ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
https://scientific-jl.org/obr
Выпуск журнала №-71
Часть–4_ июня–2025
47
2181-
3187
HUQUQIY ONG VA HUQUQIY MADANIYAT
Namangan davlat universiteti
yuridik fakultet o’qituvchisi
Qodiraliyeva Ijobat
Baxromjon
qizi
va
Xudoyberganova
Durdona
Rasuljon qizi
yurisprudensiya 2- bosqich talabasi
Annotatsiya:
Mazkur
ishda
huquqiy
ong
va
huquqiy
madaniyat
tushunchalarining
mohiyati, ularning jamiyat rivojlanishidagi o‘rni va ahamiyati ko‘rib chiqiladi.
Fuqarolarning huquqiy ongini shakllantirish va huquqiy madaniyatini oshirishning
asosiy
omillari
tahlil
qilinadi.
Huquqiy
ong
fuqarolarning
huquqiy
bilimlarga,ega,bo‘lishi,
huquqiy me’yorlarni anglab, ularga amal qilish
zaruriyatini,tushunishi,bilan,bog‘liq.
Huquqiy madaniyat esa huquqiy bilimlar, e’tiqod va faoliyat orqali namoyon bo‘lib,
shaxs,
jamiyat va davlat munosabatlarini tartibga solishda muhim rol o‘ynaydi.
Kalit so’zlar:
Huquqiy ong, huquqiy madaniyat, huquqiy bilim, huquqiy tarbiya,
fuqarolik jamiyati, huquqiy targ‘ibot, huquqiy ongsizlik, jamiyat barqarorligi,
huquqiy
,
me’yorlar,,ta’lim.
Vatanimizning rivojlanishi va islohotlarning muvaffaqiyati ko'p jihatdan xalqning
xuquqiy ongi hamda madaniyati darajasiga bog'liq. Yuksak huquqiy madaniyat
demokratik jamiyat poydevori hamda huquqiy tizim yetukligining ifodasidir. U
jamiyatdagi hayotiy jarayonlarga faol ta'sir ko'rsatuvchi, fuqarolarning barcha ijtimoiy
guruhlarning
jipslashuviga
ko'maklashuvchi,
jamiyatning
yaxlitligi
hamda
batartibligini,ta'minlovchi,omildir.
Huquqiy ong - bu qonunga, davlat organlari faoliyatiga, shuningdek, shaxslarning
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
https://scientific-jl.org/obr
Выпуск журнала №-71
Часть–4_ июня–2025
48
2181-
3187
huquqiy tartibga solish sohasida sodir etilgan harakatlariga munosabatni ifodalovchi
g'oyalar, g'oyalar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular yig'indisidir. Huquqiy ongning,ijtimoiy
ong shakli sifatidagi o'ziga xosligi uning odamlarning ijtimoiy va individual,hayotining
intellektual ifodasi ekanligida namoyon bo'ladi. Huquqiy ong huquq,tizimining
quyidagi elementlari bilan chambarchas bog'liq: huquqiy normalar,huquqiy,tamoyillar,
huquqiy munosabatlar, huquq ijodkorligi jarayonlari va.boshqalar. Huquqiy madaniyat
- huquqiy ongni amalga oshirish. Boshqacha qilib.aytganda,huquqiy madaniyat - bu
huquq ijodkorligi faoliyati natijalarida (qonunlarning sifati va asosliligi), huquqni
qo'llash jarayonida (huquqni muhofaza qilish,va,huquqni muhofaza qilish organlari
xodimlarining xulq-atvor madaniyati) ifodalangan ob'ektivlashtirilgan huquqiy ongdir.
), yuridik institutlarning (sud, prokuratura va boshqalar) faoliyatida, shuningdek, oddiy
fuqarolarning
xatti-harakatlarida.
Huquqiy
madaniyatning
turlari
uning
tashuvchisiga
qarab
ajratiladi:
1)Jamiyatning,huquqiy,madaniyati;
2)Guruhning,huquqiy,madaniyati;
3)Shaxsning,huquqiy,madaniyati.
Jamiyatning huquqiy madaniyati - bu butun jamiyatning huquqiy faolligi va ong
darajasini bildiruvchi umumiy madaniyatning ma'lum bir qismi. Keng ma'noda
jamiyatning huquqiy madaniyatini ma'lum bir davr uchun to'plangan barcha huquqiy
bilim
va
tajribalar
yig'indisi
sifatida
belgilash
mumkin.
Ong-bu ijtimoiy rivojlangan shaxs tomonidan voqelikni aqliy aks ettirishning eng
yuqori shakli. Ong-bu inson miyasining shunday funktsiyasi, uning mohiyati:
1)dunyoni adekvat, umumlashtirilgan, yo'naltirilgan va faol aks ettirish;
2)yangi
olingan
taassurotlarni
oldingi
tajriba
bilan
bog'lashda;
3)inson
tomonidan
o'zini
atrof-muhitdan
ajratishda;
4)qarama-qarshilikda
o'zi
ob'ekt
sub'ekti
sifatida
dunyo
bilan;
5)voqelikni,hissiy,baholashda;
6)oqilona
motivatsiyalangan
harakatlarning
dastlabki
aqliy
qurilishida;
7)insonning dunyoda va o'z qalbida sodir bo'layotgan voqealardan xabardor
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
https://scientific-jl.org/obr
Выпуск журнала №-71
Часть–4_ июня–2025
49
2181-
3187
bo'lish,qobiliyatida.
