SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2015,
№
1
40
КИМ
ВАЛЕРИЙ
Доктор
политических
наук
,
профессор
,
ТашГИВ
К
85-
летию
старейшей
из
демократических
партий
Китая
Аннотация
.
Статья
посвящена
изучению
идей
одного
из
самых
влиятельных
полити
-
ческих
фигур
того
времени
,
основателя
Третьей
Партии
(
Крестьянская
рабочая
демо
-
кратической
партии
Китая
)
генерала
Дэн
Яньда
и
его
вклада
в
начало
реформ
по
модер
-
низации
современного
Китая
.
Теория
Дэн
Яньда
о
«
революции
простого
народа
»
получила
практическое
воплощение
в
период
китайских
реформ
.
Опорные
слова
и
выражения
:
Демократические
партии
,
Третья
партия
,
Дэн
Яньда
,
Гоминьдан
,
КПК
,
Дэн
Сяопин
,
Единый
фронт
.
Аннотация
.
Мазкур
мақола
ўз
даврининг
йирик
сиёсий
етакчиларидан
бири
бўлган
,
Хитойнинг
Учинчи
партияси
(
Хитой
христиан
ишчи
демократик
партияси
)
нинг
асосчиси
генерал
Дэн
Яньданинг
ғоялари
ва
уларнинг
замонавий
Хитойда
модернизация
жараёнлари
бошланишидаги
ўрни
тадқиқига
бағишланади
.
Дэн
Яньданинг
“
оддий
халқнинг
инқилоби
”
ғояси
Хитойдаги
ислоҳотлар
мобайнида
ўз
амалий
аҳамиятга
эга
бўлгани
мақолада
қайд
этилади
.
Таянч
сўз
ва
иборалар
:
Демократик
партиялар
,
Учинчи
партия
,
Дэн
Яньда
,
Хитой
коммунистик
партияси
,
Дэн
Сяопин
,
Ягона
фронт
.
Summary.
This article reveals the idea of one of the most influencial political figures of that
time, the founder of the Third Party (Democratic Party of the workers and peasants of China),
General Den Yanda and their impart on the beginning of reforms in modern China. The theory of
Den Yanda on “the revolution of the ordinary people” has fully obtained practical involvement
during the Chinese period of reforms.
Keywords and expressions:
Democratic parties, the Third Party, Den Yanda, the Gomindan,
the Communist Party of China (CP
С
), Den Xiaoping, the Single front.
Распад
Единого
фронта
,
последовавший
в
1927
году
,
был
в
достаточной
мере
логичным
исходом
.
Л
.
П
.
Делюсин
отмечает
,
что
он
породил
у
многих
участников
Единого
фронта
–
членов
и
КПК
и
Гоминьдана
обоснованные
сомнения
в
правильности
выбора
политической
линии
и
тактики
поведения
руководства
ведущих
партий
.
Это
привело
к
рождению
новых
политических
партий
,
которые
получили
название
«
третьих
»
или
«
срединных
»,
т
.
к
.
ли
-
деры
этих
организаций
не
были
согласны
со
многими
концепциями
Чан
Кайши
и
Ван
Цзинвэя
,
вместе
с
тем
,
членами
этих
партий
становились
и
те
,
кто
не
был
согласен
с
линией
тогдашнего
руководства
компартии
Китая
.
Газета
«
Чэньбао
» («
Утро
»)
тогда
писала
: «…
сейчас
во
всем
районе
к
югу
от
Янцзы
идет
сильное
движение
за
создание
«
Третьей
партии
»,
которая
отбросила
бы
правое
направление
Гоминьдана
и
исправила
бы
крайнюю
левизну
коммунистов
.
Эта
партия
по
своему
содержанию
будет
сходна
с
Социал
-
демократической
партией
Франции
»
1
.
9
августа
1930
г
.
на
первой
конференции
руководящих
работников
в
городе
Шанхае
принимается
решение
о
создании
«
Временного
комитета
действия
китайского
Гоминьдана
» («
Третьей
партии
»
Китая
),
лидером
1
Материалы
по
китайскому
вопросу
. –
М
., 1928.
№
11. –
С
. 21.
