Философия

В статье рассматриваются социально-педагогические и художественно-эстетические факторы творческого совершенства великого поэта и мыслителя Алишера Навои, во-первых, то, что он досконально изучал Коран и Сунну, следовал этим двум мощным источникам без отступлений, во-вторых, что он читал произведения великих исламских мыслителей, знатоков суфизма и непрерывно развивая их идеи, давал в своих произведениях высокохудожественные интерпретации, в-третьих, что он в совершенстве знал историю тюркского народа, к которому принадлежал, и что он умел мобилизовать весь свой творческий и научный потенциал на защиту и возвышение чести и славы нации. В ней рассказывается о том, как Алишер Навои следовал принципам веры и шариата, тафсирам и хадисам, прочитанным великим мыслителем, трудам ученых-суфизмистов. Его художественная интерпретация религиозно-просветительских и философско-мистических идей на высоком уровне подтверждается анализом его творчества. Исследуется сущность частей «Хамса», таких как «хамд» (хвала Аллаху), «мунаджат» (просьба к Аллаху) и «нат» (хвала пророку). Высказываются аналитические взгляды на взаимодополняемость исламизма и национализма, поддержка концепции творчества великого поэта об исламском просвещении, что не мешало его произведениям выражать национальный дух. В результате анализа делаются теоретические обобщения.

В статье анализируются вопросы употребления и художественной интерпретации терминов «ма’ни» («смысл») и «ахли маони» («носители мысли») в произведениях Алишера Наваи. Научно доказано, что эти понятия составляют основу концепции творчества великого поэта.

Авторы статьи на основе изучения многочисленных источников рассмотрели вопросы интеграционных процессов на пространстве тюркского мира, обосновали необходимость объединения тюркских государств на основе теории пассионарности Льва Гумилёва, а также выступили сторонниками теории теллурократии, включая присоединение Республики Узбекистан во Всемирную торговую организацию, выражая надежду о том, что в будущем тюркские государства объединятся в мощный Союз.

XVIII аср олмон мумтоз эстетикасининг асосчиларидан ҳисобланган Иммануил Кант (Kant / 1724-1804) ўз ижодий изланишларининг маҳсули сифатида ‘Тўзаллик ва улугворлик туйгулари устидан кузатишлар” (1764), “Соф ақлнинг танқиди” (1781), “Амалий ақлнинг танқиди” (1788), “Мулоҳаза қобилиятининг танқиди” (1796) каби йирик асарларни ёзиб қолдирган.

Данная статья освещает уникальную роль Имама Аль-Бухари в развитии науки хадисов в истории Средней Азии IX века. Родившийся в Бухаре Аль-Бухари получил образование под влиянием своего отца Исмаила и выдающихся мухаддисов своего времени. В 16 лет он отправился в Мекку, а затем в Медину, где учился у известных улемов. Его труд «Сахих аль-Бухари» признан важнейшим источником науки хадисов, систематизирующим достоверные хадисы. «Аль-адаб аль-муфрад» отражает вопросы этики, а «Ат-тарих аль-кабир» – научную среду Средней Азии. Путешествия (рихлят) и методология Аль-Бухари оставили огромное наследие исламскому миру. Статья анализирует его деятельность, раскрывает исторические основы науки хадисов и влияние демонстрирует влияние «Аль-джами ас-сахих» на последующие поколения.

В статье анализируется изучение творчества азербайджанского поэта и драматурга Гусейна Джовида в Узбекистане. Были высказаны аналитические взгляды относительно внимания автора к творчеству в начале ХХ века великого узбекского поэта и драматурга Абдулхамида Чулпана, переводу его произведений на узбекский язык Усмоном Кучкором и Тахиром Каххором в начале ХХI века, диссертации о деятельности Гусейна Джовида в узбекском литературоведении, а также создание ряда исследований на сегодняшний день. На научной основе освещается роль литературного наследия Гусейна Джовида в развитии узбекско-азербайджанских литературных связей.

