International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 3 (49) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
141
ТЕАТР, КАК СРЕДСТВО НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
Ташматов Мансур Ганиевич
профессор кафедры эстрадного пения
Государственная консерватория Узбекистана, г. Ташкент, Республика
Узбекистан
Аннотация:
Наряду с экономическим и социальным развитием общества,
в Узбекистане большое значение придается духовному развитию людей.
Система духовного развития охватывает огромное множество форм и средств
воспитания. Особое место занимает здесь морально
-
нравственное воспитание.
Данная проблема актуализируется и, в связи с тем, что рыночные отношения в
определенной мере обусловливают формирование прагматичных взглядов и
взаимоотношений между людьми, где в качестве главного критерия его
развития служит - достижение большой метариальной пользы, выгоды, - в
чисто экономическом смысле понимания этого слова. В работе раскрывается,
сущность системы нравственного воспитания и особое место театрального
искусства в ней. Преимущество сценического искусства состоит и в том, что
оно имеет синтетический характер, который позволяет использование
множества самых разных своих средств (свет, цвет, декорации, антураж сцены,
музыка, слово, действия актера, и т.п.), способствующих оказанию
многостороннее воздействия на зрителя.
Следует помнить о том, театр, имея большие возможности влияния на
человека, может служить не только воспитанию, но и развращению людей.
Поэтому необходимо очень осторожно их использовать.
Спектакль строится на основе драматургического произведения, на основе
которого коллектив театра осуществляет его замысел. Оттого, какие идеи
продвигают деятели искусства, какие спектакли включают в свой репертуар во
многом зависит эффект воздействия на зрителя.
Ключевые слова:
нравственное воспитание, нравственное просвещение,
театральное искусство, театр – искусство синтетическое, репертуар театра.
ТЕАТР, АХЛОҚИЙ ТАРБИЯ ВОСИТА СИФАТИДА
Тошматов Мансур Ғаниевич
профессор кафедры эстрадного пения.
Ўзбекистон Давлат консерваторияси, Ўзбекистон Республикаси, Тошкент ш.
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 3 (49) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
142
Аннотация:
Ўзбекистонда
жамиятни
иқтисодий
ва
ижтимоий
ривожлантириш билан биргаликда одамларни маънан ривожлантириш масаласи
ҳам катта аҳамият касб этади. Жамиятни маънавий жиҳатдан тарбиялаш тизими
тарбиянинг кўп шакл ва воситаларини ўз ичига қамраб олган. Ахлоқий
тарбиянинг ушбу тизм таркибидаги ўрни ниҳоятда каттадир. Ушбу масаланинг
долзарблиги, бозор муносабатларининг одамлар орасида бир жиҳатдан
прагматик қарашлар ва муносабатларни шаклланишига имкон имкон бера
олганида. Бунинг оқибатида иқтсодий жиҳатдан олинадиган фойда, наф олиш
одамлар ривожланишининг асосий мезонига айланишига сабаб бўлиши
мумкин.
Ушбу мақолада ахлоқий тарбия жараёнининг моҳияти, театр саънатининг
бундаги ўрнини кўрсатишга ҳаракат қилинади. Саҳна санъатининг ахлоқий
тарбия масаласидаги афзаллиги, унинг синтетик харакетарга эга эканида. Бу
унга ўзининг кўп ва турли воситаларидан фойдаланиш (ёритгичлар,ранглар,
саҳна безаклари, саҳна анжомлари, мусиқа, сўз, актер хатти-ҳаракат ва
бошқалар), томошабинларга ҳар томонлама тарбиявий таъсир кўрсатиш
имконини беради.
Лекин театр таъсир этишнинг катта имкониятларини одамларни тарбиялаш
ёки аксинча уларни бузишга хизмат қилиши мумкин. Шу сабабли театра таъсир
этиш имкониятларидан эҳтиёткорона фойдаланиш керак.
