Acumen:
International Journal of
Multidisciplinary Research
Volume 1, Issue 2
24
Acumen: International Journal of Multidisciplinary Research
Maktabgacha yoshdagi bolalarni tarbiyalashda xalq og'zaki ijodining ahamiyati
Ismoilova Gulmira Erkin qizi
Termiz davlat pedagogika instituti
Maktabgacha va boshlang'ich ta'lim
fakulteti 4-kurs talabasi
Rahimova Xosiyat
Termiz davlat pedagogika instituti
Maktabgacha va boshlang'ich ta'lim
fakulteti 3-kurs talabasi
Annotatsiya:
Maqolada maktabgacha yoshdagi bolalarni o’z-o’ziga hurmat
ma’nosini shakllantirishda bolalarning atrof-muhitga bo’lgan munosabati, uning
“men” tushunchasini shakllantirish hamda o’ziga hurmat ,o’z qobiliyatlariga
ishonishga yordam beradi va turli holatlarda yaxshi qaror qabul qilishiga imkoniyat
beradi.Maktabgacha yoshdagi bolalarda xalq og’zaki ijodi orqali bilim, madaniy
merosni saqlash, kundalik hayotda qadriyatlarimizdan foydalangan holda
an’analarimizga sodiq qolishni o’rganadi
.
Kalit so`zlar:
ong, men tushunchasi, reyting, harakat, ta’sir, xalq
ertaklari,og’izaki ijod, natija, ma’naviyat,psixika
O'z-o'zini anglash - insonning atrof-muhitga bo'lgan munosabati, uning "men"
tushunchasi, o'ziga bo'lgan munosabati. Psixologiyada o'z-o'zini anglash psixik hodisa,
shaxsning o'zini faoliyat sub'ekti sifatida anglashi tushuniladi, buning natijasida
shaxsning o'zi haqidagi tasavvurlari aqliy "obraz-men" ga shakllanadi. Bola men kabi
o'zini darhol anglamaydi; birinchi yillarda uning o'zi ko'pincha o'zini ism bilan
Acumen:
International Journal of
Multidisciplinary Research
Volume 1, Issue 2
25
Acumen: International Journal of Multidisciplinary Research
chaqiradi - atrofidagilar uni shunday chaqirishadi; u birinchi navbatda boshqa
odamlarga nisbatan mustaqil sub'ekt sifatida emas, balki ular uchun ob'ekt sifatida o'zi
uchun mavjuddir. O'z-o'zini anglash insonga xos bo'lgan dastlabki berilgan narsa emas,
balki rivojlanish mahsulidir. Shu bilan birga, o'ziga xoslik ongining urug'i chaqaloqda
allaqachon paydo bo'ladi, u tashqi ob'ektlardan kelib chiqadigan hissiyotlar va
hissiyotlar o'rtasidagi farqni ajrata boshlaganida. o'z tanasi, "Men" ongi - taxminan uch
yoshdan boshlab, bola shaxsiy olmoshlarni to'g'ri ishlata boshlaganda. O'z aqliy
fazilatlarini anglash va o'zini o'zi qadrlash eng yuqori qiymat o'smirlik va yoshlik
davrida. Ammo bu komponentlarning barchasi bir-biriga bog'langanligi sababli,
ulardan birining boyitishi muqarrar ravishda butun tizimni o'zgartiradi. "Men" ning
ochilishi 1 yoshda sodir bo'ladi. 2 yoki 3 yoshga kelib, odam o'z harakatlarining
natijasini boshqalarning harakatlaridan ajrata boshlaydi va o'zini bajaruvchi sifatida
aniq anglaydi. 7 yoshga kelib o'zini o'zi baholash qobiliyati (o'zini o'zi qadrlash)
shakllanadi.O'z-o'zini anglashning shakllanishiga quyidagilar ta'sir qiladi: boshqalarni
