Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/socinov/index
Psychological study of gender role distribution in the
system of family relations
Gulbarchin ISHBOBOEVA
“Family and gender” Scientific Research Institute
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received March 2024
Received in revised form
15 April 2024
Accepted 25 April 2023
Available online
25 May 2024
This article presents a factor analysis of the marital and
family behavior of modern youth, with the aim of identifying
key models in their attitudes towards marriage, the distribution
of family responsibilities, roles in families, reproductive
relationships, views on divorce, as well as gender ideas about
the ideal husband and wife. Particular attention is paid to the
analysis of gender imbalance in the distribution of family
responsibilities. The findings of the study facilitate an
understanding of the gender-specific characteristics of marital
and family behavior among young people, thereby contributing
to a more comprehensive grasp of the contemporary social and
cultural dynamics of family relationships.
2181-
1415/©
2023 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol5-iss4/S-pp236-240
This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)
Keywords:
partnership,
gender representatives,
gender indicator,
distribution of roles in
families.
Oilaviy
munosabatlar
tizimida
gender
rollar
taqsimlanishining psixologik oʻrganilishi
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
sheriklik,
jins vakillari,
jins koʻrsatkich,
oilalarda rollarning
taqsimlanishi.
Tadqiqot doirasida zamonaviy yoshlarning nikoh va oilaviy
xulq-atvori
yoshlarning
nikohga
munosabati,
oilaviy
majburiyatlarni taqsimlash, oilalarda rollarning taqsimlanishi,
zamonaviy yoshlarning reproduktiv munosabatlari, yoshlarning
ajralishga munosabati va ideal er va xotin haqidagi gender
gʻoyalarining asosiy modellarini aniqlash uchun omillar tahlili
oʻtkazildi. Oilaviy majburiyatlarni taqsimlashda gender
nomutanosibligi oʻrganildi. Maqolada yoshlarning nikoh va
oilaviy xatti-harakatlarining gender xususiyatlari tahlil qilinadi.
1
Doctoral student, “Family and gender” Scientific
Research Institute. E-mail: Ishboboyevagulbarchin@gmail.com
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
04 (2024) / ISSN 2181-1415
237
Психологическое
исследование
распределения
гендерных ролей в системе семейных отношений
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
партнерство,
гендер,
гендерный индекс,
распределение ролей
в семьях.
В данной статье представлен факторный анализ брачно
-
семейного
поведения
современной
молодежи,
направленный на выявление ключевых моделей в их
отношении
к
браку,
распределению
семейных
обязанностей,
ролей
в
семьях,
репродуктивным
отношениям, взглядам на развод, а также гендерным
представлениям об идеальных муже и жене. Особое
внимание уделено анализу гендерного дисбаланса в
распределении семейных обязанностей. Результаты
исследования помогают понять гендерные особенности
брачно
-
семейного поведения молодежи, что способствует
лучшему
пониманию
современных
социальных
и
культурных динамик в семейных отношениях.
KIRISH
Bugungi kunda jamiyatimizning dolzarb muammolaridan biri bu er-xotin
munosabatlariga oid tendensiyalar oʻzgarib borayotganligidir. Shunday qabul qilinganki,
oilada erkak oilaning toparmoni va boquvchisi, ayol
–
esa oʻchoq saqlovchisi, ona, uy
bekasi. Ushbu keng tarqalgan hodisaga vaqt oʻz tuzatishlarini kiritmoqda. Yigirmanchi
asrning boshlarida, zaif jins vakillari erkaklar bilan bir xil ishni qila olishlarini
isbotladilar.
Koʻpgina oilalarda ayollar endi oʻz erlaridan kam emas, hatto koʻp ham koʻp
pul topishadi. Bu, oʻz oʻrnida erkaklarga ham taalluqli va ikki jinsning orasidagi farqlarga
qaramay, oʻxshashliklarni ham koʻrish mumkin. Ammo har bir jinsning rollari qanchalik
aniq belgilanmagan boʻlsa, ongimizdagi ziddiyatlar shunchalik keskinlashadi [2].
