История

Объект исследования: этнические особенности субэтнических компонентов в составе узбекского народа, вопросы их формирования и этнической истории, исследуемые на материалах Сурхан-Шерабадской долины.
Цель работы: провести анализ особенностей этнического состава населения, системы родового деления, её генезис, этнокультурные взаимоотношения между различными этническими компонентами, механизма влияния хозяйственно-культурных типов на этнические процессы и этническую дифференциацию на основе этнографических материалов.
Методы исследования: историзм, сравнительно-исторический анализ, территориально-проблемно-хронологический, интервью, личное наблюдение, устная истории.
Полученные результаты и их новизна: выявлен этнический состав населения, в частности ярковыделенные этнические компоненты в составе узбекского народа, сохранность различных этнонимов, диалектов, хозяйственно-культурных особенностей в сопоставительно-сравнительном порядке с другими регионами на основе этнографических материалов. Также, освещен в многосторонне меняющийся и проницаемый характер этнических и культурных границ для исследуемого хронологического периода, проанализированы в этнологическом аспекте различие в образе жизни под влиянием хозяйственно-культурных типов, длительное сохранение этнической дифференциации.
Практическая значимость: Результаты и выводы исследования имеют научно-практическое значение в изучении вопросов этнической истории узбекского народа, связанных с этничностью, этно-культурной идентичностью а также влиянием хозяйственно-культурных типов оседлого и полуоседлого населения и их этничекая дифференциация.
Степень внедрения и экономическая эффективность: по теме диссертации всего опубликовано 17 научных статей. Из них, 3 статьи в научных журналах, 14 - в республиканских и международных конференциях, а также на сайте интернет-портала «ZiyoNET».
Область применения: результаты диссертации могут быть использованы в проведении комплексных исследования в области этнической истории узбекского народа, чтении спецкурсов и проведении практических занятий по специальности «Этнология» в ВУЗах, создании учебно-методических пособий и учебников для бакалавриата и магистратуры, решении вопросов этнокультурных связей и межэтнических отношений.

Тарихдан маълумки, ҳар бир давлатнинг давлат бошқаруви расмий жараёнларида ўзига хос анъалари мавжуд бўлиб, бу ҳолат дипломатик муносабатлар, хусусан, расмий қабулларда яққол кўзга ташланади. Расмий қабул маросимлари ҳақида қатор тарихий манбалар маълумот бериб ўтган. Хусусан, Бухоро амирлигида бўлган Эрон элчиси Аббосқулихон ўз сафарномасида расмий қабул маросимларида иштирок этувчи амалдорлар, элчиларни қабул қилиш тартиби ҳақида тўхталиб ўтади.

Ўзбекистон тарихан бой маданият маркази, дунё илм фан ўчоқларидан бири бўлиб келган. Мутахассислар томонидан Марказий Осиё минтақасида хонликлар даври (XVI-XIX асрлар) турғунлик, тараққиётдан ортда қолиш, илм-фан ривожидан тўхташ даври сифатида баҳоланади. Аммо, ушбу даврда ҳам мамлакат ривожи, унинг дунё билан савдо-иқтисодий алоқаларини қайта йўлга қўйиш борасида ҳаракатлар бўлган. Шундай уринишлардан бири элчи Эрназар Мақсуд ўғли томонидан амалга оширилган. Шунингдек, Марказий Осиё хонликларида мадраса таълими ривожланишдан тўхтамаган эди. Ҳукмдорлар, йирик амалдорлар, савдогарлар ва катта сармоя эгалари ўз ҳисобидан мадрасалар ва масжидлар қурдирган ҳамда унда таълим ва илмни ёйиш ишларига ҳомийлик қилганлар. Элчи ва йирик савдогар Эрназар Мақсуд ўғли ҳам ўз олдига шундай эзгу мақсадларни қўйган эди.

Ma’lumki, O`rta Osiyoda yashagan qadimgi aholi folklori, xususan, sak-massaget eposi namunalarining qadimgi yunon manbalaridan, xususan, Gerodotning “Tarix” asaridan o`rin olgan. Gerodot skiflar diyori bo`ylab qilgan sayohatlari chog`ida o`zining mahalliy aholining boy og`zaki ijodi, ayniqsa, qahramonlik va jasoratni tasvirlovchi epik asarlari bilan tanishgan. SHuning uchun ham u uz “Tarix”ida skif qabilalari hayoti bilan bog`liq u yoki bu rivoyatni keltirishdan avval so`zni “aytishlaricha”, “menga aytib berishlaricha”, “hikoya qilishlaricha” kabi birikmalar bilan boshlaydi. Bu esa Gerodot asarida keltirilgan skif folklori namunalari bevosita og`zaki an’anaga borib taqalishidan darak beradi. Gerodotning “Tarix” asarida keltirilgan “skif hikoyalari”ning negizi folklorga borib bog`lanishini D.S.Raevskiy va L.A.Lelekovlar ham qayd etishgan.

