Ishda yozuvchi Shoyim Bo‘tayev hikoyalaridagi obrazlarda davr va qahramon masalasi, hikoyalaridagi davr va ijtimoiy muhit, qahramon ruhiyati tahlil qilindi.
Lingvokulturologiya fani, birinchi navbatda, maqollarning mazmun tomoniga e’tibor qaratadi hamda bu borada boshqa gumanitar fanlar ma’lumotlaridan foydalanadi. Maqolada qiyoslash uchun keltirilgan o‘zbek va qoraqalpoq tilshunosligiga xos xususiyatlarni ifodalovchi maqollarni tahlil qilish madaniyatlar qiyosini oʻrganish imkonini beradi. Oziq-ovqat mahsulotlarining nomlarini oʻz ichiga olgan oʻzbek va qoraqalpoq maqollari manba sifatida ishlatiladi.
Zamonaviy shaxs, etuk barkamol shaxsni tarbiyalashning muhim vositalaridan ta‟lim –tarbiya, tarbiya mohiyati, fuqarolikpozitsiyasi, vatanparvarlik tuygʼularini, ularda mafkuraviy maʼnaviy immunitetni shakllantirishning dolzarbligi ifodalangan.
Maqolada dunyo adabiyotida mavjud an’ana va adabiy usullarni milliy nasrimizga mohirlik bilan payvand qilishga erishgan ijodkorlardan biri Murod Muhammad do ‘stning “ Dasht-u dalalarda” hikoyasida Polvonning metin irodasi, o ‘zbek oilasiga xos bo ‘lgan ichki milliylik tuyg ‘usi va voqealar tizimi haqida atroflicha fikir yuritilgan.
В статье исследуются социально-просветительские и художественно-эстетические факторы творческого совершенства великого поэта и мыслителя Алишера Навои, во-первых, то, что он досканально изучив Коран и Сунну, без отклонений следовал этим двум могущественным источникам, во-вторых, что он читал труды великих исламских мыслителей, знатоков суфизма и непрерывно развивая их идеи, давал высокохудожественные интерпретatsiи в своих произведениях, в третьих, то, что он в совершенстве знал историю тюркского народа, которому он принадлежал, и что смог мобилизовать весь свой творческий и научный потенциал для защиты и возвышения чести и славы нaции.
Обсуждаются то, как Алишер Навои следовал принципам веры и шариата, тафсиры и хадисы, прочитанные великим мыслителем, труды ученых суфизма. Его художественная интерпретatsiя религиозно-просветительских и философско-мистических идей на высоком уровне подтверждается анализом его творчества. Исследуется сущность частей «Хамсы», как «хамд» (хвала Аллаха), «мунаджат» (просьба Аллаху) и «наът» (восхваление пророка). Выдвигаются аналитические взгляды на взаимодополняемость исламизма и нaционализма, опора концепции творчества великого поэта на исламское просвещение, не помешавшее его произведениям выразить нatsiональный дух. В результате анализа делаются теоретические обобщения.
В статье дано понятие толерантности и определено ее значение как непременного условия нормального функционирования государства в современных условиях. Проанализированы методы воспитания толерантности как важнейшего нравственного качества личности в условиях многонационального Узбекистана. Определен потенциал искусства народного танца как средства этнокультурного развития и межэтнического взаимодействия. Раскрыты возможности коллективного взаимодействия в решении задачи воспитания толерантности у детей и подростков в условиях художественно-воспитательной деятельности хореографического коллектива. Обозначена роль непосредственного межкультурного взаимодействия народов мира в деле формирования толерантной позиции у молодежи в рамках международных фольклорных фестивалей.
Yoshlarni tarbiyalashda biz uchun qadrli bo‘lgan milliy urf-odatlarimiz, an’analarimiz, o‘chmas merosimizga mehr-muhabbat ularga sodiqlik ruhini shakllanitira olsak har birimiz uchun ijobiy natija bajarayotgan ishlarimizning mahsuli ekanligi bilinadi. Maqolada inson hayotini saodatga, sof insoniy faoliyatga erishishida tarbiyaning roli to’g’risida mulohazalar bildirilgan.
