Художественное мастерство Сафара Барнаева

САМАР АНД ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ

Қ

УЗУРИДАГИИЛМИЙ

Ҳ

ДАРАЖАЛАР БЕРУВЧИ

PhD.27.06.2017.Fil.02.03 РА АМЛИ ИЛМИЙ КЕНГАШ

Қ

БУХОРО ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ

НУСРАТОВА АМИДА ЧЎЛИБОЕВНА

Ҳ

САФАР БАРНОЕВНИНГ БАДИИЙ МА ОРАТИ

Ҳ

10.00.02 – Ўзбек адабиёти

ФИЛОЛОГИЯ ФАНЛАРИ БЎЙИЧА ФАЛСАФА ДОКТОРИ (PhD)

ДИССЕРТАЦИЯСИ АВТОРЕФЕРАТИ

Самар анд – 2017

қ

УДК: 891.709

Филология фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD)

диссертация автореферати мундарижаси

Оглавление автореферата диссертации доктора философии (PhD) по

филологическим наукам

Content of dissertation abstract of the doctor of philosophy (PhD)

on philological sciences

Нусратова амида Чўлибоевна

Ҳ

Сафар Барноевнинг бадиий ма орати

ҳ

..................................................................3

Нусратовой Хамиды Чулибоевны
Художественное мастерство Сафара Барнаева

..............................................21

Nusratova Hamida Chuliboevna
Literary skills of Safar Barnoev

..........................................................................40

Эълон илинган ишлар рўйхати

қ

Список опубликованных работ
List of publications .................................................................................................43

2

САМАР АНД ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ УЗУРИДАГИ ИЛМИЙ

Қ

Ҳ

ДАРАЖАЛАР БЕРУВЧИ

PhD.27.06.2017.Fil.02.03 РА АМЛИ ИЛМИЙ КЕНГАШ

Қ

БУХОРО ДАВЛАТ УНИВЕРСИТЕТИ

НУСРАТОВА АМИДА ЧЎЛИБОЕВНА

Ҳ

САФАР БАРНОЕВНИНГ БАДИИЙ МА ОРАТИ

Ҳ

10.00.02 – Ўзбек адабиёти

ФИЛОЛОГИЯ ФАНЛАРИ БУЙИЧА ФАЛСАФА ДОКТОРИ (PhD)

ДИССЕРТАЦИЯСИ АВТОРЕФАРАТИ

Самар анд-2017

қ

3

Филология фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси мавзуси

Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Ма камаси узуридаги Олий аттестация

ҳ

ҳ

комиссиясида №B2017.2.PhD/Fil 21 ра ам билан рўйхатга

қ

олинган.

Диссертация Бухоро давлат университетида бажарилган.

Диссертация автореферати уч тилда (ўзбек, рус, инглиз (резюме)) Илмий кенгаш веб-

са ифада samdu.uz в

ҳ

а «ZiyoNet» Ахборот таълим порталида www.ziyonet.uz манзилларига

жойлаштирилган.

Илмий ра бар:

ҳ

Ахмедова Шоира Нематовна

филология фанлари доктори

Расмий оппонентлар:

Дамин Тўраев

филология фанлари доктори, профессор

Ра матулла Баракаев

ҳ

филология фанлари номзоди, доцент

Етакчи илмий муассаса:

Алишер Навоий номидаги Тошкент давлат
ўзбек тили ва адабиёти университети

Диссертация имояси Самар анд давлат университети узуридаги

ҳ

қ

ҳ

PhD.27.06.2017.Fil.02.03 ра амли Илмий кенгашнинг

қ

2017 йил «___» _________ соат

____даги мажлисида бўлиб ўтади. (Манзил: 140104, Самар анд ша ри, Университет

қ

ҳ

хиёбони.15. Тел.: (8366) 239-11-40, 239-18-92; факс: (8366) 239-11-40; e-mail:
rector@samdu.uz Самар анд давлат университети бош бино 1- ават, анжуманлар

қ

қ

зали (105-хона).

Диссертация билан Самар анд давлат университетининг Ахборот-ресурс марказида

қ

танишиш мумкин. (-----ра ами билан рўйхатга олинган).

қ

(Манзил: 140104, Самар анд

қ

ша ри, Университет хиёбони,15. Тел.: (8366) 239-11-40 , 239-18-92; факс: (8366) 239-11-40.

ҳ

Диссертация автореферати2017 йил «___» _________ куни тар атилди.

қ

(2017 йил «___» _________ даги ____ -ра амли реестр баённомаси).

қ

М. .Му иддинов

Қ

ҳ

Илмий даражалар берувчи
илмий кенгаш раиси,ф.ф.д.

Ж.Д.Элтазаров

Илмий даражалар берувчи илмий

кенгаш илмий котиби, ф.ф.д.

Ж. амроев

Ҳ

Илмий даражалар берувчи илмий кенгаш

ошидаги илмий семинар раиси, ф.ф.д.

қ

4

КИРИШ

Диссертация мавзусининг долзарблиги ва зарурати.

Жа он

ҳ

адабиётшунослигида болалар адабиёти муаммоларини, болалар учун
яратилган бадиий асарларда акс этган умуминсоний ва миллий адриятларни,

қ

замон, макон ва болалик муносабатларини тизимли тад и этиш бўйича

қ қ

кўплаб тад и отлар амалга оширилган. Зеро, ёш авлоднинг нафосати ва

қ қ

бадиий дидини ўстириш, а онийлик ва бадиийликнинг мукаммал

ҳ ққ

бирлигини таъминлаш, юксак маърифий-эстетик ояларни илгари суриш

ғ

борасида болалар адабиётининг олдида турган вазифалар кўлами “катталар
адабиёти”никидан асло кам эмас.

Исти лол шарофати билан хал имизнинг кўп асрлик тарихий, маданий,

қ

қ

диний, адабий меросини умумбашарий адриятлар ну таи назаридан

қ

қ

ба олаш тенденцияси шаклланди, миллий адриятларга муносабат тубдан

ҳ

қ

ўзгарди. Бу жараённинг манти ий якуни ўларо бадиий тафаккур ва

қ

қ

тал инлар янгиланди, болалар адабиётининг мазмун-мо ияти кенгайди,

қ

ҳ

кўлами ошди. Шу билан бирга болалар адабиёти бўйича яратилаётган
асарлар олдига, ёш авлод учун ижод илувчи сўз санъаткорларининг

қ

изланишлари ва бадиий ма орати олдига ўйилаётган талаблар ошди.

ҳ

қ

“..Болалар адабиёти ёшлар орасида бадиий жи атдан юксак, интеллектуал

ҳ

савияни ўстиришга, дунё арашини кенгайтиришга хизмат иладиган бадиий,

қ

қ

маърифий адабиётларнинг янги авлодини яратишга бевосита хизмат илади..

қ

унинг а амияти ушбу хусусиятлар билан ўлчанади”

ҳ

1

. Бу вазифаларни амалга

ошириш миллий болалар адабиётини ривожлантириш, уни жа он андозалари

ҳ

даражасига олиб чи иш амда болалар адибларининг ижодини монографик

қ

ҳ

тарзда ўрганиш, уларнинг мукаммал ижодий портретларини яратиш билан
бевосита бо ли .

ғ қ

Жа он адабиётшунослигидаги бадиий ижод ва ма оратнинг узвийлиги,

ҳ

ҳ

ёзувчи ма оратининг бадиий асарда во еланиши асослари, болалар

ҳ

қ

адабиётининг ўзига хос тил, шакл ва тасвирий воситалари а идаги

ҳ қ

замонавий илмий-назарий ёндашувлар асосида ўзбек болалар адабиётининг
йирик намояндаси С.Барноевнинг ижодий меросини монографик тарзда
ўрганиш, адибнинг болаларга ба ишланган шеърий, насрий ва публицистик

ғ

асарларидаги бетакрор фазилатлар амда адибнинг бадиий ма оратини

ҳ

ҳ

тад и этиш адабиётшунослик олдида турган му им вазифалардандир.

қ қ

ҳ

Зотан, адабиётшуносликда болалар адабиётининг тара иёти ва бугунги

ққ

глобализация асрида унинг миллий ва умуминсоний адриятларни тараннум

қ

1

1

Ўзбекистон Республикаси Президентининг “Китоб ма сулотларини чоп этиш ва тар атиш тизимини

ҳ

қ

ривожлантириш, китоб мутолааси ва китобхонлик маданиятини ошириш амда тар ибот илиш бўйича

ҳ

ғ

қ

комиссия тузиш тў рисида”ги Фармойиши // Хал сўзи, 2017 йил, 13 январь

ғ

қ

5

этувчи жи атлари хусусида муайян ижодкор аёти амда ижоди мисолида

ҳ

ҳ

ҳ

тад и от олиб бориш ўрганилаётган мавзунинг заруратини белгилайди.

қ қ

Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2006 йил 25 августдаги

«Миллий оя тар иботи ва маънавий-маърифий ишлар самарадорлигини

ғ

ғ

ошириш тў рисида»ги П -451-сон, 2016 йил 13 майдаги «Алишер Навоий

ғ

Қ

номидаги Тошкент давлат ўзбек тили ва адабиёти университетини ташкил
этиш тў рисида»ги ПФ-4797-сон Фармони, 2017 йил 12 январдаги «Китоб

ғ

ма сулотларини чоп этиш ва тар атиш тизимини ривожлантириш, китоб

ҳ

қ

мутолааси ва китобхонлик маданиятини ошириш амда тар ибот илиш

ҳ

ғ

қ

бўйича комиссия тузиш тў рисидаги” П -1271-сон Фармойиши, 2017 йил, 13

ғ

Қ

сентябрдаги “Китоб ма сулотларини нашр этиш ва тар атиш тизимини

ҳ

қ

ривожлантириш, китоб мутолааси ва китобхонлик маданиятини ошириш

амда тар иб илиш бўйича комплекс чора-тадбирлар дастури тў рисида»ги

ҳ

ғ

қ

ғ

П -1271-сон арори амда мазкур фаолиятга тегишли бош а меъёрий-

Қ

Қ

ҳ

қ

у у ий ужжатларда белгиланган вазифаларни амалга оширишда ушбу

ҳ қ қ

ҳ

диссертация тад и оти муайян даражада хизмат илади.

қ қ

қ

Тад и отнинг республика фан ва технологиялари

қ қ

ривожланишининг устувор йўналишларига бо ли лиги.

ғ қ

Диссертация

республика фан ва технологиялар ривожланишининг I. «Ахборотлашган
жамият ва демократик давлатни ижтимоий, у у ий, и тисодий, маданий,

ҳ қ қ

қ

маънавий-маърифий ривожлантириш, инновацион и тисодиётни

қ

ривожлантириш» устувор йўналиши доирасида амалга оширилган.

Муаммонинг ўрганилганлик даражаси.

Ўзбек болалар адабиётининг

етакчи вакилларидан бири С.Барноев ижодини ўрганиш ўтган асрнинг
70-йилларидаё бошланди. Таъкидлаш керакки, адиб ижодидан намуналар

қ

бо ча учун тузилган тўпламлардан, бошлан ич мактаб, академик лицей,

ғ

ғ

коллежлар ва олий ў ув юртларининг ў ув дастурлари, ў иш китоблари ва

қ

қ

қ

дарсликларидан ўрин олган бўлса-да, озиргача шоирнинг ижоди

ҳ

монографик тарзда махсус ўрганилмаган. С.Барноевнинг шеърий, насрий
асарлари анча пайтдан бери адабиётшунослик эътиборида бўлиб келди.
Айни са, О.Сафаров, С.Саидов, Х.Эгамов, Ш.Ма мудов, С.Матжонов,

қ

ҳ

С.Ирисхўжаева, С.Во идов ва С.Салимовларнинг та ризларида унинг

ҳ

қ

дастлабки асарларига ба о берилган

ҳ

1

. Б.Назаров эса шоирнинг “Че ралар”

ҳ

шеърий тўплами а ида или фикрлар билдирган

ҳ қ

қ

2

. С.Мамажонов,

1

1

Сафаров О., Саидов С. Болалар увончи // Ўзбекистон маданияти, 1971, 12 ноябрь;Эгамов Х. Ранг-баранг

қ

олам. Т.: 1979, 43-б.; Ма мудов Ш. Масъулият исси // Ўзбекистон маданияти, 1974, 11 июнь; Ирисхўжаева

ҳ

ҳ

С. Изланишлар йўлида // Ўзбекистон маданияти. 1977, 6 сентябрь; Матчонов С.Шоир самимияти// Ёш
ленинчи. 1978, 15 август; Во идов С., Салимов С. Уф а интилган алб// Ўзбекистон маданияти. 1975, 12

ҳ

ққ

қ

декабрь; Матчонов С. Ёзувчининг зарур гапи бўлса...//Ўзбекистон маданияти, 1980, 4 январь; иличев Н.

Қ

Умидбахш табассум// Бухоро а и ати, 1972, 12 декабрь.

ҳ қ қ

2

2

Назаров Б. орачи а сингган че ралар // Ўзбекистон адабиёти ва санъати, 1984, 17 август.

Қ

ққ

ҳ

6

П.Шерму аммедов,

Н.Ра имжонов,

У.Норматов,

С.Матчонов,

ҳ

ҳ

С.Ирисхўжаева, Т.Адашбоев, Х.Эгамов, Д.Ражабов, К.Турдиева

3

каби

олимларнинг илмий кузатишларида адиб ижодининг маълум бир ирраси

қ

та лил этилган. Муста иллик йилларида болалар адабиёти, шеърияти

ҳ

қ

та лилига ба ишланган атор тад и отлар юзага келган бўлса-да

ҳ

ғ

қ

қ қ

1

, озиргача

ҳ

адиб ижодига ба ишланган монографик тад и от мавжуд эмас

ғ

қ қ

2

. Ушбу

тад и от эса адиб С.Барноев ижодини илк бор махсус ўрганишга

қ қ

ба ишланган.

ғ

Диссертацияни тайёрлаш жараёнида номлари саналган ўзбек

адабиётшуносларининг тад и отлари эътиборга олинди, уларга муносабат

қ қ

билдирилди.Тад и отда профессор У.Норматов таъбири билан айтганда “ ўш

қ қ

қ

анотли ижодкор” С.Барноев ижодига хос му им хусусиятлар

қ

ҳ

умумлаштирилди. Шу асосда анъанавийлик, жанрий хилма-хиллик, фольклор
услубида асарлар яратиш, бадиий ма орат сингари жи атлар ўзбек ва жа он

ҳ

ҳ

ҳ

болалар адабиёти намуналари контекстида ало ида тад и илинди.

ҳ

қ қ қ

Тад и отнинг диссертация бажарилган олий таълим муассасаси

қ қ

илмий-тад и от ишлари режалари билан бо ли лиги.

қ қ

ғ қ

Диссертация

Бухоро давлат университети илмий тад и от ишлари режасининг ўзбек

қ қ

адабиёти кафедрасида олиб борилган Ф-1-06 ра амли “Исти лол даври

қ

қ

адабиётида арб ва Шар адабий анъаналари синтези” (2012-2016 йй.)

Ғ

қ

мавзуидаги фундаментал давлат гранти лойи аси асосида бажарилган.

ҳ

Тад и от ма сади

қ қ

қ

болалар адабиётининг назарий ва амалий

масалаларини ёритиш, унинг тадрижий такомилини асослаш ор али Сафар

қ

Барноевнинг шеърий, насрий ва публицистик асарларида намоён бўлувчи
бадиий ма орати ирраларини тад и этишдан иборат.

ҳ

қ

қ қ

Тад и от вазифалари:

қ қ

адибнинг сер ирра ижодий фаолиятини комплекс тад и этиш;

қ

қ қ

адиб ижодида анъанавийлик ва бадиий ма орат муаммоларини

ҳ

фольклорнинг таъсири, бош а болалар адабиёти вакиллари амда ардош

қ

ҳ

қ

3

3

Сафаров О., Саидов С. То лардаман // Бухоро а и ати, 1971, 18 ноябрь; Матчонов С. Ўзига хос дунё //

ғ

ҳ қ қ

Шар юлдузи. 1983. № 9.– Б. 202-203; Норматов У. Етуклик. Т.: Фан,1983, 120 б.; Мамажонов С. Тириклик

қ

суви. Т.: Ёш гвардия, 1986; Шерму аммедов П. Она сутидек покиза.

ҳ

Т.: Ёш гвардия, 197, 134 б.; Ра имжонов

ҳ

Н. Шеър мангу олов // Ёш ленинчи, 1985, 22 март: Шу муаллиф: Че ралар со инчи // Шар юлдузи, 1985, №

ҳ

ғ

қ

3. –Б. 17-20; Адашбоев Т. Оналарнинг тилаги // Ўзбекистон адабиёти ва санъати 1989. 17 март; Турдиева К.

озирги замон шеъриятида маънавият масаласи

Ҳ

. Филол. фан. номз. дисс. Т.: 1994, -157 б; Ражабов Д. 80-

йиллар ўзбек болалар шеъриятида поэтик ма оратнинг айрим масалалари. Фил.фан.номз

ҳ

. дисс. – Т.: 1995,

160 б.