Tadqiqotlar erkaklar va ayollar uchun ideal yoshni aniqlash bilan cheklangan,
ammo uning oʻzgarishiga ta’sir qiluvchi sabablarni hisobga olmaydi. Ushbu ish nafaqat
nikoh uchun eng yaxshi yoshga nisbatan munosabatlarni shakllantirishga ta’sir qiluvchi
omillarni aniqladi, balki respondentlarning nikohning haqiqiy yoshini ularning ideal
nikoh haqidagi gʻoyalari bilan taqqosladi. Tahlil 2015
-
yilda oʻtkazilgan “inson, oila,
jamiyat” soʻrovi ma’lumotlaridan foydalanadi, unda respondentlardan erkaklar va ayollar
uchun birinchi turmush qurish uchun eng yaxshi yosh nima ekanligi soʻralgan. Tadqiqot
natijalariga koʻra, Rossiya jamiyatida demografik omillarga bogʻliq boʻlmagan birinchi
nikohning ideal yoshi uchun normalar munosabatlar koʻp jihatdan reproduktiv
qarashlarni belgilaydi, masalan, bola tugʻilishi uchun eng yaxshi yosh, tugʻilishidan oldin
rasmiy nikoh tuzish majburiyati, asnosida muammolarni yechish omili sifatida qaraydi.
Tugʻilgan bolalarning umumiy soni ham avvalo, jamiyatdagi demografik omillarga bogʻliq
sifatida koʻrish mumkin. Ushbu ijtimoiy munosabatlardan foydalanish demografik
siyosatning samarali vositasi, shu jumladan oilani shakllantirish va ragʻbatlantirishda
asosiy dolzarb faktlar sanaladi [1].
ADABIYOTLAR TAHLILI VA METOD
Psixologiya fanida jinslar va ularning rollari muammosi har doim alohida oʻrin
tutgan. Zamonaviy jamiyat oʻzgarishlarga duch kelmoqda. Erkaklar va ayollarning gender
rollari, bu nikoh munosabatlar evolyutsiyasiga olib keladi. Oiladagi erkaklar va
ayollarning an’anaviy rollari sekin asta oʻzgara boshlaydi. Bu esa albatta, shaxsning
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
04 (2024) / ISSN 2181-1415
238
psixologik farovonligiga ta’sir qiladi. Nikohda gender fenomenini kam oʻrganish
quyidagilarga bogʻliq. Gender rollari muammosi I.S.
Kletsina, Sh. Bern, D. Mayers, I.S. Kon,
T.V. Bendas, O.A. Voronin, S.
Boem va boshqa bir qancha olimlar oʻz izlanishlarini olib
borishgan va oʻrganishgan.
Shu bilan birga shaxsning psixologik farovonligini oʻrganish ularning eng asosiy
muammolaridan biridir. Psixologik farovonlikni oʻrgangan olimlarimizdan M.
Argayl,
N. Bradburn, E. Diner, K. Riff kabi olimlarning ishlari, M. Seligman, R.E mmons, N.K. Baxareva,
M.V. Buchatskaya, A.V. Voronin, A.E. Sozontov, P.P. Fesenko, T.D. Shevelenkova va boshqalar.
Nikohdan qoniqish ishlarini oʻrgangan olimlarimiz Z.I.
Faynburg, Y.G. Yurkevich,
A.A. Bodalev, N.N. Obozov, V.V. Stolin, A.F. Severina kabi boshqalar [5].
Koʻpincha, taniqli tadqiqotchilarning asarlarida biz tafovutlarni sezamiz nikohning
muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi mezonlari boʻyicha fikrlarni eshitamiz. Bu esa
nikohda sodir boʻladigan jarayonlar degan xulosaga kelishimizga imkon beradi,
bu turmush oʻrtoqlarning psixologik farovonligiga ham ta’sir qiladi.
Ayol ishlasa ham oʻrtacha uy ishlarining uchdan ikki qismini bajaradi. Oʻtgan oʻn
yilliklar davomida
Yevropa juftliklari va oilalarida sheriklar va turmush oʻrtoqlar
oʻrtasidagi mas’uliyat va rollarni taqsimlash oʻzgargan: “erkak boquvchi” modeli hali ham
hukmronlik qilmoqda, ammo biroz oʻzgartirilgan shaklda. Yanada koʻproq onalar
turmush oʻrtoqlari bilan bir qatorda kasbiy faoliyat bilan shugʻullanmoqdalar.
