International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 4 (50) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
80
KAZZUO ISHIGURO ASARLARIDA XOTIRA VA SOG‘INCH IFODASI
Kodirov Alijon Abdumannonovich
University of Business and Sciences oliygohi o‘qituvchisi
Mirzabdullaeva Muyassar Xamidullo qizi
University of Business and Sciences oliygohi talabasi
rengafulikhamidullaevna@gmail.com
Annotatsiya:
Maqolada Kazzuo Ishiguroning uchta romani "Suzib yuruvchi
dunyo rassomi", "Kunning qoldiqlari" va "Meni hech qachon qo'yib yuborma". Har
bir romanda birinchi shaxs hikoyachisi o'z hikoyasini noma'lum hikoya qiluvchi
tomon yo'naltiradi. Rivoyatchilar o'zlarining hikoyalari orqali o'zlarining
hikoyatlarini kim deb tasavvur qilishlarini va nima uchun o'z hikoyalarini aynan shu
turdagi odamlarga aytib berishlarini ochib berishadi. 1956 yildan hikoya qiluvchi
britaniyalik butler Stivens natsistlarga xayrixoh va antisemit bo'lgan aristokratga
sodiqlik bilan xizmat qilganini tan oladi. 1990-yillarning muqobil Angliyasida
klonlash dasturining bir qismi sifatida Keti H. xotirjamlik bilan uning hayotiy
organlarini boshqalar foydalanishi uchun yig'ib oladigan tizimga bo'ysunadi va
yordam beradi. Ularga hamdard bo'ladigan, o'zlari qilganidek harakat qilish
sabablarini tushuna olmay yoki xatolarini kechira olmay, uch rivoyat o'zlariga
o'xshab ko'radigan hikoyalarga murojaat qilishadi. Bu hikoyachilar o'zlarining
hikoyachilari bilan munosabatlari orqali turli kontekstlarda aybdorlik, mas'uliyat,
o'zini aldash va avtonomiya bilan kurashadilar.
Kalit so‘zlar:
Munosabat, kechirimlilik, ijodkor, ilmiy, orzu, fantastika,
avlodlar, o‘zboshimchalik, umuminsoniy, tushuntirish, ko‘rinayotgan, tepaliklar,
suzuvchi, birlashish, qoldiqlari, olamshumul, timsol, tamoyil, mas'uliyat, o'zini
aldash, avtonomiya, hamdard, murojaat.
Kazzuo Ishiguroning uchta romanining hikoyalari mavjud: mos ravishda 1986,
1989 va 2005 yillarda nashr etilgan "Suzib yuruvchi dunyo rassomi", "Kunning
qoldiqlari" va "Meni hech qachon qo'yib yuborma". Ushbu romanlarning har birida
birinchi shaxs hikoyachi hikoya qiluvchiga hikoya qiladi. Rivoyat qiluvchining ismi
ham, aniq tavsifi ham yo‘q, lekin hikoyachi hikoyani kimgadir yo‘naltirishini,
ko‘pincha noma’lum “siz”ga murojaat qilishini va bu hikoya qiluvchining ma’lum
bilim va tajribasini o‘z zimmasiga olishini juda yaxshi biladi. Ushbu turdagi
rivoyatchilar "hikoya qiluvchini to'g'ridan-to'g'ri nomlashdan qo'rqmaydilar, lekin
ular o'rtasida kechayotgan dialogning hikoyachining yarmidan bir parcha kabi aniq
eshitiladi".
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 4 (50) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
81
Uchala romanda ham hikoyachi o‘z jamiyatining chekkasiga tushirilgan.
Suzuvchi dunyo rassomi Ono 1948-yilning oktabridan 1950-yilning iyuniga qadar
Yaponiyadagi uyidan turib, siyosat va oʻzining ahamiyati haqida eskirgan gʻoyalarga
ega boʻlgan keksa odamga aylandi. Endi muhim madaniyat arbobi boʻlmagan Ono
urushdan keyingi yangi Yaponiyada Amerikalashgan avlodning oʻsib borayotgan
davrida katta rol oʻynay olmasligini tushunadi.