Преимущества использования электронного портфолио в качестве инструмента оценки заключаются в том, что оно способствует обучению на протяжении всей жизни, поскольку оно помогает собирать, контролировать и изучать опыт обучения студентов, с его помощью преподаватели и студенты могут улучшить метапознание, передать истинную концепцию или новую информацию и использовать анализ данных (Chang, Chou & Liang, 2018); студенты могут использовать мультимедийные артефакты, включая видео и аудио, чтобы сделать портфолио более интересным; кроме того, электронное портфолио более практично по сравнению с обычными методами, потому что оно хранится на флэш- или виртуальных накопителях и не требует большого пространства (Mohamad, Embi & Nordin, 2016)

Ўзбекистоннинг мустақиликка эришганидан сўнг, архив иши соҳасида амалга оширилган ислоҳотларни ва тарихни ёритишда архив манбаларини қўллаш, тасвирий ва аудиовизуал материалларнинг тарихий манба сифатидаги ахамиятини ўрганиш масалаларига эътибор кучайди

Объекты исследования: история взаимосвязей Узбекистана и других республик Центральной Азии с Китайской Народной Республикой.
Цель работы: анализ и оценка экономического и культурного сотрудничества Узбекистана и других государств Центральной Азии и Китайской Народной Республики в 1991 - 2011 гг., а также выделение общих черт стратегии и специфики взаимодействия каждой из центральноазиатских стран с КНР.
Методы исследования: историко-ретроспективный, системный, сравнительный и статистический анализ.
Полученные результаты и их новизна: впервые осуществлен комплексный, более углубленный и сравнительный анализ экономического и культурного взаимосотрудничества Узбекистана и других государств Центральной Азии с КНР в исторической динамике их развития за прошедшие двадцать лет независимости.
Практическая значимость: материалы диссертации могут быть использованы исследователями и специалистами, изучающими проблемы международных экономических связей, исследователями интеграционных процессов, а также при подготовке аналитических материалов.
Степень внедрения и экономическая эффективность: основное содержание и идеи диссертационной работы отражены в 10 научных статьях и 1 тезисе, опубликованных в научных журналах и сборниках конференций, а также в Интернет-портале «ZiyoNET».
Область применения: результаты полученных исследований могут быть использованы при разработке соответствующих учебных программ, а также при создании новых учебников, учебных пособий, курсов лекций и методических разработок, связанных с историей государств Центральной Азии и Китая в последнее десятилетие XX - начале XXI в., а также в ходе научных исследований.

Учинчи минг йилликнинг бошланиши муҳим икки тамойил билан характерланади. Биринчидан, ҳозирги цивилизация глобал экологик муаммолар (иқлим ўзгариши, озон қатлами емирилиши, ичимлик суви ифлосланиши ва етишмаслиги, ўрмон ва тупроқ инқирози, биохилма-хиллик қисқариши, ортиқча ҳажмдаги чиқиндилар ҳосил бўлиши ҳамда уларни зарарсизлантириш муаммолари ва бошқалар) билан тўқнаш келди

Қадимги Бақтриянинг ҳудудий жойлашуви ҳамда географик чегаралари масалаларига қизиқиш XIX асрдаёқ бошланган эди. Ўша вақтда австриялик шарқшунос В.Томашек мил.авв. IV асрга оид бақтриялик зодагон – Сизимитр қўрғонининг Бойсун тоғидаги Темир дарвоза (Дари Оҳанин) атрофида жойлашганлиги хусусида тахмин юритиб: «...Сизимитр қўрғонининг Бақтра вилояти таркибига кириши бизни таажжублантирмаслиги керак; худди кейинчалик Тухара вилояти Темир дарвозадан бошланганидек, қадимги замонларда Бақтра сатраплиги Оксдан шимолга ёйилган бўлиши ва дарё вилояти Тармидани довоннинг қўшни дарвозалари билан бирга ўз ичига қамраб олган бўлиши керак» [1, Б. 27], деган хулосага келган эди. Бу ғояни археология маълумотлари асосида XX асрнинг 50-йилларида М.М. Дьяконов ривожлантирди ва анча кенгайтирди, шунингдек, у биринчи бўлиб «Шимолий Бақтрия» тушунчасини илмий муомалага киритди[2, Б. 128; 3,Б. 22].