baholash va tengdoshlar guruhidagi maqom. "I-real" va "I-ideal" nisbati. Ularning
faoliyati natijalarini baholash. Wolf Salomonovich Merlinning fikriga ko'ra, o'z-o'zini
anglash to'rt komponentni o'z ichiga olgan murakkab psixologik tizimdir: 1) O'zining
"men" ni anglashi; 2) O'z shaxsini anglash; 3) Shaxsiy aqliy sifatlardan xabardorlik; 4)
Ijtimoiy va axloqiy o'z-o'zini baholash tizimi. Bu elementlarning barchasi bir-biriga
bog'langan, ammo ular bir vaqtning o'zida shakllanmaydi. O'z-o'zini anglash deganda
o'z shaxsiyatini, "men" ni jismoniy, ma'naviy va ijtimoiy mavjudot sifatida anglash
jarayoni tushunilishi kerak. O'z-o'zini anglash - bu bilim va shu bilan birga ma'lum bir
shaxs sifatida o'ziga bo'lgan munosabat. Shaxsning barcha jihatlari (jismoniy,
ma'naviy, ijtimoiy) mavjud eng yaqin birlik, bir-biriga ta'sir qiladi. Shaxsning bu
tomonlarini tushunish jarayoni murakkab yagona jarayondir.O'z-o'zini anglash o'ziga
qaratilgan ongdir: ongni o'zining ob'ekti, ob'ekti qiladi. Bu qanday qilib materialistik
bilim nazariyasi nuqtai nazaridan mumkin - bu asosiysi falsafiy savol o'z-o'zini anglash
muammolari. Savol bu ong va bilish shaklining o'ziga xos xususiyatlarini
aniqlashtirishdir. Bu oʻziga xoslik shundan kelib chiqadiki, oʻz-oʻzini anglash aktida
inson ongi voqelikning subyektiv shakli boʻlib, oʻzi subʼyekt va obʼyektga,
anglaydigan ongga (subʼyektga) va anglaydigan ongga boʻlinadi. ob'ekt). Bu
bifurkatsiya, oddiy fikrlash uchun qanchalik g'alati tuyulmasin, aniq va doimiy
ravishda kuzatiladigan haqiqatdir. O'z-o'zini anglash muammosini birinchi marta L.S.
Vygotskiy. U o'z-o'zini anglashni genetik jihatdan ko'proq tushundi yuqori shakl ong,
nutqning rivojlanishi, ixtiyoriy harakatlar va mustaqillikning o'sishi bilan tayyorlangan
ongni rivojlantirish bosqichi sifatida. A.N. Leontiev o'z-o'zini anglashni hisobga olgan
Acumen:
International Journal of
Multidisciplinary Research
Volume 1, Issue 2
26
Acumen: International Journal of Multidisciplinary Research
holda, insonning o'zini shaxs sifatida anglashida o'zi haqidagi bilim va o'zini anglash
o'rtasidagi farqni ajratish kerak deb hisobladi. A.G. Spirkin o'z-o'zini anglash deganda
shaxsning o'z xatti-harakatlari, ularning natijalari, fikrlari, his-tuyg'ulari, axloqiy
xarakteri va manfaatlarini, xatti-harakatlarining ideallari va motivlarini anglashi va
baholashi, o'zini va hayotdagi o'rnini yaxlit baholashini tushunadi. I.I. Chesnokova o'z-
o'zini anglash muammosini o'rganishda ong va o'zini o'zi anglash o'rtasidagi
munosabatni aniqlashtirish muhim deb hisoblaydi. Uning ishonchi komilki, bu bir xil
tartibdagi hodisalar, ularni ajratish faqat mavhumlikda mumkin, chunki shaxsning
haqiqiy hayotida ular bitta: ong jarayonlarida o'z-o'zini anglash ong shaklida mavjud.