1

1

Ибро имова З. увно ликка яширинган изтироблар. Т.: А.Навоий номидаги Ўзбекистон Миллий

ҳ

Қ

қ

кутубхонаси, 2005, 32 б.; Матжонов С. Икки эл ардо ида(Турсунбой Адашбоев портретига чизгилар). Т.:

ғ

Муси а, 2009, 44 б.; а рамонов . Болаликка ошуфта кўнгил ( амбар Ота ижодига чизгилар). Т

қ

Қ ҳ

Қ

Қ

.: Турон

замин зиё, 2014. - 40 б.; а рамонов . Ватан мад и тал инлари. Т

Қ ҳ

Қ

ҳ

қ

.: Турон замин зиё, 2014. - 32 б.;

Адашбоев Т., Ражаб Д. Сатрлардан таралган ме р. Т.: Турон замин зиё, 2017. - 40 б.

ҳ

2

2

Жаббор Д. Кичкинтойларнинг катта шоири // Мактабгача тарбия, 1995, № 1-2, –Б.14-16; Ра имжонов Н.

ҳ

Ёру лик шабадалари // Тошкент о шоми, 1998, 6 май; Шу муаллиф: увно шеърлар // Туркистон, 1998, 25

ғ

қ

Қ

қ

апрель.

7

хал лар ижодкорлари анъаналарини ижодий ўзлаштириш йўналишида

қ

ёритиш;

шоир шеъриятининг мавзулар кўлами, унинг шеърий асарларидаги

мавзу ва тасвир, болалик олами ва Ватан, табиат тасвири каби хусусиятларни
белгилаш;

ижодкорнинг лирик ва эпик а рамон яратиш амда уларни

қ ҳ

ҳ

индивидуаллаштириш борасидаги ма оратини ани лаш;

ҳ

қ

шоирнинг ўзбек балладачилигини ривожлантириш йўлидаги

изланишларини ёритиш;

шоир эпик поэзиясига хал эртаклари ва ривоятларининг таъсирини

қ

ўрганиш;

ёзувчи насрининг жанрий таркиби ва мундарижасини ойдинлаштириш

ва унинг бу борадаги ма оратига хос хусусиятларни ёритиш;

ҳ

адибнинг публицистик асарларида замон ва болалик муносабатлари

ифодасининг ижтимоий-эстетик мо иятини очиб беришдан иборат.

ҳ

Тад и от объекти

қ қ

сифатида Сафар Барноевнинг шеърий, насрий ва

публицистик асарлари танланди. Зарур ўринларда жа он болалар адабиёти ва

ҳ

хал о заки ижоди намуналарига ам мурожаат илинди.

қ ғ

ҳ

қ

Тад и отнинг предметини

қ қ

С.Барноев асарларита лили ташкил этади.

ҳ

Шунингдек, адибнинг ижодий индивидуаллигини кўрсатиш ма садида унга

қ

замондош болалар шоир ва носирларининг баъзи асарлари ам иёсий

ҳ

қ

та лилга жалб этил

ҳ

ган.

Тад и отнинг усуллари.

қ қ

Тад и от жараёнида

қ қ

тавсифлаш, таснифлаш,

аналитик ва иёсий-типологик та лил усулларидан фойдаланилди.

қ

ҳ

Тад и отнинг илмий янгилиги

қ қ

уйидагилардан иборат:

қ

адибнинг болалар шоири, ёзувчиси ва публицисти сифатидаги ижодий

йўлининг асосий ирралари амда унинг поэтик, насрий ва публицистик

қ

ҳ

асарлар яратишдаги бадиий ма орати очиб берилган;

ҳ

ижодкорнинг хал о заки ижодиёти таъсирида яратган адабий эртак,

қ ғ

достон, баллада, масал, икоя ва иссалари иёсий-типологик жи атдан

ҳ

қ

қ

ҳ

асосланган;

адибнинг публицистик ма ола, икоя, эссе, бади а, очерк каби

қ

ҳ

ҳ

жанрлардаги ижодида бадиийлик, ужжатлилик, психологик та лил,

ҳ

ҳ

эмоционаллик, тарихий ёки адабий ассоциатив хусусиятни ёритиш каби
характерли белгилар ани ланган;

қ

ижодкорнинг хал она ифода усули, сюжет ва композиция, поэтик образ

қ

яратишдаги ўзига хос услуби, ани лик, образлилик, тилнинг соддалиги,

қ

ажвга бойлик каби унсурлардан образларни индивидуаллаштиришда

ҳ

фойдаланиш ма орати очиб берилган;

ҳ

адиб асарлари кўп асрлик маънавий-миллий адриятларимиз амда

қ

ҳ

миллий исти лол оялари билан амо анг ру да яратилганлиги асослаб

қ

ғ

ҳ

ҳ

ҳ

берилган.

Тад и отнинг амалий натижалари:

қ қ

8

С.Барноевнинг ижодий йўли, асарларининг маъно-мо ияти ва

ҳ

бадииятини тад и этиш ор али чи арилган хулосалар адабиётшунослик

қ қ

қ

қ

учун янги илмий-назарий маълумотлар бериши, ўзбек болалар адабиёти
тарихи, адабиёт назарияси каби фанлардан яратиладиган дарслик ва

ўлланмаларнинг мукаммаллашувига хизмат илиши илмий ва амалий

қ

қ

жи атдан асосланган;

ҳ

С.Барноев асарларида ифодаланган оялар бугунги кун ў увчисининг

ғ

қ

дунё араши, тафаккурини шакллантиришда амда жамиятнинг ахло ий-

қ

ҳ

қ

эстетик ва маънавий-маърифий такомилида му им а амият касб этиши

ҳ

ҳ

ани ланган.

қ

Тад и от натижаларининг ишончлилиги.

қ қ

Тад и отда

қ қ

муаммонинг

ани ўйилгани, чи арилган хулосаларнинг таснифлаш, тарихий- иёсий,

қ қ

қ

қ

аналитик та лил каби усуллар ор али асослангани, ишончли назарий

ҳ

қ

манбалар амда илмий адабиётлардан фойдаланилганлиги билан

ҳ

белгиланади.

Тад и от натижаларининг илмий ва амалий а амияти.

қ қ

ҳ

Тад и от

қ қ

натижалари асосида чи арилган назарий хулосалар ўзбек

қ

адабиётшунослигида болалар адабиёти, унинг вакиллари аёти ва ижоди

ҳ

бўйича олиб борилган мавжуд маълумотларни кенгайтиради ва тўлдиради.
С.Барноевнинг шоир, носир, публицист сифатида болалар адабиётида тутган
му им ўрни, ма орати а идаги арашлар ўзбек болалар адабиёти тарихи,

ҳ

ҳ

ҳ қ

қ

адабиёт назарияси фанларининг ривожига хизмат илади.

қ

Тад и от натижаларининг амалий а амияти яна шундан иборатки,

қ қ

ҳ

ишнинг материали амда умумлашма хулосаларидан ўзбек болалар

ҳ

адабиётининг тара иёт хусусиятларини ўрганиш ва тарихини яратишда,

ққ

олий ў ув юртлари, педагогика коллежлари учун шу фан бўйича дарслик ва

қ

ўлланмаларнинг мукаммаллашувига, олий ў ув юртларининг филология,

қ

қ

бошлан ич ва мактабгача таълим факультетларида махсус курс, семинарлар

ғ

ташкил этиш амда маърузалар ў ишда манба сифатида хизмат илади.

ҳ

қ

қ

Тад и от натижаларининг жорий илиниши

қ қ

қ

. Сафар Барноевнинг

сер ирра ижодига хос поэтик хусусиятларни очиб бериш

қ

жараёнидамаънавий-маърифий тизимни такомиллаштириш бўйича олинган
илмий натижалар асосида:

Исти лол даври ўзбек болалар адабиёти такомилида С.Барноев

қ

ижодининг ўрни, анъанавийлик хусусияти, поэтикасини асослаш билан
бо ли илмий хулосалар

ғ қ

Ф-1-06 ра амли «Исти лол даври ўзбек адабиётида

қ

қ

Шар у арб адабий анъаналарининг синтези» (2012 – 2016) фундаментал

қ Ғ

тад и от лойи асида татби этилган (Фан ва технологияларни

қ қ

ҳ

қ

ривожлантиришни мувофи лаштириш ўмитасининг 2017 йил, 4 октябрдаги

қ

қ

ФТА-0211/795-сон маълумотномаси). Илмий натижаларнинг ўлланилиши

қ

ўзбек болалар адабиётининг тад и этиш усул ва ёндашувларини

қ қ

такомиллаштиришга хизмат илган,

қ

ёшларнинг ахло ий-эстетик ва

қ

маънавий-маърифий тарбиясида С.Барноев каби мо ир ижодкорларнинг

ҳ

унумли фойдаланиш йўл-йўри ларини ишлаб чи ишга кўмаклашган.

қ

қ

9

Ўзбек болалар адабиёти шеърияти, насри ва публицистикасининг

долзарб муаммоларини ал этиш хусусидаги илмий хулосалардан Ўзбекистон

ҳ

Миллий телерадиокомпаниясининг “Маданият ва маърифат” телеканалидаги
“Болалар адабиёти” телекўрсатувида фойдаланилган (Ўзбекистон Миллий
телерадиокомпанияси “Маданият ва маърифат” телеканалининг 2017 йил, 3
ноябрдаги 01-15/799-сон маълумотномаси). Илмий натижаларининг

ўлланилиши телекўрсатувлар сифати ошишига ва бадиий адабиёт,

қ

жумладан, болалар адабиётининг ёшлар ўртасида ташви отининг

қ

кучайишига олиб келган.

Тад и от натижаларининг апробацияси

қ қ

. Тад и от ишиБухоро

қ қ

давлат университети филология факультети узуридаги илмий семинарнинг

ҳ

2017 йил 26 августдаги 1-йи илишида му окама илиниб, тугалланган иш

ғ

ҳ

қ

сифатида имояга тавсия этилган. Мазкур тад и от натижалари 4 та хал аро

ҳ

қ қ

қ

ва 6 та республика илмий-амалий анжуманларида му окамадан ўтказилган.

ҳ

Тад и от натижаларнинг эълон илиниши.

қ қ

қ

Диссертация мавзуси

бўйича 35 та илмий иш чоп этилган. Жумладан, “Болажонлик саодати”
(Сафар Барноев замондошлари хотирасида) китоби, Ўзбекистон
Республикаси Олий аттестация комиссиясининг докторлик (PhD)
диссертациялари асосий илмий натижаларини чоп этиш тавсия этилган
илмий нашрларда 7 та ма ола, шундан 6 таси республика амда 1 таси

қ

ҳ

хорижий журналда нашр илинган.

қ

Диссертациянинг тузилиши ва ажми.

ҳ

Диссертация кириш, уч

асосий боб, хулоса ва адабиётлар рўйхатидан ташкил топган бўлиб, умумий

ажми 160 са ифадан иборат.

ҳ

ҳ

ДИССЕРТАЦИЯНИНГ АСОСИЙ МАЗМУНИ

Диссертациянинг «

Кириш»

исмида мавзунинг долзарблиги ва

қ

зарурати асосланиб, тад и отнинг ма сади ва вазифалари, объекти ва

қ қ

қ

предмети ани ланган. Тад и отнинг Ўзбекистон Республикаси фан ва

қ

қ қ

технологиялар тара иётининг устувор йўналишларига мослиги кўрсатилиб,

ққ

унинг илмий янгилиги ва амалий натижалари баён этилган. Олинган
натижаларнинг ишончлилиги асосланиб, ишнинг назарий ва амалий
а амияти очиб берилган. Тад и от натижаларини амалиётга жорий

ҳ

қ қ

илиниши, апробацияси кўрсатилган.

қ

Диссертациянинг биринчи боби

“Сафар Барноев шеърларининг

бадиий-эстетик ва маърифий-тарбиявий ўзига хосликлари”

деб

номланган бўлиб, у уч фаслдан иборат. Бобнинг “С.Барноевнинг ижод йўли”
номли биринчи фаслида ижодкорнинг таржимаи оли, адабиёт оламига

ҳ

кириб келиши, унга таъсир этган омиллар, яратган асарлари а ида фикр

ҳ қ

юритилган. Адиб ижоди тадрижи кузатилганда, унинг дастлаб болалар учун
кичик-кичик шеърлар ёзганлиги ва жараён тўлишиб, во еабанд манзумалар

қ

яратганлигига гуво бўлиш мумкин. Хусусан, шоирнинг “То лардаман”

ҳ

ғ

биринчи шеърий тўплами илмий ва адабий жамоатчилик томонидан или

қ

10

абул илингач, у ўзбек болалар адабиётининг З.Диёр, С.Жўра,

қ

қ

.Му аммадий, Ш.Саъдулла, .Назир, М.Осим, . икмат ва Пўлат Мўмин

Қ

ҳ

Ҳ

Қ Ҳ

сингари вакиллари, шунингдек, жа он ва ардош хал лар болалар

ҳ

қ

қ

адабиётлари забардаст намояндалари ижодини унт билан ўрганди, айни са,

қ

қ

хал о заки ижодига ме р билан араб, ундан баракали таъсир олгани, шу

қ ғ

ҳ

қ

асосда ўзбек болалар ва ўсмирлар адабиётида юксак ру ий ва маънавий кучга

ҳ

эга а рамонлар образини яратишга эришгани кўрсатиб берилган.

қ ҳ

“Шоир шеърларининг мавзу кўлами ва бадиияти” деб аталган иккинчи

фаслда С.Барноевнинг шеърият оламидаги ўзига хослиги, бадиий ма орати

ҳ

каби муаммолар ёритилган. Ўзбек болалар адабиётида уруш ва болалик
мавзусига бадиий муносабатни ифодаловчи асарлар, шартли равишда, икки
гуру га бўлинган: 1) бевосита урушни кўрган ижодкорларнинг уруш

ҳ

мавзусидаги асарлари; 2) урушни кўрмаган, аммо уни болалик хотираси
билан бадиият призмасидан ўтказиб тасвирлаш йўлидан борган
ижодкорларнинг асарлари. С.Барноев асарлари иккинчи гуру га мансуб.

ҳ

Зотан, у урушга бормаган бўлса-да, болалиги ўша маша атли ва о ир

ққ

ғ

йилларда кечган. Унинг болалик хотирасида ўчмас из олдирган уруш ва

қ

болалик мавзуси тад и ига кенг ўрин берилганлигининг сабаби ам шунда.

қ қ

ҳ

Энг аввало, шоир шеърларида хотира – урушга болалик муносабатлари
кўзгуси сифатида намоён бўлиши, хал имиз аётида бўлганидек, бадиий

қ

ҳ

адабиётда ам му им ижтимоий-эстетик имматга молик уруш ва болалик

ҳ

ҳ

қ

муносабатлари бадиий тад и ига ба ишланган шеърларда шоирнинг оддий

қ қ

ғ

баёнчилик оби ида олиб кетмаган, «Уруш болалари», «Учбурчак

қ

ғ

қ

мактублар» сингари шеърлар уруш оловини ё ишга уринаётганларнинг

қ

кирдикорларини фош этишда, тинчликпарварликни ё лашда айрича а амият

қ

ҳ

касб этиши очиб берилган. “Уруш болалари” шеърида лирик а рамон ўз

қ ҳ

албига буюк ният тугади. Бу – тинчликни асраш, авайлаш тилаги бўлиб, у

қ

шеърнинг бош оясини ташкил этади. Шеърнинг бадиий жи атдан

ғ

ҳ

дилкашлиги, унда ўлланилган

қ

“жон”, “ он”, “заъфарон”

қ

каби офиядош

қ

сўзлар,

“чайир”, “чўнг”

сингари контекстуал синонимлар, шеърнинг

таъсирчанлигини таъминловчи “биз уруш болалари” сингари такрорлар
о ангдорликни ошириш билан бирга му им стилистик вазифани бажариб

ҳ

ҳ

келган. Шунингдек, сўзлар такрори,

заъфарон, зангламо

қ

метафоралари ам

ҳ

шоирнинг оявий ниятини очиш йўлида маълум поэтик вазифада

ғ

ўлланилган, етти бў индан иборат мисралар ўзаро мазмун ва шакл жи атдан

қ

ғ

ҳ

уй унлашиб, уруш даври болаларининг ўзига хос образи яратилишига хизмат

ғ

илганлиги кўрсатилган. С.Барноевнинг уруш ва болалик мавзусидаги барча

қ

асарларида бу жараён ўзаро узвийликда, бири иккинчисини тўлдириб
келувчи ижтимоий-эстетик мотив даражасида усталик билан ифодаланган.

Ватан ва табиатга му аббат мотивлари шоир шеъриятида му им ўрин

ҳ

ҳ

эгаллайди. Ватан мавзусини юксак пардаларда куйлаш аслида барча
миллатпарвар шоирларга хос муштарак хусусият. С.Барноев ам шу анъана

ҳ

давомчиси. Бу жи атдан “Ватан” шеъри ало ида эътиборни тортади.

ҳ

ҳ

Шоир Ватан тушунчаси мо иятини аждоддан авлодга ўтувчи ўлмас мулк

ҳ

сифатида болаларга уйидагича содда илиб тушунтиради.

қ

қ

11

Ватан –

али ту илмаган эварам мулки,

Ҳ

ғ

Бобом ёди,
Момолар ёди...

3

.

Эркин вазнда ёзилган бу шеър чу ур маънога эга. Унда шу

қ

ватанда униб

ўсган улу лар номини такрорлаб, ўтганларни эсга олган шоир талме

ғ

ҳ

санъатидан фойдаланиб, ватаннинг поэтик тимсолини яратади. Шеърда хал

қ

достонлари а рамонларига ишоралар воситасида болаларда шу улу

қ ҳ

ғ

сиймолар албига сингган

қ

ватан туй усини арор топтириш йўлидан

ғ

қ

борилгани, тарихга, ўтмишга назар солиш ор али ёш китобхонга

қ

ватанни

севиш, уни асраш оясини миллий ру га йў ирган олда тасвирла

ғ

ҳ

ғ

ҳ

ш ма орати

ҳ

мисоллар асосида та лил илинган. Шеър ў увчининг ватанга му аббатини

ҳ

қ

қ

ҳ

кучайтиришга хизмат илади. Шеър бадиияти, тузилиши, шакли жи атидан

қ

ҳ

мукаммаллик касб этади, таъсирчанлиги, мазмундорлиги билан шоирнинг
ватан а идаги энг яхши асарларидан бири бўлиб олади.

