64
TADBIRKORLIK VA PEDAGOGIKA. ILMIY-USLUBIY JURNAL. ISSN: 2181-2659. [2/2023].
IJTIMOIY FANLAR
Курбан Шадманов
Доктор философских наук, профессор
Бухарский государственный медицинский институт
https://orcid.org/
0000-0003-2287-0632
УДК: 101.715.(410.1)
К ВОПРОСУ О ФИЛОСОФСКОЙ КУЛЬТУРЕ И ЭРУДИЦИИ
МОЛОДЕЖИ СУВЕРЕННОГО УЗБЕКИСТАНА
Ключевые
слова
:
философская
культура,
общность,
молодежь,
национальная
гордость.
Аннотация.
Статья посвящена актуальному на сегодняшний день
вопросу об уровне философской культуры и эрудиции молодежи
нашей республики на этапном рубеже – начале III Ренессанса в
развитии нашего государства. Автор рассуждает о том, что
интеграция нашего государства в мировое сообщество,
качественная трансформация всех социальных отношений,
диктуют необходимость поднять дух и национальную гордость
нашей молодежи и народа, давшего миру целую плеяду
гениальных мыслителей и ученых-энциклопедистов, а также
показать на этом фоне широту связей наших предков с соседними
народами и культурами с учетом того, что годы независимости –
это время объективного познания своего прошлого, своей
культуры. Это время осмысления той роли, которая нам отведена
в мировом сообществе, в самой истории.
PHILOSOPHICAL CULTURE AND ERUDITION OF YOUTH OF
SOVEREIGN UZBEKISTAN
Kurban Shadmanov
Doctor of Philosophical sciences, Professor
Bukhara State Medical Institute
Key words
:
philosophical
culture,
community,
youth,
national pride.
Annotation .
The article is devoted to the current issue of the level of
philosophical culture and erudition of the youth of our republic at the
milestone - the beginning of the III Renaissance in the development of
our state. The author argues that the integration of our state into the world
community, the qualitative transformation of all social relations, dictate
the need to raise the spirit and national pride of our youth and people, who
gave the world a whole galaxy of brilliant thinkers and encyclopedic
scientists, and also show the breadth of connections against this
background our ancestors with neighboring peoples and cultures, taking
into account the fact that the years of independence are the time of
objective knowledge of our past, our culture. This is the time to reflect on
the role assigned to us in the world community, in history itself.
65
TADBIRKORLIK VA PEDAGOGIKA. ILMIY-USLUBIY JURNAL. ISSN: 2181-2659. [2/2023].
MUSTAQIL OʻZBEKISTON YOSHLARINING FALSAFIY MADANIYATI
VA BILIMDONLIGI
Qurbon Shodmonov
Falsafa fanlari doktori, professor
Buxoro davlat tibbiyot instituti
Kalit soʻzlar
:
falsafiy
madaniyat,
jamoa,
yoshlar,
milliy gʻurur.
Annotatsiya.
Maqola davlatimiz taraqqiyotining muhim bosqichi – III
Renessans davrining boshlanishida respublikamiz yoshlarining falsafiy
madaniyati va bilimdonligi darajasi haqidagi dolzarb masalaga
bagʻishlangan. Muallifning taʼkidlashicha, davlatimizning jahon
hamjamiyatiga integratsiyalashuvi, barcha ijtimoiy munosabatlarning
sifat jihatidan tubdan oʻzgarishi va dunyoga yorqin mutafakkirlar va
qomusiy ijodkorlarning butun bir yulduzli guruxini ato etganligi
yoshlarimiz va xalqimiz maʼnaviyati va milliy gʻururini yuksaltirish
zarurligini taqozo etadi. Shuningdek, mustaqillik yillari oʻtmishimizni,
madaniyatimizni xolis bilish davri ekanligini hisobga olib, shu zaminda
ajdodlarimizning qoʻshni xalqlar va madaniyatlar bilan aloqalari
kengligini koʻrsatadi, bu esa dunyo hamjamiyatida, kezi kelganda
tarixning oʻzida bizga yuklangan masʼuliyat haqida fikr yuritish vaqti
ekanligini bildiradi.
ВВЕДЕНИЕ
Глобальные исторические вызовы и угрозы, c которыми столкнулась
современная цивилизация на рубеже XXI века, предопределяют необходимость
радикальных изменений в экономической, социально-политической, а также
духовной сферах общества. В этих условиях становятся неизбежными также и
глубокие трансформации во всей системе воспитания и образования, как
существующих, так и новых поколений людей.
