История

ХXI аср рақамли ва сунъий интеллект технологиялари асрида алгоритм ва алгоритмлаш тушунчалари “ахборот” каби инсон фаолиятининг ажралмас қисмига айланиб бормоқда. Негаки, алгоритмсиз инсониятнинг бугунги ҳаётини тасаввур қилиб бўлмайди. Баъзи олимларнинг фикрига кўра, алгоритмлар бугунги жамиятда шунчалик кенг тарқалганки, улар ҳаётнинг деярли барча жабҳаларида одамларнинг хатти ҳаракатларини кузатиб боради, башорат қилади ва таъсир қилади.

В данной монографии на основе новых интерпретаций выделены качества великого поэта и мыслителя Алишера Навои как человека и государственного деятеля, творческой деятельности. Выдвинуты конкретные научные взгляды, связанные с мистическим и литературно-эстетическим миром наших прадедов. В Великой пятерке – «Хамсе» высказаны научно-теоретические взгляды на художественную концепцию творца, поэтическую трактовку образа матери. Исследовано влияние творчества Алишера Навои на совершенствование литературно-эстетического мышления народа.
Монография предназначена для литературоведов и нарциссов, молодых исследователей и широкого круга читателей.

ХХ асрнинг сўнгги чорагида амалга оширилган ислоҳотлар, аҳоли сонининг кўплиги, бир маромдаги иқтисодий ўсиш ва бошқа омиллар Хитойни дунёнинг етакчи мамлакатлари сафига киришига, жаҳон сиёсати
майдонида ўз овозига эга бўлишига сабаб бўлди. Буларнинг барчаси маданият, маънавият, санъат ва адабиётга ўзининг жиддий таъсирини кўрсатиши табиий ҳолатдир

Амударёнинг қуйи оқимидаги ҳудудларни кўздан кечириш мақсадида Хива хонлари кемаларда Чоржўйдан Туямуйингача сайр қилиб туришлари ҳам сарой маросимларидан бири бўлган. Хива хонларининг Амударё сув йўлининг Хива хонлигига тегишли оқими бўйлаб кемаларда сайр қилиши, шикор пайтларида маълум масофаларни кемада босиб ўтишлари одатий ҳол ҳисобланганлиги манбаларда ҳам акс этган. Огаҳийнинг “Зубдату-т-таворих” асарида келтирилган маълумотлар ҳам бу фикрга келишимизга имкон беради.

XVIII асрнинг ўрталаридан бошлаб Хива хонлигида чуқур сиёсий инқироз даври бошланди. Бунинг асосий сабабларидан бири - қабилалар орасидаги қонли курашлар, хон билан катта мулкдорлар, кўчманчилар билан ўтроқ халқ ўртасидаги тўқнашувлар, шунингдек, ташқи душманлар билан бўлган курашлардир. Бу ҳол хонлик иқтисодий тараққиётига ҳам катта таъсир ўтказмасдан қолмади. Сиёсий вазият мураккаблашиб давлат тушкунликка қараб бораётган ва тўхтовсиз қонли кураш давом этаётган бир вақтда қўнғирот уруғи сулоласининг етакчиларидан бўлмиш Эшмуҳаммад ўғли Муҳаммадамин сиёсий кураш майдонига кириб келди ва марказий ҳокимиятни қўлга олишга уринди.

В данной статье рассматриваются особенности развития узбекской музыкальной культуры на протяжении XVI-XIX вв., процессы их развития, внедрение новых стилей музыкального исполнения других народов, создание различных способов исполнения музыки в национальном духе в период Ханский период

Ушбу ёдгорликлар мажмуаси ҳозирги Чироқчи тумани Кўкдала массиви Талоқтепа қишлоғидан шарқ томонда жойлашган. Улар ичида Хазор Буқо 1 ни марказий ёдгорлик сифатида таърифлаш мумкин

Бугунги кунда ХХ аср бошида Туркистон ўлкаси маҳаллий миришкор деҳқонларининг қишлоқ хўжалиги маҳсулотларини етиштиришда бир неча суғориш усулларидан кенг фойдаланган ҳолда суғориладиган ерлардан кўп ҳосил олганлиги кўплаб манбаларда учрайди. Шулардан келиб чиқиб, замонавий ахборот технологиялари дастурларидан кенг фойдаланган холда уларни ўрганиш ҳамда бу мавзу доирасида маълумотларни ўқувчиларга янада ариқроқ етказиш долзарб аҳамиятга эга. Ана шундай дастурлардан бири “AutoCad” дастури ҳисобланади. Ушбу дастур орқали ХХ аср бошидаги ўлкада қўлланилган суғориш усулларининг турлари ҳақидаги маълумотларни расм холатида ишлаш ва бу маълумотларига аниқлик киритилади