ҳ қ

қ

Шоирнинг ватан табиатига ошуфталиги “То лардаман” тўпламидаги

ғ

шеърларида кўзга ташланган бўлса-да, бу оя кейинги шеърларида ам

ғ

ҳ

изчиллик билан ривожлантирилиб борилгани шоир услубига хос хусусият
эканлиги, табиат тасвирларидаги шоир услубида кўпинча замондошларидан
Т.Адашбоевнинг пейзаж лирикасига амо англик мавжуд. Табиат

ҳ

ҳ

мавзусидаги шеърлари самимийлиги, жозибадорлиги, табиийлиги билан
ўзбек болалар пейзаж лирикасининг ёр ин ва бетакрор са ифаларини ташкил

қ

ҳ

этиши ижодкорнинг юту и сифатида кўрсатилган. Мисол тари асида бадиий

ғ

қ

жи атдан мукаммал “Куз манзараси” шеъри та лил илинган. Осмонни ора

ҳ

ҳ

қ

қ

булут оплаб, ём ир ё иши табиий олат. Шоир ташхис санъатидан

қ

ғ

ғ

ҳ

фойдаланиб, бу олатни инсоннинг ово ини солишига, ём ир ё ишини эса

ҳ

қ

ғ

ғ

ғ

осмоннинг йи лашига ўхшатиб, антропоморфизм асосида инсонга хос

ғ

хусусиятни табиат одисасига кўчириб, гўзал жонли поэтик манзара яратган.

ҳ

С.Барноев муста иллик йилларида, айни са, баракали ижод илди.

қ

қ

қ

Унинг бу даврда ёзилган шеърлари, публицистик асарлари, хотира ва
эсселари – барчасининг он томири исти лол фарзандлари – баркамол авлод

қ

қ

дунё арашини, маънавиятини бойитишга

аратилганлиги билан

қ

қ

эътиборлидир. Бу жи атдан

ҳ

шоирнинг “Бобом ўгитлари” туркумига кирган

шеърлар та лил этилган.

ҳ

Мазкур бобнинг учинчи фасли “Шоир шеъриятида маърифийлик ва

юмордан фойдаланиш ма орати”да С.Барноев шеърияти болалик оламининг

ҳ

арийб амма жаб аларини амраб олган

қ

ҳ

ҳ

қ

. Шоир бола аётини кузатаркан,

ҳ

аётда учрайдиган во еа- одисалардан уларни ру ан бойитадиган мазмун-

ҳ

қ ҳ

ҳ

маъно топишга аракат илган

ҳ

қ

. Маърифий оялар ифодаси та лил этилган

ғ

ҳ

“Онамга” шеъри болалар нут ига хос тилга, уларнинг ёши, ру ияти ва

қ

ҳ

савиясига мувофи ранг ва о англарга эга. Шоир боланинг ме ри

қ

ҳ

ҳ

3

3

Барноев С. Ватан.(бади а) // Гулхан, № 7. 1995. – Б. 7.

ҳ

12

баландлигини

“ уёш сизга ўхшаса, айланиб ам ўтмасди, кундузни бошлаб

қ

ҳ

келиб, тунда ташлаб кетмасди”

сингари оригинал иёслашларга тўли

қ

қ

мисраларда ёр ин кўрсатади. Бола онасига мурожаат ила туриб,

қ

қ

“сизга

тимсол излаган бу борада янглишади, чунки орада бир умр тугамаган ме р

ҳ

ётади”

дея из ори дил илади. Шоир анъанавий ўхшатишдан очиб, ружуъ

ҳ

қ

қ

санъатини ўллаш ор али она образини янада юксакликка кўтара олган ва

қ

қ

улу инсоннинг беминнат ме рини янгича йўсинда ифода эта олган. Бу ояни

ғ

ҳ

ғ

шоир “Она мад и” шеърида ам давом эттиради. Шеърдаги бадиийлик

ҳ

ҳ

“бепоён кўк денгизда, турасан нечун ма рур” риторик сўро ида я ол намоён

ғ

ғ

ққ

бўлади. Шоир осмонни кўк денгизга ўхшатиш билан мувоиза, ташбе

ҳ

санъатларидан мо ирона фойдаланиб, она албини нур конига иёс этади. У

ҳ

қ

қ

бу сатрлар ор али кичкинтойлар албида онага му аббат чексиз бўлиши

қ

қ

ҳ

зарурлигини таъкидлайди.

Зеро, албида

қ

онасига ме ри юксак

ҳ

инсонгинаватанини ам сева олади, уни ардо лай олади

ҳ

қ

. Шоир болалар ва

ўсмирларга атаб асар битар экан, ўзи ам улар билан ру ан пайванд бўлиб,

ҳ

ҳ

ру ан ўшилиб кетгандай бўлади. Унинг поэтик асарлари дидактик

ҳ

қ

тарбиянинг му им воситаси сифатида ёш авлодни тарбиялашга хизмат

ҳ

илади.

қ

Шоир юморга бола табиатидаги бе уборликни ифодалаш воситаси

ғ

сифатида арайди ва у ор али болаларда дид-фаросатни, ис-туй уни

қ

қ

ҳ

ғ

тарбиялаш му им ва улайлигига эътибор аратади. “Мен полвонман” шеъри

ҳ

қ

қ

юмористик характерда бўлиб, айи часи, кучукчасини даст кўтаргандан

қ

мускуллари “хўп чини ан” лирик а рамоннинг бироз ма танчо лиги кулги

ққ

қ ҳ

қ

қ

остига олинади. “ увно шеърлар”, “ азил шеърлар” туркумларидаги баъзи

Қ

қ

Ҳ

шеърлари ор али одобсиз, ишё мас, эрка ва танти болалар характерида

қ

қ

қ

учровчи иллатларни юмор воситасида тан ид илади. Самимий кулги ор али

қ қ

қ

бола табиатидаги усурларни йў отишга кўпро а амият аратилганлиги

қ

қ

қ ҳ

қ

кузатилган.

С.Барноев ўзбек болалар шеъриятини бетакрор поэтик образлар билан

бойитди. Шоир лирик а рамонлари шеърдан шеърга ўтган сайин ўсиб

қ ҳ

борди. Унинг а рамонлари турли ёшда: бошда улар бо ча боласи, сўнгра

қ ҳ

ғ

мактаб ёшидаги кичик болалар, кейинчалик эса ўсмир болаларга
айланишади. Муаллиф айрим асарларида улар номини кўрсатиб ўтади.
Айримларини эса “мен” шаклида аракатлантиради

ҳ

.Шоирнинг бадиий

ма орати шеърларида шакл ва мазмуннинг ўзаро мутаносиблигига эътибор

ҳ

аратишида ёр ин кўринади. Поэтик мазмун хал чиллиги, соддалигини

қ

қ

қ

оширишда хал ижодидан ма орат билан фойдаланди. Айни са, ол иш

қ

ҳ

қ

қ

жарангининг ўзгача янграши шоир лирикасининг ёдда оладиган му им

қ

ҳ

белгиларидан биридир. Мазкур фаслда шоир поэтик ма оратига оид

ҳ

тадрижий жараён, шеърлардаги композицион урилиш со асидаги

қ

ҳ

изланишлар (во еабандлик, савол-жавоб, жонлантириш ва .к.) тад и

қ

ҳ

қ қ

этилган.

Ишнинг

“Шоир эпик поэзиясининг жанрий таркиби ва бадиияти”

деб номланган иккинчи бобининг биринчи фасли “Масал амда балладаларда

ҳ

бола ва аёт муносабатлари акси”да шоирнинг ўзбек болалар масалнавислиги

ҳ

13

ва балладачилигини ривожлантиришдаги ма орати очиб берилган. Ранг-

ҳ

баранг мавзулардаги масалларда фольклорнинг таъсири кучли бўлиб, табиий
соддалиги, о ангининг хал чиллиги, услуби равонлиги билан ажралиб

ҳ

қ

туради, болаларнинг ёш ва ру ий хусусиятлари исобга олинганлиги

ҳ

ҳ

“Концерт”, “ ушлар су бати”, “Тез ёрдам” каби масаллар та лили ор али

Қ

ҳ

ҳ

қ

кўрсатиб берилган.

Ўзбек болалар адабиётида баллада ёзиш анъанасини шоир Султон Жўра

“Парвознома”асари билан бошлаб берган эди. Бу анъана С.Барноев
томонидан ма орат билан давом эттирилганлиги, шоир ижодининг

ҳ

замондошларидан фар ланиб турадиган хусусиятларидан бири - баллада

қ

жанрида “кўп ва хўп” ижод илган. Шоир шеърий тўпламларида ўттизга я ин

қ

қ

балладаси нашр этилган бўлиб, уларнинг кўпчилиги ис а ажмли бўлса-да,

қ қ ҳ

ўзига катта мазмунни си дира олган. “Менинг бобом аё да?” асари во еа,

ғ

қ қ

қ

лирик а рамоннинг ани кечинмалари мавжуд ис а баллада сифатида

қ ҳ

қ

қ қ

та лил илинган. “ ора хат а ида баллада”да С.Барноевнинг хилма-хил

ҳ

қ

Қ

ҳ қ

жанрлардаги асарларидаги каби – бола хотираси воситасида урушга нафрат
уй отиш мотиви ифодаланган. Ижодкорнинг та лилга тортилган балладалари

ғ

ҳ

урушдан кейинги даврда хал нинг аёти, одамлар албидаги жаро атлар,

қ

ҳ

қ

ҳ

кечинмаларни ма орат билан тасвирлай оладиган санъаткор даражасига

ҳ

кўтарилганлигини я ол кўрсата олган. “Она” балладасида уруш туфайли

ққ

болалар бошига тушган фожеали во еалар бир неча бўлакларга та симланган

қ

қ

олда тасвирланган.

ҳ

Бир-бирига изчил бо ланган бу бўлаклар тез-тез

ғ

алмашиниб туради. Балладада персонажлар ру ий олатларини ёр инро

ҳ

ҳ

қ

қ

очишга ало ида эътибор берилган. Асарда персонажлар характерини

ҳ

ифодаловчи портрет, пейзаж, а рамон нут и, шароит тасвири ва бош а

қ ҳ

қ

қ

узвлар драматик

аракатни кескинлаштиришга ва

ҳ

во еаларни

қ

ривожлантиришга хизмат

илдирилган. Ш

қ

оирона образини

индивидуаллаштириш ор али

қ

уруш давридаги муштипар оналарнинг ёр ин

қ

тимсолини ярата олганлиги ушбу балладада очиб берилган.

С.Барноев балладаларида айрим олларда кўпсўзлилик, нозарур

ҳ

тафсилотларга берилиш, етакчи оявий ният асар мазмунини баён этиш

ғ

соясида олиб кетиши каби усурлар учраб туради. Шунга арамай, бу

қ

қ

қ

жанрда шоир аётнинг ни оятда драматик, фожеали во еаларини ўзига хос

ҳ

ҳ

қ

йўл билан акс эттиради, шу асосда матонатли болалар образини яратадики,
улар бугунги кунда баркамол авлодни тарбиялашда катта маърифий а амият

ҳ

касб этади.

Бобнинг “Шеърий эртакларда фольклоризмларнинг эстетик

вазифалари” деб номланган иккинчи фаслида шоирнинг шеърий эртаклари
та лил илинган. Ўтган асрнинг 30-йилларида хал эртаклари сюжети ва

ҳ

қ

қ

шаклини стилизация илиш асосида З.Диёр, С.Жўра, .Му аммадий,

қ

Қ

ҳ

Ш.Саъдулла ва бош а болалар шоирлари шеърий эртакларнинг шеърий-

қ

эртак, на л-эртак, масал-эртак каби атор орали шаклларида асарлар

қ

қ

қ

яратган эдилар. Ана шу анъананинг вориси сифатида С.Барноев саккизта
шеърий эртак ёзган. Улар мавзу-мо иятига кўра уч гуру га бўлиб ўрганилди:

ҳ

ҳ

14

1. Ахло ий-тарбиявий мавзудаги ме р-о ибат, адолатни тар иб этувчи; 2.

қ

ҳ қ

ғ

Болалик оламининг бадиий тад и ига ба ишланган; 3. Билим, тинчлик,

қ қ

ғ

бирлик ва ме натни улу ловчи шеърий эртаклар. Аксар шеърий эртаклар

ҳ

ғ

хал эртаклари сюжетлари стилизацияси асосида яратилган, баъзи адабий

қ

эртакларда сюжет, асосан, са ланиб олса, баъзиларида ижодкор уни янги

қ

қ

мазмун, янги шакл билан бойитиш йўлидан борган. Баъзан эса шоир эртакка
хос шаклни жанрий стилизация илиб, сюжетини аётий во еалар асосида

қ

ҳ

қ

яратгани, ундаги янги оя такрорланмас о анг ёрдамида ифодалангани

ғ

ҳ

тад и этилган.

қ қ

С.Барноев яратган шеърий эртаклар айси орали шаклга мансублигига

қ

қ

кўра ам тасниф этилган. Бу шакллар шоирнинг хал о заки ижодига мансуб

ҳ

қ ғ

бир ёки икки жанрни ўзаро синтезлаштириш асосида юзага келган. Уларнинг
хал эртакларидан фар и муаллиф томонидан уларда илгари сурилган оялар

қ

қ

ғ

болалар дунё арашига мосланганлигида намоён бўлиши очиб берилган.

қ

“Онабуло ” шеърий эртаги “Уч о айни ботирлар” хал эртаги сюжети

қ

ғ

қ

таъсирида ёзилган. Фа ат унда тугуннинг ечими хал эртагидан тубдан фар

қ

қ

қ

илади. Онаси айтган эртак бола тилидан сўзланади, шоир

қ

“бешик”

ва

“остона”

деталлари ор али ватан образини бера олган, унда хал

қ

қ

эртакларига хос эврилиш поэтик усулини ўллаш ор али эзгулик ўлмаслиги

қ

қ

таъкидланади. Она образида инсонпарварлик, ме р-о ибат улу ланади.

ҳ

қ

ғ

Асарнинг композицион урилиши ўзига хос: эртак ичида эртак келтирилиб,

қ

олиплаш усулидан фойдаланилган: эртакчи она эртагини шу зайлда айтиб

қ

адо этади. Эртак эса яна боланинг хотираси ор али хотима топади. Бу билан

қ

шоир шеърий эртак композициясига бетакрор айрича шакл берган. Шеърий
эртакдаги ол ишлар аналитик фольклоризмни юзага келтириши о ибатида

қ

қ

она образи ам аётий чи ишига эришилган. С.Барноев ам ол иш ва

ҳ

ҳ

қ

ҳ

қ

ар ишни ёнма-ён келтириб, аналитик фольклоризм ор али асар

қ ғ

қ

таъсирчанлигини оширишга эришган. Ишда асар бадииятини оширишда
сифатлаш, сажъли офия ва радифнинг сероблиги ундаги эртакона ру ва

қ

ҳ

о ангни кучайтирганлиги, шу билан бирга асар сюжетида етарли даражада

ҳ

бадиий далилланмаган ну талар борлиги кўрсатилган.

қ

С.Барноев кўпро хал эртаклари сюжетини стилизация илиб, кичик

қ

қ

қ

ёшдаги болалар дунё араши, ру иятига мос эртаклар яратди. Шоир жонли ва

қ

ҳ

жонсиз нарсаларни жонлантиради, образ даражасига кўтаради. Бу одиса эса

ҳ

эртакларга ўзига хос сирлилик бахш этади. Кеча-кундуз мазза илиб

қ

куладиган “ ў ирчо лар подшоси” шеърий эртаги бунга мисол бўла

Қ ғ

қ

олади.“Эгри ва тў ри” эртаги образларини стилизация илиш

ғ

қ

асосидаШ.Саъдулла, П.Мўмин, Р.Толипов, .Имомбердиевлар шеърий эртак

Ҳ

яратганлар. С.Барноев ам шу каби эртакка мурожаат илиб, ў ри образининг

ҳ

қ

ғ

янгича тимсолини яратади. Бойлик ўмариш илинжида подшо хазинасига

ҳ

кирган уч ў рининг у ерда китобга дуч келиб, уни ў иш натижасида бутунлай

ғ

қ

бош а одамга айланишлари тасвирланган мазкур на л-эртак сарлав асига

қ

қ

ҳ

чи арилган хазина – бу бойлик эмас, балки китоб эканлиги ва у инсонни

қ

тубдан ўзгартириши асарнинг оявий мундарижасини ташкил этади. На л-

ғ

қ

эртакда китобни севиш, билимга эътибор аратиш инсонни ўзгартириши

қ

15

мумкинлиги ишонарли тарзда акс эттирилганлиги унинг бугунги кун

ояларига амо англигини кўрсатади.