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2015,
№
1
41
партии
был
избран
известный
политический
и
военный
деятель
левого
Гоминьдана
генерал
Дэн
Яньда
.
Лидер
Третьей
партии
провозглашал
,
что
партия
является
сторонницей
истинных
«
трех
народных
принципов
Сунь
Ятсена
»,
в
трактовке
съезда
го
-
миндана
1924
года
,
суть
которых
была
искажена
режимом
Чан
Кайши
.
Поэтому
Дэн
Яньда
называл
обманом
и
отвергал
гоминдановский
принцип
«
партия
управляет
государством
».
В
это
же
время
Третья
партия
признает
определенные
положения
марксизма
-
ленинизма
,
отрицая
авантюрную
поли
-
тику
Компартии
Китая
1
.
По
мнению
Дэн
Яньда
вся
полнота
государственной
власти
в
Китае
должна
принадлежать
Национальному
собранию
.
По
Дэн
Яньда
,
государству
необходимо
предоставить
право
конфискации
и
обращения
в
государственную
собственность
земель
,
принадлежавших
«
милитаристам
,
продажным
бюрократам
,
жестоким
помещикам
».
Эта
земля
подлежала
распределению
между
семьями
крестьян
-
арендаторов
и
батраков
,
но
не
на
правах
собственности
,
а
на
правах
пользования
(
шиюн
–
кит
.
яз
.)
2
.
Жизнь
подтвердила
правильность
идей
Дэн
Яньда
: «
Крестьяне
провинции
Аньхой
уже
на
рубеже
80-
х
годов
ХХ
века
,
будучи
на
грани
нищеты
и
голода
самостоятельно
пришли
к
решению
поделить
землю
и
инвентарь
между
семьями
.
Ни
в
коем
случае
не
присваивая
их
,
а
как
бы
взяв
в
аренду
у
государства
»
3
.
Дэн
Яньда
особенно
много
внимания
в
своих
изысканиях
уделял
вопросу
привлечения
на
сторону
Третьей
партии
большего
числа
крестьян
.
Нап
-
ример
,
Дэн
Яньда
предлагал
решить
вопрос
о
долгосрочной
аренде
крестья
-
нами
конфискованной
у
богатеев
земли
за
обязательство
выплачивать
госу
-
дарству
арендной
платы
в
размере
20%
урожая
.
Земля
должна
была
бы
пре
-
доставляться
крестьянам
по
принципу
Сунь
Ятсена
: «
Каждому
пахарю
–
свое
поле
»,
должна
быть
запрещена
купля
-
продажа
и
передача
ее
другим
лицам
.
Эти
взгляды
Дэн
Яньда
изложил
в
журнале
«
Гэмин
Синдун
» (
Рево
-
люционное
движение
)
4
.
Лидер
Третьей
партии
подчеркивал
,
что
«80 %
насе
-
ления
Китая
составляют
крестьяне
и
решение
проблем
китайского
крестьян
-
ства
на
80%
решает
проблемы
всей
страны
».
Дэн
Яньда
считал
,
что
в
Китае
еще
не
созрели
условия
для
пролетарской
революции
,
поскольку
в
стране
не
было
достаточного
количества
сознательных
рабочих
и
считал
возможным
говорить
лишь
о
революции
крестьян
,
рабочих
и
«
простого
народа
»
5
.
Данная
позиция
Дэн
Яньда
шла
вразрез
с
установками
главных
идеологов
гоминдана
Ху
Ханьмина
и
Ван
Цзиньвэя
и
программой
КПК
,
за
что
Третья
партия
подвергалась
перекрестной
критике
ведущих
политических
партий
страны
.
В
настоящее
время
китайские
ученые
,
отбросив
признанный
ошибочным
тезис
о
контрреволюционном
характере
Третьей
партии
,
приходят
к
выводу
,
1
Ли
Шоутянь
.
Различные
партии
и
группировки
Китая
.
Шанхай
, 1946. (
на
китайском
языке
). –
С
. 61.
2
Делюсин
Л
.
П
.
Китай
в
поисках
путей
развития
. –
М
., 2004. –
С
. 64.