Бухоро амирлиги маркази ҳисобланган Бухоро шаҳри ислом дини устуни, ислом паноҳгоҳи сифатида мусулмон оламининг ўчоғи саналган. Бу ерга нафақат Бухоро амирлигининг турли вилоятлари ва туманларидан, қолаверса, хорижий юртлардан, жумладан Уфа, Оренбург, Қозон, Троицк, Оқмачит, Қрим ва Кавказдан ҳам ислом илмини эгаллаш учун бошқирд, татар, доғистонлик талабалар, ўз илмини ошириш учун уламо аҳли вакиллари ҳам келишар эди. Уламо аҳли ва талабалар оқими ҳамда ислом дини ва маданияти маркази сабабли амирлик пойтахти Бухоройи шариф номи билан довруғ қозонган. Бошқа жиҳатдан Бухоро тасаввуфнинг йирик тариқати – нақшбандийликнинг ҳам ўчоғи сифатида машҳур эди

XIX асрнинг иккинчи ярмида Россия импсрияси томонидан Урта Осиёда пахта майдонларининг ксскин купайиши, пахтани кайта ишлаш корхоналари пахта тозалаш заводлари курилиши кснгайишига олиб кслди. Бу даврда Фаргона водийсида хам пахта майдонларининг кенгайиши, пахта тозалаш саноати корхоналарининг кенг микёсда курилишига олиб келганини куришимиз мумкин. Ушбу пахта тозалаш корхоналари курилиш ва ташкил этилишида бсвосита хукуматнинг куллаб-кувватлаши мухим урин тутди. Натижада рус тадбиркорлари ва махаллий тадбиркорлар орасида хам пахта тозалаш саноат корхоналари билан шугулланувчи катлам пайдо булди [11].

O`zbеkistоnda davlat mustaqilligi qo`lga kiritilganidan so`ng Vatan tariхining turli bоsqichlari va muammоlarini хоlisоna va atrоflicha o`rganish uchun zarur shart-sharоitlar yuzaga kеldi. Mustaqillik yillarida ilm-fan, хususan, tariх fanini rivоjlantirish davlat siyosati darajasiga ko`tarildi.

Xiva xonligi xon tomonidan saroy amaldorlari yordamida boshqariladigan, yakka hokimchilikka asoslangan davlat bo‘lib, uning tizimi Buxoro va Qo‘qon xonliklaridan deyarli farq qilmagan. Xonlikdagi eng oliy unvon xon bo‘lib, u ma’muriy-siyosiy, harbiy va diniy vakolatlarga ega. XIX asr boshlaridan Xiva xoni huzurida doimiy faoliyat ko‘rsatuvchi Kengash (Devon) mavjud bo‘lgan. Eng yuqori mansab va unvondagi amaldorlar a’zo bo‘lgan bu kengashning vakolati cheklangan.