ғ

ҳ

ҳ

Мазкур бобнинг учинчи фаслида “Достонларда романтик туй уларнинг

ғ

эпик тал ини”га эътибор аратилади. Ўзбек хал достончилигидаги

қ

қ

қ

анъаналардан ози ланган С.Барноев “Бахт уши” деб номланган асарини

қ

қ

“Бувимнинг афсонаси” деб атайди. Аслида бу асар достон жанрига мансуб.
Унда икки а рамон: буви ва унинг невараси образлари берилган бўлиб,

қ ҳ

асосан, бувининг ирим-сиримларга атти ишониши ва улардан келиб

қ

қ

чи адиган о ибатларга эътибор аратилган. Бир атор асарларида

қ

қ

қ

қ

ол ишларни стилизация илиш усулидан фойдаланган шоир “Бахт уши”да

қ

қ

қ

ам шундай йўлини давом эттирди. Асардаги лайлак образи келажакка

ҳ

ишонч, яхши кунларга умид ифодасидир.

Фольклор таъсирида яратилган лиро-эпик асарларнинг аксариятида

интилувчан, ўз ояларига ишонувчан бола, ўсмир, донишманд кексалар

ғ

образи яратилганлиги ва шу фазилати билан эътиборга лойи лиги

қ

асосланган.

Учинчи боб

“Сафар Барноев насрида болава ижтимоий аёт

ҳ

муносабатлари ифодаси”

масалаларини тад и этишга ба ишланган

қ қ

ғ

.

“С.Барноевнинг туркум икоялар яратишдаги ма орати” деб номланган

ҳ

ҳ

биринчи фаслида адиб икояларининг мавзулари тасниф илинган амда

ҳ

қ

ҳ

“1947 йил икоялари” ва “Аф он болалари” туркумлари та лил этилган. Адиб

ҳ

ғ

ҳ

икоялари айси замонга ба ишланганлиги (хронотопи), мавзулар

ҳ

қ

ғ

йўналишига кўра икки гуру га бўлиб ўрганилди, ўз навбатида, бу икоялар

ҳ

ҳ

ам айси давр во елигини акс эттирганлиги жи атидан ички гуру ларга

ҳ

қ

қ

ҳ

ҳ

бўлиб тад и этилди.

қ қ

Адиб икоянавислигининг энг му им хусусиятларидан бири туркум

ҳ

ҳ

икоялар яратишда я ол кўринади. “1947 йил икоялари” ва “Аф он

ҳ

ққ

ҳ

ғ

икоялари” шу силсилага мансуб.

ҳ

У

нинг ўндан орти икоядан иборат “1947

қ ҳ

йил икоялари” туркуми урушга арши нафрат туй усини ифодалаши

ҳ

қ

ғ

жи атидан ало ида мав ега эга. Уларда баъзан очи дан-очи , баъзан рамзий

ҳ

ҳ

қ

қ

қ

тарзда урушга арши нафрат мотиви табиий ва а оний акс эттирилган.

қ

ҳ ққ

С.Барноевнинг уруш ва болалик мавзусидаги барча асарларида бу икки
йўналиш ўзаро узвийликда – бири иккинчисини тўлдириб келувчи жараён
сифатида ифодаланиб келган, дейиш мумкин. Шу жи атдан аралса, “1947

ҳ

қ

йил икоялари” туркумини бирлаштирувчи муштарак жи атлари эътиборни

ҳ

ҳ

тортади. Бу улардаги: 1) мавзу ягоналиги – урушни оралаш, 2) барча икоя

қ

ҳ

а рамонлари ам болалар эканлиги – яъни, уруш даври болалари бўлиб,

қ ҳ

ҳ

улар албининг турфа жилолари инъикос топганлигида кўзга ташланади.

қ

икоялар сюжетини бир-бирига туташтирувчи чизи битта – уруш ва уни

Ҳ

қ

лаънатлаш мотиви. Шу ор али ў увчида урушга арши нафрат туй уси

қ

қ

қ

ғ

уй отилган ва барча сюжет чизи ларининг шу ну тада кесишуви

ғ

қ

қ

таъминланган.

15 та икояни ўз ичига олган “Аф он икоя”лари туркуми ам “1947

ҳ

ғ

ҳ

ҳ

йил икоялари” туркумига мавзу мо иятига кўра амо анг. Лекин во еалар

ҳ

ҳ

ҳ

ҳ

қ

16

кечадиган замон ва макон жи атидан фар ланади. олаверса, “1947 йил

ҳ

қ

Қ

икоялари” туркумида тасвирланган во еаларда ёзувчи урушни кўрмаган

ҳ

қ

ва атнашмаган бўлса-да, билвосита уруш иштирокчисига айланган ижодкор

қ

иёфасида кўзга ташланади. “Аф он икоялари” туркумини эса, адиб аф он

қ

ғ

ҳ

ғ

урушида бевосита атнашиб, унинг болалар исматига кўрсатган фожеали

қ

қ

таъсирини чу ур ис этиб яратди ва ўзбек болалар адабиётида чет эл

қ

ҳ

болаларининг уруш жараёнидаги фожеали аёти мавзусини юксак

ҳ

санъаткорлик билан ифодалашга муваффа бўлди. Аслида “Аф он

қ

ғ

икоялари”ни туркум эмас, балки “аф он кундаликлари” деб аташ

ҳ

ғ

маъ улро дир. Шоир дастлаб аф он болалари аётига ба ишлаб, ”Шерзамин

қ

қ

ғ

ҳ

ғ

билан Ватандўст”, “Бахшиш сўрар болакай”, “Аф он болалари орзуси”,

ғ

“Аф онистон”, “Аф онистондаги аскар укаларимга” каби шеърларини ёзиб,

ғ

ғ

уларда аф он болалари фожеъ исматига, аётига амдардлик туй уларини

ғ

қ

ҳ

ҳ

ғ

ифода этди. С.Барноевнинг бу туркумга мансуб шеър ва икоялари нафа ат

ҳ

қ

аф он миллати, балки юрти нотинч дунё болаларининг ўши идай янграйди.

ғ

қ

ғ

С.Барноев ижоди ва услубига хос бир хусусиятни шуки, адиб

ифодаламо чи бўлган бирор-бир оя изчиллик билан аввал шеъриятида,

қ

ғ

кейин лиро-эпик асарларида, насрида ва атто заруриятга айланиб

ҳ

публицистикасида ам акс этади, асардан асарга ўтилгани сари бу оянинг

ҳ

ғ

таъсирчанлиги, мазмундорлиги чу урлашиб, теранлашиб боради. Аф онлар

қ

ғ

аётига ба ишланган туркум бунинг исботидир.

ҳ

ғ

Адиб ўзбек болалар икоячилигида туркум икоялар яратиш

ҳ

ҳ

анъанасини бошлаб берди ва улар сиёсий-ижтимоий аёт во еаларини

ҳ

қ

амраб олганлиги билан ало ида а амият касб этади.

қ

ҳ

ҳ

Учинчи бобнинг иккинчи фасли “ иссаларнинг мавзулар олами ва

Қ

ўзига хос хусусиятлари” тад и ига ба ишланган. ХХ асрнинг 70-80-йиллари

қ қ

ғ

ўзбек болалар насрида бош а жанрлар атори иссачилик ам ривожланди.

қ

қ

қ

ҳ

Уларда ўсмирлар аёти турли жи атдан бадиий тад и этила бошланди.

ҳ

ҳ

қ қ

иссаларда ўсмирлар маънавий-ахло ий фазилатларини шакллантиришга

Қ

қ

эътибор кучайди, уларнинг мактаб билан бо ли аётини тасвирлаш кўлами

ғ қ ҳ

кенгайди. .Назир, Х.Тўхтабоев, Э.Раимов, .Пўлатов, А.Пардаев каби

Ҳ

Ҳ

иссанависларнинг мазкур мавзуга ба ишланган асарлари сирасида

қ

ғ

С.Барноев иссалари ам айрича ўрин тутади. П.Шерму аммедов

қ

ҳ

ҳ

“Кичкинтойлар ниго и” ма оласида адибнинг “Нур ё илган кун” ва “Туташ

ҳ

қ

ғ

йўллар” иссаларининг юту ва камчиликларига тўхталса,

қ

қ

4

М. усаинов 70-

Ҳ

80-йиллар болалар адабиёти та лилига ба ишланган обзор ма оласида

ҳ

ғ

қ

адибнинг “Эгизаклар” иссасини тилга олиб ўтиш билан чекланган

қ

5

. Адиб

уруш ва болалик мавзусини янада кенгро тал ин этиш ниятида бу жанрга

қ

қ

мурожаат этган бўлса-да, аслида иссалари мавзу кўлами кенг, уларда бола

қ

характерининг турли ирралари бадиий тад и илингани ёритилди.

қ

қ қ қ

4

4

Шерму аммедов П. Ижод дарди. Тошкент. 1973. 158

ҳ

б.

5

5

Ўзбек болалар адабиёти ва адабий жараён. Т.: Фан, 1989.223 б.

17

иссалар мавзувий йўналишига кўра тасниф илинди:1. аётий во еликнинг

Қ

қ

Ҳ

қ

реалистик тасвирига оид иссалар. Булар ам ўз навбатида, мавзу- мазмунига

қ

ҳ

кўра уч хил: а) уруш мавзусидаги; б) мактаб аётига оид; в) бола ва

ҳ

ижтимоий во елик муносабатлари тал инига ба ишланган иссалар.

қ

қ

ғ

қ

2.Саргузашт- фантастик исса: “Кичкина Хўжа Насриддин”.

қ

Адиб иссаларида болалик олами ўзгача рангларда тасвирланади,

қ

аётдаги барча во еа- одисаларга бола ниго и билан араб ба о бериш

ҳ

қ ҳ

ҳ

қ

ҳ

устувор. Та лилга тортилган иссаларда ам уруш даври болалари ва

ҳ

қ

ҳ

уларнинг аётга, катталарга муносабатини тасвирлаш етакчилик илади.

ҳ

қ

Жумладан, бу жи атдан адибнинг илк иссалар тўплами “Биринчи

ҳ

қ

табассум”га киритилган асарлари эътиборлидир. Адиб иссалари мавзу

қ

жи атдан икояларига ўхшаса-да, образлар хилма-хиллиги, савияси ва

ҳ

ҳ

во еалар тал ини жи атидан фар илади. “О лайлаклар”(1982) иссасида

қ

қ

ҳ

қ қ

қ

қ

мактаб, ў итувчи ва болалар орасидаги муносабатлар, ў увчи аётининг

қ

қ

ҳ

маънавий-ахло ий ирраларини ёритиш асосий ўринда туради. С.Барноев ўз

қ

қ

иссаларида кўпинча ме натсевар, ра мдил ва о кўнгил болалар

қ

ҳ

ҳ

қ

образларини яратди. “Эгизаклар” ва бош а бир атор асарларида бунга тўли

қ

қ

қ

эришгани, уларда адибнинг шеърий асарлари ва икояларида яр этиб

ҳ

қ

кўринган ажвий ма оратини янада ёр ин намойиш эта олгани очиб

ҳ

ҳ

қ

берилган.

Адибнинг сўнгги – “Кичкина Хўжа Насриддин” иссаси ўзбек болалар

қ

иссачилигида эътироф этишга арзигулик асар бўлиб, китобхонлар маънавий

қ

мулкига айланди. Фантастик-саргузашт характеридаги исса хал

қ

қ

ижодиётидан, айни са, хал латифаларидан ижодий ил омланиш самараси

қ

қ

ҳ

ўларо яратилди. Хал латифаларининг ўлмас а рамони Насриддин Афанди

қ

қ

қ ҳ

образига айта - айта мурожаат ила туриб, дастлаб “Афанди ва мен”,

қ

қ

қ

“Насриддин Афанди билан муло от” во еабанд шеърларини яратди. атто

қ

қ

Ҳ

“Каримжон-Карлсон” икоясида латифалар ру иятидан ил ом олгани я ол

ҳ

ҳ

ҳ

ққ

кўриниб туради. Шунингдек, адибнинг “Кичкина ори Ишкамба” икояси

Қ

ҳ

ам исса яратилишига туртки берган. Зеро, иссада тасвирланган во еа

ҳ

қ

қ

қ

хамиртуруши шу икояда берилган. “Каримжон-Карлсон”дан кейин ёзилган,

ҳ

“Биринчи ярим икоя” деб берилган бу асарда адиб ижодининг ажвга

ҳ

ҳ

мойиллиги янада я олро намоён бўлган. ажвий табиати билан ажралиб

ққ

қ

Ҳ

турган иссада ижтимоий аёт муаммолари увно юмор воситасида ўз

қ

ҳ

қ

қ

аксини топган. Бу образда Хўжа Насриддин айта гавдалантирилгандек. Асар

қ

мавзуси бевосита Кичкина Хўжа Насриддин аёти, саргузашти, изи арли

ҳ

қ

қ

су батлари билан бо ли во еалар ривожига йў рилганлиги туфайли у шу

ҳ

ғ қ

қ

ғ

ном билан аталган. Адиб асар композициясини, худди “Эгизаклар”даги каби,
ўнта икоядан иборат илиб тузади, бу эса сюжетнинг шаклланиб,

ҳ

қ

характерлар ва асар ояси очила боришига хизмат этган. Бинобарин, исса

ғ

қ

персонажлари ам асарнинг бош а рамонига хос белгиларни ёр инро

ҳ

қ ҳ

қ

қ

очишга, улар характерини шакллантиришга хизмат илиб турибди. исса

қ

Қ

композициясига хос бундай му им жи атлар С.Барноев бадиий ма оратига

ҳ

ҳ

ҳ

хос ирраларни ойдинлаштиради. Шу боис асардаги ар бир деталь, унсур

қ

ҳ

18

жой-жойида бўлиб, характер ирраларини очишга бўйсундирилгани, ар бир

қ

ҳ

деталь аётий материалларга асосланган олда танланган. икоялар бутун

ҳ

ҳ

Ҳ

асар давомида бир-бирига ўзаро бо ланиб, яхлит сюжетни юзага

ғ

келтирганлиги билан эътиборлидир. Умумий о имга эга асар сюжети ичида

қ

бу во еалар бир-бирини манти ан тўлдириб боради. ар бир бобни ало ида

қ

қ

Ҳ

ҳ

номлаб, сўнг уларни маълум тартибга келтириш муаллифнинг ўзига хос
ижодий усули бўлиб, бу “Эгизаклар”да ам я ол кўзга ташланади. Ёш авлод

ҳ

ққ

алби, изланишлари, ижтимоий аётда ўз ўрнини топишга уриниши, хал а

қ

ҳ

ққ

нафи тегадиган инсон бўлишга интилишлари индивидуаллаштириш ва
бадиий унсурлар воситасида ишончли ёритилиши адибнинг ма орати

ҳ

сифатида кўрсатилади.

Учинчи бобнинг учинчи фаслида “С.Барноев публицистикасида

болалик олами ва давр во елиги”

қ

тад и

этилган.

қ қ

Болалар

публицистикасининг энг му им хусусиятларидан бири ижтимоий аётдаги

ҳ

ҳ

долзарб муаммоларни болаларнинг дунё арашига мос тарзда етказиб

қ

беришдир. С.Барноевнинг публицистик асарларида ўзигагина хос соддалик,
куюнчаклик, болаларбоп илиб ёзиш фазилати “Яйлов кезганлар”,

қ

“Болаларсиз бу дунё – ариб”, “Болалик нимадан бошланади”, “Боланинг

ғ

бошини силанг”, “ анотланинг, укалар”, “Алдагани бола яхшими

Қ

?”,

“ иблаго ”, “Муста иллик мад ияси” сингари ўнлаб асарларида я ол кўзга

Қ

ҳ

қ

ҳ

ққ

ташланиб туриши,та лиллар асосида

ҳ

озиржавоб, алби айно публицист

ҳ

қ

қ

қ

сифатидаги ма орати ёритилади.

ҳ

Тад и отда адиб публицистик асарлари характери ва жанрига кўра:

қ қ

публицистик ма олалар, очерклар, публицистик эссе ёки бади алар тарзида

қ

ҳ

тасниф этилди. “Довонлардан ошаётган юрт” публицистик ма оласининг

қ

бош ояси муста илик шабадалари ичида юксалаётган юртимиз а ида

ғ

қ

ҳ қ

жўшиб фикр юритиш негизида намоён бўлади. С.Барноев гўзаллик а ида

ҳ қ

гапирар экан, ўзи мансуб бўлган авлод онгидаги гўзалликни тушуниш билан
янги авлод – муста иллик болалари тушунчасини иёслайди. Асардаги

қ

қ

синтезлашишни адибнинг ўз муло азаларини шеърлар ор али баён этиши,

ҳ

қ

ма олада хотиралар, ўтмишдан лав алар келтириш, иёслаш, та ослаш

қ

ҳ

қ

ққ

унсурлари ўзаро ўшилиб, яхлит бир композицион бутунликни осил ила

қ

ҳ

қ

олиши тад и этилади. Мазкур ма ола муста илликни улу лаш, ватанни

қ қ

қ

қ

ғ

севиш ва ардо лаш ру ига тўли лиги билан ўзбек болалар

қ

ҳ

қ

публицистикасининг энг сара намуналари аторидан ўрин олиши мисоллар

қ

асосида кўрсатилган.

Исти лол ояларини ёш авлод онгига сингдириш жараёнида оташин

қ

ғ

публицистга айланган адибнинг турли жанрдаги публицистик асарларида
ижтимоий-сиёсий ва маънавий-ахло ий муаммоларни ёритишга эътибор

қ

кучайди. Унинг публицистик ма оратини кўрсатувчи му им хусусият

ҳ

ҳ

асарларида бадиийликнинг ю орилиги, наср билан назм уй унлигидир.

