Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/socinov/index
Participation and role of Central Asian representatives in
the political processes of the Abbasid Caliphate
Odinakhon RAKHMANOVA
1
Fergana State University
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received September 2024
Received in revised form
15 October 2024
Accepted 25 October 2024
Available online
25 December 2024
The article provides some information about the political
processes that took place during the reign of the Abbasid
dynasty, the participation of the Turkic guard in the military
campaigns of the Caliphate, about Afshin, who became the
“favorite” of the Caliph al
-Mutasim, which subsequently gave
rise to envy and led to his death.
2181-
1415/©
2024 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol5-iss11/S-pp
This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)
Keywords:
al-Mu'tasim,
Abbasids,
Abbasid Caliphate,
Samarra,
Afshin,
Central Asia,
Turks.
Abbosiylar xalifaligining siyosiy jarayonlarida Markaziy
Osiyo vakillarining ishtiroki va roli
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
al-
Moʻtasim,
Abbosiylar,
Abbosiylar xalifaligi,
Samarra,
Afshin,
Markaziy Osiyo,
turklar.
Maqolada Abbosiylar sulolasi davrida sodir boʻlgan siyosiy
jarayonlar, turkiy gvardiyaning xalifalik harbiy yurishlaridagi
ishtiroki, Afshinning xalifa al-
Mutasimning “ishonchli” vakiliga
aylanishi va oqibatda hasad qurboni bo‘lishi haqida baʼzi
maʼlumotlar berilgan.
1
Senior Lecturer, Department of World History, Fergana State University. E-mail: setoraimohihosa@mail.ru
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
11 (2024) / ISSN 2181-1415
416
Участие и роль представителей Центральной Азии
в политических процессах халифата Аббасидов
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
ал
-
Мутасим,
Аббасиды,
Аббасидский халифат,
Самарра,
Афшин,
Центральная Азия,
тюрки.
В статье представлены сведения о политических
процессах, происходивших в период правления династии
Аббасидов. Описывается участие тюркской гвардии в
военных кампаниях халифата, а также рассказывается о
Афшине, который стал «любимцем» халифа ал
-
Мутасима.
Это в итоге вызвало зависть, приведшую к его падению и
гибели.
ВВЕДЕНИЕ
С
приходом
к
власти
ал
-
Мутасима
раскрылись
новые
грани
взаимоотношении арабов с тюрками. Используя выходцев из Центральной Азии
как военную силу, халиф привлек наиболее выдающихся его представителей к не
менее важным делам в государственных структурах. Более того, реализацию
задуманных перемен в Халифате можно охарактеризовать как своеобразные
реформы, направленные на усиление династии Аббасидов [12:1
-2].
Ал
-
Мутасим для создания более спокойной обстановки в обществе,
недовольным усилением роли его наемной армии из представителей Центральной
Азии, основал новую столицу
–
Самарру, которая по многим признакам отличалась
от Багдада [15:97
-98].
Например, там было больше представителей из Центральной Азии, нежели
арабов. Значит, действительно, гвардия из выходцев Центральной Азии являлось
надежной опорой трона. Вместе с тем комплекс мер, осуществленных ал
-
Мутасимом, свидетельствует, что в истории Халифата наступил новый период,
который исследователи, как правило, называют «самаррским». Действительно, он
качественно отличается от предыдущих, является новым, даже «инновационным»
[15:98-99].
РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
Выходцы из Центральной Азии составили весомую и значимую часть
халифатской армии, они стали еще более активно проникать в политическую и
административную сферы государства. Однако в дальнейшем усиление роли
тюрок в жизни Халифата привело к кровавым столкновениям между ними и
преемниками ал
-
Мутасима [8:123
-
124]. В итоге, тюрки постепенно теряли свое
влияние, но одновременно халифы утрачивали
политическую и связанную с ней
военную мощь. Гвардия из выходцев Центральной Азии и халифы Аббасиды были
прочно связаны друг с другом. Поэтому изменения в состоянии одного из двух
компонентов в такой связке незамедлительно сказывались на втором. С другой
стороны, один из компонентов не мог существовать в полную силу без другого.
