ILM-FAN VA INNOVATSIYA
ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI
in-academy.uz/index.php/si
104
СОДЕРЖАНИЕ В ПОЭЗИИ БЕРДАКА – ОСНОВНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Сайфитдинова Шахло
Расулова Сарвиноз
Ташкентский Педиатрический Медицинский Институт
Ташкент, Узбекистан
https://doi.org/10.5281/zenodo.14792069
Аннотация:
Узбекский и каракалпакский народы испокон веков были близки
друг другу как кровные родственники. Эта дружба также отражена в их литературе. В
их устных произведениях немало произведений, принадлежащих обоим народам. В
последующие годы многие образцы художественной литературы были переведены на
узбекский язык. К периоду независимости после приезда эти литературные связи
расширяются и совершенствуются. Бердымурад Роль Бердака, сына каракалпака, в
развитии каракалпакской литературы чрезвычайно велика. Он родился в 1827 году в
городе Муйнок. В юности он осиротел и ему пришлось нелегко опытный. Он получил
старое школьное и начальное медресе образование. С юных лет он интересовался
поэзией, играл на барабанах, писал стихи, пел песни. В 25 лет он был известен в народе
как талантливый поэт. Поэт точно отразил в своих стихах жизнь народа мы хотим
поговорить об идеях.
Ключевые слова:
жизнь и творчество Бердака, стихи, произведения, основа,
прочтение, просвещение, культура, исторические события, каракалпакский народ,
каракалпакская поэзия, основная идея каракалпакского эпоса, человеколюбия, поэзии.
Если говорить об былинах Бердака, то в былине под названием «Глупый царь»
резко критиковал ханов-тиранов. В пьесе у Короля-дурака уже давно нет детей. Тогда
у его жены по имени Гулим родится дочь. Царь разгневался на это, его жена и
приказывает уничтожить его дочь. Они выжили благодаря предприимчивости мудрой
горничной Зоры. Когда ее дочь Гульзар подрастает, она навещает отца. Глупый
король влюблен в свою дочь останется. Когда его дочь отказалась от предложения
короля, он приказал убить ее собаками. Большинство к девушке не подойдут даже
дикие собаки. Наоборот, они прокляли короля. Гульзор надолго скрывается от глаз
короля и гуляет по лесу. И тут пришел дурак убивает короля. Как видно из
содержания произведения, оно для людей тиранические и бесчестные правители,
которые выглядят глупыми королями перед грядущими бедствиями является
причиной.
Это не так.
С момента основания мира,
Царь не был праведным.
Когда поэты пишут,
Он не правильно написал в письме
Голы Инакурбека,
Почему его руки дотянулись
Дороги были открыты и широки,
ILM-FAN VA INNOVATSIYA
ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI
in-academy.uz/index.php/si
105
Никогда не уставал.
Мое намерение не сбылось,
Мой народ, мои усилия были унижены.
Мы плакали, сирота,
Никогда не было времени, чтобы я не плакала.
Танцы нашего народа,
Мысли Создира в мире,
Всегда играя мелодии,
Он не дал правильного ответа.
Моё честное слово,
Не мои слова, а я сам
Пока я не закрою глаза,
Он никогда не был без возраста.
И из этих строк образ несправедливых царей и страдающих людей можно понять.
Иногда они находятся на территориях, входивших в состав Бухарского и Хивинского
ханств. Их национальные государства были созданы только в 20 веке. Народ
Каракалпакии Приобретался в основном со второй половины XIX века. поэтому.
История их литературы – это в основном народные сказки, песни и состоит из былин.
«Сорок девушек», «Алпомиш», «Ер Гошай» каракалпакского народа. Такие эпосы, как
«Пьяный король» и «Шахриёр», очень популярны в народе. Из этого кроме того,
«Ашик Гариб», «Юсуф», известные в устных произведениях народов Средней Азии. и
Зулайхо», «Ашик Хамро», «Тахир и Зухро», «Юсуф Ахмад» и другие эпосы.
Распространено среди каракалпаков. Почти во всех этих былинах ведущее место
занимают мотивы патриотизма и народного патриотизма.
Многочисленные лирические стихи и былины Бердака о каракалпакском народе.
Широко и всесторонне отражена общественная жизнь XVIII-XIX веков. Как поэт-
демократ Бердак оценивает события и общественные отношения своего времени с
передовых позиций. В своих произведениях он пропагандировал идеи равенства,
гуманизма, патриотизма: жестоко разоблачал эксплуататоров, защищал угнетенных,
пел о храбрых борцах, восставших против тирании ханов и королей. Бердак
значительно опередил свое время по своему мировоззрению, социальному и
политическому мышлению. Тема положения угнетенного народа заложена в
творчестве Бердака. Бердак свой. В своих стихах «Не было», «Налог», «В этом году»,
«Моя жизнь» и многих других он показывает тяжелую жизнь рабочих и страшный гнет
эксплуататоров. Демократический поэт, заботливый народный певец, свободный
разоблачитель господствующих классов, человек великого мужества, высокого
таланта, прогрессивный мыслитель, ученый историк, летописец своего времени,
великий гуманист и интернационалист, мастер слова Бердак, сын Бердымурада
Каргабоя, – великий поэт каракалпакского народа, вечно живущий в сердцах людей.
Его творческое наследие является ценной частью культуры многонационального
узбекского народа.
ILM-FAN VA INNOVATSIYA
ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI
in-academy.uz/index.php/si
106
References:
1.
Давкараев Н. Очерк истории дореволюционной каракалпакской литературы?. Т.,
1959.
2.
Нурмухаммедов М. История каракалпакской литературы. Т. 1978.
3.
Таджибоев А. Тайные песни. Т. 1970.
4.
Бердак. Избранные произведения. Т. 1978.
5.
Кайберганов Т. Гумрохлар. Роман. Т., 1978.
6.
Институт рукописей им. Х. (Миртемир перевод) Ташкент – 1983.