қ

ғ

Публицистикада ам жўшиб, яйраб ёзиш тамойили адибнинг ма орат

ҳ

ҳ

сирларидан биридир. Айни са, муста иллик йилларида ёзилган публицистик

қ

қ

асарлари адибни ўзбек болалар публицистикасининг етакчиларидан бири
даражасига кўтарди.

19

ХУЛОСА

1.Ўзбек болалар адабиётида С.Барноев тимсолида кичкинтойлар

ёзувчисига хос хусусиятлар, истеъдод, билимдонлик, педагоглик билан бирга
одамохунлик мужассамлигини кўриш мумкин. Феъли болаларча соддалик,
тў рилик, бе уборлик, увно азилкашлик, бийрон тиллилик ва шўхчанлик

ғ

ғ

қ

қ ҳ

билан йў рилган С.Барноев болалар адибига хос истеъдод кучи-ю орзу-

ғ

армонини бутунлигича ёш авлод тарбиясига бахш этган ижодкорлар аторига

қ

киради. Маърифийлик, дидактика ва юмор шоир асарларининг бош
ме варига айланди.

ҳ

2. Хал ижодига хос ифода усули, сюжет урилиши, композицион

қ

қ

ани лик, образлилик, тилнинг соддалиги, ажвга бойлик каби унсурлардан

қ

ҳ

ижодий фойдаланиш С.Барноев асарларининг хал чиллиги, оявий-бадиий

қ

ғ

жи атдан кўламдорлигини таъминлашга хизмат илди. Шу боис унинг

ҳ

қ

фольклор материаллари негизида асар ёзишга интилиши анъанавий бўлиб,
педагогик ва психологик жи атдан ам асослидир.

ҳ

ҳ

3.С.Барноев ижодини бош а ёзувчилар ижодидан ажратиб турадиган

қ

му им хусусият – хо шеъриятида бўлсин, хо насрида бўлсин, хо

ҳ

ҳ

ҳ

ҳ

публицистикасида арийб барча асарларида уруш асоратлари, уруш даври

қ

болалари аёти, орзу-ўйларига мурожаат этилганлигидир. Шу боис адиб

ҳ

асарларининг кўпчилигидан уруш ва унга арши нафрат мотиви изил ип

қ

қ

бўлиб ўтади. Ёзувчи барча жанрдаги асарларида ўз албини жаро атлаган

қ

ҳ

уруш мавзусига айта- айта мурожаат илади, шунинг учун бу мавзу унинг

қ

қ

қ

асарларида бош мазмун ва етакчи лейтмотивга айланган.

4. С.Барноев насри жанрий хилма-хиллик асосида ривожланиб борди.

Адибнинг икоячиликдаги ма орати, аввало, туркум икоялар яратишда,

ҳ

ҳ

ҳ

ўтмиш ва бугунги кун во елигини амраб олганлиги, ўзаро

қ

қ

синтезлаштирганлиги, ўтмишни бугунги кун кишилари, ани ро и, болалари

қ ғ

ну таи назаридан ба олашида ёр ин кўринади.

қ

ҳ

қ

5.С.Барноев услубига хос яна бир хусусият шундаки, у шеърий

асарларида ам, насри-ю публицистикасида ам тарихга тез-тез мурожаат

ҳ

ҳ

илади, иёслаш ва лирик чекинишлардан кўп фойдаланади. Бола

қ

қ

характерининг турли ирраларини кўрсатиш борасидаги изланишларини

қ

кузатиш муаллифнинг лирик ва эпик

а рамон образини

қ ҳ

индивидуаллаштиришдаги бадиий ма оратини кўрсатишга хизмат илади.

ҳ

қ

С.Барноев яратган образларда изчиллик, давомийлик я ол кўзга ташланади.

ққ

Ўз ватани келажаги учун ай урувчи кичкина Хўжа Насриддиндек образ

қ ғ

алигача ўзбек болалар иссачилигида яратилмаганлиги ам адибнинг бу

ҳ

қ

ҳ

со адаги юту ларидан биридир.

ҳ

қ

6. Ўзбек болалар адабиётида С.Барноев каби ранг-баранг жанрларда

унумли ижод этган адибни топиш ийин. Лирикада – шеър, ўши , шеърий

қ

қ

қ

топишмо ва азаллар; лиро-эпик турда – масал, шеърий ривоят, шеърий

қ

ғ

эртак ва достонлар; насрда - икоя ва иссалар, хотиралар; публицистикада –

ҳ

қ

20

ма ола, публицистик этюд, эссе, бади а ва айдлар; адабиётшуносликда –

қ

ҳ

қ

та ризлар, сўзбошилар, адабий-тан идий ма олалар. Адиб

қ

қ

қ

ижоди шу

жи атдан

ҳ

, яъни жанрий арсенали бойлиги билан ам индивидуаллик касб эта

ҳ

олган.

7. С.Барноевнинг ўзбек болалар адабиётида юзга я ин икоя, ўнлаб

қ

ҳ

исса, шеърий асарлари нашр илиниб, ўз китобхонини топа олган, айни

қ

қ

чо да ижод масъулиятини чу ур ис этиб келган жонкуяр адиб ва оташин

қ

қ

ҳ

публицист сифатида ўз ўрнига эга. Ўзбек болалар публицистикасини
ривожлантирган адибнинг шу йўналишдаги асарларини кўпчилиги али

ҳ

нашр этилмаган. Уларни тўплаш ва чоп эттириш келгусидаги му им

ҳ

вазифалардан биридир, чунки бу асарлар жанрий ранг-баранг, сермазмун,
тарбиявий а амияти кучли ва таъсирчанлиги билан нафа ат ёш китобхонлар,

ҳ

қ

балки катталар учун ам ў ишли асарлар бўлиб олган.

ҳ

қ

қ

НАУЧНЫЙ СОВЕТ PhD.27.06.2017.Fil.02.03 ПО ПРИСУЖДЕНИЮ

НАУЧНОЙ СТЕПЕНИ ПРИ САМАРКАНДСКОМ

ГОСУДАРСТВЕННОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

БУХАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

НУСРАТОВА ХАМИДА ЧУЛИБОЕВНА

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ МАСТЕРСТВО САФАРА БАРНАЕВА

21

10.00.02 – Узбекская литература

АВТОРЕФАРАТ ДИССЕРТАЦИИ ДОКТОРА ФИЛОСОФИИ (PhD)

ПО ФИЛОЛОГИЧЕСКИМ НАУКАМ

Самарканд-2017

Тема диссертации доктора философии (PhD) по филологическим наукам

зарегистрирована в Высшей Аттестационной комиссии при Кабинете Министров
Республики Узбекистан за номером №B2017.2.PhD/Fil 21.

Диссертация выполнена в Бухарском государственном университете.
Автореферат диссертации на трех языках (узбекский, русский, английский

(резюме)) размещен на веб-странице Научного совета по адресу samdu,uz и
Информационно-образовательном портале «ZiyoNet» (www.zivonet.uz).

Научный руководитель:

Ахмедова Шоира Нематовна

доктор филологических наук

Официальные оппоненты:

Тураев Дамин

доктор филологических наук, профессор

Баракаев Рахматулла

кандидат филологических наук, доцент

Ведущая организация:

Ташкентский государственный университет

узбекского языка и литературы имени
Алишера Навои

Защита диссертации состоится «_» «_» 2017 года в _ часов на заседании Научного

совета PhD.27.06.2017.Fil.02.03 при Самаркандском государственном университете.
(Адрес: 140104, город Самарканд, Университетский бульвар, 15. Тел.: (8366) 235-19-38,
235-64-90; факс: (8366) 231-15-86, (8366) 235-27-24; e-mail: rector@samdu-uz. Главный
корпус Самаркандского государственного университета, 1-этаж, зал заседаний (105-
кабинет).

С диссертацией можно ознакомиться в Информационно-ресурсном центре

Самаркандского государственного университета (зарегистрирована за номером _).

Адрес: 140104, город Самарканд, Университетский парк, 15. Тел.: (8366) 235-19-

38, 235-64-90; факс: (8366) 231-15-86, (8366) 235-27-24.

Автореферат диссертации разослан «__»___2017 года.
(Протокол реестра рассылки от «__»___2017 года).

М.К.Мухиддинов

Председатель Научного совета по присуждению

научной степени доктора философии, д.ф.н.

Ж.Д.Элтазаров

Научный секретарь Научного совета по присуждению

научной степени доктора философии, д.ф.н.

22

Ж.Хамроев

Председатель Научного семинара при Научном совете

по присуждению научной степени доктора философии, д.ф.н.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность

и

востребованность темы диссертации.

В

современном литературоведении осуществлены множество исследований по
системному изучению проблем детской литературы, а также в
взаимоотношении общечеловеческих и национальных ценностей, освещению
вопроса взаимосвязи времени, пространства и детства в художественных
произведениях для детей. Так как, круг задач, стоящих перед детской
литературой, как воспитание художественного вкуса и чувства прекрасного у
молодого поколения, обеспечение совершенного единства правдивости и
художественности, продвижение высоких просветительско-эстетических
идей, по своей величине и объёму никак не меньше, чем круг задач, стоящих
перед литературой «для старших».

Благодаря независимости, формировалось переоценка исторического,

культурного, религиозного и литературного наследия нашего народа с точки
зрения общечеловеческих ценностей. Как логическое продолжение этого
процесса обновилось художественное сознание и толкование, расширился
круг и содержание детской литературы. Вместе с тем, поставлены
повышенные требования перед произведениями, создаваемые для детей, а
также перед писателями, которые создают литературу для детей и их
мастерства. Особо отмечено, что «детская литература непосредственно
служит созданию нового поколения художественной, просветительской
литературы, которая, в свою очередь, с художественной точки зрения будет
служить развитию высокого интеллектуального уровня молодёжи,
расширению их мировоззрения и значение детской литературы будет
измеряться именно этими качествами»

6

. Осуществление этих задач,

дальнейшее развитие узбекской детской литературы, выход её на уровень
мировых образцов, а также изучение творчества представителей детской
литературы в монографическим плане непосредственно связано с созданием
совершенного творческого портрета авторов.

На основе передовых научно-теоретических подходов мирового

литературоведения в отношении тесной связи художественного творчества и
мастерства, воплощения мастерства писателя в художественном

6

6

Распоряжение Президента Республики Узбекистан ПК-1271 от 12 января 2017 года «О создании комиссии

по развитию системы издания и распространения книжной продукции, о повышении культуры чтения и
пропаганде чтения книг», газ «Хал

қ

сўзи»,от 13 января 2017 г.

23

произведении, об особенности детской литературы в вопросах языка, формы
и изобразительных средств, монографическое изучение творчества видного
представителя узбекской детской литературы Сафара Барноева, установить
присущие только этому автору естественную простоту, неповторимые
качества, искусство автора в его лирических, эпических и публицистических
произведениях, его мастерство и неповторимых качеств определяют
актуальность и необходимость темы диссертации.

Данное диссертационное исследование в определённой степени служит

осуществлению задач, поставленных в постановлениях Президента
Республики Узбекистан ПК-451 от 25 августа 2006 года «О повышении
эффективности пропаганды национальной идеи и духовно-просветительской
деятельности» и ПК-1271 от 27 января 2010 года «О государственной
программе «Год гармонично развитого поколения»», Указ Президента
Республики Узбекистан ПФ-4797 от 13 мая 2016 года «Об основании
Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы
имени Алишера Навои», ПК-1271 от 13 сентября 2017 года «О программе
комплексных мер по развитию системы издания и распространения книжной
продукции, о повышении культуры чтения и пропаганде чтения книг», а
также задач, указанных в других нормативно-правовых документах.

Соответствие исследования приоритетным направлениям развития

науки и технологии республики.

Диссертация выполнена в рамках

приоритетного направления: 1. «Духовно-нравственное и культурное
развитие демократического и правового общества, формирование
инновационной экономики».

Степень изученности проблемы.

Изучение творчества одного из

видных представителей узбекской детской литературы Барноева С. началось
ещё в 70х гг. прошлого века. Необходимо отметить, несмотря на то, что
образцы творчества писателя можно встретить в сборниках произведений для
детских садов, в учебных программах начальной школы, академических
лицеев, колледжей и ВУЗов, в книгах для чтения и учебниках, до сих пор
творчество поэта монографическим способом специально не изучалось.
Поэтические и прозаические произведения С. Барноева всегда были в центре
внимания литературоведения. Оценка его первых произведений особо, это
отмечена в критических статьях О.Сафарова, С.Саидова, Х.Эгамова,
Ш.Махмудова, С.Матжонова, С.Ирисходжаевой, С.Вохидова и С. Салимова

7

.

Академик Б. Назаров дал положительный отзыв сборнику стихов поэта
«Чехралар»

8

. Вместе с этим, в своих научных наблюдениях такие учёные, как

7

7

Сафаров О., Саидов С. Болалар увончи // Ўзбекистон маданияти, 1971, 12 ноябрь; Эгамов Х. Ранг-баранг олам. Т.:

қ

1979, 43-б.; Ма мудов Ш. Масъулият исси // Ўзбекистон маданияти, 1974, 11 июнь; Ирисхўжаева С. Изланишлар

ҳ

ҳ

йўлида // Ўзбекистон маданияти. 1977, 6 сентябрь; Матчонов С. Шоир самимияти // Ёш ленинчи. 1978, 15 август;
Во идов С., Салимов С. Уф а интилган алб // Ўзбекистон маданияти. 1975, 12 декабрь; Матчонов С. Ёзувчининг зарур

ҳ

ққ

қ

гапи бўлса... // Ўзбекистон маданияти, 1980, 4 январь; иличев Н. Умидбахш табассум // Бухоро а и ати, 1972, 12

Қ

ҳ қ қ

декабрь

.

8

8

Назаров Б. орачи а сингган че ралар // Ўзбекистон адабиёти ва санъати, 1984, 17 август.

Қ

ққ

ҳ

24

С.Мамажонов, Б.Назаров, П.Шермухаммедов, Н.Рахимжонов, У.Норматов,
С.Матчонов, С.Ирисходжаева, Т.Адашбоев, Х.Эгамов, Д.Ражабов и
К.Турдиева

9

проанализировали определённые стороны творчества писателя.

Хотя в годы независимости много исследований были проведены по анализу
детской литературы и поэзии

10

, нужно заметить что работ касающих

творчества этого писателя были недостаточны.

11

Данное исследование

посвящено специальному изучению творчества С.Барноева.

В процессе подготовки диссертации были приняты во внимание

исследования вышеуказанных узбекских литературоведов, также было
выражено отношение к данным исследованиям. В отличие от других научных
работ, в данном исследовании были обобщены важные свойства, присущие
творчеству «двукрылого автора» (заметка У. Норматова) С.Барноева. На этой
основе, такие стороны творчества, как традиционность, жанровое
разнообразие, создание произведений в фольклорическом стиле,
художественное мастерство художника были исследованы в контексте
образцов узбекской и мировой детской литературы.

Соответствие исследования плану научно-исследовательских работ

высшего учебного заведения, где выполнена диссертация.

Диссертация

выполнена в рамках научных работ Бухарского государственного
университета основе фундаментального проекта Ф-1-06 на тему «Синтез
литературных традиций Запада и Востока в литературе периода
независимости» (2012-2016 гг.)

Целью исследования.

Освещеним теоретических и практических

вопросов узбекской детской литературы и его эволюционное развитие,
изучит художественное мастерство видного деятеля узбекской детской
литературы С. Барноева, на основе анализа его поэтических, прозаических и
публицистических произведений.

Задачи исследования:

9

9

Сафаров О., Саидов С. То лардаман // Бухоро а и ати, 1971, 18 ноябрь; Матчонов С. Ўзига хос дунё // Шар юлдузи.

ғ

ҳ қ қ

қ

1983. № 9.– Б. 202-203; Норматов У. Етуклик. Т.: Фан,1983, 120 б.; Мамажонов С. Тириклик суви. Т.: Ёш гвардия, 1986;
Шерму аммедов П. Она сутидек покиза.

ҳ

Т.: Ёш гвардия, 197, 134 б.; Ра имжонов Н. Шеър мангу олов

ҳ

// Ёш ленинчи,

1985, 22 март: Шу муаллиф: Че ралар со инчи // Шар юлдузи, 1985, №

ҳ

ғ

қ

3. –Б. 17-20; Адашбоев Т. Оналарнинг тилаги //

Ўзбекистон адабиёти ва санъати 1989. 17 март; Турдиева К. озирги замон шеъриятида маънавият масаласи

Ҳ

. Филол.

фан. номз. дисс. Т.: 1994, -157 б; Ражабов Д. 80-йиллар ўзбек болалар шеъриятида поэтик ма оратнинг айрим

ҳ

масалалари. Фил.фан.номз. дисс. – Т.: 1995, 160 б.

10

1

Ибро имова З. увно ликка яширинган изтироблар. Т.: А.Навоий номидаги Ўзбекистон Миллий

ҳ

Қ

қ

кутубхонаси, 2005, 32 б.; Матжонов С. Икки эл ардо ида(Турсунбой Адашбоев портретига чизгилар). Т.:

ғ

Муси а, 2009, 44 б.; а рамонов . Болаликка ошуфта кўнгил ( амбар Ота ижодига чизгилар). Т

қ

Қ ҳ

Қ

Қ

.: Турон

замин зиё, 2014. - 40 б.; а рамонов . Ватан мад и тал инлари. Т

Қ ҳ

Қ

ҳ

қ

.: Турон замин зиё, 2014. - 32 б.;

Адашбоев Т., Ражаб Д. Сатрлардан таралган ме р. Т.: Турон замин зиё, 2017. - 40 б.