Также и на это нужно обратить особое внимание, вначале процесс интенсивного и
активного сближения Аббасидов с тюрками, то есть в период от кончины
ал
-
Мамуна в 833 году до прихода к власти в 861 году ал
-
Мутаваккиля, может быть
охарактеризован как этап мира и процветания, по крайней мере, в центре
Халифата. Большая заслуга ал
-
Мутасима заключалась в том, что он не позволил
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
11 (2024) / ISSN 2181-1415
417
своей тюркской армии остаться вне рамок ислама, обратил ее в религию Пророка
Мухаммада. Его знаменитой и единственной военной кампанией после получения
власти, в которой он принимал участие, был византийский поход и его
кульминация
–
битва при Амории в 838 году [14:97, 121].
История столь важного события в жизни Халифата и Византии такова.
В 837 году византийский император Феофил (829–842), воспользовавшись войной
Халифата с хуррамитами, совершил поход в Месопотамию. Однако справившиеся с
Бабеком арабы остановили нашествие византийской армии. Была одержана
важная победа, взят город Аморий в Малой Азии (Анатолии). Ибн ал
-
Ибри
сообщает, что было убито 30 тыс. византийских воинов, и столько же попали в
плен. Но гораздо более важным стало то, что были надежно защищены западные
провинции Халифата. Благодаря двум таким важным событиям,
–
обращение
тюрок в ислам и важная победа над Византией на поле брани –
ал
-
Мутасим остался
в памяти современников и потомков как халиф
-
воин. Мощь гвардии и ее
преданность ал
-
Мутасиму во многом способствовали военным успехам этого
халифа. Победа над Византией была безоговорочной, и, хотя Аморий не являлся
крупным и значительным византийским городом, арабские хроники уделили
битве большое внимание, и ее описание мы находим как у
ат
-
Табари [14:120], так и
в поэтических и других формах художественных произведений. И наконец,
постепенно росли влияние и мощь тюрок в Халифате. Можно отметить, что после
решающих действий при подавлении восстания Бабека статус тюрок в арабском
обществе стал еще весомее. А самое главное заключалось в том, что переход армии
в их руки, а также определенное преимущество в других сферах Халифата,
постоянная утрата арабской и иными этническими группами позиций в
государственном управлении привели к образованию большой массы
недовольных тюрками, которая к тому же сумела сформироваться
организационно. У недовольных был выдающийся лидер
–
Аббас ибн ал
-
Мамун.
С 833 года Аббас, назначенный наместником Сугура, был удален от политической
и военной деятельности, несмотря на свои заслуги перед династией. В 838 году он
и его единомышленники составили заговор, в котором приняли участие те,
кто ныне оказался не у дел. Это были преимущественно иранские военачальники
из знатных родов, многие из которых в свое время воевали за ал
-
Мамуна и были
довольны своим статусом, но теперь оказались вытеснены такими выдающимися
личностями, как Птах и Ашнас. Поэтому главной мишенью заговорщиков были ал
-
Мутасим и тюрки. Целью заговора являлось устранение халифа, давшего тюркам
столько прав, привилегий и возможностей. Формальной же причиной своего
недовольства положением в Халифате заговорщики объявили передачу власти
Аббасу ибн ал
-
Мамуну. В случае, если бы план удался, заговорщики намеревались
удалить от трона под благовидном предлогом всесильных Афшина, Ашнаса и
других военачальников и наместников из Центральной Азии.
Удобным обстоятельством для успеха заговорщиков стало то, что после
похода на Аморий часть армии во главе с Афшином продолжила византийскую
кампанию, а значит в самом Халифате тюрок оставалось меньше. Один из
вдохновителей заговора Усейф ибн Анбаса предложил воспользоваться этим и
убить ал
-
Мутасима, но Аббас решительно отказался от такого намерения [14:194].