Bir necha yil o'tgach, "Kunning qoldiqlari" da Stivens ismli butler ingliz
qishloqlari bo'ylab sayohati va xizmatdagi hayoti haqidagi xotiralarini hikoya qiladi,
bularning aksariyati natsistlarga xayrixoh ish beruvchiga ko'r-ko'rona sodiqligini o'z
ichiga oladi. Stivens o'zining ish beruvchisi, marhum Lord Darlingtonni yoqtiradi, u
yo'qola boshlagan aristokratik an'analarning bir qismidir va uning kasbi tobora eskirib
bormoqda.
Eng so'nggi "Hech qachon qo'yib yubormang" romanida o'rta yoshli klon Keti
X. 1990-yillardagi muqobil hayotini eslaydi, bu dastur doirasida klonlar yaratib,
ularning hayotiy organlarini bir kun kelib klon bo'lmagan aholi vakillari foydalanishi
uchun yig'ib oladi. Uning jamiyati o'zini yo'q deb ko'rsatib, tanasini demontaj
qilishdan foyda ko'radi. Shuning uchun har uchala ham o'z hikoyalarini ularni
qadrlaydigan, vaqt va e'tiborni bunday chekka shaxslarga beradigan odamga aytib
berishlari kerak. Ammo ularning jamiyatlari ulardan o'tib ketdi yoki ularni unutishni
tanladilar va natijada ular o'zlarining dunyolarida hikoya qiluvchilarni topishda
qiynaladilar. Ononing urushdan oldingi madaniy doirasining qolgan a'zolari ham,
uning qizlari va kuyovlari ham keksa rassomning erishgan yutuqlari haqidagi
xotiralarini yoki uning urushdan oldingi siyosiy faoliyati to'g'risidagi da'volarini
tinglashni xohlamaydilar.
Xalqqa yordam beryapti, degan ishonch ostida ijro etgan. Stivens boshqa
qahramonga urushdan oldin fashist nemislari bilan Buyuk Britaniyani yarashtirish
uchun ishlagan aristokratga xizmat qilganini tushuntira olmaydi, bu qisman
jamiyatning bunday xatti-harakatlarga nisbatan o'zgargan fikri va qisman butlerning
qadr-qimmati va professionalligiga sodiqligi tufayli, bu unga o'z pushaymonlari va
oqlanishlari bilan bo'lishish uchun boshqa personaj bilan yaqinlashishiga imkon
bermaydi. "Muxtoriyatni inkor etuvchi tizim" (Kuper 108) qurboni bo'lgan Keti, hatto
boshqa klonga ham dasturga qarshilik ko'rsatmasligini aniqlay olmaydi, chunki uning
dasturdagi roli uni deyarli doimiy yolg'izlik holatiga keltiradi. Jamiyat tomonidan
chetga surilgan bu rivoyatchilar o'z ehtiyojlarini qondiradigan ma'lum bir turga,
toifaga mos keladigan hikoya qiluvchini topish uchun o'z ichiga, o'z ongiga aylanadi.
Ular o'zlariga o'xshash tinglovchilarni tasavvur qilishadi, ular ularni tushunadi, ularga
hamdard bo'ladi va o'tmishdagi tanlovlari uchun kechirim taklif qiladi.
Ularning bu rivoyatchilar bilan gaplashish uslubi, ular bunday tinglovchilar
qaerdadir borligiga ishonishlarini, ammo hozir ular uchun mavjud emasligini
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 4 (50) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
82
ko'rsatadi. Ularning rivoyati shunday shaxsga, ular hikoya qilayotganda tasavvur
qiladigan shaxsga ma'lum xususiyatlar va hikoya qiluvchiga o'xshashlik bilan bo'sh
joy qoldiradi.
O'tmishdagi qarorlar bu rivoyatchilarni ta'qib qilib, ularni o'zlarini aybdor his
qilishlariga va kechirimga muhtoj bo'lishiga olib keladi, ular boshqa tinglovchilarda
topa olmaydilar. Bu ehtiyoj ular tasavvur qilgan hikoya qiluvchini shakllantiradi. Ono
uning Imperializmga sezilarli madaniy ta'siri uning mamlakatiga zarar yetkazganidan
afsusda. Biroq, yosh avlod uni juda ko'p halokatga olib kelgan ishdagi ishtiroki uchun
kechirishni rad etadi va o'z avlodi uning ayniqsa muhim ta'siri bo'lganini tan olmaydi.