Актуальность и востребованность темы диссертации. Ускорение процесса информатизации в мире обусловило возникновение современного исследовательского направления, получившего название «виртуалистика». В связи с этим возникает потребность в адекватной интерпретации понятий и принципов, закономерностей и тенденций развития виртуалистики, сформировавшейся за последнее десятилетие XX века. Именно по этой причине возникла потребность в изучении виртуалистических знаний с точки зрения современной постнеклассической философии., Философские заключения и результаты, полученные в процессе такого исследования, послужат методологической основой виртуализации общественной жизни, производства и системы образования, исследовании ее позитивных и негативных аспектов.
В мире все более усиливается необходимость в изучении виртуалистики и ее возможностей на основе гносеологических закономерностей современной философской науки. В данном исследовании показано значение изучения особенностей виртуальной реальности с позиций эпистемологии для решения сложных научно-концептуальных проблем современности, формирования идеологического иммунитета у молодежи, национальном самосознании человека. Данное исследование служит теоретической основой для философской интерпретации научной сущности феномена виртуалистики, ее категорий и принципов.
В Узбекистане сегодня происходит информатизация общества, широкое внедрение информационных технологий в общественную жизнь и производство, что создает возможность всесторонней виртуализации человеческой деятельности, то есть начала широкого диалога человека с виртуальной реальностью. В этой связи возникает необходимость философского анализа проблем «виртуальной реальности» и «виртуального бытия», связанных с ними понятий и представлений. В таком контексте усиливается феномен виртуализации искусства и культуры, образования и здравоохранения, в системах социальной защиты, науки и техники, информационных ресурсов и других сфер общества, а также расширяется охват виртуальных систем. В целях эффективного использования таких систем роль методологического основания для разработки проектов и технологических планов интенсификации процесса виртуализации общества будут играть рекомендации, выработанные в рамках настоящего исследования.
Данное диссертационное исследование в определенной степени послужит реализации задач, определенных в Указе Президента Республики Узбекистан «О Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан» (07.02.2017), в пункте 2.2. (совершенствование системы «Электронное правительство»), Постановлении Кабинета Министров Республики Узбекистан №07/02-08 «О повышении эффективности духовно-просветительской работы и поднятии на новый уровень развитие сферы» (2017) и других нормативноправовых актах.
Целью исследования является изучение посредством философской рефлексии сущности, онтологических и гносеологических аспектов постнеклассических эпистемологических идей в виртуалистике.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
разработаны рекомендации по использованию виртуальных средств информации для внедрения в сознание молодежи чувств патриотизма и гуманизма, национального самосознания, пробуждения исторической памяти, а также дефинитивные правила, раскрывающие содержание таких виртуальных понятий, как виртуальный образ, виртуальная модель, константная реальность;
разработаны такие эффективные методы использования виртуальных технологий для обогащении духовного мира молодежи, внедрении в ее сознание инновационных идей, основ национальной идеи и идеологии, как интернет-занятия, теледиалог, интерактивные занятия и разработаны методологические рекомендации по их реализации;
совершенствованы такие виртуалистические методы использования виртуальных библиотек, как адекватность, образность, эмоциональность (хранение книг в виртуальном шкафу, наличие системы поиска, удобства виртуального каталога);
осуществлена философская рефлексия при эпистемологиии (критический подход, пересмотр положений, аксиологическая оценка, анализ механизма идейной преемственности в традиционализме и новаторстве).
Заключение
1. Исследование проблемы виртуальности в эпистемологии и всесторонний критический анализ ее предмета, пересмотр соответствующих фундаментальных понятий и представлений, исследование на основе философско-исторического, онтологического и эпистемологического подходов динамики теоретико-идейной преемственности дает возможность разработать новый теоретико-методологический подход к исследованию виртуальности.
2. Виртуалистский подход позволяет по возможности полно и целостно рассмотреть сущность и многогранность эпистемологии. Анализ научного и творческого поиска великих мыслителей и ученых является тому подтверждением.
3. Виртуалистский подход к проблеме научного познания показывает наличие преемственности во взаимосвязи его исторических типов.
4. В современной философии важную роль играет раскрытие эвристических и инновационных аспектов эпистемологии. В особенности это касается исследований онтологических, гносеологических и методологических проблем виртуальности в постнеклассической эпистемологии.
5. Предмет рассмотрения философии виртуалистики подразумевает глубокое проникновение в проблему интервала бытия и человека. Идейная преемственность между историческими формами научного познания определяет эффективность эпистемологического и методологического исследования.
6. Рассмотрение концепции творчества с точки зрения понятий и принципов теории виртуалистики: а) ведет к постановке новой проблемы; б) дает возможность познать ранее неизвестные стороны и грани механизма творчества.
7. В процессе изучения виртуальных свойств творчества в состав парадигмы постнеклассической эпистемологии входят новые понятия, идеи и образы - виртуальный образ, виртуальная модель, виртуальная креативность, семантическая виртуальность и другие концептуальные элементы.
8. По причине изначального виртуального свойства психики и сознания, отношения субъекта и объекта в познании, соотношения в них виртуальности и константной реальности, наконец, сам процесс познания стал многосложным в среде непосредственных и посредственных процессов и факторов.
9. Изучение виртуальных характеристик творческих циклов открывает новые возможности и перспективы разработки новых моделей процесса познания и его уровней;
10. Постнеклассическая эпистемология стала обладать новым парадигмальным статусом, включающим в свою орбиту новые проблемы и подходы к их решению.