Вместе с тем он занял откровенно выжидательную позицию, надеясь, что развитие
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
11 (2024) / ISSN 2181-1415
418
событий само приведет к развязке. Однако то, что львиная доля военной добычи
после Аморийской битвы досталась тюркам, еще больше подстегнуло
заговорщиков. Они стали призывать Аббаса к активным действиям, но он по
-
прежнему выжидал. Тогда Усейф ибн Анбаса попытался спровоцировать
беспорядки при распределении военной
добычи, но халиф сумел пресечь их.
Однако такое событие насторожило власти, и Ашнас, сумевший получить сведения
о заговоре, доложил о нем ал
-
Мутасиму. В результате, все заговорщики во главе с
Аббасом были арестованы. Халиф приказал тюркским командирам жестоко
покарать их. Аббас был передан Афшину, Усейф
–
Инаку, другие
–
Ашнасу, и их
убили. Заговор Аббаса ибн ал
-
Мамуна очень дорого обошелся недовольным
протюркской политикой халифа, то есть противникам тюрок. Они утратили свои
позиции в армии, государственных структурах. Однако на этом борьба за власть не
закончилась, изменились лишь ее форма и средства достижения цели.
В последние годы правления ал
-
Мутасима наиболее ярким политическим
событием
стала
нейтрализация
его
самого
выдающегося
тюркского
военачальника Афшина, подавившего восстание в Египте и успешно
завершившего 20
-
летнюю войну Халифата против хуррамитов в Азербайджане,
победителя Бабека [14:19
-25]
Афшин пожинал лавры любимца халифа, наслаждался своей славой в
течение ряда лет после своего триумфа в войне с Бабеком. Он был ярким
представителем новой аббасидской гвардии, выходец из Центральной Азии.
Хайдар ибн Кавус, принадлежавший к знатному роду Усрушаны, упоминается в
источниках, как «ал
-
Афшин», означающий титул правителей этой исторической
области Центральной Азии. Источники не дают точных сведений о том, когда
семья Афшина получила власть в Усрушане. Первый ее представитель
упоминается в связи со столкновением между хорасанским наместником Асадом
ибн Абдаллахом и каганом тюргешей Су
-
лу. Речь шла о стороннике кагана Кара
Бугре. После этого события его имя больше не встречается в источниках. Начиная
с VII века, в связи с ослаблением тюркского каганата, Фергана, Шаш, Самарканд,
Бухара, а также Усрушана превратились в небольшие независимые
раннефеодальные владения. За неимением точных сведений, можно лишь
предположить, что семья Бугры владела Усрушаной, которая стала ее доменом.
Сын Кара Бугры, имя которого приводится в источниках поразному
–
Хан Хара или
Гара, в 794–795 году проявил себя в столкновениях с наместником Хорасана
Фазлом ибн Яхья ал
-
Бармаки, но далее сведения о нем более чем скудны.
Очередное появление семьи Кара Бугры на политической арене относится ко
времени ал
-
Мамуна (813–833). В годы гражданской войны за власть между
сыновьями Харуна ар
-
Рашида в Мавераннахре то и дело вспыхивали восстания
[8:
71
], продолжавшиеся до гибели халифа ал
-
Амина и воцарения ал
-
Мамуна. Став
халифом, ал
-
Мамун немедленно послал крупные силы в Фергану и Усрушану, где
правил в это время отец Афшина
–
Кавус. Последний
понимал, что не сможет
справиться с халиф армией. Поэтому он отправил письмо везиру ал
-
Мамуна
–
Фадлу ибн Сахлю, в котором просил отозвать посланные против Усрушаны войска,
а взамен обещал своевременно выплачивать Халифату дань. Фадл согласился на
условия
Кавуса, и мир был заключен. Однако он оказался недолговечным, так как
после возвращения ал
-
Мамуна из Центральной Азии в Багдад в 819 году Кавус
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
11 (2024) / ISSN 2181-1415
419
прекратил выплачивать дань Аббасидам [11:94]. В то время как политические
отношения ал
-
Мамуна с Кавусом становились все хуже, в семье последнего тоже
произошли некоторые события, в результате которых на историческую арену
вышел Афшин. В пылу возникших разногласий он убил одного из отцовских
приближенных, дочь которого, к тому же, была замужем за его братом. Боясь гнева
Кавуса, Афшин бежал в Хутталь. При содействии местного правителя он хотел
примириться с отцом, но события в Усрушане складывались не в пользу Афшина.