Uning tasdig'i va bekor qilinishiga bo'lgan ehtiyoji uni tasavvur qilishini va hikoya
qiluvchi bilan o'z fikrida gaplashishni talab qiladi.
Stivens o'zining hikoyachisini o'ziga o'xshagan butler sifatida tasavvur qiladi, u
nufuzli odamga xizmat qilish istagini va uning professional munosabatini saqlab
qolish zarurligini tushunadi, hatto u xizmat qilayotgan nufuzli odam Gitlerning
piyodasiga aylanganda ham. Bunday odamlarga bo'lgan ehtiyojning kamayib borishi
tufayli uning boshqa xizmatkorlar va xizmatkorlardan uzoqlashishi uni o'z qadr-
qimmatiga ishonadigan har qanday kishidan ajratib turadi. Hatto u bilan suhbatda
bo'lgan bir nechta qahramonlar ham uning professionalligi uning ijtimoiy va siyosiy
e'tiqodi o'zinikidan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan ish beruvchiga o'zini
bag'ishlashni talab qilishini tushunmaydi. Keti doimiy sayohatchi sifatidagi ishining
bir qismi sifatida dasturdagi boshqa klonlardan uzoqlashgani sababli, uni inson deb
hisoblaydigan va uning ekspluatatsion dasturga qarshilik ko'rsatmasligini
tushunadigan yagona odamlar klonlariga ishonolmaydi. U dasturdan tashqari
dunyodan hamdardlik topishga umid qila olmaydi va unga faqat ichkariga qarash va
o'zi kabi g'amxo'rlik qiluvchi klonni tasavvur qilish imkoniyatini qoldiradi. Har
uchala roviyga ham u yoki bu maʼnoda zarur boʻlgan minnatdorchilik va kechirimni
topish uchun ular oʻzlarining rivoyatlarini tasavvur qilishlari kerak, ular oʻz afsuslari
va magʻfirat umidlarini ochib berayotib, makon va vaqt davomida oʻzlari bilan bu
tasvirlangan, ammo ahamiyatsiz shaxslarni olib yurishlari kerak.
Uchala hikoyachi ham hikoya qilish chog‘ida ham, voqea-hodisa sodir
bo‘lganda ham boshqa personajlar bilan keng dialogga kirishadi. Ono eski do'sti
Matsuda, uning qizlari, nabirasi va boshqa ko'plab qahramonlar bilan suhbatlashadi.
Stivens kamroq gapiradi, ko'pincha boshqalar u bilan gaplashganda qisqa javob
beradi, bu uning professional rolining bir qismi sifatida, shuningdek, uning
jamiyatdagi ovozi cheklanganligining ko'rsatkichidir. Biroq, ba'zida u uy bekasi,
otasi, uydagi boshqa xizmatkorlar va sayohatlarida uchrashadigan odamlar bilan
gaplashadi. Keti suhbatlarining aksariyati uning xotiralari bilan aloqasi paytida sodir
bo'ladi. U katta bo'lganida do'stlari bilan darslar, kelajak va jinsiy aloqa va boshqa
mavzular haqidagi fikrlarni muhokama qilganini eslaydi. Shunga qaramay, bu
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 4 (50) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
83
rivoyatchilar o'zlari haqida ko'proq narsani ochib berishadi, ular endi boshqa
qahramonlar bilan suhbatda emas, balki o'z fikrlarini o'zlarining tasavvur qilgan
hikoyalari bilan bog'laydilar. Garchi boshqa personajlar bu rivoyatlarda turli
vaqtlarda tinglovchi sifatida ishtirok etishsa-da, faqat xayoliy rivoyatchilar o'z
tinglovchilarida hikoya qiluvchilar xohlagan hamma narsani beradi. Bu rivoyatlar
“shuningdek (hikoyachiga) potentsial real hayotni qabul qiluvchi, haqiqiy hayotni
oʻquvchi yoki tinglovchi bilan aloqa oʻrnatishga yordam beradi.