В статье рассматриваются теоретико методологические основы критики библейских текстов, которая является одним из направлений современной библеистики (или исагогики). В частности, упоминаются его текстологический, историко-литературный, источниковедческий, традиционный и редакционный подходы. Такой подход и теоретические основы помогают выявить времена создания и распространения религиозных источников. 

Сегодня мировое сообщество находится на пике глобализации. Особенно в современную эпоху сила информационного давления требует от каждого из нас защищать себя от информации, думая логически и извлекая важную и полезную информацию. И это происходит в процессе логического мышления. В данной статье подчеркивается важность навыков логического мышления в профессиональной деятельности.

Углубленное изучение национального литературного наследия на основе рукописных, литографических источников и архивных документов, научных исследований и использование его в целях поднятия морального духа общества стали сегодня одной из наиболее актуальных задач литературоведения. Ведь «Общество не может представить своего будущего без развития и укрепления своего духовного потенциала, духовно-нравственных ценностей в сознании людей».
Сегодня особенно важно изучение литературного процесса конца XIX - начала XX века, наследия просвещенных творцов, живших и творивших в этот период и продвигавших нацию к высокой культуре и просвещению. Поэтому «...основой развития общества, единственной силой, которая спасет его от неминуемой гибели, является просвещение. Вспомните события, произошедшие в Туркестане в начале нашего века. Почему в те годы в этой стране движение Просвещения было сильнее, чем когда-либо? Ведь разбудить страну, попавшую в запутывания царской России и находившуюся в полном упадке, можно было только через просвещение.
В этом отношении автор оставил богатое наследие как выдающийся деятель узбекской литературы эпохи национального Возрождения, как поэт и писатель, литературный критик и переводчик, историк и этнограф. Особое внимание в его биографии заслуживает восемнадцатилетняя жизнь поэта за границей, исследованная по первоисточникам. Существует определенное количество исследований в области фольклора, комментирующих период жизни и творческой деятельности поэта за рубежом. Тем не менее, результаты их анализа показывают, что в этом отношении необходимо проделать большую работу.
Самые ранние сведения об этом можно найти в 32-м номере от 18 августа 1896 года газеты «Тарджимон», выходившей под редакцией Исмаилбека Гаспрали. В статье газеты «Кошгар» Фуркат упоминается как известный узбекский поэт и турист. Обсуждается его публицистическая статья о культурной жизни Йоркента. Статья важна для изучения отношения современной прессы к творчеству Фурката.
Журнал «Шоро», издававшийся в Оренбурге в начале ХХ века, и его место в туркестанском движении сопротивления специалистам понятны. Полная публикация произведения Фурката «Из языка Мухаммада Худоёрхана» в первом номере этого журнала в 1909 году является еще одним важным доказательством большого интереса современных мыслителей к творчеству поэта.
К настоящему времени создано несколько сборников статей, брошюр, критико-биографических очерков, методических пособий и монографических трудов, в которых в той или иной степени исследована жизнь и деятельность Фурката за рубежом. В этих исследованиях достигнуты определенные успехи в изучении периода жизни и творческой деятельности Фурката за рубежом. По нашему мнению, достигнутые в них научные результаты можно классифицировать следующим образом:
1. Маршрут поездки Фурката по зарубежным странам определялся исходя из направления маршрутов путешествий того времени.
2. Выявлены, введены в научный оборот, исследованы и проанализированы новые источники, связанные с жизнью и творческой деятельностью поэта за рубежом.