Тогда он отправился в Багдад, где принял ислам [12:18]. Появление Афшина в
Багдаде и его переход в ислам стали благоприятными для халифа, желавшего
завладеть Усрушаной. Сделавшись врагом собственной семьи, Афшин обещал
халифу помощь в походе на Усрушану. Ал
-
Мамун назначил его военачальником в
армии Ахмада ибн Абу Халида и отправил в Усрушану. Не ожидавший
нападения,
Кавус послал своего сына Фадла за помощью к тюркам. Но Кавус был взят в плен
Ахмадом ибн Халидом, что вынудило Фадла вернуться, не дождавшись помощи, и
он также оказался в плену у арабов. Отец и сын были доставлены в Багдад, где
приняли ислам. Поэтому ал
-
Мамун оставил Кавуса в сане афшина [10:204].
Усрушаны, а после его смерти этот княжеский титул достался Хайдару [10:205].
Эти сведения ал
-
Балазури частично имеются у ат
-
Табари и ал
-
Якуби. Ат
-
Табари, к
примеру, сообщает о предпринятом по приказу ал
-
Мамуна Ахмадом ибн Халидом
походе на Усрушану и взятии в плен Кавуса с сыном [10:200]. Ал
-
Балазури, в свою
очередь, отмечает, что в походе Ахмада на Усрушану участвовал также Афшин.
В заключение о княжестве Усрушана отметим, что последним известным его
главой стал Сайр ибн Абдаллах, правивший до 893/94 года: сохранились его
монеты [10:174]. Таким образом, наибольшую известность среди князей,
владевших исторической областью в Центральной Азии
–
Усрушаной, получил
Афшин. Это напрямую связано с его военной
службой у халифов Аббасидов,
тесными военно
-
политическими контактами тюрок и их ролью в Халифате того
времени. Когда Афшин перешел на службу к Аббасидам, точно не установлено.
Однако сообщения ат
-
Табари о покорении Усрушаны дают определенный ответ.
Если учесть, что восстание Кавуса произошло после возвращения ал
-
Мамуна в
Багдад, то есть в августе 819 года, а Усрушана была покорена в 822/823 году,
можно предположить, что Афшин появился в столице Халифата в 821/822 году
[12:19-20].
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Деятельность Афшина на службе у Аббасидов совпала по времени с
организацией и ростом влияния тюркских воинских соединений в Халифате, и что
во всех важных военных походах и делах он ими руководил. Один из кварталов
Самарры, в которых обустроились тюрки, был предоставлен Афшину. В правление
ал
-
Мутасима он стал фактическим главнокомандующим гвардии состоящий из
представителей Центральной Азии. Начавшаяся при ал
-
Мамуне и продолженная
при ал
-
Мутасиме военная карьера Афшина способствовала тому, что он
пользовался влиянием в Халифате. Вместе с тем это породило зависть и ревность
арабской элиты. Его недолюбливали даже свои
-
знатные полководцы тюрки
–
Итах и Ашнас. Афшин также был соперником и смертельным врагом персов
Тахиридов, которых надеялся вытеснить из Хорасана.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
11 (2024) / ISSN 2181-1415
420
Управление Тахиридов в какой
-
то мере способствовало сохранению
лояльности халифам неспокойного Багдада, особенно после переноса столицы в
Самарру [17:169]. Именно они подавили в городе единственную реальную угрозу
Аббасидам
–
заговор Ахмада ибн Насра ал
-
Хуза в 846 году, направленный против
правящей династии. Они же способствовали тому, чтобы Багдад не стал мятежным
соперником Самарры с ее тюркским населением. Одновременно Тахириды, наряду
с тюрками, обеспечивали военную мощь Аббасидов [10:173, 206]. Вместе с тем,
именно они ликвидировали многих тюркских военачальников в том числе
Афшина [12:180].