Mashhur faylasuf va psixolog A. G. Spirkina: "ong-bu odamlarga xos bo'lgan va
nutq bilan bog'liq bo'lgan, haqiqatni umumlashtirilgan, baholovchi va maqsadli aks
ettirish va konstruktiv-ijodiy o'zgartirishdan, 15 ta harakatning dastlabki aqliy
qurilishida va ularning natijalarini kutishda, nutq bilan bog'liq bo'lgan eng yuqori miya
funktsiyasi. xulq-atvorni oqilona tartibga solish va o'zini o'zi boshqarish shaxs
".Falsafa
aniq
ong
bilan
bahslashishi
mumkin:
1)haqiqatan,ham,mavjud;
2) u maxsus, ideal tabiatga ega;
3)ideal
ong
materiyadan
(inson
miyasidan)
kelib
chiqadi;
4) ong qasddan, ya'ni mavzuga qaratilgan;5) ong g'oyaviydir, ya'ni. yaratishga qodir
fikrlar.Ongni
shakllantirish
uchun
zarur
shartlar:
1) materiyaga (miyaga) xos bo'lgan aks ettirish xususiyatining evolyutsiyasi;
2) hayvonlarning ibtidoiy aqlining rivojlanishi;
3) homi-nidsning maxsus filialining qurol faoliyatidan dunyoning mavzu-
amaliyrivojlanishiga
o'tishi;
4) insonning o'zi tomonidan vositalarni yaratish;5) og'zaki muloqotga bo'lgan ehtiyojni
rivojlantirish
va
yoshlarga
tajriba
o'tkazish; 6) madaniyatni shakllantirish insonning maxsus dunyosi sifatida.
Zamonaviy faylasuflar: oddiy, ilmiy, falsafiy, huquqiy, diniy, siyosiy, estetik dunyo
haqida xabardorlik. Ongning tuzilishiga quyidagilar kiradi: hislar, hislar, g'oyalar,
tushunchalar, fikrlash, xotira, diqqat harakati, hissiyotlar (quvonch, zavq), Iroda va
boshqalar.
Inson
ongi
ajralmas,
murakkab
tuzilgan
bir
butundir.
Huquqiy ong dunyoni qonuniy va noqonuniy nuqtai nazardan, uning maqomini
tushunish
va
belgilangan
me'yorlarga
hurmat
bilan
qaraydi.
Bu har bir insonning huquq va majburiyatlariga asoslangan tegishli qonun
ustuvorligini ta'minlashga qaratilgan. Zamonaviy dunyoda huquqiy ong ijtimoiy
munosabatlarni
faol,
faol,
konstruktiv
tartibga
solish
uchun
zarurdir.
Shu bilan birga, inson o'z ma'naviyatini tasdiqlaydi, boshqa fuqarolarning
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
https://scientific-jl.org/obr
Выпуск журнала №-71
Часть–4_ июня–2025
50
2181-
3187
ma'naviyatini, erkinligini, o'zaro munosabatini tan oladi, huquq va qonunlarni bilishga
tayanadi. Huquqiy ong nazariy va kundalik darajada ko'rib chiqiladi. Nazariy
darajada,bu qonun haqidagi bilimlar tizimi va 1 Spirkin A. G. ong va o'z-o'zini anglash.
-
M
1) inson tomonidan o'z hayotiy tajribasida olingan huquqiy bilimlar;
2) uning huquqiy voqeligini aks ettiruvchi tajribalari, hissiyotlari, hissiyotlari;
3) insonning har qanday huquqiy hodisalarni baholashga hissiy munosabati;
4) qonuniy va noqonuniy, adolatli va adolatsiz inson ongida mustahkamlangan
huquqiy odatlar. Shaxsning huquqiy madaniyatini shakllantirish nazariy va kundalik
darajalarni hisobga olgan holda har tomonlama bo'lishi kerak. Jamoat va individual
huquqiy ongni ajrating. Ommaviy huquqiy ong umumiy narsalarga qaratilgan.
U shaxsdan mustaqil, shuning uchun u ijtimoiy mavjudotni aks ettiruvchi g'oyalar,
tushunchalar, dasturlar, tushunchalar, g'oyalar tizimidir. Shaxsiy ong bir kishining
bilimi, tajribasi, tajribasi bilan cheklanadi. Qonun inson hayotining barcha sohalarini
qamrab oladi, shuning uchun aytishimiz mumkinki, huquqiy ong insonning butun tirik
dunyosini aks ettiradi. Mashhur rus faylasufi V. S. Soloviev " qonun va axloq adolatni
amalga oshirish istagida birlashadi."Axloq va axloq jamoatchilik fikri bilan
belgilangan
normalar ko'rinishida, qonun esa davlat tomonidan o'rnatilgan normalar, qonunlar
ko'rinishida,namoyon,bo'ladi.