Ценности - это вещи, которые не теряет своей значимости, несмотря на смену веков и событий, являются одним из понятий, используемых обществом для выражения силу материальных и духовных ценностей. А национальные ценности – "национальность” включает в себя общественные явления, которые концентрируются на пересечении понятий “национальность”, “духовность” и "ценность". В статье рассмотрены основы, теоретические и практические вопросы воспитания дошкольников на основе национальных ценностей. В целях раскрытия темы статьи были проанализированы труды ученых Древнего Востока и источники, связанные с национальными ценностями в воспитании ребенка.
Mazkur maqolada yoshlar tarbiyasining rivojlanishida qoraqalpoq milliy urf-odatlarining tasiri to‘g‘risida so‘z yuritilgan
В статье речь идет о новом современном достижении языкознания — теории концептов, «которые описываются методом феноменологической редукции от конкретного реального к абстрактному идеалу, от явления (феномена) понятия (концепта) к сущности концепция (концептум). В филолого-концептуальном анализе творчества русских поэтов и писателей учет концепций, их психических особенностей помогает раскрыть новые грани понимания автором природы своего народа, его принадлежности к его духовному богатству, а также приблизиться к исследователи более объективно относятся к понятиям «народный писатель (поэт)», «национальность в литературе и искусстве».
Символы всегда расширяют смысловую точку зрения произведения, позволяя читателю сформировать сеть ассоциаций, объединяющих разные события жизни на основе «подсказок» автора. Символическая образность используется писателями для устранения иллюзии жизненной силы, которая часто возникает у читателей и подчеркивает двусмысленность, смысловую глубину создаваемых ими образов.Также в статье рассматривается литературная среда в годы независимости. Появление львов, восхваляющих Родину и побуждающих людей любить ее, и вот интерпретация узбекского льва Амира Худойберди. Основная причина, по которой символ в искусстве и литературе более эффективен, чем символ в науке, заключается в том, что события в нем обогащаются разумом и сердцем создателя. Художник их полирует без умиления, умиления. Поэтому в этой статье мы ссылаемся на произведения Амира Худойберди.
Sharq mumtoz raqsi qadim zamonlarda, feodal jamiyat gullagan davrda dunyoga keldi va shakllandi. Bu miloddan avvalgi oxirgi raqslar va milodiy XIV-XVI asrlarning oxirigacha bо‘lgan davlatlar о‘rtasidagi о‘zaro aloqalar avj olgan bir davrda sodir bо‘ldi. Shuni aloxida ta’kidlash lozimki, mumtoz raqs bir ovozli (modal) musiqa asosida bir necha yuz yilliklar mobaynida yuzaga keldi, shakllandi va rivojlandi.
Jahon sog’liqni saqlash tashkiloti (JSST) mutaxassislarining fikriga ko'ra tibbiy yordam va irsiy omillarning sog'liqqa qo'shgan hissasi 30% dan oshmaydi, 50% - bu sog'lom turmush tarzi. Atrof-muhitning ko'plab omillari, ijtimoiy gigienik, mehnat tabiati va boshqalar orasida, 50% hollarda "xulq-atvor omili" alohida o'rin tutadi.
Dun'ya til biliminde til da mààdeniyat màselesine tiykarģı dıqqat qaratılıp, til birlikleri màdeniy qàdiriyatlar, milliylik, mentalitet siyaqli túsinikler menen birge izertlenbekte. Til biliminde lingvofol'kloristika hàm lingvokul'turologiya tarawlarıni payda bolıwı hàm rawajlanıwı nàtiyjesinde erkek hàm hayal konseptosferasın izertlew zàrúrligi payda boldı.