3. Проведен научный анализ ряда работ, написанных Фуркатом за рубежом.
4. Высказывались различные мнения о причинах уезда поэта за границу и не возвращения в страну.
Видно, что в научном изучении периода жизни и деятельности Фурката за рубежом достигнуты определенные успехи в литературоведении. Однако нельзя не упомянуть об одной особенности, характерной для большинства этих исследований, особенно научных трудов, созданных в период Шуры, которая явно заметна и зачастую не соответствует первоначальной сути. Несмотря на это, в интерпретации почти каждого стихотворения, каждого произведения наблюдается подход, основанный на требованиях коммунистической идеологии, попытка показать поэта недовольным той системой, в которой он живет, как жертву, искусственно настроить его против религия и религиозные люди очевидны. Поэтому показывает, насколько актуальны задачи по-новому осмыслить эти произведения, изучить их прежде всего как образцы искусства и определить их место в истории нашей литературы.
Не умаляя научных результатов, достигнутых в этих исследованиях, следует отметить, что недостаточно изучены следующие вопросы, имеющие важное значение в изучении периода жизни и деятельности Фурката за рубежом:
1. Причины, по которым Фуркат уехал за границу и не вернулся в страну.
2. Отношение поэта к колониальной политике царской России.
3. Научный анализ некоторых произведений Фурката, написанных за рубежом (например, «Каваиди Чин ва умуроти политикаки», «В описании русских воинов», «Масарратнома» и др.).
4. Как долго поэт находился в каждой зарубежной стране.
5. Текстуальный анализ произведений Фурката, написанных за рубежом.
Совсем не изучены следующие вопросы:
1. Религиозно-просветительские произведения Фурката («Хаджнома» и стихи в этом направлении), созданные во время его пребывания в арабских странах;
2. Сравнение произведений, написанных за рубежом, с первоисточниками;
3. Отношение зарубежных ученых к жизни и творчеству поэта;
4. Анализ зарубежных изданий произведений Фурката.
Тема данной научной работы актуальна еще и потому, что она представляет собой попытку решения данных проблем.

В статье рассматриваются проблемы важного процесса диалога культур, через использование богатого материала Священных писаний человечества и Корана, в частности, в объяснении современных специфических проблем литературного взаимодействия. Раскрытие сущности заложенного в Коране культурно-знакового текста как квинтэссенции вечных духовных ценностей, феноменально сочетающих в себе исламскую духовность и общечеловеческие идеалы, помогают определить универсальные ценностные координаты человечества и утвердить важность и необходимость анализа этого явления.

Научная концепция статьи состоит в том, что национальное литературно-эстетическое мышление является первостепенным критерием в оценке творчества писателя, а сущность литературы определяется художественной интерпретацией национального духа. Лучшие образцы народной литературы мира, независимо от языка, на котором они написаны, стоят на повестке дня как вопрос номер один, подлежащий научному анализу с точки зрения выражения национального духа. Роман Абдуллы Кадыри «Минувшие дни» анализируется в узбекской литературе ХХ века как произведение, отвечающее этому критерию. По мнению автора, национальный дух отражается в романе «Минувшие дни» на основе следующих трех принципов: 1) интерпретация конкретных обычаев, традиций, ценностей, мечтаний и стремлений нации, воплощающих дух нация; 2) выражение способности нации критически взглянуть на себя; 3) поэтическое изображение в пьесе устоявшихся убеждений, присущих национальным личностям. В свою очередь, первый из этих принципов воплощает в себе нравы нации, второй — волю, а третий — убеждения, и эта троица формирует национальный дух в целом. В конце статьи подводятся теоретические итоги исследования.

