Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/socinov/index
The first Uzbek women historians and scientists
Nigora TANGIROVA
1
National University of Uzbekistan named after Mirzo Ulugbek
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received August 2024
Received in revised form
15 September 2024
Accepted 25 September 2024
Available online
15 October 2024
This article analyzes the attitude towards women in the
Uzbekistan SSR, as well as the life and scientific activity of early
female historians.
2181-
1415/©
2024 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol5-iss10/S-pp
This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)
Keywords:
Uzbekistan SSR,
Soviet policy,
academy,
science,
history.
Dastlabki o‘zbek tarixchi olima ayollar
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
O‘zbekiston SSR,
Sovet siyosati,
akademiya,
il-fan,
tarix.
Ushbu
maqolada O‘zbekiston SSRda xotin
-qizlarga
munosabat hamda dastlbki ayol tarixchi olimalarning hayoti,
ilmiy faoliyati tahlil qilinadi.
Первые узбекские женщины
-
историки и ученые
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
Узбекская ССР,
советская политика,
академия,
наука,
история.
В данной статье анализируется отношение к женщинам
в Узбекской ССР, а также жизнь и научная деятельность
ранних женщин
-
историков.
1
Doctoral Candidate, National University of Uzbekistan named after Mirzo Ulugbek.
E-mail: tangirovanigora665@gmail.com
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
10 (2024) / ISSN 2181-1415
262
Благодаря независимости появилась возможность наблюдать историю
советской эпохи, которая была сфальсифицирована историографией нашего
народа, основанной на новом и беспристрастном подходе, с точки зрения
национальной идеи. Необходимость восстановить истинную историю узбекского
народа и вооружить народ правдой этой истории является актуальным вопросом.
Как заявил И.А.Каримов, нам необходимо восстановить нашу истинную историю,
вооружить этим своим народом и нацией. В истории человечества вопрос
отношения к женщинам всегда был одной из самых сложных проблем. В начале
XX
века советская власть и Коммунистическая партия встали на путь кардинального
решения этого общественно
-
политического вопроса, исходя из политических и
экономических интересов. Известно, что Советы пытались полностью подчинить
себе одухотворенный народ с древней историей и богатой культурой и высоким
духовным уровнем, держать его в зависимости и духовном рабстве, грабить его
материальные и духовные богатства. Проводилась своеобразно хитрая политика.
Политика советского режима в отношении женщин носила по сути обоюдоострый
характер, освобождая женщин из плена для борьбы со своими традициями,
национальными, религиозными, историческими и культурными ценностями с
целью полного порабощения народов региона, национально
-
духовные ценности
унижались под лозунгом «модернизации», проводилась политика отрицания
культурного наследия с целью отделения их от своих религиозных убеждений,
языка и истории. В то же время в центре их внимания
-
ограничение политического
и правового сознания женщин, отвлечение их от идей борьбы за свою волю и
свободу, полное подавление чувства бунтарства, борьба и борьба за независимость.
Уместно процитировать следующие комментарии И.А. Каримова, известно, что
развитие национальной духовности абсолютно не допускалось в период
пережитого нами прежнего самодержавного режима.
Во
-
вторых, из
-
за нехватки рабочей силы в регионе были предприняты усилия
по использованию женского труда в качестве трудового ресурса, обеспечивающего
развитие национальной экономики, особенно дешевой рабочей силы, и, таким
образом, эффективно использовать природные ресурсы Узбекистана. Советы,
продвигая свои злонамеренные цели под видом идеи равенства, пытались
продемонстрировать всему миру, что коммунистический опыт уникален в
обеспечении равенств.