Театр спектакли драматургик асар асосида қурилиб, унинг ғоясини илгари
суришга ҳаракат қилади. Саҳна асарининг кучи саънаткор қандай ғояларни
илгари сураётгани билангина эмас, театр дастурига қандай асарлар
киритилаётганига боғлиқ.
Калтли сўзлар:
ахлоқий тарбия, ахлоқий таълим, театр санъати, театр –
синтетик санъат тури, театр дастури.
Совершенно новые условия жизни общества в годы независимости,
выдвигают на первый план ряд важнқх задач, от решения которых зависит его
дальнейшее развитие. При этом не следует забывать о том, что наряду с
экономическими и социальными проблемами, немаловажное значение имеет
решение
проблем
морально
–
нравственного
воспитания,
способспособствующего
совершенствованию
взаимопонимания,
взаимодействия, взаимоотношения людей.
Проблемы эти многосложны и не отлагаемы, поскольку связаны, прежде
всего, с дальнейшей жизнедеятельностью людей, развитием их духовного мира.
Духовный мир человека представляет бескрайний мир чувств, идей,
понятий и включает огромное множество мер, методов, направлений, форм
воспитания, призванных к его дальнейшему развитию.
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 3 (49) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
143
В системе многообразия форм воспитания немаловажное место занимает,
прежде всего, нравственное воспитание, которое имеет непосредственную связь
с вопросами взаимоотношения и взаимопонимания людей, поведением
человека, его действиями, поступками, проступками и т.п.
Оно еще более актуализируется, в связи с тем, что рыночные отношения в
определенной мере обусловливают возникновение прагматичных взглядов,
взаимоотношения между людьми, что в свою очередь, формирует в у них
стремления к достижению большой метариальной пользы, выгоды, - в чисто
экономическом смысле эгого слова, - понимания ее в качестве главного
критерия его развития.
Ограничение жизни людей лишь решением экономических проблем, в
свою очередь, способствует в определенной мере, оскудению духовной жизни
общества, утрате значения национальных традиций, обычаев, обрядов и т.п.
Ведь не случайно то, что в народе говорят: “не хлебом единым жив человек”.
Безразличное и даже поверхностьное отношение к духовным ценностям, в
том числе, нравственным, может привести к духовному обнищанию народа, к
утрате им своей идентичности, самобытности и т.п.
Система духовной жизни общества включает духовные ценности,
традиции, обычаи, самые разные формы воспитания. Среди которых
немаловажно место и значение нравственного воспитания.
Процесс нравственного воспитания делится на два этапа, при котором:
первый этап - предполагает нравственное просвещение, тем самым,
способствует
пониманию
людьми
смысла
и
значения
категорий
нравственности, требований культуры поведения и т.п.; второй этап -
предполагает
собственно
нравственное
воспитание,
предполагающее
непосредственное моральное воздействие на людей.
Наряду с другими формами воспитания, в Узбекистане большое значение
придается
нравственному
воспитанию.
С
удовлетворением
можно
констатировать тот факт, что здесь созданы весьма благоприятные условия для
плодотворной деятельности просветительско – воспитательных институтов и
учреждений, полномерному использованию их возможностей в целях
нравственного воспитания.
Среди огромного множества форм и средств нравственного воспитания
немаловажное место занимает театральное искусство. Его произведения
органично сочетая в себе все свои средства и возможности, осуществляют
одновременно, как просветительскую, так и воспитательную деятельность.
Важно и то, что театр воспитывает своего зрителя, доставляя ему
эстетическое наслаждение.
Благодаря этому, зритель не только не замечает, но
и не допускает мысли о том, что, в частности, спектакль может его
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 3 (49) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
144
воспитывать. Дело в том, что в лучших произведениях сценического искусства,
идеи и взгляды, продвигаемые мастерами сцены, очень умело и органично
вплетаются в художественную ткань произведения.