В статье автор анализирует историю возниковнокения концепции прав человека, этапы его развития и условия развития. Расскрываются основные понятия исламского права и его место в развитии прав человека, нахождения новых путей достижения положительного результата в обеспечении прав человека.

В данной статье, опираясь на самые последние достижения Навоиведения, исследуются становление философского мировоззрения Алишера Навои, идейные истоки, которые оказали ключевое влияние на формирование его мистического (суфийского) учения. Известно, что на формирование мировоззрения Алишера Навои оказали влияние многие мыслители такие как Низами Ганджави, Амир Хосров Дехлави, Абдурахман Джами. Великий мыслитель Фаридуддин Аттор также оказал огромное влияние на становление и формирования его мировозрения. История говорит о том, что Алишер Навои будучи ребенком знал наизусть его произведение которое полностью признано суфийским по содержанию. Вся жизнь и деятельность Алишера Навои, как человека и государственного чиновника, образ мысли говорят нам о том, что он является истинным суфием по убеждению и образу жизни, сделавшим очень много для своего народа и страны. Рассмотрены многие произведения Алишера Навои и на основе анализа уточнено, что богословские труды великого мыслителя, в первую очередь, "Хамсат-уль-мутахаййирин" (Пятерица изумлений), Муножат" (Мольба к богу), "Насайим ул-мухаббат" (Веяния любви...) и многие другие, содержат аспекты, которые связаны с тасаввуф (суфизмом). Именно в них он воспевает многие понятия а именно любовь к Богу, ко всему сущему, особенно к человеку. В этом плане определено, что наибольший интерес представляет произведение Алишера Навои "Лисон ут-тайр" (Язык птиц), написанный как вариант "Речи птиц" Фаридудина Аттара на узбекском языке.

Abdurauf Fitrat zamonasining yirik olimi sifatida adabiyotshunoslikning barcha yo‘nalishlarida izlanishilar olib borgan. Fitrat matnshunos, manbashunos, tilshunos, lug‘atshunos, adabiyotshunos, nazariyotchi sifatida bir qancha ilmiy risola va maqolalar yaratdiki, bu ilmiy merosda aks etgan ilmiy xulosalarning aksariyati bugungi kun tadqiqotlari uchun asos vazifasini o‘tamoqda. Garchi oradan bir qancha vaqt o‘tgan bo‘lsa-da, olim tomonidan olib borilgan tadqiqotlar hali hanuz o‘z ilmiy ahamiyatini yo‘qotgan emas.

Abdurauf Fitrat garchi adabiyotshunoslikka oid qarashlarini maxsus tadqiqot yoki maqola shaklida yozmagan bo‘lsa-da, olimning bu boradagi ilmiy xulosalari adabiyot tarixida yashab, ijod etgan shoirlar ijodiyoti tahliliga bag‘ishlangan ilmiy maqolalarida, ularning manbalari va matniy tadqiqiga bag‘ishlangan ilmiy risola, majmualarida o‘z aksini topgan. Aslida Fitratning har bir yo‘nalishdagi ilmiy tadqiqotlari alohida tadqiqot uchun  material bo‘la oladi. Fitratning tahrir va tahlil uslubi alohida tadqiqqa muhtoj. Olimning matnshunoslik va manbashunoslikdagi xizmatlari beqiyos, ularni bir butunlikda taqdim qilish adabiyotshunosligimiz oldidagi asosiy vazifalardan biridir.

Biz ushbu monografiyada Fitratning adabiyotshunoslikka oid qarashlarini tadqiq etishga imkon qadar harakat qildik, natijada bu boradagi izlanishimiz tugal bo‘la olmasligini angladik, tadqiq jarayonida olimning yangidan yangi tadqiqotlariga duch keldik. Bu esa adabiyotshunoslikda hali qilinajak vazifalar ko‘pligini ko‘rsatadi. Ushbu monografiyada Abdurauf Fitratning adabiyotshunoslikka oid qarashlari quyidagi yo‘nalishlar asosida taqdim qilindi:

• Olimning davrlashtirishga oid qarashlari;


• aruzshunos sifatidagi faoliyati;