3
Дельнов
А
.
А
.
Китай
.
Большой
исторический
путеводитель
. –
М
., 2008. –
С
. 818.
4
Ким
В
.
С
.
Роль
Демократической
лиги
в
политической
жизни
Китая
. –
Челябинск
, 2013. –
С
. 21.
5
Делюсин
Л
.
П
.
Китай
в
поисках
путей
развития
. –
М
., 2004. –
С
. 59.
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2015,
№
1
42
что
руководители
«
Дисаньдан
» («
Третья
партия
»
по
-
китайски
–
В
.
К
.),
буду
-
чи
идейными
противниками
коммунистов
,
в
то
же
время
активно
выступали
против
чанкайшинского
гоминдана
,
стремились
оживить
дух
революции
,
выдвигали
лозунги
аграрной
революции
1
.
Идеи
Третьей
партии
не
оказывали
решающего
влияния
на
ход
идейно
-
политической
борьбы
в
Китае
,
которая
развернулась
в
основном
между
КПК
и
гоминданом
,
но
глубину
общественной
мысли
и
особенности
полити
-
ческого
противостояния
в
Китае
без
учета
идейно
-
политических
взглядов
Дэн
Яньда
в
полной
мере
понять
нельзя
2
.
Помимо
этого
есть
причины
,
которые
привлекают
внимание
исследователей
к
деятельности
Третьей
партии
.
Речь
идет
о
т
.
н
.
идее
«
национальной
революции
простого
народа
»
или
«
китайской
революции
тружеников
-
крестьян
и
рабочих
»
3
,
которой
руководствовались
члены
Третьей
партии
.
Создателем
и
вдохновителем
этого
учения
был
Дэн
Яньда
,
при
жизни
которого
не
были
и
не
могли
быть
осуществлены
его
идеи
.
К
«
простому
народу
»
и
«
труженикам
»
Дэн
Яньда
относил
крестьян
,
рабочих
,
ремесленников
–
всех
тех
,
кто
жил
за
счет
своего
труда
,
не
экс
-
плуатируя
других
людей
.
Со
временем
положения
этой
теории
Дэн
Яньда
трансформировались
с
учетом
изменившихся
реалий
Китая
и
вошли
в
число
реформ
,
проводимых
компартией
Китая
под
руководством
Дэн
Сяопина
.
Тезис
о
национальной
революции
«
простого
народа
»
или
«
тружеников
»
получил
широкое
распространения
.
По
мнению
Дэн
Яньда
,
надо
принимать
в
партию
и
опираться
на
тех
людей
,
которые
подготавливали
бы
почву
для
построения
в
дальнейшем
социализма
в
Китае
,
учитывая
национальные
особенности
Китая
,
различный
уровень
экономического
развития
примор
-
ских
провинций
и
отсталых
регионов
юго
-
западного
и
северо
-
западного
Китая
,
где
проживает
подавляющее
большинство
населения
страны
.
Активная
деятельность
Дэн
Яньда
дала
повод
правым
во
главе
с
Чан
Кайши
обвинить
его
в
«
перегибе
вопроса
крестьянского
движения
»
и
вскоре
Дэн
Яньда
был
отстранен
от
занимаемых
должностей
в
руководстве
гомин
-
дана
,
на
которые
был
назначен
благодаря
поддержке
вдовы
Сунь
Ятсена
Сунь
Цинлин
.
Одновременно
была
ликвидирована
аграрная
комиссия
го
-
миндана
,
инициатором
создания
которой
был
Дэн
Яньда
.
В
аграрную
комис
-
сию
кроме
него
,
входили
также
члены
КПК
Мао
Цзэдун
и
Тань
Пиньшан
.
Дэн
Яньда
справедливо
обвиняет
группировку
Чан
Кайши
в
том
,
что
«
прикрываясь
именем
Сунь
Ятсена
,
она
прервала
ход
революции
,
когда
ни
социальные
,
ни
национальные
задачи
революции
решены
не
были
»
4
.
Аграрная
программа
партии
Дэн
Яньда
в
основном
совпадала
с
проек
-
тами
решения
аграрного
вопроса
Компартией
Китая
,
которая
предус
-
1
См
.:
там
же
. –
С
. 58.