Интеграция нашего государства в мировое сообщество, качественная
трансформация всех социальных отношений, диктуют необходимость поднять
дух и национальную гордость нашего народа, давшего миру целую плеяду
гениальных мыслителей и ученых-энциклопедистов, а также, показать широту
связей наших предков с соседними народами, иными культурами с учетом того,
что «годы независимости – это время объективного познания своего прошлого,
своей культуры. Это время осмысления той роли, которая нам отведена в
мировом сообществе, в самой истории. Это годы трезвого, освобожденного от
религиозных догм, анализа причин, доведших потенциально богатую
республику до состояния кризиса, время поиска его скорейшего преодоления»
[1, с.178].
Обзор литературы.
Настоящая статья основывается на размышлениях
автора и публикациях последних лет зарубежных и отечественных авторов
66
TADBIRKORLIK VA PEDAGOGIKA. ILMIY-USLUBIY JURNAL. ISSN: 2181-2659. [2/2023].
относительно проблем воспитания сознания молодежи с широким кругозором и
эрудицией, высокими нравственными ценностями [1, 2, 3, 5] на фундаменте
достижений выдающихся мыслителей-просветителей прошлых столетий [4, 6]
Методикы
исследования.
В
статье
используется
историко-
сопоставительный,
компаративный,
историко-культурный,
а
также
герменевтический методы
исследования материала, подкрепленные научными
статьями и диссертационными работами последних лет по теме.
Анализ и результаты.
Воспитание молодого поколения с широким
кругозором и эрудицией, высокими нравственными ценностями на фундаменте
бесценных сокровищниц культурно-философской мысли великих ученых-
просветителей прошлого – задача каждого государства. Сегодня, когда
суверенный Узбекистан вступает в фазу своего нового национально-культурного
развития – третьего Ренессанса, когда социально-философский анализ
закономерностей формирования, развития и действия национальной идеи
выдвигается вперед и проявляется толерантность в гармонизации национальных
интересов, когда во весь рост поднимаются социально-философские вопросы
формирования и совершенствования национального характера, когда проблемы
формирования и развития эстетического идеала личности, закономерности
инновационного развития социальной сферы в построении гражданского
общества приобретают особую значимость - все это особенно актуально в
контексте повышения философской культуры и эрудиции молодежи, ибо
«только по-настоящему образованный человек может высоко ценить
достоинства человека, сохранять национальные ценности, повышать
национальное самосознание, самоотверженно бороться для того, чтобы жить в
свободном обществе, чтобы наше независимое государство заняло достойное,
авторитетное место в мировом сообществе» [2, с.306; 4, 5, 6].
Последние десятилетия в европейской и мировой практике отмечены
многими позитивными инициативами, предлагающими новые стратегии
образования, включающие также и кардинальные изменения отношения к
философскому знанию как к важнейшему компоненту общей и индивидуальной
культуры. В свете этого требует своего решения целый ряд назревших проблем.
Во-первых, это необходимость адекватного осознания и сохранения в
современной духовной культуре и в каждодневной практике, особой, ничем не
заменимой ценности классического философского наследия, особенно
восточного, способного, как и в предыдущие эпохи, основательно влиять на
формирование высокой духовности уровне отдельной личности, социальной
группы, нации, общества в целом. Такая постановка вопроса, на наш взгляд,
весьма актуальна. Во-вторых, эта проблема уровня развитости, степени зрелости
67
TADBIRKORLIK VA PEDAGOGIKA. ILMIY-USLUBIY JURNAL. ISSN: 2181-2659. [2/2023].
мышления молодого человека, проблема его общемировоззренческой,
философской культуры. При этом очевидно, что традиционно эта проблема мало
обсуждается публично, она практически в большинстве случаев замалчивается.
А цена такого умолчания для общества слишком велика, так как понятно, что
уровень мышления молодежи прямо влияет на ее практические действия, и, если
этот уровень весьма высок, то и результаты оказываются соответствующими. В-
третьих, системный исторический кризис, характеризующее современное
состояние общества, имеет множество граней и проявлений. Много в нем и
особых болевых точек, одна из которых – кризис современной системы
образования [3], из поколения в поколение формирующей и воспроизводящей
людей с некритичным, «одномерным», «калькулирующим» мышлением.
