Mualliflar

  • Feruzaxon Odasheva
    Andijon davlat universiteti

DOI:

https://doi.org/10.71337/inlibrary.uz.universaljurnal.74826

Kalit so‘zlar:

Tarbiya moddiy maʼnaviy intizom qobiliyat ruhiy

Annotasiya

Mazkur maqolada tarbiya tushunchasining mazmun va mohiyati ochib berilgan. Jumladan, jamiyat rivojlanishida tarbiyaning o‘ziga xos jihatlari ilmiy nuqtai nazardan tahlil etilgan. Shuningdek, tarbiya jarayonining jamiyat taraqqiyotiga ta’siri badiiy jihatdan yoritib berilgan. Shuningdek,  tarbiyaning ijtimoiy hayotga ta’siri talqin qilingan.Tarbiyaning inson hayotidagi ahamiyati,shaxsni  kamol topishida tarbiyaning ôrni  va ahamiyati yoritib berilgan.


background image

Andijon davlat universiteti

universaljurnal.uz

158

TARBIYA JARAYONI, MAZMUNI VA JAMIYATDAGI AHAMIYATI

Odasheva Feruzaxon Mirzabaxramovna

ADU Umumiy pedagogika kafedrasi

qituvchisi

.

Annatatsiya:

Mazkur maqolada tarbiya tushunchasining mazmun va mohiyati

ochib berilgan. Jumladan, jamiyat rivojlanishida tarbiyaning

ziga xos jihatlari ilmiy

nuqtai nazardan tahlil etilgan. Shuningdek, tarbiya jarayonining jamiyat taraqqiyotiga
t siri badiiy jihatdan yoritib berilgan. Shuningdek, tarbiyaning ijtimoiy hayotga t siri
talqin qilingan.Tarbiyaning inson hayotidagi ahamiyati,shaxsni kamol topishida

Kalit s z:

Tarbiya, moddiy

-tuy ulari,

jamoatchilik , ijtimoiy.

:

Tarbiya har qanday jamiyat va har qanday mamlakat hayotida hal qiluvchi ahamiyat

tarlicha

tishtirishni ajdodlari darajasida, ulardan ham yaxshiroq ishlab chiqara

Tarbiya

shakllantirishga qaratilgan amaliy pedagogik jarayon; insonning jamiyatda yashashi uchun

Tarbiya jarayoni shaxsni maqsadga muvofiq takomillashtirish uchun uyushtiriladi va

tarbiyalanuvchining shaxsiga muntazam va tizimli t sir etish imkoniyatini beradi. Tarbiya
jarayoni

zaro bo liq ikki faoliyatni -

qituvchi va

quvchi faoliyatini

z ichiga oladi.

Tarbiya jarayonida

quvchining ongi shakllana boradi, his-tuy ulari va turli qobiliyatlari

rivojlanadi,

oyaviy, axloqiy, irodaviy, estetik xislatlari shakllanadi, tabiatga, jamiyatga

ilmiy qarashlar tizimi tarkib topadi, jismoniy kuch-quvvatlari mustahkamlanadi. Tarbiya
jarayonida

quvchida jamiyatning shaxsga q yadigan axloqiy talablariga muvofiq


background image

Andijon davlat universiteti

universaljurnal.uz

159

keladigan xulqiy malaka va odatlar hosil qilinadi. Bunga erishish uchun

quvchining

ongiga (t lim jarayonida) , hissiyotiga (darsda va turli sinfdan tashqari ishlarda), irodasiga
(faoliyatni uyushtirish, xulqni idora qilish jarayonida) tizimli va muntazam t sir etib

chetta qolsa, maqsadga erishish qiyinlashadi.

Tarbiyaning birinchi xususiyati uning k p qirrali jarayon ekanligi b lib unda

maktab, oila, bolalar va

smirlar tashkilotlari, mahalla, keng jamoatchilik, kino-teatr,

Tarbiyaning yana bir xususiyati uning uzoq muddat davom etishidir.

zamonida hukmron kommunistik mafkura tarbiyaga sinfiy va partiyaviy hodisa sifatida
yondashishni talab etgan. Shuning uchun ham sinfiy jamiyatda tarbiya faqat sinfiy

-biriga qarama-qarshi turadi degan

baho berildi, bu jarayonda irsiy va biologik xususiyatlar deyarli xisobga olinmadi.

berilmaslik xususiyatlarining hisobga olinmasligi tarbiyaviy tadbirlarga mahliyo

kamchiliklarning ildizi, asosan, mana shu yondashuv tarziga borib taqaladi.

-partiyaviy yondashuvdan voz kechildi. Tarbiyaning

Hayot olamida, shubhasiz, tarbiya singari insoniyatga t sirli narsa y qdir. Shu

sababdan qadimdan mashhur donishmandlar tarbiya t

risida qimmatli fikrlarni yozib

qoldirganlar. Yoshlar tarbiyasi, ularni ilmli va har tomonlama etuk qilib voyaga etkazish
barcha zamonlarda muhim vazifa hisoblangan. Mutafakkirlarimiz tomonidan yozib
qoldirilgan bunday nodir asarlar

sib kelayotgan yosh avlodni salbiy illatlardan asrab,

axloqan pok, haqiqiy inson b lib etishishlariga undagan.