ҳ

11

1

Жаббор Д. Кичкинтойларнинг катта шоири // Мактабгача тарбия, 1995, № 1-2, –Б.14-16; Ра имжонов Н.

ҳ

Ёру лик шабадалари // Тошкент о шоми, 1998, 6 май; Шу муаллиф: увно шеърлар // Туркистон, 1998, 25

ғ

қ

Қ

қ

апрель.

25

комплексное изучение многосторонней творческой деятельности

литератора;

изучение в творчестве писателя проблем традиционности и

художественного мастерства, с точки зрения усвоения влияния фольклора,
творчества наставников, а также изучение традиций авторов братских
народов;

исследование круг тематики поэзии автора, вопросы изображения в ней

темы и пейзажа, детского мира и Родины, изображения природы;

изучение мастерства литератора при создании им лирических и

эпических героев, а также их индивидуализации;

раскрытие творческих изысканий поэта на пути развития узбекской

баллады;

изучение влияния на эпическую поэзию автора народных сказок и

сказаний;

освещение жанрового состава и содержания прозы писателя и

раскрытие качеств его мастерства в этом направлении;

раскрытие социально-эстетического значения обозначения отношений

времени и детства в публицистических произведениях автора.

Объект исследования.

В качестве объекта исследования были выбраны

поэтические, прозаические и публицистические произведения Сафара
Барноева. Также при необходимости обращены к образцам мировой детской
литературы и устного народного творчетсва.

Предметом исследования

составляет анализ произведений С.Барноева.

А также, в целях показа творческой индивидуальности автора к
сопоставительному анализу были привлечены некоторые произведения
детских писателей и поэтов – современников литератора.

Методы исследования.

В процессе исследования использованы

методы, описания, классификации, аналитический и сопоставительно-
типологический методы.

Научная новизна исследования

заключается в следующем:

освещены основные черты творческой пути, художественного

мастерства С. Барноева в создании поэтических, прозаических и
публицистических произведений для детей;

обоснованы сопоставительно-типологическиом плане литературные

сказки, дастаны, баллады, басни, рассказы и повести, созданные автором под
влиянием устного народного творчества;

определены основные черты мастерства литератора в таких жанрах, как

публицистический рассказ, очерк, эссе, экспромт и выявлены в них такие
качества, как художественность документальность, психологический анализ,
эмоциональность, историческая или художественная ассоциативность;

научно освещены мастерство поэта при создании поэтических образов,

эффективного использования автором искусства простоты, ясности и
поэтизма, типизация и ндивидуализация героя.

26

обосновано, что произведения литераторасозданы в духе идей

национальной независимости и многовековых духовных ценностей нашего
народа.

Практические результаты исследования:

заключения, полученные посредством изучения творческого пути и

анализа содержания, значения и художественности произведений С.Барноева,
могут привнести в литературоведение новые научно-теоретические данные, с
научной и практической точки зрения обоснованно могут служить
совершенствованию учебников и пособий, для таких дисциплин, как история
узбекской детской литературы, теория литературы;

определено, что идеи, обозначенные в произведениях С. Барноева,

имеют важное значение при формировании мировоззрения и мышления
современного школьника, а также при нравственно-эстетическом и духовно-
просветительском развитии общества.

Достоверность результатов исследования

заключается в конкретной

постановке проблемы, классификации полученных заключений,
обоснованности, посредством таких методов, как аналитический, историко-
типологический анализ, определяется использованием надёжных
теоретических источников, а также научной литературы.

Научное и практическая значимость результатов исследования.

Научное значение результатов исследования заключается в следующем,

полученные теоретические выводы расширят и обогатят имеющуюся в
узбекском литературоведении информацию о жизни и творчестве
представителей детской литературы. Взгляды на творчество С. Барноева в
качестве поэта, прозаика и публициста, его мастерство, важное место,
которое он занимает в узбекской детской литературе, может служить
развитию истории узбекской детской литературы и теории литературы.

Практическое значение результатов исследования: обогащение

материалами работы и обобщёнными выводами теоретических взглядов,
связанных с детской литературой, изучение свойств развития узбекской
детской литературы, также практические результаты могут быть
использованы для совершенствования учебников и пособий по дисциплине
«Детская литература» и для проведения специальных курсов, организации
семинаров на филологических факультетах ВУЗов, а также на факультетах
начального образования и дошкольного воспитания.

Внедрение результатов исследования.

В процессе раскрытия

поэтических свойств, присущих многогранному творчеству Сафара Барноева
на основе запланированных мероприятий по совершенствованию духовно-
просветительской системы:

Научные заключения, связанные с местом творчества С. Барноева, со

свойством традиционности, обоснованием поэтики в развитии узбекской
детской литературы периода независимости были использованы при
подготовке части «Литературные традиции, переводы и проблемы
литературного влияния» (справка № ФТА-0211/795 от 4 октября 2017 года
Координационного комитета развития науки и технологий) в рамках проекта

27

фундаментального исследования №Ф-1-06 «Синтез литературных традиций
Запада и Востока в литературе периода независимости». Научные
результаты данного исследования были использованы при
совершенствовании методов и подходов в исследовании узбекской детской
литературы, также бил полезными при разработке рекомендаций
эффективного использования творческого наследия С. Барноева при
нравстенно-эстетическом и духовно-просветительском воспитании
молодёжи.

Заключения и рекомендации в диссертации в отношении о насущных

проблем узбекской детской литературы и их решения были использованы в
телепередачах серии «Детская литература» телеканала «Маънавият ва
маърифат» Узбекской национальной телерадиокомпании (справка телеканала
«Маънавият ва маърифат» Узбекской национальной телерадиокомпании от 3
ноября 2017 года, № 01-15/799). Использование научных результатов служили
улучшению качества телепрограмм,а также вызвали повышенный интерес у
телезрителей.

Апробация результатов исследования.

Диссертационное

исследование прошло обсуждение 26 августа 2017 года на 1-заседании
научного семинара при филологическом факультете Бухарского
государственного университета. Результаты данного исследования
опубликованы в материалах 10 научно-практических конференций, в том
числе, прошли обсуждение на 6 республиканских конференциях.

Опубликованность результатов исследования.

По теме

диссертационного исследования опубликовано 35 научных работ, в том числе
книга «Счастье детства» (Сафар Барноев в воспоминаниях своих
современников). В научных изданиях, рекомендованных Высшей
Аттестационной комиссией для публикации основных научных результатов
докторской диссертации, 6 научных статей, из них 1 научная статья в
зарубежном научном журнале.

Структура и объём диссертации.

Диссертационное исследование

состоит из введения, трёх основных глав, общих выводов и списка
использованной литературы, объём 160 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении диссертации обоснованы актуальность и востребованность

темы диссертации, приведены цели и задачи, объект и предмет
исследования.

Указаносоответствие исследования приоритетным

направлениям развития науки и технологии республики, изложены научная
новизна и практические результаты исследования. Обоснована достоверность
полученных результатов, раскрыты теоретическая и практическая значимость
исследования. Указаны внедрение результатов исследования и апробация.

Первая глава диссертации называется

«Художественно-эстетическое и

духовно-воспитательное своеобразие стихотворений С.Барноева»

, она

28

состоит из трёх параграфов. В первом параграфе ведётся речь о биографии
автора, о его приходе в мир литературы, о факторах, повлиявших на это, о
созданных им произведениях. Если наблюдать творческий календарь автора,
можно проследить, что начинал он с написания маленьких стихотворений для
детей и после ускорения творческого процесса стал создавать стихотворения
с фабулой. В особенности, первый сборник стихотворений поэта
«Тоглардаман» был положительно принят научной и литературной
общественностью. И это, неспроста. Он тщательно изучил творчество
представителей узбекской детской литературы З.Диёра, С.Жура,
К.Мухаммади, Ш.Садуллы, Х.Назир, М.Осим, К.Хикмата и Пулат Мумина, а
также видных представителей детской литературы мира и дружественных
народов. Особое внимание он обратил на устное народное творчество,
оказавшее огромное влияние на его творчество. Опираясь на это, он смог
создать в узбекской детской и подростковой литературе образы героев с
высокими духовными и нравственными качествами.

Во втором параграфе под названием «Круг тематики и

художественность стихотворений поэта» освещены такие вопросы, как
своеобразие произведений С. Барноева в мире поэзии и его художественное
мастерство. Произведения узбекской детской литературы, отражающие
художественное отношение к теме войны и детства, в условном порядке
можно разделить на две группы: 1) произведения на тему войны авторов,
которые пережили войну; 2) произведения авторов, которые не пережили
войну, но сохранили память о войне, изображая её сквозь призму
художественности. Произведения С. Барноева относятся ко второй группе.
Несмотря на то, что он не был на войне, его детство пошло в те трудные и
страшные годы. Весь ужас войны он ощущал своей хрупкой детской душой.
И причина того, что изучению темы войны и детства, оставившей в его
детской памяти неизгладимый след, уделено столько внимания именно
поэтому. В первую очередь, в стихотворениях поэта память о войне показана
в аспекте отношений детства. В художественной литературе, как и в жизни
нашего народа, отношения войны и детства, имеющие важную эстетическую
ценность, в стихотворениях, посвящённых художественному анализу, не
остались под оболочкой простого изложения. Такие стихотворения, как «Дети
войны», «Треугольные письма» имеют важное значение для раскрытия
козней людей, пытающихся разжечь войну и играют важную роль в деле
сохранения мира. В стихотворении «Дети войны» в душе лирического героя
есть великая цель. Это желание сохранить и сберечь мир, что составляет
главную идею стихотворения. Художественная притягательность
стихотворения заключается в использовании слов для рифмы «душа»,
«кровь» и «желтизна», контекстуальных синонимов

«крепкий», «сильный».

Они, как слова

«мы дети войны»,

производящие впечатляющую силу

стихотворения, вместе с повышением звучания повторов выполняли важную
стилистическую задачу. А также повтор слов,

«желтизна»

,

метафора

«заржаветь»

были использованы для раскрытия идейного

замысла поэта с определённой художественной задачей. Строки, состоящие

29

из семи слогов, совместно объединившись по содержанию и форме, служат
созданию своеобразного образа детей военного времени. Во всех
произведениях С.Барноева на тему войны и детства на уровне социально-
эстетического мотива этот процесс мастерски обозначен во взаимосвязи,
дополняющим друг друга.

В творчестве поэта мотивы любви к Родине и природе занимают важное

место. На самом деле, воспевание темы Родины на высоких нотах общее
качество, присущее всем поэтам-патриотам. С. Барноев является
продолжателем этой традиции. В этом плане стихотворение «Родина»
заслуживает особого внимания. Понятие «Родины» поэт объясняет детям
простым и доступным им языком, в качестве бессмертного наследия,
переходящего от поколения к поколению.

Родина –
Наследие моего неродившегося правнука,
Память дедов,
Память матерей…

12

Это стихотворение, написанное в свободном стиле имеет глубокий

смысл.В нём поэт, повторяя имена великих сыновей этой Родины, вспоминая
погибших, используя при этом искусство «талмех», создаёт поэтический
образ Родины. В стихотворении на основе примеров проанализированы
следующее, посредством ссылок на героев народных дастанов зарождение в
душе детей того чувства Родины, которое впитано в души великих. Бросая
взгляд на прошлое и историю, молодому читателю мастерски описана идея
любви к Родине, превращённая в национальный дух. Стихотворение служит
усилению чувства любви к Родине у учеников. В плане формы, структуры,
художественности стихотворение представляет собой совершенство, по своей
содержательности, впечатлительности оно стало одним из самых лучших
произведений поэта о Родине.

Несмотря на то, что любовь поэта к родной природе явно

прослеживается в его сборнике стихотворений «Я в горах». Эта идея была
последовательно развита в его последующих стихотворениях, что является
качеством, присущим стилю поэта. В стиле поэта изображения природы во
многом присутствует созвучие с пейзажной лирикой Т.Адашбоева.
Искренность, очарование, естественность стихотворений на тему природы
составляют яркие и неповторимые страницы узбекской детской пейзажной
лирики, что показывает достоинство творчества поэта. В качестве примера
проанализировано совершенное в плане художественности стихотворение
поэта «Пейзаж осени». Небо, покрытое чёрными тучами, идёт дождь – это
естественное состояние. Поэт, используя искусство диагноза, сравнивает это
состояние с печальным состоянием человека, а дождь сравнивает с плачем

12

1

С. Барноев «Ватан»// Гулхан, №7, 1995г. – стр.7.

30

неба. При помощи антропоморфизма, переводя качества присущие человеку
на природные явления, поэт создал прекрасный живой поэтический пейзаж.

Особенно плодотворным было творчество С. Барноева в годы

независимости. Написанные им в эти годы, стихотворения,
публицистические произведения, воспоминания и эссе, достойны внимания
тем, что они направлены на обогащение духовности, мировоззрения
гармонично развитого поколения – поколения независимости. В этом плане
проанализированы стихотворения поэта, входящие в серию «Наставления
деда».

В третьем параграфе данной главы «Мастерство использования

просвещённости и юмора в творчестве поэта» освещена всеобъятность
поэзии С. Барноева, которая охватила почти все области детского мира,
проведённый в них глубокий анализ обозначения просветительских идей.
Наблюдая жизнь ребёнка, поэт старался находить в событиях жизни значение
и содержание, духовно обогащающие детей. Стихотворение «Матери»
написано речью, свойственной детям, в нём отражены все цвета и звуки
соответственно возрасту, настроению и уровню детей. Поэт высокий уровень
детской любви ярко отразил в полных строках с оригинальными сравнениями
«

если бы солнце было похоже на вас, оно бы не прошло мимо, начиная день,

не покидало бы вас ночью»

. Дитя, обращаясь к матери, произносит сердечное

откровение

«тот, кто ищет вам сравнение – заблуждается, потому что

между нами нескончаемая любовь на всю жизнь

». Поэт, избегая

традиционного сравнения, используя искусство уподобления, ещё больше
возвышает образ матери и по-новому трактует безвозмездную любовь
великого человека. Эту идею поэт продолжил в своём стихотворении «Гимн
матери». Художественность стихотворения однозначно просматривается в
риторическом вопросе

«почему стоишь ты величаво, в синем безбрежном

море».

Поэт, сравнивая небо с синим морем, мастерски используя искусство

«ташбех» и «мувоиза», сравнивает душу матери с источником света. Этими
строчками он хочет отметить необходимость безграничной любви к матери в
душе малышей. Так как, только человек, в чьей душе высокая любовь к
матери, может любить и беречь Родину. Поэт, создавая произведение для
детей и подростков, сам духовно сливается с ним. Его поэтические
произведения в качестве важного средства дидактического воспитания могут
служить воспитанию молодого поколения.

Поэт смотрит на юмор в качестве средства обозначения чистоты

природы ребёнка, и при помощи его обращает внимание на необходимость и
удобство воспитания чувства вкуса и чувственности у ребёнка.
Стихотворение «Я богатырь» носит юмористический характер, в нём поэт
высмеивает некоторую хвастливость лирического героя «очень закалённого»,
сильная рука которого поднимает медвежонка и собачку. Посредством
некоторых стихотворений из серии «Забавные стихотворения» и «Шуточные
стихотворения», в которых поэт при помощи юмора критикует
невоспитанность, лень, избалованность и взбаломашность, встречающиеся в
характере детей, в них он больше обращает внимания на искоренение при

31

помощи юмора таких недостатков в природе ребёнка. Также в них
продемонстрировано, что созданные автором поэтические произведения
могут служить важным средством дидактического воспитания молодого
поколения.

С.Барноев обогатил узбекскую детскую поэзию неповторимыми

поэтическими образами. Лирические герои поэта, переходя из стихотворения
в стихотворение, росли. Его герои различного возраста: вначале они
детсадовского возраста, потом дети начального школьного возраста, после
они становятся подростками. Автор в некоторых произведениях указывает
их имена. А в некоторых задействовал форму «я». Художественное
мастерство поэта ярко просматривается в его умении взаимно уравновесить
форму и содержание. В повышении простоты и народности поэтического
содержания он мастерски использует народное творчество. Особенно,
совершенно другое звучание похвалы – один из важных запоминающихся
признаков лирики поэта. В данном параграфе проведены исследования
календарного процесса, связанного с поэтическим мастерством поэта,
композиционного построения в стихотворениях (событийность, вопрос-ответ,
одухотворение и т.д.).

Вторая глава работы называется

«Жанровый состав и

художественность эпической поэзии автора».

В первом параграфе данной

главы «Отражение отношений жизни и ребёнка в баснях и балладах»
показано мастерство поэта при развитии написания узбекских детских басен
и баллад посредством анализа басен «Концерт», «Разговор птиц», «Скорая
помощь», сильное влияние фольклора на различные темы басен,
естественная простота, народность звучания, отличие ясностью стиля,
учитывание возрастных и душевных качеств детей.

