В статье на основе различных источников анализируется творчество Артура Шопенгауэра, теоретические идеи, побудившие сформировать его мировоззрение. Выявляются жизненные факторы, повлиявшие на мировоззрение мыслителя, взаимодействие творческой деятельности Артура Шопенгауэра в его практической жизни. В философских воззрениях мыслителя анализируются вопросы существования, его представления о человеческой воле, подробно освещаются учение Шопенгауэра о морали и отношении к религии. Философскую систему Шопенгауэра можно поверхностно сравнить с «Четырьмя благородными истинами» буддизма. По Шопенгауэру нет сомнения, что весь мир, вся жизнь состоит из боли и страданий. Причина страданий лежит в бездумной, блуждающей, беспорядочно-хаотичной воле, которая добровольно и свободно творит и разрушает человеческую жизнь, не придает ей никакого смысла. Но страдание можно остановить: жизнь может иметь смысл, если разум отказывается служить воле, если он делает «Ничто» своей целью, если он поглощен «Ничто». Шопенгауэр предлагает способ избежать страдания и достичь Ничто: страдание и аскетизм. Глядя на освобождение в контексте буддийского учения, можно сказать, что философия Шопенгауэра — это европейская версия нирваны. Шопенгауэр пропагандирует буддизм и называет индийские термины синонимами своих собственных. Как мы увидим ниже, отрицание «Я» у Шопенгауэра основано на брахманическом, а не буддийском письме. За имманентной индивидуальностью стоит беспочвенная, субстанциальная воля, «вещь в себе», «несущая в себе бесконечные индивидуальные возможности». В буддизме «Я» распадается на поток постоянно меняющихся элементов, которые появляются и исчезают каждую секунду. Действительно, в «Афоризмах жизненной мудрости» Шопенгауэр не размышляет о человеческом сострадании и подвижничестве. В этом трактате читателю предлагается компромисс: Шопенгауэр забывает о высокой моральной и метафизической точке зрения и утверждает, что жить счастливо можно с житейских, эмпирических позиций. В его метафизике такая возможность оказывается ложью и ошибкой, поэтому Шопенгауэр соглашается с тем, что ценность «Афоризма...» условна и тем не менее выдвигает свой совет. Идея Шопенгауэра о том, что «воля есть знак целостности», возникла в результате анализа произведений Канта и Фихте. Идею о главенстве идей или явлений воли он усвоил у Платона; общий пессимистический взгляд и идея отказа от воли в его произведениях заимствованы из буддизма. Жизненный идеал философов — аскетизм по-буддийски. Несмотря на то, что мировоззрение Шопенгауэра находится под сильным влиянием восточных философских традиций, он настаивает на самостоятельном возникновении собственной философской системы.
|
Просмотров
Загрузок
hh-index
Цитаты
inLibrary — это научная электронная библиотека, построенная на парадигме открытой науки (Open Science), основными задачами которой является популяризация науки и научной деятельности, общественный контроль качества научных публикаций, развитие междисциплинарных исследований, современного института научной рецензии, повышение цитируемости узбекской науки и построение инфраструктуры знаний.
КОНТАКТЫ:
Республика Узбекистан, г. Ташкент, ул.Паркент 51, этаж 2