Masalan, sharqda aksariyat bolalar otasi toʻliq bandlik bilan ishlaydigan sharoitda
oʻsadi, onasi yoki umuman ishlamaydi, yoki yarim kunlik bandlik hamda haq
toʻlamaydigan ish –
uy ishlari bilan mashgʻullikni koʻrishimiz mumkin. Sotsiologlar buni
“uy bekasining takomillashtirilgan modeli”, deb atashadi, chunki bunday yarim kunlik ish
oilani boqishga qodir boʻlmagan daromad keltirishi bilan tavsiflanadi [4].
MUHOKAMA
Ayol va erkak turini taqqoslaganda, odatda, ayollarda hissiyot, erkaklarda esa aql
hukmronlik qilishi ta’kidlangan. Lekin bu tavsifni toʻlaqonli toʻgʻri, deb boʻlmaydi.
Pedagog va psixolog P.F.Kapterev koʻpgina tadqiqotchilarning fikrlariga qoʻshilmay,
ayollarning intellektual faoliyatini past baholanishi va ularning ijtimoiy ahamiyatini faqat
ona, rafiqa va uy bekasi rollari bilan cheklanmasligini ilgari surgan. U ayollarning aqliy
manfaatlari erkaklarnikidan farq qilgan holda ayolning ongi boshqa turga kiradi va uni
erkakning fikrlash turi bilan tenglashtirishga hojat yoʻqligini ta’kidlagan.
Olimlarning fikriga koʻra, ayollarning aqliy tuzilishining oʻziga xos xususiyatlariga
ikkita asosiy sabab ta’sir qiladi: jismoniy turning oʻziga xosligi va ayollarning tarixiy
pozitsiyasi, bu ayollarning jismoniy oʻzini anglashi, shaxsiy zavq emas, balki umumiy
sezgi va qaramlik ma’nosida muhabbat ehtiyojlari qondirilishida namoyon boʻladi.
Koʻpincha, uy boshi roli aniqlanishi jins koʻrsatkichi bilan bogʻliqdir. Ushbu
stereotipga muvofiq ayollar uchun asosiy ijtimoiy-jinsiy rollar bu oilaga qaratilgan rollar
(ona, oʻqituvchi, uy bekasi) boʻlib, bu oʻz oʻrnida, undan qator vazifalarni bajarish
majburiyatini talab etadi. Muvaffaqiyat koʻrsatkichlaridan kelib chiqqanda, erkaklarning
muvaffaqiyati, uning kasbiy yutuqlari bilan, ayollarniki esa,
–
farzand dunyoga keltirishi,
uy xoʻjaligini yuritishning oʻziga xos xususiyatlari bilan baholanadi. Hozirgi zamon esa, bu
stereotiplar oʻz dolzarbligini yoʻqotayotganini aks etmoqda [3].
Oilalarda rollarning taqsimlanishini gʻarb va sharq mamlakatlari misolida tahlil
qilish mumkin. Masalan, Shvetsiyada turmush oʻrtoqlar barcha xarajat va majburiyatlarni
teng ravishda boʻlishadilar, Germaniyada, ayolning yarim kuni professional faoliyatiga,
qolgani esa uy ishlari, bola tarbiyasi bilan shugʻullanishga qaratilgan. Xitoyda esa
“Boʻlingan nikoh” tendensiyasi mavjud boʻlib, unga koʻra turmush oʻrtoqlar kelishilgan
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
04 (2024) / ISSN 2181-1415
239
tarzda bir-
birlarini haftada bir necha marta koʻrishadi, farzandlarning biri otasi,
ikkinchisi onasi bilan yashaydi. Bu oila modeli, avvalo, milliy xususiyatga ega boʻlib,
mamlakatning iqtisodiy va ijtimoiy hayotidagi tez oʻzgaruvchan sharoitlar, shuningdek,
oilaviy urf-
odatlar oʻrtasidagi ziddiyatlarning kuchayishi va “bitta bola siyosati”ning
oqibatlari bilan bogʻliq [8].