Особенную тревогу вызывает то, что таким мышлением часто отличаются
молодые специалисты-выпускники вузов, от деятельности которых в огромной
степени зависят судьбы многих людей, судьба страны, в конечном счете.
Понимание серьезных угроз, которые несет такая ситуация, приводит к
мысли о необходимости решительных и глубоких изменений во всей сфере
образования, на всех ее уровнях. Очень важным моментом при этом становится
переосмысление места и роли философии, философского знания, которое как раз
и способно разрешать многие из назревших сложных проблем. Следует
заметить, что уже имеющийся международный опыт вхождения философского
знания в самые изначальные формы социального воспитания и образования
человека, опыт его активного присутствия на протяжении всего процесса
формирования личности, получает в настоящее время все большее признание и
распространение. Как раз здесь, по нашему глубокому убеждению, должны быть
сосредоточены усилия по напряженному и настойчивому поиску стратегии
образования и воспитания будущего поколения. Речь идет о качественно новой
исторической ситуации, а именно: к молодежи сегодня предъявлен приемлемо
жесткий счет на подлинную интеллигентность и эрудицию, включающему в себя
такие параметры, как адекватный историческому времени стиль мышления,
гибкость и оперативность интеллектуального поиска, широта мировосприятия,
настроенность на максимальную перманентную информативность, на
понимание основных тенденций развития общества, нации и культуры, высокая
мораль и развитый этико-эстетический вкус, высокоразвитое чувство
менталитета и толерантности.
Сегодня философское знание помогает улавливать в беспрерывном,
вечном потоке изменений самое стабильное, позволяет подметить узловые
моменты переходов общего в отдельное, целого в части, содержания в самые
простые и многоликие формы и, таким образом, оно постепенно и трудно, но все
68
TADBIRKORLIK VA PEDAGOGIKA. ILMIY-USLUBIY JURNAL. ISSN: 2181-2659. [2/2023].
же с неизбежностью подводит молодую личность к осознанию необходимости
мыслить, опираясь на такие критерии как объективность, критичность,
объемность, целеустремленность и диалектичность. Системно мыслящий
человек приобретает колоссальную мощь и утонченность мышления, которые
делают его интеллектуально сильнее других, так как его мышление в
наибольшей степени становится способным уловить всю сложность,
неоднозначность, противоречивость и, в то же время, разнообразно
проявляющееся единство реальных миров (материальных и духовных), в
пределах которых он функционирует. Способность системного и
диалектического видения мира открывает перед таким человеком возможность
оптимального решения любого вопроса, любой назревшей проблемы. Жизнь
постоянно подтверждает истинность вышесказанного и давно уже во весь рост
уяснила проблему качества мышления молодежи и ее ответственности за
принимаемые ею решения. По нашему глубокому убеждению, ответственное и
опережающее действительность мышление может быть таковым только при
освоении ею современного, выверенного практикой и накопленного за
тысячелетия своей истории гуманистического и гуманитарного философского
знания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Так, каким же нам представляется сознание современного человека
третьего тысячелетия, в особенности, обучающейся молодежи? Время требует,
чтобы оно определялось объективной действительностью, где господствуют
рыночные отношения: сознание молодежи должно в максимальной степени
соответствовать требованиям рыночных отношений. Это, прежде всего, требует
знания современной техники, технологии (нано технологии), know-how (ноу-
хау) науки и достоинств рынка. И, вне всякого сомнения, эти знания должны
опираться на общефилософскую основу.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ЛИТЕРАТУРЫ:
1.
I.Karimov, 1998. Oʻzbekiston – buyuk kelajak sari.
2.
И.Каримов, 1998. По пути безопасности и стабильности развития.
3.
Habermas J., 2003. Dispute on the past and future of international law.
Transition from national to a post-national constellation// XXI World
Philosophy Congress. Resume. – Istanbul.
4.
Самадов А.Р., 2020. Проблемы формирования и развития эстетического
идеала личности: aвтореф.дис. ...д-ра филос. наук. – Самарканд.
69
TADBIRKORLIK VA PEDAGOGIKA. ILMIY-USLUBIY JURNAL. ISSN: 2181-2659. [2/2023].
5.
Саидкосимов А.И., 2019. Закономерности инновационного развития
социальной сферы в построении гражданского общества: aвтореф.дис....д-
ра филос.наук. – Самарканд.
6.
Тошбоев Б.Э., 2018. Социально-философские вопросы формирования и
совершенствования национального характера: Автореф. дис. ... д-ра
философии (PhD).