• Fitratning manba bilan ishlash tamoyili;


• olimning lug‘atshunos  sifatidagi faoliyati;


• adabiy tur va janrlarga oid munosabati ;


• badiiy asar uslubi masalasi;


• qofiyaga oid qarashlari;


• milliy she’r tizimi, tahlil, talqinlar;


• adabiy oqimlar borasidagiilmiy xulosalari;


• badiiyat masalasi;


• Fitrat tadqiotlarida xalq og‘zaki ijodi;


• qadimgi davr manbalari;


• Fitratning tasniflash tamoyili(“Eng eski turk adabiyoti namunalari” majmuasi asosida).

Umid qilamizki, qo‘lingizdagi monografiya Abdurauf Fitratning ilm yo‘lidagi, adabiyotshunoslik sohasidagi tadqiqotlari bilan tanishtirishga yordam beradi.

В статье подробно исследуется содержание и суть постановлений и указов Президента, касающихся животноводческой отрасли, приводятся наиболее важные цифры и показатели, содержащиеся в постановлениях и указах.

В данной статье освещены условия заключения брака жителями Сурханского оазиса, понятие брака и его этнографический анализ. Основная цель статьи – изучить вопросы брака, связанные с ним обычаи и обряды, побудить молодых людей более серьезно относиться к семейным вопросам и показать им правильный путь. Поскольку обычаи и традиции среди населения Сурханского оазиса коренным образом отличаются от обычаев и традиций других регионов, их необходимо анализировать на основе особого подхода. Брак - это не только совместное проживание двух молодых людей, но и принятие на себя ответственности, называемой семьей. В нашем народе существуют различные обычаи и обряды, одним из самых важных из которых является вопрос брака. Более широкое освещение этого процесса является одной из важных задач молодых исследователей. Семейный очаг формируется в результате брачных отношений. Брак - это определенный союз между мужем и женой, признаваемый и одобряемый обществом и государством.

В статье рассматривается развитие сотрудничества между Китаем и тюркоязычными государствами, включая экономические, политические, культурные и безопасностные аспекты. Особое внимание уделяется роли инициативы «Один пояс, один путь» и участию тюркоязычных государств в Шанхайской организации сотрудничества. Оценены текущие вызовы и перспективы дальнейшего укрепления отношений в контексте растущего влияния Китая на Центральную Азию. Статья анализирует динамику этого сотрудничества с учетом конкуренции великих держав и внутренней политики стран региона.

В статье автор раскрывает стратегические интересы и цели Турции в Центральной Азии на основе различных политических источников.

Культурная близость тюркских народов также проявляется в их устном народном творчестве. В частности, в сказках тюркских народов часто встречаются похожие сюжеты. В этой статье проводится философско-логический и сравнительно-типологический анализ сказки «Лиса» из узбекского, каракалпакского и кумыкского фольклора, с построением алгоритма цепочки событий. На основе анализа раскрываются сходства и различия в менталитете этих народов.

Данный тезис сформировался по результатам анализа вопросов интеграции и перспектив развития между тюркскими странами, такими как Турция, Казахстан, Азербайджан, Кыргызстан, Узбекистан и Туркменистан. Обозначены политические, экономические, культурные и внешние препятствия, возникающие в процессе интеграции. Также раскрыты экономическая интеграция, сотрудничество в сфере культуры и образования, роль международных организаций. Предлагаются перспективы успешной интеграции.

В статье рассматривается меняющаяся роль тюркского сотрудничества в глобальной геополитике, с особым вниманием к вызовам и возможностям, которые оно представляет. В статье исследуются исторические связи между тюркоязычными странами, институциональные рамки, а также экономические, культурные и оборонные аспекты сотрудничества. Кроме того, анализируются препятствия, вызванные геополитической конкуренцией, экономическими различиями и расхождениями во внешнеполитических приоритетах тюркских государств. В конце обсуждается будущий потенциал для углубления сотрудничества через укрепление институтов, вовлечение молодежи и стратегические партнерства.