По мнению исследователей, советскую политику в отношении женщин можно
разделить на три основных этапа:
1. 1917-1930-
е гг. В этот период, хотя обеспечение свободы женщин и равных
прав с мужчинами было объявлено официальной идеологической задачей
советского государства, наибольшее значение имело увеличение доли женского
труда в сфере производства. В советское время главным вопросом было
освобождение женщин и девушек был включен в повестку дня в качестве одного из
вопросов. Такие
вопросы изначально были отмечены в программе джадидов, и был
план вовлечь их в образовательный процесс и на этой основе превратить в
равноправных членов общества. По словам джадидов, по мере того, как человек
учится, читая, его ум и мировоззрение растут, и так человечество понимает, что они
имеют равные права с рождения. Это должно послужить важным фактором для
того, чтобы сделать женщин равноправными членами общества.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
10 (2024) / ISSN 2181-1415
263
Участие женщин в общественном производстве считалось основным
фактором, определяющим их социальный статус. Кроме того, в то время введение в
советское законодательство принципа равенства мужчин и женщин в семейной
жизни (два декрета «О гражданском браке» и «О признании брака
недействительным» в декабре 1917 года) узаконило гражданский брак, а развод
уравнял права мужа и жены в решении вопросов. Следующим важным
направлением советской программы эмансипации женщин было обеспечение
политического равенства мужчин и женщин, и с этого периода началось введение
партийно
-
административных квот на участие женщин в государственных и
государственных административных должностях. Также реализация идей
гендерного равенства была направлена на доказательство справедливости нового
общества.
2. 1930-1960-
е гг. На этом этапе произошли большие изменения в концепции
советской государственной политики в области признания равноправия женщин. В
1937 году на основании ненаучного вывода о том, что «женская проблема решена»,
женские отделы были распущены, и государство начало решать задачи
производства и демографии. В эти годы в связи с формированием идеи социального
протекционизма женщины трансформировались из субъекта государственной
политики в ее объект. Это восстановило патриархальный строй по отношению к
женщинам.
3. 1960-
1991 годы. В этот период советское государство не смогло довести до
конца многие вопросы, которые оно ставило перед собой в отношении эмансипации
женщин. В частности, среди них идея обобщения домохозяйства, планы по
строительству общих обедов и общих прачечных, нехватка мест в дошкольных
детских учреждениях. В распределении задач в семье женщины, как и прежде, несли
двойную нагрузку, а в сфере производства, как и прежде, выполняли
второстепенные задачи. Также в партийных репортажах все чаще стал звучать
патриархальный подход к оценке статуса женщин. Хотя демократические процессы,
начавшиеся в середине 1980
-
х годов, не внесли кардинальных изменений в вопрос
равноправия женщин, в результате политики «реконструкции» была обоснована
необходимость выработки нового методологического подхода к оценке женского
движения. Но продолжающееся доминирование коммунистической идеологии и
сохранение авторитарного режима не позволили полностью решить этот вопрос.
Развитие науки также способствовало реализации экономических интересов
Советской власти и Коммунистической партии. В 1950
-
х годах узбекские женщины
стали первыми учеными в различных областях науки. В частности, можно привести
в пример таких женщин, как Хадича Сулайманова, ученый
-
юрист, Максуда
Ходжинова, первый доктор технических наук, Зульфия Умидова, первый доктор
медицинских наук, Сулайманова, выдающийся ученый Узбекистана, доктор
медицинских наук, Хосият Комилова, среди кандидатов наук. Узбекские ученые,
жившие в сложный исторический период и трудившиеся как преданные своего
народа и Родины, своим честным трудом, глубокой и глубокой научной
деятельностью внесли достойный вклад в развитие науки.
В частности, 18 ноября 1925 года в Коконе родилась одна из
самоотверженных и трудолюбивых ученых истории, академик Академии наук
Республики Узбекистан, доктор исторических наук, профессор, лауреат
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
10 (2024) / ISSN 2181-1415
264
Государственной премии Республики Узбекистан имени Абу Райхана Беруни,
заслуженный деятель науки Рахима Ходиевна Аминова. Окончила Восточный
факультет Среднеазиатского государственного университета в 1948 году. В 1
953-
1993 годах работала научным сотрудником, заведующей кафедрой, ведущим
научным сотрудником Института истории и археологии Академии наук
Узбекистана. Она внесла свой вклад в развитие науки в республике, подготовила 15
профессоров наук и более 60 кандидатов наук. Опубликованных работ ученого
более 300, из них 14
-
масштабные монографические исследования, что
свидетельствует о широком охвате ее научных интересов, творческом таланте и
многогранности. Научные исследования ученого были посвящены истории
промышленных рабочих Узбекистана, аграрной проблематике, женскому
движению и другим актуальным темам.