XIX аср охиридан бери Шарқий Туркистон ўзининг ғарбий қўшниси Россия империяси билан ўзаро муносабатларга қаттиқ боғлиқ эди. Россия ёнғоқ, майиз, чорвачилик, ипак хомашёси, тамакининг асосий харидори бўлиб, ўзи эса Шарқий Туркистонга тайёр саноат маҳсулотларини етказиб берувчи сифатида қарар эди. Шунинг учун Россия империяси Шарқий Туркистонга катта аҳамият берган

Маълумки, балоғат фанлари: илм баён, илми маъон, илми бадеънинг такомили натижасида мумтоз поэтикада илми сегона (илмлар учлиги: илми аруз, илми қофия, илми бадеъ) юзага келди. Илмлар учлигининг таркибий қисмларидан бири илми қофиянинг назарий асослари аввал араб адабиётида кейинчалик форс адабиётида пайдо бўлди. Форс адабиёти таъсирида туркий адабиётда ҳам қофия илмининг назарий асосларига бағишланган  рисолалар яратилди. Мумтоз поэтиканинг назарий асосларига бағишланган араб, форс ва туркий тилдаги рисолаларнинг аксариятида бу уч илм яхлит ҳолда берилса ҳам, улар бир-бирининг таъсирида яратилган. Абулҳасан Али Сараҳсий Баҳромий (ваф. 1106), Шамсиддин Қайс Розий (XI аср охири – XIII асрнинг I ярми), Аҳмад Тарозий (XIV аср охири – XV аср бошлари), Абдураҳмон Жомий (1414–1492), Воҳид Табризий (XV) каби олимлар қофия илми хусусида махсус асарлар ёзган.

Актуальность и востребованность темы диссертации. Активные процессы глобализации по всему миру выдвигают на повестку дня актуальные проблемы научного исследования этнокультурных особенностей и национальных обрядов. Так, начиная с последней четверти XX в., в мире особое внимание уделяется изучению национальных и религиозных обрядов как феномена народной культуры, а научные исследования, выполненные в этом направлении, признаются в числе важнейших в науке.
За годы независимости в нашей стране созданы широкие возможности для развития социально-гуманитарных наук. Открыт путь к исследованию духовных взглядов наших предков, связанных с различными идеями и религиозной толерантностью. При этом важную роль играют принципы «Стратегии действий по пяти приоритетным направлениям развития Республики Узбекистан на 2017-2021 годах»41, основу которых составляют межнациональный мир и религиозная толерантность. Одним из решений приоритетных задач в мотивации научных исследований и совершествовании инновационной деятельности является вопросы научного изучения религиозных и национальных традиций и их историко-социальной сущности.
С древних времен в Центральной Азии, в частности, Узбекистане, были широко распространены различные религии, верования и культы. В системе этих религиозных верований своеобразное место занимало шаманство. В силу этого, благодаря исследованию его взглядов и обрядов в традиционном образе жизни узбекского народа, можно получить новые сведения по древним представлениям о духовном мире, вселенной, природе и человеке. Кроме того, изучение данной темы на основе этнологических материалов служит обогащению знаний узбекского народа об этнокультуре, что определяет востребованность темы исследования
Данная диссертационная работа в определенной степени служит выполнению задач, обозначенных в Постановлениях Кабинета Министров Республики Узбекистан №222 от 21 ноября 2009 года «Об утверждении Государственной программы защиты, сохранения, пропаганды и использования объектов нематериального наследия в 2010-2020 годы»42, №47 от 23 мая 2011 года «Об утверждении нормативно-правовых актов о защите нематериального культурного наследия»43, Указе Президента Республики Узбекистан УП-4797 от 7 февраля 2017 г «О Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан» и других нормативноправовых актах, касающихся данной сферы.
Цель исследования является этнологическое изучение шаманство на основе историко-этнографических материалов в традиционном образе жизни узбеков, проживающих в Ферганской долине.
Научная новизна исследования. Новизна диссертации заключается в следующем:
в контексте сравнительных категорий «общее» и «частное» раскрыты научно-методологические основы появления, формирования, эволюции сакральных представлений, связанных с шаманством;
на основе этнографических материалов выявлено, что шаманские верования проявляются в повседневной и ритуальной жизни узбекского народа в виде историко-культурного явления;
на основе генетико-компаративистского (сравнительного) анализа этнокультурных особенностей, свойственных шаманизму, в традиционном образе жизни различных этносов Ферганской долины научно обоснованы генетические различия в сроках проведения обрядов, состоянии экстаза и обрядовых атрибутов;
этнографических материалы показали, что синкретизация шаманского верования в жизн местных этносов в виде социального проявления имеет устойчивую природу в категориальном плане и составляет неотъемлемую часть повседневной обрядовой жизни узбекского народа.
выводы
1. Шаманство и связанная с ним обрядность были подрооно изучены на материале их проявления у других народов мира. Что касается шаманских представлений и обрядов узбеков, в том числе в Ферганской долине, они требуют, более комплексного исследования, несмотря на то, что были проанализированы более углебленно с этнографических позиций.
2. Шаманство издревле существует в Центральной Азии и у других тюркских этносов, отличаясь названиями, локальными особенностями, а также историей формирования и атрибутами.
3. Шаманская обрядность, наблюдаемая во многих аспектах образа жизни узбеков, имеет определенное значение в обеспечении продолжения семейной и общественной жизни в соответствии с установленным традициями определённым порядком.
4. Большинство бахши Ферганской долины не обладают какими-либо знаниями о сущности, генезисе и эволюции шаманство и обычно называют себя бахши, париханами, дуоханами и табибами.