NATIJALAR
R.
Inglxartning qadriyatlar tuzilishini oʻrganish metodologiyasi ishda biz
tomonidan shartli ravishda onaning farovonligi (omon qolish), shuningdek
postmaterialistik qadriyatlar (men-
orientatsiya, oʻzini namoyon qilish, oʻzini oʻzi anglash)
qadriyatlari sifatida belgilanadigan materialistik tartib qadriyatlarini ta’kidlashda
qoʻllaniladi. Ushbu konsepsiyaning konseptual apparati biz umuman yoshlarning
qarama-qarshi qiymat munosabatlarini tahlil qilishda va xususan, oilaning ikki
tomonlama modelini tanlashda foydalanamiz [6].
Alohida ta’kidlash joizki, xorijda, turmush oʻrtoqlar munosabatlariga aralashuv –
minimallashtirilgan.
Ya’ni, oilaviy munosabatlarga ota
-
ona, qarindosh urugʻlari, mahalla
va tanishlar aralashmaydi [14]. Yosh oila mustaqil qaror qabul qilishi, oʻz muammolarini
oʻzi hal qilishi kabi mustaqillikka ega.
Shuningdek, ushbu maqolada ayollar va erkaklar oʻrtasidagi asosiy
biopsixofiziologik tafovutlar hamda ularning kuchli tomonlari keltirilgan boʻlib, ushbu
farqlarning zamonaviy oilada gender xususiyatlaridan kelib chiqqan holda turmush
oʻrtoqlar oʻrtasidagi rollarning toʻgʻri taqsimlanishiga hissa qoʻshishi mumkin.
Eng
an’anaviy oilaviy modellar –
bu matriarxat va patriarxat turlaridir. Nikohda
munosabatlar oʻrnatishning birinchi variantida ayol ustunlik qiladi. U ochiq va yopiq
shaklda hukmronlik qiladi. Patriarxiya davrida rollar oʻzgaradi, chunki oilada hamma
narsani erkak hal qiladi. Er
–
xotin hayotini birgalikda rejalashtirganda, sheriklik toʻliq
tenglikni nazarda tutadi. Ba’zi skeptiklar, bunday oilada iliq his
-
tuygʻular yoʻqligiga
ishonishadi va hamma narsa oddiy hisob -kitobga asoslangan. Biroq, bu fikr juda yuzaki,
chunki bu nikoh turi koʻpincha kuchli va baxtlidir. Birinchidan, biz hissiyot bilan sodir
boʻlgan shaxslar oʻrtasidagi ittifoq haqida gapiramiz. Bunday munosabatlarning eng
munosib misollaridan biri
–
Fyodor Dostoevskiy va uning rafiqasi Annaning nikohini
olishimiz mumkin. Buyuk yozuvchi vafotigacha 14 yil davom etgan ularning romantikasi
oʻzaro hurmat bilan boshlandi.
Agar oila doimiy terminal qiymati boʻlib qolsa va shu bilan
siz yosh odamlarning qadriyat imtiyozlari tarkibida maqsad (qiymat-maqsad)ga qadam
qoʻysangiz, unda ular afzal koʻrgan oilaviy munosabatlar modeli maqsadga erishish
vositasiga aylanadi. Bizning tadqiqotimizda biz oilaviy va nikoh munosabatlarining ikki
tomonlama modelini instrumental qiymat sifatida koʻrib chiqish mumkinligiga
e’tiborimizni qaratdik [9].
XULOSA
Zamonaviy rus transformatsion jarayonlari sharoitida
sezilarli oʻzgarishlarga
uchraydi. Doimiy qiymat boʻlib qolsa
-
da, u koʻp oʻzgaruvchan boʻlib qoladi, bu turli
mezonlarga koʻra ajralib turadigan oilaviy lekin
-
nikoh munosabatlarida oʻz ifodasini
topadi. Shunday qilib, oilaviy majburiyatlarni cheklash turiga koʻra, zamonaviy oilaning
patriarxal va oilaviy modellari ajralib turadi [13]. Ikkinchisi teng huquqli oilada amalga
oshiriladi va oilaviy va nikoh munosabatlarining demokratik yoki sheriklik turi bilan
belgilanadi (Karabanova, 2005).