Huquqiy ong siyosat bilan uzviy bog'liqdir, chunki Qonunchilik va huquqni
muhofaza qilish faoliyatini davlat amalga oshiradi, faqat qonun ustuvorligida siyosatni
axloqsizlikdan himoya qilish mumkin. Huquqiy ong ko'p funktsiyali, chunki huquqiy
ongni tashuvchilar: shaxs (individual ong); millat (milliy ong); sinf (sinf ongi); jamiyat
(jamoat
ongi).
Huquqiy
ongning
asosiy
funktsiyasi:
1) tartibga solish (har bir shaxs jamiyatda mustahkamlangan huquqlar,
normalarga asoslanadi, shaxs, jamiyat, ijtimoiy institutlarning harakatlari shu tarzda
muvofiqlashtiriladi);
17
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
https://scientific-jl.org/obr
Выпуск журнала №-71
Часть–4_ июня–2025
51
2181-
3187
2) epistemologik (qonunlar, huquqiy nazariyalar va normalar tanib olinadi.
Qonunlar va normalar jamiyatning rivojlanishi jarayonida shakllanadi, taraqqiyotning
rivojlanishini
tezlashtiradi
yoki
oldini
oladi);
3)
aksiologik
(jamiyatdagi
qonun
va
tartibni
baholash);
4) normativ va prognostik (ijtimoiy sub'ektning kelajakda ularni huquqiy
qo'llabquvvatlashdan
manfaatdorligi
bilan
ifodalanadi);
5) ontologik (huquqiy ongning o'zi haqiqat, insonning mavjudligi, davlat va
umuman
insoniyat).
Ijtimoiy-Filo-sofik
ma'noda
huquqiy
madaniyat:
1) jamiyatning huquqiy maqomi sifatini ko'rsatadigan maxsus ijtimoiy hodisa;
2) qonunlar, normalar va qonuniy huquqlardan foydalangan holda shaxs hayotini
tashkil etish usuli. Epistemologik jihatdan huquqiy madaniyat-bu odamlarning o'z
huquq va majburiyatlari va amaldagi qonunlari to'g'risida bilimidir. Ontologik jihatdan
huquqiy
madaniyatni
ifodalash
kerak:
1) davlatning huquqni muhofaza qilish va huquqni muhofaza qilish faoliyatining
gumanistik
yo'nalishida;
2) barcha huquq sub'ektlari tomonidan qonunlarning qat'iy bajarilishida;
3) yuridik shaxslarning qonun ijodkorligi faoliyatining intellektual va ixtiyoriy
makonida.
Mamlakatdagi ijtimoiy-siyosiy vaziyatning aholining huquqiy madaniyatiga
ta'sirining jiddiy ko'rinishlaridan biri bu huquqiy nigilizmdir.
XULOSA
Yurtimizda qonun ustuvorligini shakllantirishga to'sqinlik qiladigan salbiy
omillar orasida fuqarolar ongida huquqiy nigilizmning ancha yuqori darajasini
ta'kidlash kerak. Bundan tashqari, huquqiy nigilizm nafaqat salbiy huquqiy
tuyg'ular,hissiyotlar va kayfiyatlarning mexanik yig'indisi, balki aniq belgilangan
miqdoriy va sifat parametrlariga ega, tashqi aloqalar va o'zaro ta'sirlarga ega bo'lgan
sintezlangan yaxlit mavjudotdir. "Nihilizm" atamasi lotincha "nihil" so'zidan olingan
bo'lib, "hech narsa", "hech narsa" degan ma'noni anglatadi.""Huquqiy nigilizm" -
ОБРАЗОВАНИЕ НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ
https://scientific-jl.org/obr
Выпуск журнала №-71
Часть–4_ июня–2025
52
2181-
3187
qonunni
ijtimoiy
institut
sifatida
rad
etish,
inson
munosabatlarini
muvaffaqiyatli,tartibga,sola,oladigan,xulq-atvor,qoidalari,tizimi.
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR.
1. Mirziyoyev Sh.M. Erkin va farovon, demokratik O’zbekiston davlatini birgalikda
barpo etamiz. – Toshkent: “O’zbekiston”, 2016. 14-b.
2. O’zbekiston Respublikasi Prezidentining “Nodavlat ta’lim xizmatlarini ko’rsatish
faoliyatini yanada rivojlantirish chora-tadbirlari to’g’risida” 2017 yil 15 sentyabrdagi
PQ-3276-sonli qarori
3. Yo‟ldoshev J.F. Xorijda ta‟lim (metodik qo‟llanma) - Toshkent: 1995- yil
4. Ikromov A.B., Mxmudov S.Y., Anorqulova G.M. Germaniya: Ta‟lim, ilmfan 1. (
metodik qo`llanma. Kasb mahorati jurnali -2004-yil. 2 son.