Bu uchta romanning har biridagi hikoyachi va hikoyachi munosabatlari
o‘rtasidagi farq va o‘xshashliklar yoritilgan. Har bir holatda, hikoyachi tushunish va
kechirishni xohlaydi va bu narsalarni xayoliy, hech qachon to'liq oshkor etilmagan
hikoya qiluvchidan izlashni tanlaydi. Har bir hikoyachi hikoya qiluvchi tomonidan
ma'lum bilim va tajribaga ega bo'ladi va har biri rivoyatda alohida ahamiyatga ega
bo'lgan nuqtalarda hikoya qiluvchiga murojaat qiladi. Biroq, hikoyachi nima uchun
kechirishni xohlaydi, u hikoya qiluvchi haqida nimani ochib beradi va nima uchun u
hikoya qiluvchini chaqirish uchun muayyan daqiqalarni tanlashi har bir romanda farq
qiladi. Uchala roviy ham hikoyalarining ba'zi qismlarini hikoya qiluvchilardan
yashirishga harakat qilsalar ham, ular o'zlariga va vaziyatlariga xos bo'lgan turli
yo'llar bilan ulardan qochishadi. Turli kontekstlarda bo'lsa-da, har bir roman
aybdorlik, javobgarlik va avtonomiya g'oyalarini o'rganadi va bu mavzular hikoya
qiluvchining hikoya qiluvchidan foydalanishiga qanday ta'sir qilishini ko'rib chiqadi.
Har bir romanning oxirida hikoyachi avvalgidek, jamiyat chekkasida va roman
boshida ko'rsatilgan o'z qadriyatlarini saqlab qolishda davom etishga qaror qiladi.
Garchi har bir rivoyatchi anagnorisis momentiga qarshi tursa ham, hech kim
o'zgarishni tanlamaydi. Ono hali ham urushdan oldingi yapon madaniyatidagi
o'zining ahamiyatiga yopishib oladi va hech qachon o'z tanlovi uchun to'lovni
to'lamaydi, garchi u o'z qarorlari muhim bo'lgan va jiddiy zarar etkazgan deb
hisoblasa ham. Uning Saytosga iqror bo'lishi, Kurodaning hibsga olinishidagi roli
haqidagi hikoyasi va Matsudaning oddiy odam ekanligiga ishontirishi uni kechirim
so'rashga, tuzatishlar kiritishga yoki oddiyligini tan olishga olib kelmadi. Stivens
xizmatga qaytishni tanlaydi, garchi hozir lord Darlington o'rniga janob Farraday
uchun, u shunday hayotdan umidvor bo'lishi mumkin bo'lgan yagona narsa
ekanligiga, boshqasini izlashga qodir emasligiga ishonishda davom etadi. Miss
Kentonning sevgi haqidagi bayonoti va u o'z xatolariga yo'l qo'ymaganligini anglashi
juda kech keldi yoki uning hayotida biron bir o'zgarish bo'lishini his qiladi. Keti
g'amxo'rlik qilishni davom ettiradi, donor sifatidagi vaqtga o'tadi va hali ham o'zi
uchun yaratilgan rolga qarshilik ko'rsatishdan bosh tortadi. Hatto uning Tommi bilan
uzoq umr ko'rish haqidagi puch umidlari, Tommining g'azabini boshdan kechirishi va
uning o'limiga sabab bo'lgan tizimning bir qismi ekanligini bilish uni qochishga,
boshqa kelajakni tasavvur qilishga va hatto g'azablanishga majbur qilmaydi. Bu
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 4 (50) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
84
rivoyatchilar o'zlarining hikoyatlariga qanday ta'rif bergan bo'lsalar ham, hikoyalarini
xuddi qanday boshlagan bo'lsa, shunday tugatadi.