Ushbu maqolada bugungi davrda jahonda dunyoni bilishning dastlabki usulini, inson tafakkuri imkoniyatlarini ochib berish shaklini aniqlash, falsafiy dunyoqarash jamiyatdagi ziddiyatlarni bartaraf qilishda ong, tafakkur va tasavvur hamda aqliy bilishning ahamiyati to‘g’risida fikr yuritilgan. 

В данной стате анализируется тенденция развития системи непреривного образования в сегодняшнюю эпоху информационные и нових технологий. На сегодняшний ден одним из направлений модернизационной работи в сфере образования в Республике Узбекистан является изучение кредитно-модулной системи обучения в обшеобразователних учреждениях.

В текстологии народов мира как никогда усиливается внимание к изучению национального литературного наследия на основе первоисточников. Изучение рукописных источников дает возможность восстановить тексты произведений поэта или писателя в соответствии с оригиналом (хотя бы близким к нему) вне зависимости от периода, в котором они жили. Без восстановления достоверного текста творчество поэта невозможно анализировать с точки зрения теоретических проблем литературоведения. В мировой текстологии ведутся исследования по таким научным проблемам, как сравнительный анализ рукописных источников, создание научной биографии творца, изучение истории текста художественного произведения. Среди них большой опыт, знания и материал собран в рамках изучения источников восточных рукописей, разбросанных по библиотекам мира, в том числе произведений великих деятелей турецкой литературы Алишера Навои и Бабура. Обширные исследования являются основой для создания теоретических основ текстологии. Узбекская текстология развивалась на основе имеющегося научного опыта и достигла определенных результатов в изучении классических литературных источников. Исследование литературного наследия авторов, оставивших яркий след в истории отечественной литературы, изучение рукописных и литографических источников на основе новейших научных достижений является одной из первостепенных задач источниковедения и текстологии. Ведь «…изучение и популяризация узбекской классической и современной литературы на международном уровне, анализ этой многогранной темы в неразрывной связи с важнейшими процессами, происходящими сегодня в мировом литературном пространстве, создание необходимых научно – практических выводов является имеет большое значение..." 1 . Соответственно становится ясным, что необходимо провести научно-монографическое исследование истоков лирического дивана представителя Хорезмской литературной среды Мутриба Хонахароба (1853-1923), изучить текстологическую историю творчества поэта, разработать принципы подготовка научно-критического текста. Изучение творчества Мутриба началось еще при жизни поэта. Табиби признает достижения поэта в поэзии и музыке в сборниках «Маджмуат уш-шуаройи пайрави ферузшахи» и «Маджмуат мухаммасот уш-шуаройи ферузшахи». "Жизнеописания поэтов и писателей Хивы" Гасанмурада Лаффаси, "Поэты и музыканты Хорезма" Бободжона Тарроха, "Тазкирайи Кайюмий" Полатджона Кайюмий также содержат ценные сведения о творчестве поэта. О. Шарафиддинов, М. Юнусов, Н.М. Маллаев, Ю. Юсупов, М.Пирназаров, А.Абдугафуров опубликовали статьи. Эти статьи освещают биографию поэта, идейный размах и художественность его произведений, тематические и жанровые особенности его литературного наследия. Но в большинстве из них произведения поэта интерпретировались под влиянием коммунистической идеологии. М. Пирназаров изучил рукописные и литографические источники лирического наследия Мутриба, тематический охват, жанровые особенности, художественное мастерство. Хотя это исследование дало ценную для своего времени информацию, такие задачи, как создание научной биографии поэта, исследование творчества автора в области теоретических проблем текстологии, создание научно-критического текста, еще ждут своего решения. В изучении литературного наследия поэта заслуживает внимания книга «Мутриб Хонахароби (Исх. сборник)». Однако кроме того, что текст этих стихотворений неполный, встречаются и ошибки в чтении слов. В данном пособии использованы рукописи под номерами 906/VII, 903/IV, 2679/II Отдела Мухаммада Хасана Мутриба, хранящиеся в основном фонде и фонде Х. Сулеймана Академии наук Республики Узбекистан, а также рукописи на турецком языке. в байозах, сложных и тазкира стихах, стихах в рукописных байозах, хранящихся в Хивинском музее Ичанкала Мухаммада Рахимхана Феруза II.