2
Делюсин
Л
.
П
.
Китай
в
поисках
путей
развития
. –
М
., 2004. –
С
. 58.
3
Ли
Шоутянь
.
Различные
партии
и
группировки
Китая
. –
Шанхай
, 1946 (
на
китайском
языке
). –
С
. 62.
4
Делюсин
Л
.
П
.
Китай
в
поисках
путей
развития
. –
М
., 2004. –
С
. 52.
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2015,
№
1
43
матривала
ускорение
движения
за
создание
кооперативных
хозяйств
,
осу
-
ществление
принципа
: «
Земля
тому
,
кто
ее
обрабатывает
».
Политическая
платформа
,
выдвигаемая
Дэн
Яньда
,
предусматривала
и
разумные
компромиссы
,
которые
в
дальнейшем
были
достигнуты
в
отно
-
шениях
с
компартией
Китая
,
внесшей
в
тактическую
линию
ряд
изменений
.
Газеты
того
времени
писали
,
что
Третья
партия
,
как
«
соответствующая
тре
-
бованиям
времени
»
быстро
поднялась
и
возвысилась
.
Однако
,
как
показы
-
вали
дальнейшие
события
,
Третья
партия
в
народе
настоящей
опоры
не
имела
,
хотя
по
численности
она
превосходила
компартию
Китая
1
(
к
1930
г
.
в
состав
Третьей
партии
входило
более
3-
х
тысяч
членов
партии
).
Компартия
Китая
работала
на
местах
более
самоотверженно
и
имела
лучшую
структуру
местных
организаций
.
Крестьянство
еще
было
не
готово
подержать
Третью
партию
,
ее
идеи
больше
привлекали
студенческую
и
учащуюся
молодежь
.
Своеобразным
испытанием
на
единство
и
прочность
партии
послужил
арест
ее
основателя
и
лидера
Дэн
Яньда
.
В
партии
сразу
начался
раскол
:
одна
группировка
во
главе
с
Хуан
Шичи
,
объединившись
с
социал
-
демократи
-
ческой
партией
,
заложила
фундамент
Промышленной
партии
,
другая
групп
-
пировка
во
главе
с
Сюй
Чаном
и
Чжан
Боцзюнем
организовала
на
севере
страны
Крестьянскую
рабочую
демократическую
партию
Китая
,
которая
под
названием
Третьей
партии
(
на
правах
правопреемницы
партии
Дэн
Яньда
)
войдет
в
состав
нынешних
восьми
демократических
партий
,
тесно
сот
-
рудничающих
с
Компартией
Китая
.
Идеи
Дэн
Яньда
,
твердо
верившего
в
огромные
потенциальные
возмож
-
ности
китайского
крестьянства
,
в
его
коллективную
мудрость
,
нашли
прак
-
тическое
воплощение
уже
после
победы
компартии
Китая
и
создания
КНР
.
Идеи
Дэн
Яньда
были
скорректированы
КПК
и
не
были
претворены
в
жизнь
.
Под
руководством
Мао
Цзэдуна
КПК
провела
массовые
и
одновременно
тра
-
гические
кампании
в
сельском
хозяйстве
страны
,
создав
т
.
н
. «
народные
ком
-
муны
»
с
участием
сотен
миллионов
крестьян
,
но
не
решивших
основной
проб
-
лемы
Китая
–
обеспечение
страны
зерном
,
что
было
главной
целью
Дэн
Яньда
.
Начало
новой
эпохи
в
жизни
крестьян
Китая
положил
III
пленум
ЦК
КПК
1978
г
.,
прошедший
под
руководством
Дэн
Сяопина
,
принявший
решение
о
начале
реформ
в
Китае
и
позволивший
осуществиться
части
идей
Дэн
Яньда
.
На
тот
период
в
вопросе
относительно
перспектив
развития
сельского
хозяйства
многое
не
было
ясно
и
самому
создателю
теории
«
социализма
с
китайской
спецификой
»
Дэн
Сяопину
,
он
не
сразу
решился
на
ликвидацию
народных
коммун
.