Hikoyachining hikoya qiluvchi bilan munosabati orqali bu romanlar “inson
birodarligi”, hamdard inson bilan, xususan, o'zgarmas qadriyatlar dunyosida aloqa
qilish zarurligini ochib beradi. Har bir rivoyatchi "to'g'ri" nima ekanligiga chuqur
ishonchga ega, xoh u imperializm orqali Yaponiyaning kambag'allariga yordam
berish, xoh fashist ish beruvchiga munosib xizmat qilish yoki oxir-oqibat o'z joniga
qasd qiladigan tizimga qarshilik ko'rsatishdan bosh tortish. Bir paytlar bu qadriyatlar
jamiyat tomonidan, xuddi hikoyachilarning o‘zlari tomonidan qabul qilinganidek,
shaxs qarashlarining shakllanishida jamiyat qarashlarining kuchli rol o‘ynashiga
ishora qilgan. Biroq, jamiyat o'zini yangi qadriyatlar atrofida qayta tashkil etar ekan,
o'tmish haqidagi qarashlarini hozirgi zamon nuqtai nazaridan qayta yo'naltiradi, bu
hikoyachilar bir vaqtlar "o'z-o'zidan to'g'ri" bo'lib tuyulgan qarashlari vaqt o'tishi
bilan noto'g'ri ekanligi isbotlangan. Ammo, vaqt o'tishi hikoyachilarning
qadriyatlarini o'zgartirmadi, balki faqat ularning jamiyatlarini o'zgartirdi.
Yaponiyadagi yosh avlod endi imperializmni hayotiy variant deb hisoblamaydi.
Angliya
etakchilar
yoki
aristokratiya
a'zolariga
ko'r-ko'rona
ergashish
muammolaridan xabardor bo'ldi. 1990-yillarning muqobil Angliya aholisi klonlarni
ekspluatatsiya qilish orqali o'z hayotlarini saqlab qolmaydigan dunyoni endi tasavvur
qila
olmaydi.
Shunday
qilib,
bu
romanlar
ijtimoiy
qadriyatlarning
moslashuvchanligini ham ko'rsatadi. Bir paytlar "to'g'ri" bo'lgan narsa "noto'g'ri"
bo'lib qoldi va bir paytlar xatti-harakatlari uchun olqishlanganlar endi qoralanmoqda.
Rivoyatchilarning alohida turlarini izlash orqali, hikoyachilar o'zlarining
qadriyatlarini saqlash qat'iyatini namoyon etadilar, garchi bu qadriyatlar ularning
hamdard hamrohlarni topishga urinishlarini qiyinlashtirsa ham.
Har bir hikoyachi o'z qadriyatlarini o'zgartirgan jamiyatda mavjud. Ono va
Stivensning holatlarida bu o'zgarish ularni o'z jamiyatiga qarama-qarshi qo'ydi.
Ketining qarashlari shunga mos keladi lekin uning jamiyati o'z oldiga qo'ygan roliga
rioya qilish, undan foydalanadigan tizimning bir qismi bo'lishini talab qiladi. Bu
rivoyatchilarning hech biri tanlovsiz emas, lekin ularning barchasi o'zgarishlarning
qo'rqinchli imkoniyatlarini ko'rib chiqishdan ko'ra, o'z oldilariga qo'yilgan yo'ldan
borishni afzal ko'radilar. Ono o'zining ahamiyatli ekanligiga ishonchi bilan taskin
topadi, Stivens esa o'z kasbidan tasalli topadi va Keti o'zining g'amxo'r va donor
rolida o'zini xavfsiz his qiladi. Uchalasida ham o'zgarish imkoniyati bo'lgan, ammo
ularning hech biri bu imkoniyatdan foydalanmaydi. Bu rivoyatchilar o'z hikoyalarini
xayoliy rivoyatchilarga aytib berish orqali o'zlarining ayblarini engillashtirishga
harakat qilishgan. Biroq, ular o'zlarini har qanday javobgarlikdan ham ozod qildilar.
Ularning rivoyatlaridan boshqa hech kim ularning e'tirofini eshitmagan va boshqa
hech kim ularni hayotlari uchun yangi yo'llarni izlashga majbur qila olmaydi. Ular
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 4 (50) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
85
o'zlarining rivoyatlarini aytib berish orqali umid qilgan kechirim yoki qabulni
olmagan bo'lsalar ham, Ono, Stivens va Keti o'zlarini o'zgartirishni talab qilmasdan,
xatolarini tan olish ehtiyojlarini qondirdilar. Bu romanlar so‘ngida hikoya
qiluvchilarning o‘zlari hikoya qiluvchilarni yanada aniqroq ochib berish vazifasini
bajarganlar, ammo bu aniqlik hikoyachilarga yetib bormagan ko‘rinadi. Ularni
aybdorlikdan xalos qiladigan, sevishlariga yoki yashashlariga imkon beradigan
o'zgarishlar imkoniyatlarini ko'ra olmagan holda, "Suzib yuruvchi dunyo rassomi",
"Kunning qoldiqlari" va "Meni hech qachon qo'yib yubormang" qissalari o'zlarining
yomon vijdonlarining rishtalarini buzolmaydilar. Uchalasi ham ozodlikdan umidi
yo'q tuzoqda qolmoqda. Ono, Stivens va Keti xayoliy rivoyatchilarga o'z xatolarini
tan olish orqali ular juda orzu qilgan tasdiqlash, qabul qilish va kechirish
imkoniyatidan bosh tortdilar.