Актуальность и востребованность темы диссертации. Сложные процессы, проистекающие в сегодняшнем мире ставят в необходимость определения места каждого народа в развитии человечества. Знание прошлого и ценностей своего народного достояния обеспечит мир, благополучие и развития каждого народа. Это, в свою очередь требует знания собственной истории. Поэтому историческая наука в мировом масштабе обретает практическую значимость.
Уже с первых дней независимости в Узбекистане, наш народ стал уделять особое внимание изучению истории, национального самосознания и духовных ценностей. Теоретико-методологические основы этих необходимых процессов были разработаны Первым Президентом Республики Узбекистан Исламом Каримовым, которые стали руководством для ученых историков в изучении истории узбекского народа и трёхтысячелетней истории его государственности1. Глубокое и всестороннее изучение на основе этого концептуального требования раннесредневекового этапа истории узбекской государственности имеет особое значение2. Этот этап в истории узбекской государственности являлся периодом редкого политического опыта: Тюркский каганат соединил в своем составе ряд государственных объединений, в частности, Тохаристан, Чач, Согд, Фергана, Уструшану, при этом сохраняя для каждого из них свою относительную автономию.
Эта редкая форма управления, которая мало встречается в мировой истории, с одной стороны, была выгодна и эффективна и для каганата, а с другой стороны, для Согдийской конфедерации, занимавшей в свое время долину Зеравшана и Кашдарьинский оазис3. Кроме того, посредническая деятельность Согда, осуществляемая им в международных торгово-экономических, культурных отношениях на торговом пути Центральная Азия -Индия, затем на Великом шелковом пути, на различных этапах привлекала к себе внимание заинтересованных в его подчинении империй. Но при любых обстоятельствах, в составе какого бы государства Согд не находился, его заинтересованность в сохранении автономии приобретала решающее значение. Это, в свою очередь, создало возможность для формирования внутреннего конфедеративного объединения земель Согда. Цельное, системное изучение истории местных владений, действовавших в различной степени относительно независимо, входя в состав Тюркского каганата, составляет совокупность важных научных проблем. Этой проблеме не уделялось должного внимания в науке. В частности, до настоящего времени ещё не были проведены специальных исследований, связанных с формированием, развитием и упадком Согдийской конфедерации. Это обстоятельство определяет актуальность диссертации.
Нахождение передовых и выгодных решений в разрешении проблем политического управления через изучение одного из этапов развития государственности, обоснование, основываясь на точные в теоретическом и практическом отношении сведения, наличия издревле опыта их применения на практике определяет востребованность выполнения темы диссертации. А также, востребованность исследования также связана с возложенной на ученых ответственностью восстановления правдивой истории нашего народа и национальной государственности на основе идей, отмеченных во время беседы Первого Президента Республики Узбекистан с группой ученых историков 26 июня 1998 года.
Цель исследования - раскрыть место и особенности Согдийской конфедерации в истории узбекской национальной государственности.
Научная новизна исследования заключается в следующем:Доказано, что формирование Согдийской конфедерации произошло на основе общности экономического (монетный чекан, финансовые обязанности перед центральной властью), политического (признание Самаркандского Согда в качестве центральной власти), военного (фактор объединения сил против внешнего врага), религиозного факторов (зороастризм), вошедших в его состав субъектов;
Выявлены функции употреблявшихся в управлении Согдийской конфедерации центральных, местных (согдийских) тюркских титулов (хозяйственные, финансовые, социальные, политические и религиозные) и их отличительные взаимосубъектные особенности;
На основе аргументов были выявлено факторы историко-административного деления субъектов конфедерации (такие естественные границы, как горы, реки, каналы, степи, заинтересованность в политическом объединении) и степени их зависимости от центра государства - Самарканда;
Раскрыты политические (брачные отношения, дипломатические связи) и экономические (монетный чекан, экономическая возможности) причины относительной автономии Согда от Тюркского каганата.
Доказано, что владении Согдийской конфедерации Кабудан и Иштихан были отдельными независимыми административными субъектами, которые не управлялись Уструшаной.
Заключение
В результате научных изысканий, проведенных в рамках докторской диссертации по теме «Формирование, развитие и упадок Согдийской конфедерации» были представлены следующие выводы:
1. В Китайских хрониках говорится о лидерстве в Согде разделенной на девять Самаркандской династии; на основе нумизматических материалов показано, что каждый правитель Согда чеканил свою монету, на основе Согдийских документов с горы Муг предполагается создание совместного союза против врагов; на основе арабских и персидских источников можно заключить, что границы Согда постоянно менялись и историческо-куль-турный область Согд управлялась на конфедеративной основе.
2. В исследованиях нет научных взглядов на историю Согда как конфедеративного государства. Термин «Согдийская конфедерация» приводится в трудах таких исследователей, как В.Лившиц, Б.Гафуров, М.Исхаков, А.Отаходжаев, Г.Бабаяров, Ш.Шоякубов. Однако, нет информации о ее формировании и внутренних особенностях. Не было проведено специальное исследование, освещающее Согдийскую конфедерацию и ее особенности.
3. Административно-политическая структура Согдийской конфедерации была тесно связана с его природно-географическим положением. Каждое из мелких владений оазиса имело свою территорию, которая отделялась от других природными объектами - реки, холмы, горы и т.п., игравшими роль естественных границ. Исходя из этого, каждое из них имело свою административнополитическую целостность. В этом процессе отдельную роль также играла общность в этническом и общественном отношении.
4. Формирование Согдийской конфедерации продолжалось в течение нескольких веков. Хотя Согд не всегда сохранял положение единого союза, но в течение менее тысячи лет его территория то уменьшалась в размерах, то иногда расширялась. Но при этом, он сохранял существование в форме определенного политического союза - конфедерации. Хотя процесс его формирования менялся в той или иной степени в зависимости от внутренней инициативы Согда или от внешнего влияния, но при этом он не потерял главную суть.
5. В конфедеративном управлении центром (столицей) являлся один город, а каждое из объединенных с ним союзных территорий (административные единицы) имели право от своего имени чеканить монеты, имет символы власти, а также были обязаны со своим войском оказывать помощь центру во время нашествия врага и совместно совершать духовные мероприятия. Кроме этого, важное значение имела также общность в таких аспектах, как язык, религия и этническая принадлежность. Итак, собственная система управления и налоговая политика, административное деление, генеалогия правителей, символы власти -все эти особенности придавали Согду форму конфедеративного государства.
6. Главные титулы правителей всех владений Согдийской конфедерации различались между собой (в Самарканде - ихшид, Кеше - ихриду в Нахшабе -испахбад, в Панче - афшин и т.д.), и этой особенностью они отличаются от титулов «бухархудат» и «ябгу», использовавшихся во владениях Бухарской и Тохаристанской конфедераций;
7. В системе управления государственная канцелярия Согдийской конфедерации строго следовала практике документирования. Была налажена служба канцелярии (дабиристан). В каждых из расписок, указов и писем проставлена дата документа: строго придерживалось обозначение годов, месяцев и дней. Уже само это является доказательством того, что было хорошо налажено управление, которое является одним из главных особенностей государственности.
8. Династия, правившая Согдийской конфедерации, упоминается в источниках под именем «Чжаову», местной формой которого было предположительно «Жамук» или «Чамук». Этническое происхождение этой династии связано с участием тюркских и согдийских этносов. Эти сведения также подтверждается данными китайских хроник «Бэй ши» и «Суй шу» о том,что происхождение правителей Хэ (Кушания) и Л/м (Маймург) также восходит к династии «Чжаову» и, что их род связан домом Кан.
9. Враждебное настроение между согдийскими правителями, занятие религией ислам ведущего положения в религиозных воззрениях и начало вытеснения им местных религий, потеря согдийским языком постепенно своих позиций, занятие его места арабским, персидским и тюркскими языками, показывает, что Согдийская конфедерация перестала существовать не только в политическом, но и в социальном и культурном отношении.
10. В учебниках и учебных пособиях, созданных для общественногуманитарных направлений высших учебных заведений, имеются очень мало сведений об истории Согдианы. С этой точки зрения целесообразно включение и более широкое освещение истории Согдийской конфедерации!! и тюрко-согдийских взаимоотношений в учебных планах образовательных направлений.