Традиция написания баллад в узбекской детской литературе восходит к

произведению Султана Журы «Полёт». Эта традиция мастерски продолжена
С. Барноевым и одним из отличительных качеств творчества поэта от его
современников – это то, что он «много и плодотворно» творил в жанре
«баллады». В поэтических сборниках автора опубликованы около 30ти его
баллад, несмотря на то, что многие из них малы по объёму, они вобрали в

себя огромное содержание. В произведении «Где мой дед?» из первого

поэтического сборника «Я в горах» изложены конкретные переживания
лирического героя, которые проанализированы в виде короткой баллады. В
«Балладе о чёрном письме», как и в произведениях различных жанров
С.Барноева – посредством памяти ребёнка обозначен мотив ненависти к
войне. В проанализированных балладах автора явно продемонстрирована
жизнь народа в послевоенный период, душевные раны и переживания людей
на уровне мастерского изображения искусствоведом. В балладе «Мать»
изображены трагические события, свалившиеся на головы детей из-за войны,
они разделены на несколько частей. Последовательно связанные друг с
другом эти части, часто сменяют друг друга. В балладе уделено особое
внимание ещё более яркому изображению душевного состояния персонажей.

32

В произведении раскрыто следующее: портрет, пейзаж, речь героя, условия
изображения и другие моменты, которые служат обозначению характера
персонажей, поэт посредством индивидуализации образа матери, он также
создал яркий символ беспомощной матери военных лет.

В некоторых случаях в балладах С. Барноева встречаются некоторые

недостатки, такие как многословие, вдаваться в ненужные подробности,
идейный основной замысел остаётся в тени изложения. Но несмотря на это,
поэт в балладе своеобразным путём отражает весьма драматические,
трагические события, и на этой основе создаёт образы стойких детей,
которые на сегодняшний день имеют большое просветительское значение при
воспитании гармонично развитого поколения.

Во втором параграфе главы «Эстетические задачи фольклоризма в

поэтических сказках» проанализированы поэтические сказки автора. В ней
освещено следующее: в 30х гг. прошлого века на основе стилизации сюжетов
и форм народных сказок С. Барноев создал 8 поэтически-литературных
сказок. С. Барноев являлся продолжателем традиций создания произведений
промежуточных форм - поэтических сказок, сказок-наставлений, сказок-
басен, созданных такими авторами, как З. Диёр, С. Жура, К. Мухаммади, Ш.
Садулла и др.. Также в этом параграфе освещено изучение этих сказок, по
своему тематическому значению разделение их на три группы: 1.
Нравственно-воспитательная тема, пропагандирующая любовь и
справедливость; 2. Сказки,посвящённые художественному исследованию
мира детства; 3. Поэтические сказки, прославляющие, знание, мир, единство
и труд. Исследовано создание большинства поэтических сказок на основе
стилизации сюжетов народных сказок, в некоторых поэтических сказках
сюжет сохранён, а в некоторых автор обогащает его новым содержанием и
формой, в остальных поэт жанрово стилизуя форму, свойственную сказке,
создаёт сюжет на основе жизненных событий, наблюдалось обозначение
новой идеи в нём при помощи неповторимого звучания.

Созданные С.Барноевым поэтические сказки, также классифицированы

согласно принадлежности к промежуточным формам. В работе раскрыто
появление этих форм на основе взаимного синтеза одного или двух жанров,
свойственных устному народному творчеству. В отличии от народных
сказок, внедрение идей продвигаемых в них автором, адаптировано к
мировоззрению детей.

Поэтическая сказка «Материнский источник» написана под влиянием

сюжета народной сказки «Три богатыря». Только в ней развязка отличается от
народной сказки. Повествование в поэтическо-художественной сказке ведётся
матерью с языка детей. Поэт при помощи деталей

«порог» и «колыбель»

приводит образ Родины, в ней путём использования метода поэтического
преувеличения, свойственного народным сказкам, подчёркивается
бессмертность вечности. В образе матери прославляется человечность,
любовь и милосердие. Произведение имеет своеобразную композицию: в
сказке приводится сказка, использован метод клише: сказитель, таким
образом, доводит рассказывание сказки до конца. А сказка через память

33

ребёнка доходит до финала. Этим поэт придаёт композиции поэтической
сказки неповторимую форму. В результате появления в поэтической сказке
через бурные аплодисменты аналитического фольклоризма образ матери
находит жизненный выход. С. Барноев, поставив рядом и аплодисменты, и
проклятья, через аналитический фольклоризм достиг повышения уровня
впечатлительности сказки. В исследовании приведена классификация
повышения художественности, плодотворность прозаической рифмы и
«радифа», усиливающих им дух звучания произведения, вместе с этим в
сюжете произведения в достаточной степени присутствуют художественно
необоснованные места.

С.Барноев в основном стилизировал сюжеты народных сказок, создавая

сказки соответствующие настроению и мировоззрению детей малого
возраста. Поэт, оживляя одушевлённые и неодушевлённые предметы,
поднимает их на уровень образа. А это явление придаёт сказкам
своеобразную таинственность. Всегда вызывающая смех, поэтическая сказка
«Король игрушек» может служить этому примером. На основе стилизации
образов сказки «Вор и праведник» авторы Ш.Саъдулла, П.Мумин, Р.Толипов,
Х.Имомбердиев создали поэтические сказки. С.Барноев тоже обратился к
подобной сказке, создав новый символ образа вора. Сюжет данной сказки-
наставления следующий: три вора, решившие обокрасть сокровищницу
падишаха, находят в ней книгу и в результате чтения этой книги,
превращаются в совершенно других людей. Сокровище, составляющее
название этой сказки – это не богатство, а книга, которая может в корне
изменить человека, в этом заключено идейное содержание сказки.
Достоверное изображение в сказке-наставлении любви к книге, внимание к
знаниям, и то, что всё это может изменить человека, показывает созвучие
произведения с современными идеями.

В третьем параграфе данной главы обращено внимание на «Эпическую

трактовку романтических чувств в дастанах». С.Барноев, воодушевлённый
традициями узбекских народных дастанов, своё произведение названное
«Птицей счастья», переименовывает в «Легенду бабушки». На самом деле
это произведение относится к жанру дастана. В нём два героя: приведены
образы бабушки и её внука, в основном, внимание уделено сильной вере
бабушки в суеверия и исходящие из них последствия.

Поэт, использовавший в ряде своих произведений стилизацию

аплодисментов, в «Птице счастья» продолжает это дело. Образ аиста в
произведении символ веры в будущее и грядущие счастливые дни.

С.Барноев, хорошо понимавший, что произведения в жанре басни,

баллады, поэтической сказки, поэтической легенды играют важную роль в
развитии духовно-социального сознания детей, достиг своеобразного
временного совершенства этих жанров. В большинстве лиро-эпических
произведений, созданных под влиянием фольклора, создание образов
доверчивого ребёнка, подростка, старого мудреца даёт нам обоснование того,

34

что именно благодаря этому качеству произведения автора достойны
внимания.

Третья глава посвящена

«Обозначению отношений ребёнка и

социальной жизни в прозе Сафара Барноева»

. В первом параграфе под

названием «Мастерство С.Барноева при создании серии рассказов»
классифицированы темы рассказов автора, а также проанализированы серии
рассказов «Рассказы 1947 года» и «Афганские дети». Рассказы автора
изучены в зависимости от того какому периоду они посвящены и разделены
согласно темам на две группы, также показано, что эти рассказы в
соответствии с тем, о каком периоде они повествуют, разделены на
внутренние группы.

Одно из важных свойств написания рассказов явно просматривается

при создании серии рассказов. «Рассказы 1947 года» и «Афганские рассказы»
относятся к этой веренице рассказов. Серия «Рассказы 1947 года» состоит из
более 10ти рассказов и имеет особый статус в плане изображения ненависти
к войне. В них иногда открыто, иногда символически естественно и
правдиво изображён мотив ненависти к войне. Можно сказать, что во всех
произведениях С.Барноева на тему войны и детства эти два направления
мастерски обозначены во взаимосвязи, в качестве процесса дополняющего
друг друга. Если посмотреть с этой стороны, то общие черты, объединяющие
серию «Рассказы 1947 года», привлекают внимание. Линия, объединяющая
сюжеты рассказов одна - это война и мотив проклинания войны. Через это у
ученика просыпается чувство ненависти к войне и обеспечено схождение
всех сюжетных линий в этой точке.

Серия «Афганские рассказы», состоящая из 15 ти рассказов по

содержанию также созвучна с серией «Рассказы 1947 года». Но время и
место, происходящих событий, разные. И наконец, события описанные
автором в серии «Рассказы 1947 года», несмотря на то, что он не видел и не
был участником войны, автор предстаёт перед читателем в образе
опосредованного участника событий. А серию «Афганские рассказы», автор
создал под влиянием своего непосредственного участия в афганской войне,
глубоко ощущая трагическое влияние войны на судьбы детей. Это привело к
тому, что в узбекской детской литературе автор мастерски изобразил тему

трагической жизни иностранных детей в процессе войны. На самом

деле «Афганские рассказы» это не серия, правильней было бы назвать их
афганскими дневниками. В начале автор посвятил жизни афганских детей
ряд стихотворений «Шерзамин и Ватандуст», «Ребёнок, просящий
милостыню», «Мечта афганских детей», «Афганистан», «Братьям солдатам в
Афганистане», в них он изобразил трагическую судьбу афганских детей,
выразил им своё сочувствие. Стихотворения и рассказы этой серии
С.Барноева звучат как песнь детям не только афганской национальности, но и
всем детям, проживающим в «горячих точках».

Качество, свойственное творчеству и стилю С.Барноева заключается в

следующем, какая-либо идея, которую автор хотел бы изобразить, вначале
последовательно изображена в поэзии, потом в лиро-эпическом

35

произведении, в прозе, и при необходимости и в публицистике, от
произведения к произведению углубляется содержательность влиятельность
этой идеи. Доказательством тому является серия, посвящённая жизни
афганцев.

Автор начал традицию серии рассказов в узбекской детской литературе,

и они имеют особое значение в плане охвата событий социально-
политической жизни.

Второй параграф третьей главы посвящён исследованию

«Своеобразных свойств и мира тематики повестей». Несмотря на то, что
автор с целью более широкой трактовки темы войны и детства обратился к
этому жанру, на самом деле, тематика повестей широчайшая, в них освещено
художественное изображение различных черт характера ребёнка. Согласно
направлению тематики повести классифицированы, следующим образом: 1.
Повести, посвящённые реалистическому изображению событийности жизни.
И они, в свою очередь, согласно теме и содержанию делятся на три вида: а)
тема войны; б) посвященные школьной жизни; в) повести, посвящённые
трактовке отношений ребёнка и социальной событийности. 2.
Приключенческо-фантастическая повесть: «Маленький Ходжа Насреддин».

В повестях автора изображены беззаботные моменты детского мира,

мечты детей, главенствует оценка всех событий и явлений взглядом ребёнка.

Также в проанализированных повестях главенствует изображение

отношения детей военного периода к жизни, к старшим. Например, достойны
внимания произведения, вошедшие в первый сборник повестей автора
«Первая улыбка». Несмотря на то, что по темам повести автора похожи на
рассказы, они отличаются различными образами, уровнем и трактовкой
событий. В повести «Белые аисты» (1982 г.) основное место занимают
отношения между детьми и учителем, освещение духовно-нравственных черт
жизни ученика. Также раскрыто создание С.Барноевым в своих повестях
трудолюбивых, милосердных и чистосердечных детских образов, достижение
этого в произведении «Близнецы» и в ряде других произведений, яркое
проявление юмористического мастерства автора, проявившегося в
поэтических произведениях и рассказах.

Последняя повесть автора «Маленький Ходжа Насреддин»

-произведение, которое достойно похвалы в узбекской детской литературе,
оно очень быстро стало источником духовности у читателей. Повесть
фантастическо-приключенческого характера была создана под плодотворным
влиянием народного творчества, особенно, под влиянием творческого
вдохновения от народных анекдотов. По причине того, что бессмертный и
непобедимый герой народных анекдотов Насреддин Афанди стал любимым
героем автора, он вновь обращаясь к этому образу, вначале создал
событийные стихотворения «Афанди и я», «Разговор с Насреддином
Афанди», позже он создал баллады «Аппарат, найденный Маратом»,
«Ледяное сердце». И даже в рассказе «Карлсон-Каримжон» ярко
просматривается воодушевлённость автора анекдотами. А также, рассказ

36

автора «Маленький пузатый Кары» послужил толчком к созданию повести.
Так как, корни события изображённого в повести приведены в этом рассказе.
Написанное после рассказа «Карлсон-Каримжон», произведение «Полтора
рассказа» ярко просматривается сатирическая направленность творчества
автора. В повести, выделяющейся своей юмористической природой, при
помощи юмора изображены проблемы социальной жизни. Будто в этом
образе заново проявляется Ходжа Насреддин. Произведение названо так,
потому что в нём прослеживается развитие событий, связанных с жизнью,
приключениями, интересными беседами Маленького Ходжи Насреддина. Как
и в «Близнецах» автор композицию произведения составляет из десяти
рассказов, а это служит формированию сюжета, раскрытию характеров и
идеи произведения. Вместе с этим, персонажи повести со своеобразной
композицией служат более яркому раскрытию качеств, свойственных
главному герою, формированию их характера. Такие важные стороны
композиции повести, раскрывают черты, свойственные художественному
мастерству С.Барноева. Поэтому достойно внимания то, что каждая деталь в
произведении на своём месте и служит раскрытию черт характера, каждая
деталь выбрана на основе жизненного материала, рассказы на протяжении
всего произведения взаимосвязаны и образуют цельный сюжет. Внутри
сюжета произведения, имеющего общее течение, эти события логически
дополняют друг друга. Назвав отдельно каждую главу и приведя их к
определённому порядку, что является своеобразным творческим признаком
автора, явно просматривается в повести «Близнецы». Достоверное освещение
при помощи индивидуализации и художественных приёмов души молодого
поколения, их исследований, попыток найти своё место в социальной жизни,
стремления быть полезным своему народу продемонстрировано в качестве
мастерства писателя.

В третьем параграфе третьей главы проанализирована «Событийность

детского мира и времени в публицистике С. Барноева». Одно из важнейших
свойств детской публицистики донести до детей актуальные проблемы
социальной жизни в форме доступной их мировоззрению. Также в
публицистических произведениях С. Барноева присутствует своеобразная
простота, завистливость, детская направленность, которые ярко
просматривается в таких произведениях, как «Прогуливающиеся по лугам»,
«Без детей этот мир нищий», «С чего начинается детство», «Хорош ли
ребёнок для обмана», «Священное место», «Вдохновляйтесь младшие»,
«Пожалейте ребёнка», «Гимн независимости». Всё это характеризует

С. Барноева как находчивого, пламенного публициста.
В исследовании публицистические произведения автора были

классифицированы согласно характеру и жанру: публицистические
статьи,очерки, публицистические эссе или экспромты. Главная идея
публицистической статьи «Край минувший перевалы» проявилась в
пламенных размышлениях автора о развивающемся родном краев в условиях
независимости. Говоря о прекрасном, С. Барноев, сопоставляет понятие о
прекрасном в сознании своего поколения и молодого поколения-детей

37

периода независимости, процесс синтеза в произведениях и размышления
автора он излагает через стихотворения. В статье он приводит воспоминания,
моменты из прошлого, смешивает приёмы сравнения и сопоставления, всё
это образует единое целое, цельную композицию. Данная статья
возвеличивает независимость, она наполнена духом любви к Родине и её по
праву можно считать одним из прекрасных образцов узбекской детской
публицистики.

Проза С.Барноева развивалась на основе жанрового разнообразия.

Мастерство автора, как рассказчика ярко просматривается, в первую очередь,
в создании серии рассказов, в охвате событийности прошлого и
современности, во взаимном процессе синтеза, в оценке прошлого
современными людьми, а точнее с точки зрения детей.

В процессе внедрения идей независимости в сознание молодого

поколения в публицистических произведениях различного жанра, автор,
ставший пламенным публицистом, усиливает внимание освещению
социально-политических и духовно-нравственных проблем. Важная
особенность, показывающая его публицистическое мастерство,
возвышенность художественности в произведениях, единство прозы и
поэзии. И в публицистике пламенное и воодушевлённое написание
произведений является одним из секретов мастерства автора. Особенно,
публицистические произведения, написанные в годы независимости,
поставили автора в ряд ведущих публицистов узбекской детской
публицистики.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. В узбекской детской литературе в образе С. Барноева можно увидеть

качества, свойственные детскому писателю, талант, эрудицию, вместе с
педагогикой воплощение человеколюбия. Характер с детской простотой,
беззаботность, правильность, весёлого шутника, острого на язык и озорника
С. Барноева, можно поставить в ряд авторов, посвятивших всю силу своего
таланта, мечты и заветные желания воспитанию молодого поколения.
Просвещённость, дидактика и юмор превращаются в основную ось
произведений поэта.

2. Творческое использование С. Барноевым таких приёмов, как стиль

изложения свойственный народному творчеству, построение сюжета,
композиционная точность, образность, простота языка, богатая сатира - всё
это служит обеспечению народности, широкого спектра идейно-
художественной стороны произведений автора. Поэтому стремление автора
писать произведения на основе фольклорного материала становится
традиционным, и обосновано с педагогической и психологической стороны.

3. Важная особенность, отличающая творчество С. Барноева от

творчества других писателей в поэзии, в прозе или в публицистике, почти во
всех произведениях он обращается к последствиям войны, к жизни детей

38

военного периода, к их мечтам и чаяниям. Поэтому через большинство
произведений автора мотив ненависти к войне проходит красной линией. В
произведениях всех жанров писатель вновь и вновь обращается к теме войны,
поэтому эта тема в его произведениях превратилась в основное содержание и
ведущий леймотив.

4. Ещё одна особенность стиля С.Барноева в том, что он в поэтических

произведениях, и в прозе, и в публицистике часто обращается к истории,
много использует сопоставление и лирические отступления.