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ:
1.
Абу
-
л
-
‘Аббос Аҳмад ибн Йаҳйо Ал
-
Балозурий. Футуҳ ал
-
Булдон.
Хуросоннинг фатҳ этилиши / Сўз боши, араб тилидан таржима, шарҳлар, изоҳлар
ва
кўрсаткичлар
муаллифи
Ш.С.Камолиддин. –
Тошкент:
ТошДШИ, 2017. –
440.
2.
Абу
-
л
-
Хасан
-
Али ибн ал
-
Хусайин ибн али ал
-
Масуди. Золотые копи и
россыпи самоцветов [История Аббасидской династии: 749
-
987 гг].
-
М.: Наталис,
2002.
–
800.
3.
Велльхаузен Ю. Арабский халифат. Золотой век ислама /., Пер. с англ. Т.М.
Шуликовой.: Центрполиграф; Москва; 2018. –
176.
4.
Кеннеди Х. Двор халифов. / Пер. с англ. Тартаковской Н. –
М.: АСТ Москва:
Хранитель,2007. –
412.
5.
Рахманова О. Армия аббасидского халифата в
Cамарраский период, как
основа военной мощи государства // “Amir
Temur jahon
tarixida”
mavzusidagi
respublika
ilmiynazariy konferensiya materiallari. Farg‘ona, 2023. –
569-577 b.
6.
Рыжов К. Все монархи мира. Мусульманский Восток
VII-XV
века.
–
Москава:
Вече,
2005.
–
543.
7.
Стэнли Лэн
-
Пуль. Мусульманские династии. —
Москва: «Восточная
литература» РАН, 2004. –
20.
8.
Фильштинский И.М. История арабов и Халифата (750
-1517).
—
Москва,
2006.
–
349.
9.
The History of al-Tabari.
(Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk)
Volume XXX. The Abbasid
Caliphate in Equilibrium. The Caliphates of Musa al-Hadi and Harun al-Rashid A.D. 785-
809. Translated and annotated by C. E. Bosworth. The University of Manchester. State
University of New York Press.
–
394.
10.
The History of al-Tabari.
(Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk)
Volume XXXI. The War
between Brothers. Translated and annotated by Michael Fishbein University of California,
Los Angeles. State University of New York Press.
–
268.
11.
The History of al-Tabari.
(Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk)
Volume XXXII. The
Reunification of the `Abbasid Caliphate. The caliphate of al-Ma'mun A.D. 813 -833 / A .H.
198-218. Translated and annotated by C.E. Bosworth. The university of Manchester. State
University of New York Press.
–
281.
12.
The History of al-Tabari.
(Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk)
Volume XXXIII. Storm
and Stress along the Northern Frontiers of the `Abbasid Caliphate. Translated and
annotated by C. E. Bosworth. The University of Manchester. State University of New York
Press.
–
262.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
11 (2024) / ISSN 2181-1415
421
13.
The History of al-Tabari.
(Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk)
Volume XXXIV. Incipient
Decline. translated and annotated by Joel L. Kraemer. Tel Aviv University. State
University of New York Press.
–
282.
14.
The History of al-Tabari.
(Ta'rikh al-rusul wa'l-muluk)
Volume XXXVIII. The
return of the caliphate to Baghdad. translated and annotated by Franz Rosenthal. Yale
University. State University of New York Press.
–
239.
15.
The Historical Topography of Samarra Alastair Northedge. SAMARRA STUDIES
I. British School of Archaeology in Iraq Foundation Max van Berchem.- 425.
16.
The Encyclopaedia of Islam. Volume I.
–
Leiden, E. J. Brill.
–
1986.
–
1423 p.
17.
Raxmanova O.R. The army of the Abbasid Caliphate in the Samarra period, as
the basis of the military power of the state. // Academicia Globe Inderscience Research.
169-173 p.