-


background image

Andijon davlat universiteti

universaljurnal.uz

160

-

shular jumlasidandir. Ushbu nodir asarlarda avval axloq-tarbiyaga oid biror s z va
tushunchani izohlab, keyin unga

quvchi amal qilish uchun naqliy va axloqiy dalillar

keltiradi. Umuman ularning mazmun-mundarijasi, ularda ilgari surilgan il or

oyalar

bugungi kunda ham

z ahamiyatini y qotmagan. Xitoy donishmandi Syun-Szi

lashadi. Katta b lganlarida esa turli qiliqlar

qilishadi. Bu

z

degan fikrni bildiradi.

Tarbiya borasida S diy Sheroziy shunday misralarni bitgan:

Minbarning poyida tursa ham eshak,
Tarbiya yuqmaydi, b lmaydi odam.
Tarbiya k rmayin ul aysa kishi.
Eshak b lib qolur yuzga kirsa ham.
Tarbiyaga e'tiborsizlikning oqibati nimalarga olib kelishini

z vaqtida Abdulla

yomonlar, beboshlar,

rilar, giyohvandlar va nashavandlar... kecha tarbiyalariga e'tibor

lishi,

baxtli b lib izzat-hurmat topishi, jahongir b lishi, zaif b lib xorlikka tushishi, faqirlik
jomasini kiyib, baxtsizlik yukini tortib e'tibordan qolishi,

zgalarga tobe va qul, asir

b lishi bolalikdan

z ota-onalaridan olgan tarbiyalariga bo liq. Bolalar axloqiy tarbiyani

muhitdan oladilar, boshqacha qilib aytganda, bolalar suvga

xshaydi, suv idishning

shaklini olganidek, bolalar ham muhitning odob-

Alixont ra So

iz insonga emas,

barcha jonlik mavjudotlarda t lim-tarbiya t siri k z oldimizda k rilib, buning natijalari
butun dunyoga tarqalib turmoqda.

qitish- rgatish buyon tursin, suhbat

zi ham,

suhbatdoshlarga

t bilan suvdek tez

tadi. Shuning uchun ham har kimga, suhbat

y

M lumki, ulu mutafakkir Abu Ali ibn Sino merosida ilm va axloq uy unligi

masalasi alohida
k
k nikmalar bilan tu ilmasligi qayd etiladi. Bunday xususiyatlar odamning ijtimoiy
hayotida sekin-asta shaxsiy va

zgalar tajribasi, avvalgi ajdodlar an'analari, t lim-tarbiya

zgalarning t siri ostida shakllanadi. SHaxs kamolotida ijobiy fazilat va odatlarni qaror

toptirish qanchalik qiyin va mushkul b lsa, m naviy qiyofaga yopishib olgan salbiy jihat
va odatlardan xalos b lish shunchalik murakkabdir. Alloma nazdida bolalar tarbiyasini
barvaqt boshlagan m

inlari barqaror b lgan, uning tili t

ri, ravon

gapirish va quloqlari tinglash va

zgalar s zlarini qabul qilish hamda

rganilayotgan

narsaga (tabiiy) moyillik paytdan boshlab uni ilmlar va axloq-odob (asoslari)ga

rgatib

lum b lmoqdaki, hamma vaqt tarbiyada

butun ish nafaqat ota-onalarga, balki g zal axloq va ilmiy salohiyatga ega b lgan ustoz-
muallimlarning s y-harakatiga ham bevosita bo liq. Bunda ishni tashkil qilish
shakllarinigina emas, ayni paytda, ishlashni t

ri y lga q yish shartlarini bilish ham

muhimdir.


background image

Andijon davlat universiteti

universaljurnal.uz

161

Xulosa qilib aytkanda,faqatgina bor kishi uchun emas ,insoniyat uchun tarbiyadan

-Szi "Chaqaloqlar bir xil

yi

nodagi

limni tarbiyadan,tarbiyani

t

Foydalanilgan adabiyotlar:

1.

zbekiston Respublikasining "T

isida"gi Qonuni// "Barkamol

avlod

zbekiston taraqkiyotining poydevori" kitobida. -T.: Sharq, 1997. B. 20-29 b.

2.

zbekiston Respublikasining "Kadrlar tayyorlash milliy dasturi"//

"Barkamol avlod

zbekiston taraqqiyotining poydevori" kitobida. - T.:

Sharq, 1997. B.31-61.
3. Karimov I.A.

zbekistonning

z istiqlol va taraqqiyot y li.

T.:

zbekiston, 1992.

71 b.

4.Ziyo.uz

Bibliografik manbalar

O‘zbekiston Respublikasining "Ta’lim tôg‘isida"gi Qonuni// "Barkamol

avlod — O‘zbekiston taraqkiyotining poydevori" kitobida. -T.: Sharq, 1997. B. 20-29 b.

O‘zbekiston Respublikasining "Kadrlar tayyorlash milliy dasturi"//

"Barkamol avlod — O‘zbekiston taraqqiyotining poydevori" kitobida. - T.:

Sharq, 1997. B.31-61.

Karimov I.A. O‘zbekistonning o‘z istiqlol va taraqqiyot yo‘li. — T.:

O‘zbekiston, 1992. — 71 b.

Ziyo.uz