Тошкент воҳасида олиб борилган археологик тадқиқотлар натижалари бу қадимий ўлканинг қадим тарихи ва маданиятини ёритишга имкон берувчи кўплаб моддий маълумотларни тақдим этди.

В статье рассматривается выражение идеи национальной независимости через поэтические символы в поэзии сына Абдулхамида Сулеймана Чолпана. В лирике поэта выражены аналитические мысли о поэтической функции таких символов, как сны, оковы, облака, звезды, заря. В результате анализа были сделаны научные обобщения о том, что данные поэтические символы представляют собой символ страны, находящейся под игом тирании, мечты и стремления поэта к свободе нации, независимости Родины.

Современные технологии и телекоммуникации открывают широкие возможности перед высшим образованием и научными исследованиями. Они, безусловно, позволяют повысить качество учебно воспитательного процесса и мотивировать студентов и исследователей в получении новых знаний и сведений. В этой связи, поставленные перед Высшей школой задачи подготовки высококвалифицированных, конкурентоспособных, отвечающих современным требованиям, кадров – специалистов ХХI века, требуют незамедлительного их выполнения. В связи с этим являются актуальными вопросы подготовки специалистов – кадров с применением современных цифровых технологий, создание инновационных или технологических парков (технопарков) в этом направлении и др

Цифровая трансформация шаг за шагом меняет жизнь современного человека. Без сложных цифровых систем в настоящее время не возможно представить эффективно работающую экономику, качественное образование, современную развитую культуру, инновационные производственные процессы. По факту цифровой трансформации подверглась и повседневная жизнь человека, в ускорении этого процесс свою роль сыграла пандемия коронавируса

Цифровое развитие важный обобщающий процесс всех сфер общественной жизни под влиянием инновационных технологий. Несмотря на трудности социальной адаптации, которыми сопровождаются любые масштабные изменения, необходимо учиться работать с такими явлениями и получать из этого максимум пользы

Сегодня мы живем в эпоху цифровых технологий или цифровой век. Цифровые технологии дают нам необъятные возможности, наиболее актуальным из которых на сегодняшний день для нас является цифровизация архивов. Цифровизация (анг. Digitalization) это процесс создания нового информационного носителя в цифровой форме, в более узком смысле digitization (оцифровка) представляет собой перенос информации с физических носителей на цифровые, например сканирование документа. [ЛН Мазур, 2018. Стратегии дигитализации архивных массовых источников: электронный архив и база данных.] Но не только это, цифровизация архивов также подразумевает выбор цифрового инструмента, при помощи которого оцифрованные данные (грубо-говоря сканированные) станут доступны массам. Внедрение цифровых технологий в каждодневный процесс позволяет нс только усовершенствовать внутренние процессы, но и существенно облегчить работу с архивами.