5. Наблюдение его исследований в плане показа различных черт

характера ребёнка, служит демонстрации художественного мастерства автора
в индивидуализации образа лирического и эпического героя. В образах
созданных С. Барноевым ярко выражена последовательность,
преемственность. Беспокоящийся о будущем своей родины образ маленького
Ходжи Насреддина, до сих не воссоздан в узбекской детской повести, что
является одним из достижений автора в этой области.

6.В узбекской детской литературе очень трудно найти автора

плодотворно творившего в различных жанрах, такого как С. Барноев. Его
стихотворения, басни, поэтические сказки, дастаны и баллады, рассказы и
повести, собранные в более 20 книгах с огромной любовью читаются детьми.
Это создаёт плодотворную почву для творчества. В лирике – стихотворение,
песня, поэтическая загадка и газели; в лиро-эпическом жанре – басня,
поэтическое сказание, поэтическая сказка и дастаны; в прозе –
воспоминания, рассказы и повести; в публицистике – статьи,
публицистические рассказы, публицистические этюды эссе, очерки и
экспромты; в литературоведении – рецензии, вводные статьи, литературно-
критические статьи. Именно с этого ракурса творчество автора, т.е.
богатство жанрового арсенала также выражает индивидуальность.

7. В узбекской детской литературе опубликованы сотни книг с

рассказами, повестями, с поэтическими произведениями С. Барноева. Все
они нашли своего читателя, в данное время, ощущая всю ответственность за
своё творчество, как преданный автор и пламенный публицист он занял свою
нишу в узбекской детской литературе. Большинство произведений автора,
развивавшего узбекскую детскую публицистику до сих пор не опубликованы.
В будущем сбор и публикация этих произведений одна из важнейших задач,
потому что жанровое разнообразие этих произведений, содержательность,
сильное воспитательное значение и влиятельность обеспечит чтение этих
произведений читателями не только младшего, но и старшего возраста.

39

SCIENTIFIC COUNCILON AWARD OF SCIENTIFIC

DEGREES PhD/ 27.06.2017. Fil.02.03 under

SAMARKAND STATE UNIVERSITY

BUKHARA STATE UNIVERSITY

NUSRATOVA HAMIDA CHULIBOEVNA

40

LITERARY SKILLS OF SAFAR BARNOEV

10.00.02 – Uzbek literature

Synopsis of PhD dissertation on Philological sciences

Samarkand – 2017

The subject of PhD dissertation on philological sciences is registered by Supreme
Attestation Commission at the Cabinet of Ministry of the Republic of Uzbekistan is
number №B2017.2.PhD/Fil 21.

The Research has been carried at Bukhara State University.
The Synopsis of the PhD dissertation is posted in three languages (Uzbek, Russian and

English) on the website of the Scientific Council at www.samdu.uz and on the website of
“ZiyoNet” information-educational portal at

ww

w

.ziyonet.uz

.

Scientific supervisor:

Akhmedova Shoira Negmatovna

Doctor of Philological sciences

Official opponents:

Damin Turaev

Doctor of Philological sciences, Professor

Rahmatulla Barakaev

Kon of Philological sciences, dotsent

Leading scientific
establishment:

Tashkent State University of Uzbek Language
and Literature named after Alisher Navoi

The defense of the dissertation will take place on «___» «________» 2017, at «_______»

a.m. at a meeting of the Scientific Council № Phd.27.06.2017.Phil.02.03

at

Samarkand State

University (Address: 140104, Samarkand sity, University Boulevard, 15. Phone: (8366) 239-11-
40, 239-18-92; fax: (8366) 239-11-40, e-mail

rector@samdu.uz

, the main corpus of Samarkand,

staty university, 1ft floor, meeting hall (room № 105).

Dissertation can be initiated at Information-resource center of Samarkand State University

(registration number __). Address: 140104, Samarkand sity, University Boulevard, 15. Phone:
(8366) 239-11-40, 239-18-92; fax: (8366) 239-11-40.

41

The abstract of the dissertation sent out on «____» _____________ 2017.
Protocol at the registrer № ____ on «____» ____________ 2017).

M.K.Mukhiddinov

Chairman of Scientific Degree awarding Scientific Council,

Doctor of philosophy sciences, professor

J.D.Eltazarov

Scientific Secretary of the Scientific degrees awarding

Scientific Council, Doctor of philosophy sciences

J.Khamroyev

The Chairman of the Scientific Seminar at the Scientific Degree

awarding Scientific Council, Doctor of Philological sciences

INTRODUCTION

The aim of the research work

is to study literary skills of famous

children’s writer S.Barnoev.

The object of the research work

include Safar Barnoev’s poetic, prosaic

and publicistic works. Some world literature for children and folkloric genres were
referred too for necessity.

Methods of research.

During the research work methods of classification,

characterization, analytical and comparative-typological analysis were used.

Scientific novelty of the research

are as following:

Base of S.Barnoev’s activity as a children’s poet, writer and publicist and his

literary talent is worked out;

The writer’s literary tales, ballads, poems, morals, story and plays, created

under the influence of folklore is comparatively typologically based;

The writer’s publicistic works are analyzed and internal genres as essay,

literary story, publicistic story, sketch are founded;

The writer’s specific feature of expression, subject structure, compositional

exactness, imagery, simple language, elements of satire, creative use of poetic art is
scientifically opened in S.Barnoev’s talent of individualizing personages, generic
variety, creating poetic image;

It is improved that Safar Barnoev’s works are created in the harmony of our

multi-centurial spiritual traditions and independency ideologies.

Implementation of the research result

. On the basis of measures to

improve the spiritual and educational system in the process of revealing poetic
specific features of Safar Barnoev’s activity:

42

Scientific conclusions connected with the base of poetics, traditional features

and place of Safar Barnoev’s activity in the development of Uzbek children’s
literature during the independence period are used in preparing the part named
“Problems of literary traditions, translation and literary influence” of the
fundamental project F-1–06 “”Synthesis of East and West literary traditions of
independence period Uzbek literature”” (Reference FTA-0211/795 Coordinating
Committee for the Development of Science and Technology, from October 4,
2017).

The scientific conclusions on solving the actual problems of poety, prose and

publicism of Uzbek children’s literature were used in “Children’s literature”
programme of the “Маданият ва маърифат” channel of Uzbek National TV and
radio company (Referense 01-05/799 of the “Маданият ва маърифат” channel of
Uzbek National TV and radio company from november 3,2017). The
implementation of scientific results helped to raise the quality and to increase the
propaganda of literature, particularly children’s literature among the youth.

The outline of the thesis

. The thesis consists of an introduction, three main

chapters, common conclusion and a list of references. The volume of the thesis is
160 pages.

ЭЪЛОН ИЛИНГАН ИШЛАР РЎЙХАТИ

Қ

СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ

LIST OF PUBLISHED WORKS

I бўлим (I часть; Ipart)

1.

Нусратова . Болалар икоячилигида урушга нафрат мотивлари //

Ҳ

ҳ

Шар юлдузи. – Тошкент, 2004. – № 3-4. – Б. 154-157 (10.00.00 № 19).

қ

2.

Нусратова . Сафар Барноевнинг эртакнавислик ма орати // Ўзбек

Ҳ

ҳ

тили ва адабиёти. – Тошкент, 2006. – №3. – Б. 62-64 (10.00.00 № 14).

3.

Нусратова .Сафар Барноев публицистикасида болалик муаммолари

Ҳ

ифодаси // Бухоро давлат университети илмий ахбороти. – Бухоро, 2006. – №
2. – Б. 43-48 (10.00.00 № 1).

4.

Нусратова . Сафар Барноев ижодида баллада // Ўзбек тили ва

Ҳ

адабиёти. – Тошкент, 2011. – № 3. – Б. 77-81 (10.00.00 № 14).

5.

Нусратова . Проблема творческого воздействия в узбекской детской

Ҳ

литературе // Filologiya meseleleri. – Baki (Azerbaycan), 2011. – № 13. – S. 448-
452 (1.07.2011. – № 7. Хориж).

6.

Нусратова .

Ҳ

Ўзбек болалар иссачилиги тадрижи (С.Барноев ижоди

қ

мисолида) // Бухоро давлат университети илмий ахбороти. – Бухоро, 2016. №
2. - Б. 87-92(10.00.00 № 1).

7.

Нусратова . Туркум икояларнинг баъзи ўзига хосликлари // Ўзбек

Ҳ

ҳ

тили ва адабиёти. – Тошкент, 2016. – № 4. – Б. 102-104 (10.00.00 № 14).

43

8.

Нусратова .

Ҳ

Сафар Барноевнинг ватанпарварлик ру идаги шеърлари

ҳ

ва уларнинг баркамол авлод тарбиясидаги ўрни / “Бошлан ич таълимда

ғ

инновацион технологияларни

ўллаш исти боллари” мавзусидаги

қ

қ

республика илмий-амалий конференцияси материаллари. – Бухоро, 2012. – Б.
121-122.

9.

Нусратова .

Ҳ

Бадиий адабиётда жамият ва шахс ўртасидаги зиддият

тал ини (С.Барноев ижоди мисолида) / Материал

қ

ы III традиционной научно-

практической конференции “Конституция Республики Узбекистан –
образование и воспитание молодежи”. – Ташкент, 2014. – С. 358-369.

10.

Нусратова . Сафар Барно шеърларида Ватан мавзусининг поэтик

Ҳ

ифодаси / “Тенденции и перспективы развития науки и образования в
условиях глобализации”. Материалы 2-международной научно-практической
интернет-конференции. Сборник научных трудов. - Переяслав-Хмельницкий
(Украина), 2015. - С. 496-498.

11.

Актуальность темы войны в детской литературе(на примере

творчества литератора СафараБарноева) / Сборник материалов XХII
Mеждународной научно-практической конференции “Язык и культура”. –
Новосибирск (Росссия), 2017. – С. 7-13.

II бўлим (II часть; II part)

12. Болажонлик саодати (Сафар Барноев замондошлари хотирасида).

(Тўпловчи ва нашрга тайёрловчи .Нусратова). – Тошкент: Му аррир, 2011.

Ҳ

ҳ

– 215 б.

13.

Нусратова . албида Ватан ме ри... // Бухоро мавжлари. – Бухоро,

Ҳ Қ

ҳ

2008.–№ 4. – Б. 28.

14.

Нусратова . Шоирнинг ишло а идаги орзулари / Заковат зиёси.

Ҳ

қ

қ ҳ қ

– Тошкент: “Фан”, 2005. – Б. 91-93.

15.

Нусратова . “Довонлардан ошаётган юрт” а ида / Адабиёт ва

Ҳ

ҳ қ

таржима. - Тошкент: Зар алам, 2006. – Б. 55-56.

қ

16.

Нусратова . Сафар Барноев – масалнавис / Филология масалалари.

Ҳ

- Тошкент: Фан, 2007. – Б. 179-181.

17.

Нусратова . Болалик ру иятига ошуфта табиат тасвири / Филология

Ҳ

ҳ

ва усулиёт масалалари. 1-китоб. – Тошкент: Фан, 2008. – Б. 46-48.

18.

Нусратова . Болалар шоири исти лол ва баркамол авлод а ида /

Ҳ

қ

ҳ қ

“Баркамол авлод – озод ва обод юрт таянчи” мавзусидаги республика илмий
амалий конференцияси материаллари. – Бухоро, 2010. – Б. 121-123.

19.

Нусратова .

Ҳ

Муста иллик болалари – баркамол авлод а ида /

қ

ҳ қ

“Шахс маънавий камолотида лисоний ва адабий таълимнинг ўрни”
мавзусидаги республика илмий-амалий конференцияси материаллари. -
Бухоро, 2010. – Б. 102-105.

44

20.

Нусратова .

Ҳ

Сафар Барноевнинг “Эгизаклар” иссасида образ

қ

яратиш ма орати /

ҳ

Филология ва усулиёт масалалари. 2-китоб. - Бухоро, 2010.

– Б. 73-76.

21.

Нусратова .

Ҳ

Сафар Барноев достоннавислигида фольклорнинг

ўрни / “Ўзбек фольклори контекстида Бухоро фольклорини регионал тўплаш
ва ўрганиш муаммолари” мавзусидаги республика илмий-амалий конферен-
цияси материаллари. – Бухоро, 2010. – Б. 110-114.

22.

Нусратова .

Ҳ

Балладаларда аёт ва болалик муносабатлари тал ини /

ҳ

қ

Болажонлик саодати (Сафар Барноев замондошлари хотирасида). – Тошкент:
Му аррир, 2011. – Б. 150-170.

ҳ

23.

Нусратова .

Ҳ

Юмор – бола табиатидаги бе уборликни ифодалаш

ғ

воситаси / Филология ва усулиёт масалалари. 5-китоб. – Тошкент: Фан, 2012.
– Б. 88-91.

24.

Нусратова .

Ҳ

Бошлан ич синф ў иш дарсларида Сафар Барноев

ғ

қ

ижодини ўргатиш технологияси / “Бошлан ич таълимда инновацион

ғ

технологияларни ўллаш исти боллари” мавзусидаги республика

қ

қ

илмий-

амалий конференцияси материаллари. – Бухоро, 2012. – Б. 108-109.

25.

Нусратова .

Ҳ

Сафар Барноев шеъриятида исти лол тал ини /

қ

қ

“Бадиий матн та лили ва тал ин муаммолари”. Н.Маллаев таваллудининг 90

ҳ

қ

йиллигига ба ишланган илмий-назарий конференция материаллари. –

ғ

Тошкент, 2012. – Б. 202-203.

26.

Нусратова .

Ҳ

Ёш авлод тарбиясида шоир Сафар Барноев шеърлари

дидактикаси / Бошлан ич таълим асослари ва усулиёти. 1-китоб. – Тошкент:

ғ

Му аррир, 2013. – Б. 263- 267.

ҳ

27.

Нусратова .

Ҳ

Сафар Барноев – икоянавис / “Тилнинг лексик-

ҳ

семантик тизими, иёсий-типологик изланишлар ва адабиётшунослик

қ

муаммолари” материаллар тўплами IV. – Тошкент: Му аррир, 2013. – Б. 193-

ҳ

196.

28.

Нусратова .

Ҳ

Глобал зиддиятларни шеъриятда ру ий кечинмаларга

ҳ

айлантириш воситалари / “Ўзбек адабиёти, таъсир ва типология” республика
илмий-назарий конференцияси материаллари. I китоб. – Тошкент: Му аррир,

ҳ

2013. – Б. 324-328.

29.

Нусратова .

Ҳ

Балладанинг жанрий хусусияти а ида / “Чет тилларни

ҳ қ

ўрганишнинг замонавий муаммолари ва исти боллари” мавзусидаги

қ

республика илмий-амалий конференцияси материаллари. – Бухоро, 2014. – Б.
220-222.

30.

Нусратова .

Ҳ

Ўзбек болалар адабиётида шеърий эртакнавислик /

“Келажагимиз баркамол ва со лом авлод ўлида” мавзусидаги республика

ғ

қ

илмий-амалий конференцияси материаллари. – Бухоро, 2014. – Б. 111-114.

31.

Нусратова . Ўзбек болалар адабиёти шоири Сафар Барно

Ҳ

шеъриятида Бухоро мавзусининг поэтик ёритилиши / “Ўрта махсус касб-

унар таълими жараёнида сифат ва самарадорликни оширишнинг долзарб

ҳ

муаммолари” республика илмий-амалий конференцияси материаллари. –
Бухоро, 2015. – Б. 413-416.

45

32.

Нусратова . “Кичкина Хўжа Насриддин” иссаси – ўзбек болалар

Ҳ

қ

насрининг гўзал намунаси / “Ўзбек филологиясининг долзарб муаммолари”.
Профессор С.Алиев таваллудининг 95 йиллиги амда О.Сафаров

ҳ

таваллудининг 75 йиллигига ба ишланган илмий-назарий анжуман

ғ

материаллари. – Бухоро, 2015. – Б. 90-93.

33.

Нусратова .

Ҳ

Ўзбек болалар адабиётида ижодий таъсир масаласи / 1-

Международная научно-практическая интернет-конференция “Тенденции и
перспективы развития науки и образования в условиях глобализации”.
Выпуск 1. – Киев (Украина), 2015. – С. 482-486.

34.

Нусратова . Болалар шоир Сафар Барно ижодида исти лол мад и /

Ҳ

қ

ҳ

Ёш тилшунос ва адабиётшуносларнинг анъанавий республика илмий-амалий
анжумани материаллари. – Toшкент, 2016. – Б. 259-264.

35.

Нусратова . Ўзбек болалар эпик поэзиясида масал жанри /

Ҳ

“Узлуксиз таълим тизимида китобхонлик маданиятини ривожлантиришнинг
долзарб масалалари” республика илмий-амалий конференцияси
материаллари. - Бухоро, 2017. – Б. 199-202.

46

Автореферат Самар анд давлат университетининг “СамДУ илмий

қ

тад и отлар ахборотномаси” журнали та ририятида та рирдан ўтказилди

қ қ

ҳ

ҳ

(14.11.2017).

Гуво нома: №10-3512

ҳ

14.11.2017 йилда босишга рухсат этилди:

Офсет босма о ози. о оз бичими 60×84

қ ғ

Қ ғ

1/16

.

“Times” гарнитураси. Офсет босма усули.

исоб-нашриёт т.: 3,0. Шартли б.т. 2,8.

Ҳ

Адади 100 нусха. Буюртма №16/12.

__________________________________________

СамДЧТИ нашр-матбаа марказида чоп этилди.

Манзил: Самар анд ш, Бўстонсарой кўчаси, 93.

қ

47