Xulosa shundan iboratki, Kazuo Ishiguro zamonaviy ingliz adabiyotining eng
mashhur yozuvchilaridan biri bo‘lib, uning asarlarida xotira, sog‘inch va o‘tgan
hayotga bo‘lgan munosabat markaziy mavzulardan biri sifatida namoyon bo‘ladi. U
inson xotirasining subyektiv tabiati, uning haqiqatni qanday o‘zgartirishi va shaxsiy
hamda ijtimoiy o‘zlikni shakllantirishdagi rolini chuqur o‘rganadi.
Bugungi kunda xotira va nostalgiya nafaqat adabiyot, balki falsafa, psixologiya
va madaniyatshunoslikda ham muhim tadqiqot yo‘nalishlaridan biri hisoblanadi.
Dunyo tez o‘zgarayotgan davrda insonning o‘z o‘tmishi bilan bo‘lgan aloqasi va
xotiralarning haqiqatni idrok etishga ta’siri dolzarb masalalardan biri bo‘lib
qolmoqda. Ishiguro romanlari xotira va sog‘inchning shaxsiy, jamiyat va tarix bilan
bog‘liqligini tasvirlash orqali zamonaviy insonning ruhiy holati va identifikatsiya
muammolarini aks ettiradi.
Adabiyotlar ro‘yxati:
1. Любеева С.В. Проблема отцов и детей в рассказе К. Исигуро «A Strange
And Sometimes Sadness» // #ScienceJuice2020/ Сборник статей и тезисов.
Московский городской педагогический университет. Москва. 2021. 37–45
betlar.
2. Merkulova M.G., Kirdyaeva O.I., Lyubeeva S. Englishness of K. Ishiguro's
novel "The Remains of the Day" // Время и культура в лингвистике и
литературоведении = Time and Culture in linguistic and literary discourse.
материалы I Международного коллоквиума. Москва, 2021. 97–102 betlar.
3. Любеева С.В. Внутренний слой макроконцепта "английскость" в романе
К. Исигуро “Остаток дня” // Язык и литература в проблематике современных
гуманитарных наук. сборник научных трудов по лингвистике и
литературоведению. Московский городской педагогический университет.
Москва, 2021. 103–108 betlar.
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 4 (50) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
86
4. Bigsby, Ch. and Ishiguro, K. (1990). An interview with Kazuo Ishiguro.
European English Messenger, Autumn. 2-29 betlar.
5. Ishiguro К. A Pale View of Hills/ К. Ishiguro. Vintage, 1990. 80 p.
6. Ishiguro K. Never let me go/ K. Ishiguro. Vintage, 1990. 208 p.
7. Ishiguro K. The Remains of the Day/ K. Ishiguro. Vintage, 1990. 256 p.
8. Scherzinger К. The butler in passage: the liminal narrative of Kazuo
Ishiguro‘s The Remains of the Day // Literator: Journal of Literary Criticism,
comparative linguistics and literary studies. FindArticles.com. 21 Nov, 2009. 113-
132 betlar.
9. Kodirov A. (2024). UNIVERSAL PRINCIPLES IN THE WORKS OF
KADZUO ISHIGURO, AN ENGLISHMAN FROM JAPAN. Innovations in Science
and Technologies, 1(1), 71-75.
10. Amandjonovna, D. I. (2023). Pedagogical Aspects of Professional Speaking
Competence Improvement of Students. Quality of Teacher Education under Modern
Challenges, 1(1), 514-521.