Более
того
,
в
партийных
документах
подчеркивалась
необходимость
сохранения
системы
народных
коммун
и
производственных
бригад
и
воспрещалось
применение
единоличных
форм
труда
,
поскольку
это
бы
означало
отступление
от
принципов
социализма
.
1
Меликсетов
А
.
В
.
История
Китая
. –
М
., 2003. –
С
. 79.
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2015,
№
1
44
В
памяти
многих
партийных
работников
сохранились
воспоминания
о
том
,
с
какой
яростью
набрасывался
Мао
Цзэдун
на
тех
,
кто
пытался
в
целях
повышения
трудовой
активности
крестьян
,
поднятия
сельскохозяйственного
производства
(
и
тем
самым
спасения
крестьян
от
угрожающего
им
голода
)
отказаться
от
коллективной
обработки
земли
и
внести
систему
семейного
,
подворного
подряда
.
Никто
после
этого
не
осмеливался
подвергать
сомнению
необходимость
сохранения
народных
коммун
.
Нужна
была
огромная
смелость
и
решитель
-
ность
,
чтобы
заговорить
о
преимуществах
индивидуального
труда
на
земле
1
.
Символично
,
что
такую
отчаянную
смелость
проявили
крестьяне
одной
из
народных
коммун
уезда
Фэньян
провинции
Аньхой
,
которую
в
1978
году
поразила
засуха
2
.
Именно
провинция
Аньхой
являлась
регионом
,
где
в
30-
е
годы
было
наиболее
сильно
влияние
Третьей
партии
.
Для
преодоления
пос
-
ледствий
засухи
крестьяне
решились
распределить
землю
между
отдель
-
ными
дворами
,
каждый
из
которых
мог
самостоятельно
распоряжаться
ее
использованием
.
Принимая
это
решение
,
крестьяне
сознавали
,
что
они
со
-
вершают
противозаконные
действия
и
что
руководитель
деревни
,
сог
-
лашаясь
на
этот
шаг
,
может
быть
сурово
наказан
.
Они
даже
составили
коллективное
заявление
,
в
котором
обязались
в
случае
ареста
или
казни
секретаря
сельской
партийной
организации
содержать
его
детей
.
Партийный
комитет
провинции
Аньхой
подержал
крамольную
инициативу
крестьян
3
.
В
то
же
время
переход
к
подворному
подряду
начался
и
в
провинции
Сычуань
(
родная
провинция
Дэн
Сяопина
),
где
получил
мощную
поддержку
со
стороны
провинциального
партийного
руководителя
ЧжаоЦзыяна
(
будущий
генеральный
секретарь
КПК
).
В
ЦК
КПК
с
неодобрением
встретили
эти
начинания
,
и
они
были
осуждены
как
попытка
возродить
единоличный
труд
и
отступление
от
социалистических
позиций
4
.
Несмотря
на
то
,
что
инициатива
крестьян
по
переходу
на
семейный
подряд
дала
хорошие
результаты
,
судьба
руководителей
провинций
Аньхой
и
Сычуань
,
поддержавших
инициативу
низов
,
была
под
большим
вопросом
.
Но
в
этой
сложной
ситуации
Дэн
Сяопин
,
проявив
государственную
мудрость
,
полностью
поддержал
смелые
начинания
реформаторов
.
В
течение
короткого
времени
система
семейного
подряда
(
идея
которого
выдвигалась
еще
в
30-
е
годы
в
проекте
«
Третьего
пути
»
Дэн
Яньда
и
ее
внедрения
в
практику
коллективной
инициативной
аньхойских
и
сыньчуаньских
крестьян
)
получила
одобрение
«
патриарха
китайских
реформ
»
и
распространилась
по
всей
стране
.
Отмечая
необходимость
перехода
к
семейному
подряду
в
деревне
,
Дэн
Сяопин
сказал
,
что
в
модернизации
сельского
хозяйства
нашей
страны
1
Делюсин
Л
.
П
.
Дэн
Сяопин
и
реформация
китайского
социализма
. –
М
., 2003. –
С
. 103.
2
Ли
Шоутянь
.