Театральное искусство, в отличие от некоторых видов искусства:
-одновременно охватывает и оказывает влияние на многочисленную
аудиторию;
-будучи синтетическим искусством, оно использует в спектакле, огромное
множество самых разнообразных своих средств (свет, цвет, декорации, антураж
сцены, музыка, слово, действия актера, и т.п.), способных оказывать
многостороннее влияние на своего реципиента;
-создает условия для непосредственного контакта актера и зрителя,
общения, установления диалога, (в результате которого не только актер
оказывает воздействие на зрителя, но и последний способен оказывать обратное
влияние на ход действия на сцене);
-актер превращает зрителя в своего собеседника;
-позволяет зрителям оказывать влияние друг на друга (массовое
восприятие произведения усиливает эффект воздействия театра на зрителя).
Конечно же, воспитательное воздействие театра на людей во многом
зависит от его репертуара и цели, которую ставит перед собой творческий
коллектив.
Разумеется, что в процессе нравственно-воспитательной деятельности
театра многое зависит от идей и взглядов, продвигаемых его творческим
коллективом.
Здесь немаловажно значение идей, в частности, о смысле жизни, долге
перед обществом, любви к родине, продвигаемых драматургом в своем
произведении.
Важно обращение театра к традиционным мотивам, к фольклору, который
способен: раскрыть особенности морального мышления народа; отразить
самобытность его художественно-эстетической культуры.
Однако следует помнить и о том, что пьеса может включать высокопарные
слова, очень важные монологи или тезисы, способны ли они влиять на зрителя?
Не всегда.
Иногда даже самые важные слова и идеи могут не подействовать и не
взволновать зрителя, ведь в спектакле важно не только то, что говорит со сцены
актер, но и как он это делает, умеет ли их доносить до своих поклонников.
Следовательно, каковы идеи и цели, продвигаемые театром, таковы и
направления воздействия произведения.
В связи с этим уместно напомнить, предостережение одного из
реформаторов русского театра К.С.Станиславского о том, что театр, как
International scientific journal
“Interpretation and researches”
Volume 1 issue 3 (49) | ISSN: 2181-4163 | Impact Factor: 8.2
145
сильное средство воздействия на людей, подобен обоюдно острому ножу,
способному не только послужить делу воспитания, но и наоборот,
развращению людей. Следовательно, чтобы “не порезать руки”, следует очень
осторожно и умеючи использовать возможности театра.
В репертуаре театров Узбекистана много самых разных по теме и
содержанию спектаклей, которых объединяет то, что они затрагивают глубокие
нравственные проблемы, способствуют осмыслению людьми смысла жизни,
понятий долга, совести, чести, усвоению нравственных привычек, накоплению
нравственного опыта и т.п.
Конечно, нравственно - воспитательное влияние на зрителей зависит и от
разумного составления репертуара театра. Включение в него спектаклей,
способных послужить уроком нравственности, путем создания образов
выдающихся личностей, поднимать проблемы, волнующие человечество, в том
числе, проблемы добра и зла. В этом смысле, неоценимо значение таких
спектаклей Узбекского Государственного драматического театра Узбекистана,
как “Имон” (Вера), “Амир Темур”, “Александр Македонский”, “Лейли и
Межнун” и др., весьма благотворно влияющих на зрителей.
Литература:
1. Борев Ю.Б. Эстетика – М.: Политиздат, 1988.
2.
Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: Истоки и проблемы.-
Ростов-н/Д.: Изд.” “Март”, 2000.
4. Станиславский К.С. Статьи, речи, беседы. Письма. – М.: Искусство,
1953.
5. Товстоногов Г.А. Зеркало сцены. 1, 2 тт. – Л., 1980.
6. Каган М.С. Морфология искусства. – Изд. “Искусство”, Ленингр. отд.,
1972.
7. Завадский Ю.О самом сокровенном.- Журнал “Театр”, 1969, № 1
8. Маданият ва санъат атамаларининг изоҳли луғати.- Т., 2015, 350 б.