Ikki tomonlama nikoh bizga mos keladimi-har bir oila mustaqil ravishda qaror
qiladi. Va bu munosabatlarning mutlaqo sogʻlom modeli, agar u ikkalasiga ham mos kelsa
va aniq kelishuvlar mavjud boʻlsa –
kim nima uchun javobgar, kim kimga va nimaga
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
04 (2024) / ISSN 2181-1415
240
yordam beradi. Hamkorlardan birining muvaffaqiyatsizliklari boshqasi tomonidan
shaxsiy muvaffaqiyat deb hisoblanmaydi. Aksincha, har bir turmush oʻrtoqlar bir –
birining yordamiga ishonishi mumkin. Birida sodir boʻlgan narsa oilaning muvaffaqiyati,
muvaffaqiyatsiz boʻlgan narsa shaxsiy haqorat emas, balki hal qilishni talab qiladigan
vazifadir. Agar turmush oʻrtoqlarning har biri “sizga qanday yordam berish kerak –
uyda
yoki ishda (tinglash, koʻnglini koʻtarish, qoʻllab
-
quvvatlash)” deb soʻrasa, boshqasining
ijobiy oʻsishidan xursand boʻlsa, unda ikki tomonlama nikoh birlashtiruvchi omil boʻlishi
mumkin, bu ikki maqsadli odamning umumiy qadr-qimmati sanaladi [12].
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI:
1.
Амборнина, А. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы
/ А. Амборнина. –
М.: Прогресс, 1972. –
234 с.
2.
Антонов, А. И. Социология семьи / А. И. Антонов, В. И. Медков. –
М.: Изд
-
во
МГУ 2005. –
640 с.
3.
Бадентер, Э. Мужская сущность / Э. Баден
-
тер. –
М.: Руцомино, 1995. –
304 с.
4.
Балабанова, Е. С. Социально
-
экономическая зависимость женщин / Е. С.
Балабанова // Экономическая социология. –
2003.
–
Т. 4, № 3. –
С. 22
-28.
5.
Вейнингер, О. Пол и характер / О. Вейнин
-
гер. –
М.: Форум, 1997. –
416 с.
6.
Гурко, Т. А. Трансформации института семьи: постановка проблемы / Т. А.
Гурко // Социологические исследования. –
1995.
–
№ 3. –
С. 156
-201.
7.
Задворнова, Ю. С. Тенденции трансформации гендерных ролей в
современной российской семье / Ю. С. Задворнова // Женщина в российском
обществе. –
2013.
–
№ 2. –
С. 32
-46.
8.
Здравомыслова, Е. Исследования женщин и гендерные исследования на
Западе и в России / Е. Здравомыслова, А. Темкина // Общественные науки и
современность. –
2000.
–
. 6.
–
С. 177
-185.
9.
Ипатова А. А., Тындик А. О. Репродуктивный возраст: 30
-
летний рубеж в
предпочтениях и биографиях // Мир России. Социология. Этнология. 2015. № 4. С.
123-148.
10.
Жолудева С. В. Брачный возраст и психологическая готовность к
вступлению в брак // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2008. № 49. C. 276
-280.
11.
Захаров С. В. Ценностно
-
нормативные «расписания» человеческой жизни:
представления жителей разных стран о том, когда девушка становится взрослой
// Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены.
2010. № 4. С. 166
-193.
12.
Шахбанова, М.М. Жизненный мир молодой семьи и проблемы его
формирования в условиях парадоксальной российской реальности / М.М.
13.
Шахбанова, А.В. Верещагина, С.И. Самыгин // Гуманитарные, социально
-
экономические и общественные науки. –
2018.
–
No 9.
–
С. 59–
66.
–
DOI:
10.23672/SAE.2018.2018.17915.
–
EDN YLJLVB
14. Bacenkova A.A. The concept of the individual and individualization in the
theories of Z. Bauman and W. Beck. Vestnik Moskovskogo universiteta. Seriya
