммад. Тарих-и Рашиди / Введение, перевод с
персидского А. Урунбаева, Р.П. Джалиловой, Л.М. Епифановой /
Примечания и указатели Р.П. Джалиловой и Л.М. Епифановой. Ташкент:
Фан, 1996.
Actual problems of the history of Uzbekistan / Актуальные проблемы истории Узбекистана
51
22.
Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. «Михман-наме-йи Бухара»
(Записки бухарского гостя). М. Восточная литература. 1976.
O‘RTA OSIYO TARIXI MANBASHUNOSLIGI
Usmonov A.
FarDU, O‘zbekiston tarixi kafedrasi o‘qituvchisi
Omonov A.
FarDU, tarix fakulteti talabasi
Annotatsiya: Mazkur maqolada O‘rta Osiyo tarixini o‘rganish uchun muhim bo‘lgan
manbalarning manbashunoslikdagi o‘rni va ularda keltirilgan ba’zi ma’lumotlar xususida so‘z
yuritiladi.
Kalit so‘z va iboralar: "Futuh al-buldan", "Buxoro tarixi", O‘rta Osiyo, Buxoro, Yahyo
al-Balazuriy, Muhammad ibn Jafar an-Narshaxiy, Qutayba ibn Muslim.
Аннотация: В данной статье рассматривается роль источников в
источниковедении и некоторые содержащиеся в них сведения, имеющие важное значение
для изучения истории Средней Азии.
Ключевые слова и фразы: «Футух аль-булдан», «История Бухары», Средняя Азия,
Бухара, Яхья аль-Балазури, Мухаммад ибн Джафар ан-Наршахи, Кутейба ибн Муслим.
Annotation: This article discusses the role of sources in source studies and some of the
information contained in them, which are important for the study of the history of Central Asia.
Key words and phrases: "Futuh al-buldan", "History of Bukhara", Central Asia,
Bukhara, Yahya al-Balazuri, Muhammad ibn Jafar al-Narshahi, Qutayba ibn Muslim.
O‘rta Osiyo tarixini o‘rganishda tabiiyki biz asosan manbashunoslik faniga
murojaat qilamiz. Aynan manbalarga tayangan holda biz O‘rta Osiyo tarixini
chuqurroq, kengroq o‘rganish va tahlil qilish imkoniyatiga ega bo‘lamiz.
Manbalarni o‘rganishda manbaning qaysi davrga oidligi, kim tomonidan yozilgani
va qaysi hududlar tarixi haqida ma'lumot berishi muhim jihatlardan hisoblanadi.
O‘rta Osiyo tarixiga oid muhim manbalardan birini yozgan bag‘dodlik mashhur
tarixchi olim Abul-Abbos Ahmad ibn Yahyo al-Balazuriy hisoblanadi. U otasi va
bobosi singari Abbosiylar saroyida faoliyat olib borgan. U xalifalar Al-Muhtadiy
(869-870) va Al-Mutamid (870-892) davrida arab tilida yozilgan «Futuh al-
buldan» (Mamlakatlarning fath etilishi) nomli tarixiy asarini yozgan. Asarda
arablarning VII – VIII asrlarda turli mamlakatlarga olib borgan fath yurushlari,
shuningdek Arab xalifaligining ilk davri tarixi haqida maxsus yozilgan birinchi
asardir. Asarda Xurosonning fath etilishi alohida yoritilgan.