В связи с началом трансформации проекта ОПОП в формат «Цифрового Шелкового пути» (ЦШП), прежде всего в сегменте ЭПШП. Название «Цифрового Шелкового пути» как инновационной составляющей ОПОП было провозглашено на международном форуме, посвященном развитию ОПОП (май 2017 г.), а затем подтверждено на XIX съезде КПК осенью 2017 г. Как заявил Си Цзиньпин (习近 平) в мае 2017 г., «Пояс и путь» должны быть превращены в «дорогу инноваций» и в «Цифровой Шелковый путь» XXI в [1]

В данной статье раскрываются понятия «челнок» на русском языке и «моки» на узбекском языке, роль занимающихся челночной торговлей лиц в обществе, а также значение их коммерческой деятельности для насышения рынка необходимыми товарами и удовлетворения потребностей населения. В статье даны сведения о социальном статусе, полу, возрасту и категории челноков, а также о странах, в которых они осуществляли свою торговую деятельность. Кроме того, в исследовании отображены ряд нововведений и изменений, используемые в последние годы при осуществлении челночным бизнесом.

Почтение и интерес современных учащихся и студенческой молодёжи к познанию, знаниям, книге и другим источникам познавательной деятельности, уважение учителя, образованности - актуальная социально-педагогическая проблема, решение которого требует глубокого изучения, философско-педагогического осмысления, инновационных практических подходов.