Сабохат Азимжонова, первый ученый
-
востоковед, академик Академии наук
Узбекистана, доктор исторических наук, лауреат Государственной премии
Узбекистана «Беруни» и Международной премии имени Джавахарлала Неру,
родилась в декабре 1923 года в Ташкенте. Сабохат Азимжонова, в трудное время, в
ситуации, когда невозможно изучить деятельность и жизнь наших великих предков
в глубинах нашей древней истории, деятельность Бабура в Кабуле и Индии,
соседних зарубежных странах народов Центральной Азии в средние века, провела
научное исследование взаимных политических и экономических отношений со
странами. Работы ученого публиковались в Иране, Индии, Франции, Афганистане.
Выступала с научными докладами на международных научных конференциях,
проводимых в Иране, Индии, Англии и ряде других стран. Как опытный переводчик,
она перевела «Хумаюнному» Гульбаданбегима с персидского на узбекский и
опубликовала ее в Ташкенте и на французском в Париже. Ее организованность,
лидерские качества, большое умение решать самые важные и актуальные вопросы
проявились, когда она 27 лет проработала директором в Институте востоковедения
Академии наук Узбекистана.
Р.Г. Мукминова родилась 31 декабря 1922 года в Казани. Этап комплексных и
противоречивых социально
-
экономических реформ, проведенных в советском
государстве, непосредственно повлиял и повлиял на дальнейшую судьбу семьи
Мукминовых. Ее отец был сыном Мухаммада Гали Миргали (жил в 1887
-
1969 гг.),
родом из Казани. Мать
-
Мукминова (Бахтиярова) Хадича Шигабиддиновна (жила в
1892-
1980 гг.)
-
родом из села Гирдан Свияжского района Казанского района. В 1930
году семья Мукминовых была вынуждена переехать в Кокан Узбекской ССР, а затем
в Ташкент в 1936 году в
результате давления со стороны правительства, которое
называло отца Розии «бесправным».
В 1939 году Р. Мукминова окончила среднюю школу № 80 г. Ташкента, и в том
же году была принята на исторический факультет Среднеазиатского
государственного университета. В этот период, в связи с началом Великой
Отечественной войны, из Москвы и Ленинграда в Ташкент было эвакуировано
несколько ведущих специалистов научно
-
исследовательских учреждений. Именно
поэтому Мукминовой удалось прослушать лекции С.Б. Бахрушина, В.И. Беляева, Б.Д.
Грекова, А.Ю. Якубовского, И.П. Петрушевского и других известных историков,
востоковедов и этнографов. Р.Г. Мукминова писала о том периоде в своих заметках:
«этот период… оказал большое влияние на всю оставшуюся жизнь». В 1944 году Р.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
10 (2024) / ISSN 2181-1415
265
Мукминова с отличием окончила исторический факультет Среднеазиатского
государственного университета и получила рекомендательное письмо о
продолжении обучения в аспирантуре. В результате в 1944 году была принята в
первую аспирантуру Института истории и археологии АН УзССР (в настоящее время
Институт истории АН РУз). В 1948 году историк Мукминова была направлена в
Институт востоковедения АН СССР (ныне Институт восточных рукописей ран) в
Ленинграде для завершения кандидатской диссертации, где продолжила свою
работу под руководством профессора И.П. Петрушевского (1898
-
1977). В
Ленинграде в 1949 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Борьба за
Моваруннахр между тимуридами и шайбанитами (об истории становления
государства Шайбани)». В качестве официальных оппонентов участвовали А.Ю.
Якубовский (1886
-
1953) и Н.Д. Муклухо
-
Маклай (1915
-
1975). В том же году
Мукминова вернулась в Ташкент и до конца жизни продолжила работу на кафедре
древней и средневековой истории Института истории Академии наук Узбекистана.
Первыми узбекскими учеными, чьи имена были упомянуты выше, были
трудолюбивые приверженцы науки, которые эффективно творили практически во
всех областях развития науки и своей содержательной научной деятельностью
внесли достойный и значительный вклад в развитие науки.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
:
1. Jo
‘
rayeva N. O
‘
zbekistonda xotin-qizlarga munosabat.
2. Karimov I.A. O
‘
z kelajagimizni o
‘
z qo
‘
limiz bilan qurmoqdamiz.
3.
Karimov I.A. Yuksak ma’naviyat
-yengilmas kuch.
4.
Mardiyeva Y.U. O‘zbekiston SSRda Xotin
-qizlar
maorifining o‘rganilishi.
5. Ulfat Abdurasulov. Markaziy Osiyo tarixi zamonaviy medievistika talqinida.
Розия Галиевна Мукминова: штрихи к творческому портрету.