Указ президента Республики Казахстан Касым-Жомарта Токаева о создании Государственной комиссии по полной реабилитации жертв политических репрессий [5] знаменует новый этап переосмысления отечественной истории и восстановления исторической правды

В данной статье описываются изменения, происходящие в Узбекистане. Речь пойдет о Новом Узбекистане, Третьем Возрождении. Также данаинформация об исламской цивилизации и Центре исламской цивилизации, его целях и задачах, его структуре.

География фани инсоният тамаддунининг ажралмас бир қисми бўлиб, рўй бераётган жараёнлар ва ҳодисалар, уларнинг шаклланиш омиллари ва ривожланиши, инсон хўжалик фаолиятини табиий шароит ва қонуниятларга мослаштириш орқали табиий ресурслардан оқилона фойдаланиш ҳамда жамиятнинг табиатга муносабатини оптималлаштириш каби муаммоларни ҳал этишнинг назарий ва амалий масалаларини ўрганади. Олимлар география билан узоқ даврдан бери шуғулланиб келмоқда.

Ўрта Осиё ва Тошкент-Оренбург темир йўллари қурилишининг бошланиши билан Амударё флотилияси юк ташиш хизматининг аҳамияти янада ортди: «Ўрта Осиё темир йўллари қурилиши муносабати билан Амударё сув йўли, бир томондан, Афғонистондан, жанубий-шарқий ва дарё соҳилидаги Бухородан, Хива ва Амударё бўлимидан Чоржўй станцияларига олиб келинган юкларни Европа Россиясига йўналтиришда табиий кириш йўли ҳисобланса, иккинчи томондан, ўша сув йўли рус маҳсулотларининг Чоржўйдан биз билан чегарадош, Амударё соҳилларида жойлашган ерларга ташишда хизмат қилади».

Объект исследования: выбираются газели Атаи, Лутфи, Гадай, Хафиза Хоразми и лирические произведения на узбекском языке Алишера Наваи, поэма «Хайрат ул-аброр» из «Хамсы». Также, источниками являются лирическое наследие творцов XVII-XIX веков Боборахима Машраб, Хувайдо, Шермухаммада Мунис, Мухаммада Риза Агахи, Комила Хоразми, Мухаммадрасула Мухаййир.
Цель работы: основная цель работы - изучение влияния хуруфитского ордена на узбекскую классическую поэзию.
Методы исследования: в работе использованы сравнительно-исторический, сравнительно-типологические методы, сопоставительный анализ и интерпретация текста.
Полученные результаты и их новизна: показано возникновение хуруфитского ордена и его историческая роль в художественном творчестве; выявлены элементы и обосновано отличие сочинение строк под влиянием хуруфизма и буквенного искусства (харфий санъат); анализированы газели из творчества Атаи, Лутфи, Хафиза Хоразми созданные под влиянием хуруфизма; уделено внимание местам связанным идеями хуруфизма в творчестве Алишера Наваи; анализированы газели, месневи, мустазод, мухаммас относящийся к хуруфизму Боборахима Машраб; показаны пути освещения хуруфитских идей в поэзию XVII-XIX веков.
Практическая значимость: материалы исследованные в диссертации могут быть использованы при: изучении узбеко-азербайджанской литературной связи, также при проведении специального курса «Суфизм и литература».
Степень внедрения и экономическая эффективность: результаты исследования могут быть задействованы при проведении лекций, практических занятий, специальных курсов в высших учебных заведениях, также при создании учебников и учебных пособий для академических лицеев и профессинально-технических колледжей, при проведении мероприятий по нравственно-духовному воспитанию.
Область применения: сфера образования, история узбекской классической литературы, литература тюркских народностей, классическая лирика востока.

Заргарлик – ҳунармандчиликнинг қадимий ва анъанавий соҳаларидан биридир. Заргарлик буюмлари бадиий ҳунармандчилик ва саънатнинг ажралмас қисми бўлиб, халқимиз маданий меросини ўрганишда асосий манба сифатида хизматқилади. Шунингдек, заргарлик буюмлари халқнинг эстетик ва аҳлоқий идеалларини белгилаб берадиган амалий санъатнинг оммавий турларидан бири ҳисобланади. Заргарлик буюмларини таснифий ўрганиш Хоразмнинг антик даврдаги савдо – иқтисодий ва маданий алоқалардаги ўрнини белгилашда ҳамда эстетик ҳаётиниўрганишдамуҳим аҳамиятга эга.