В данной статье анализируются Турция и Узбекистан с философско-исторической точки зрения. Также раскрывается сущность рассматриваемых моделей как процессов культурных связей, так и концепции общественного развития. Кроме того, на основе концептуальной основы этой же теории рассматривается трансформация модернизационных моделей, используемых в историческом развитии Турции. В этом комментарии исследуются философские основы культурных связей и общего наследия между Турцией и Узбекистаном, уделяя особое внимание более широкой теме турецкой культурной идентичности и ее эволюции.

Становится все более очевидным, что эффективность социальных реформ, проводимых в нашей стране, зависит от человека, его мировоззрения, духовного облика. Действительно, «Когда меняется человек, меняется и общество» [1,39]. Поэтому человеческая философия, человек, его уникальное качество и безграничность возможностей, творческая деятельность, вместе с тем индивидуализм, эгоизм (эгоизм), своекорыстие, взгляды на то, что в природе человека тоже есть важные точки, где разделяются одни и те же интересы человечества, будут никогда не теряют своей актуальности.

В данной статье через источники и научную литературу анализируется политическая жизнь Ферганской долины, восточного региона Бухарского ханства, в период правления Надрмухаммад-хана (1642-1645 гг.).

Мазкур мақолада XIX асрнинг 70-90 йилларида Фарғона
вилоятининг Шарқий Туркистон билан олиб борган ўзаро савдо алоқалари, товар айрибошлаш жараёни, савдо алоқаларини ривожлантиришга қаратилган чора-тадбирлар каби масалалар ёритилган.

Объекты исследования: Сочинение «Вафайат ал-а‘йан» Ибн Халликана, учёные Мавераннахра и Хорасана VIII - XIII веков.
Цель работы: Осуществить источниковедческое исследование «Вафайат ал-а‘йан» Ибн Халликана, изучить сведения об учёных Мавераннахра и Хорасана, содержащиеся в нём, определить степень достоверности источника и оценить его место среди других источников данного периода.
Методы исследования: исторический, сравнительно-
сопоставительный анализ.
Полученные результаты и их новизна: Уточнены и дополнены данные о жизни и деятельности Ибн Халликана, проведён источниковедческий анализ «Вафайат ал-а‘йан». Изучены сведения о жизни и деятельности 72 учёных Мавераннахра и Хорасана, содержащихся в сочинении.
Практическая значимость: Материалы диссертации могут быть использованы в исследованиях, посвящённых источниковедению и научному наследию учёных Мавераннахра и Хорасана, а также в составлении учебнометодических пособий и лекций по истории науки.
Степень внедрения и экономическая эффективность: По теме диссертации опубликовано 6 статей.
Область применения: Материалы исследования можно привлечь к составлению учебных пособий для студентов высших учебных заведений и использовать для чтения спецкурсов по истории науки и источниковедению.

В статье освещаются первые шаги по установлению дипломатических отношений между СССР и Китаем через призму участия в нем Туркестанской АССР и Узбекской ССР. Основное внимание уделено налаживанию сотрудничества этих республик с западной провинцией Китая – Синьцзяном. Рассмотрены дипломатические, образовательные и экономические аспекты двустороннего сотрудничества.

ХХ аср ўзбек адабиётининг кўзга кўринган ёзувчиларидан бири Ўзбекистон халқ ёзувчиси Ўткир Ҳошимов ХХ1 аср ёшларининг ҳам энг севимли адибидир. Ёзувчининг қайси бир асарини олиб варақламанг, унда жонли ва ҳаётий тасвирлар, соф ўзбекона ёндашув ва характер, қаҳрамонлар ўртасидаги суҳбатлар шундай маҳорат билан ёритилганки, ўқувчини ўзига ром этади. Адибнинг ҳамма асарлари китобхонлар учун тарбиявий ва ҳаётий сабоқ бўлади.

Олтин Ўрда даврида аввалги Хоразмшохлар  Хоразм савдогарлари Шарқий Европа, Кавказ, Византия ва Қирм ерлари билан савдо муносабатларини давом эттирди.

Бу инсон ҳақида фикр билдирар эканман аввало, бир жиҳатига алоҳида эътибор қаратиб, ўз мулоҳазамни  айтиб ўтмоқчи эдим. Инсон ҳаётга келиши, ҳаёт кечириши, маълум бир орзулар қилиши, унга етишиш йўлидаги қийинчиликларни, муаммоларни енгиб ўтиш даврида характери шаклланиб борада деб ўйлайман. Шунингдек, инсоннинг ички дунёси, билими, илми, фикр ва мулоҳазалари ўша характерига хос бўлишини таъминлайди.