ong aktining mening Menga munosabati.Bu hodisalar orasidagi farq shundan iboratki,
agar ong butun ob'ektiv dunyoga e'tibor qaratsa, o'z-o'zini anglash ob'ekti shaxsning
o'zi hisoblanadi. O'z-o'zini anglashda u ham sub'ekt, ham bilish ob'ekti sifatida harakat
qiladi. Chesnokova o'z-o'zini anglashning quyidagi ta'rifini beradi: "O'z-o'zini anglash
- bu murakkab aqliy jarayon bo'lib, uning mohiyati odam tomonidan turli xil faoliyat
va xatti-harakatlar holatlarida, boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarning barcha
shakllarida o'zining ko'plab tasvirlarini idrok etishdan iborat. odamlar va bu tasvirlarni
yagona yaxlit shakllanishga birlashtirishda - vakillikka, so'ngra boshqa sub'ektlardan
ajralib turadigan sub'ekt sifatida o'z Men tushunchasiga; O'zining mukammal, chuqur
va adekvat qiyofasini shakllantirish.Maktabgacha yoshda baholash va o'zini o'zi
qadrlash hissiy xususiyatga ega. Atrofdagi kattalar orasida eng yorqin ijobiy bahoni
bola sevgi, ishonch, mehrni his qiladiganlar oladi. Keksa maktabgacha yoshdagi
bolalar ko'pincha atrofdagi kattalarning ichki dunyosini baholaydilar, ularga chuqurroq
baho berishadi. Maktabgacha tarbiyachining o'zini baholashi ko'p jihatdan kattalarning
baholashiga bog'liq. Past reytinglar eng ko'p salbiy ta'sir. Va haddan tashqari
baholanganlar, natijalarni bo'rttirib ko'rsatish yo'nalishi bo'yicha bolalarning o'z
imkoniyatlari haqidagi g'oyalarini buzadi. Lekin ayni paytda ular faoliyatni tashkil
etishda, bolaning kuchini safarbar qilishda ijobiy rol o'ynaydi. Voyaga etganlarning
baholash ta'siri qanchalik aniq bo'lsa, bolaning o'z harakatlarining natijalari
to'g'risidagi tasavvurlari shunchalik aniq bo'ladi. O'z harakatlarining shakllangan
g'oyasi maktabgacha yoshdagi bolaga kattalarning baholashlariga tanqidiy
munosabatda bo'lishga va ma'lum darajada ularga qarshilik ko'rsatishga yordam beradi.
Qanday yosh bola, u kattalarning o'zi haqidagi fikrini qanchalik tanqidsiz qabul qiladi.
Katta yoshdagi maktabgacha yoshdagi bolalar kattalarning baholarini o'zlarining
tajribasi ularni undaydigan munosabat va xulosalar prizmasi orqali inkor etadilar. Agar
bola o'z harakatlarining natijalarini mustaqil ravishda tahlil qilishni bilsa, hatto ma'lum
darajada kattalarning buzg'unchi baholash ta'siriga qarshi tura oladi. Aynan kattalar
Acumen:
International Journal of
Multidisciplinary Research
Volume 1, Issue 2
27
Acumen: International Journal of Multidisciplinary Research
bolaning baholash faoliyatining tug'ilishi va shakllanishini rag'batlantiradi, bunda:
atrof-muhitga o'z munosabatini va baholash yondashuvini ifodalash; chaqaloqning
faoliyatini tashkil qiladi, individual faoliyatda tajriba to'planishini ta'minlaydi, vazifa
qo'yadi, uni hal qilish yo'llarini ko'rsatadi va ish faoliyatini baholaydi; faoliyat
namunalarini taqdim etadi va shu bilan bolaga uni amalga oshirishning to'g'riligi
mezonlarini beradi; tengdoshlari bilan qo'shma tadbirlarni tashkil qiladi, bu bolaga bir
xil yoshdagi odamni ko'rishga yordam beradi, uning istaklarini inobatga oladi, uning
manfaatlarini hisobga oladi, shuningdek kattalar faoliyati va xulq-atvorini tengdoshlari
bilan muloqot qilish holatlariga o'tkazadi (M.I. Lisina, D.B. Godovikova va
boshqalar.). Baholash faoliyati kattalardan bolalarga murojaat qilishda xayrixohlik
bildira olishi, birinchisiga bo'lgan ehtiyojni ko'rsatish uchun ularning talablari va
baholari bilan bahslasha olishi, baholashdan moslashuvchan, stereotiplarsiz
foydalanishi, salbiy bahoni yumshatish, uni o'zaro bog'liqlik bilan uyg'unlashtirishni
talab qiladi. kutilgan ijobiy. Ushbu shartlar bajarilganda, ijobiy baholar tasdiqlangan
xatti-harakatlar shakllarini mustahkamlaydi, chaqaloqning tashabbusini kengaytiradi.