Различные
партии
и
группировки
Китая
. –
Шанхай
, 1946 (
на
китайском
языке
). –
С
. 818.
3
Делюсин
Л
.
П
.
Дэн
Сяопин
и
реформация
китайского
социализма
. –
М
., 2003. –
С
. 103.
4
См
.:
там
же
.
SHARQSHUNOSLIK /
ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
/ ORIENTAL STUDIES 2015,
№
1
45
должны
найти
путь
,
соответствующий
реальному
положению
социалис
-
тического
Китая
,
а
не
копировать
методы
западных
стран
или
стран
на
-
подобие
Советского
Союза
1
.
Дэн
Сяопин
дал
понять
,
что
на
неизведанных
путях
реформ
социализма
с
китайской
спецификой
китайских
крестьян
,
китайскую
деревню
ждет
еще
много
испытаний
,
среди
которых
особую
сложность
в
связи
с
мощным
экономическим
ростом
страны
представляет
«
урбанизация
деревни
и
урбанизация
крестьян
»
и
так
называемых
«
три
вопроса
»
сельского
хозяйства
.
Реформы
должны
принести
Китаю
свои
плоды
не
раньше
,
чем
через
50
лет
.
Такой
срок
для
них
отвел
Дэн
Сяопин
.
КАРИМОВА
НАТАЛЬЯ
Доктор
исторических
наук
,
профессор
,
ТашГИВ
Сведения
Хуэй
Чао
по
истории
Центральной
и
Южной
Азии
Аннотация
.
C
татья
посвящена
исследованию
корейских
паломников
и
их
путешествий
по
Индии
и
Центральной
Азии
.
Особый
интерес
вызывает
путешествие
корейского
буддийского
монаха
Хуэй
Чао
и
его
сочинение
,
которое
содержит
важные
исторические
сведения
о
ситуации
не
только
в
индийских
государствах
,
но
и
в
Центральной
Азии
первой
половины
VII
века
.
Опорные
слова
и
выражения
:
Буддизм
,
корейские
паломники
,
Хуэй
Чао
,
Индия
,
Центральная
Азия
.
Аннотация
.
Ушбу
мақола
Хитой
ёзма
манбалари
асосида
корейс
зиёратчиларининг
Ҳиндистон
ва
Хитойга
саёҳатларини
тадқиқ
этишга
бағишланган
.
Корейс
буддаси
Хуэй
Чаонинг
саёҳати
ва
унинг
асари
нафақат
ҳинд
давлатларидаги
,
балки
VII
аср
бошларида
Марказий
Осиёдаги
ҳолатлар
ҳақида
муҳим
тарихий
маълумотлар
беради
.
Таянч
сўз
ва
иборалар
:
Буддизм
,
Корейс
зиёратчилари
,
Хуэй
Чао
,
Ҳиндистон
,
Марказий
Осиё
.
Summary.
The paper presents the research of Korean pilgrims and their compositions about
the travels across India and Central Asia. The travel of Korean Buddhist monk Hui Chao and his
composition which contains
а
lots of Historical data on a situation not only in the Indian states,
but also in the Central Asia of first half of VII centuries involves
а
special interest.
Keywords and expressions:
Buddhism, Korean pilgrims, Hui Chao, India,
Central Asia.
В
эпоху
Тан
2
людей
,
стремившихся
отправиться
в
путешествие
на
Запад
было
немало
,
оставивших
после
себя
путевые
записки
–
тоже
немало
.
Среди
них
самым
значимым
считается
сочинение
«
Да
Тан
Сиюй
цзи
»
大唐西域
记
Сюань
Цзана
,
а
также
«
Цыэнь
чжуань
»
慈恩
传
,
составленное
Хуэй
Ли
(
慧立
)
и
Янь
Цзуном
(
彦棕
).
Эти
исследования
по
истории
городов
Центральной
Азии
и
Индии
первой
половины
VII-
го
в
.
Известны
и
крайне
ценны
.
1
Делюсин
Л
.
П
.
Дэн
Сяопин
и
реформация
китайского
социализма
. –
М
., 2003. –
С
. 105.
2
Империя
или
династия
Тан
–
годы
правления
. 618–907
гг
.