Va salbiy bo'lganlar - faoliyat va xatti-harakatni qayta qurish, istalgan natijaga erishish
uchun yo'naltirish. Ijobiy baho boshqalarning ma'qullash ifodasi sifatida salbiy
bo'lmasa, o'zining tarbiyaviy kuchini yo'qotadi, chunki bola birinchisining qadrini his
qilmaydi. Faqat ijobiy va salbiy baholashning muvozanatli kombinatsiyasi
maktabgacha tarbiyachining baholash va o'zini o'zi baholash harakatlarini
shakllantirish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratadi.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki,badiiy adabiyot bolalarni aqlan, axloqan va
estеtik tarbiyalashning qudratli, ta'sirchan quroli sifatida xizmat qiladi, u bola nutqini
rivojlantirish va boyitishga ulkan ta'sir ko’rsatadi.Shе'riy obrazlarda badiiy adabiyot
jamiyat va tabiat hayotini, insoniy his-tuyg’ular va o’zaro munosabatlar olamini ochib
bеradi hamda tushuntiradi. Bu namunalar o’z tas'ir kuchiga ko’ra turlicha bo’ladi:
hikoyalarda bolalar so’zlarning lo’ndaligi va aniqligini bilib oladilar; shе'rlarda
o’zbеkcha nutqning musiqiyligini, ohangdorligini ilg’aydilar; xalq ertaklari ular oldida
tilning aniqligi va ifodaliligini namoyon qiladi, ona tilidagi nutqning yumor, jonli va
obrazli taqqoslashlar, ifodalarga qanchalik boyligini ko’rsatadi.
Acumen:
International Journal of
Multidisciplinary Research
Volume 1, Issue 2
28
Acumen: International Journal of Multidisciplinary Research
Foydalanilgan adabiyotlar:
1.Muxsiyeva A.SH. Oilada milliyy tarbiya jarayonining metodik asoslari:
Pedagogika fanlari nomzodi. ...diss. - Т., 2005. - 147 b.
2.Oila pedagogikasi /O.Hasanboyevaning umumiy tahriri ostida. - Т.:Aloqachi,
2007. - 384 b.
3.Ortiqov N. Milliy va umuminsoniy qadriyatlar asosida o’quvchi shaxsini
axloqiy shakllantirish: Ped. fan. dokt. ... diss. - Т.: 2000. - 305 b.
4.
Shodmonova SH. Oilada kichik maktab yoshidagi bolalami milliy
qadriyatlar asosida axloqiy tarbiyalashning pedagogik asoslari: Ped. fan. nom. diss.
avtoreferati. - Т.: 20
5.
Qodirova F.R. va boshq. Maktabgacha pеdagogika., Toshkеnt:
“Ma'naviyat” nashriyoti, 2013, 159 b.
6.
Qodirova F.R. va boshq. Maktabgacha pеdagogika. Maktabgacha ta'lim
bakalavriat ta'lim yo’nalishi talabalari uchun G` Toshkеnt: “Tafakkur” nashriyoti,
2019,
7."Ilk qadam" davlat o'quv dasturi . Yangi tahrir. 2022.02.04
