Анализ позиции Римской-католической церкви к киберпространству

Жамият

ва

инновациялар

–

Общество

и

инновации

–

Society and innovations

Journal home page:

https://inscience.uz/index.php/socinov/index

Analysis of the position of the Roman-catholic church to
cyberspace

Shohsanam NIYAZOVA

1

International Islamic Academy оf Uzbekistan

ARTICLE INFO

ABSTRACT

Article history:

Received October 2021
Received in revised form
15 October 2021
Accepted 20 November 2021
Available online
15 December 2021

The article examines the position of Catholicism, one of the

main branches of Christianity, in relation to cyberspace and the
use of the Internet. From the studied sources that have been
published, for example, official statements, appeals, various
documents. It can be concluded that the Roman Catholic Church
was one of the first to appreciate the power and importance of
the Internet. This allowed her to start a fairly effective
missionary. The study analyzes the arguments on which the
highest leaders of the Catholic Church express support for the
use of digital technologies for religious purposes.

The article also examines when and in what forms

Catholicism entered cyberspace. A theoretical assessment is
given on the current types of online activities of the Roman
Catholic Church and Catholic websites.

2181-

1415/© 202

1 in Science LLC.

DOI:

https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol2-iss11/S-pp

42-47

This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)

Keywords:

Roman Catholic Church,
Cyberspace,
Internet and Ethics,
Catholic Websites.

Рим

-

католик

черковининг

кибермаконга

нисбатан

позицияси таҳлили

АННОТАЦИЯ

Калит сўзлар:

Рим католик черкови,
кибермакон,

интернет ва этика,
католик веб

-

сайтлари.

Мақолада христианликнинг йирик йўналишларидан

бири бўлмиш католикнинг кибермаконга ва интернетдан
фойдаланишга бўлган позицияси ўрганилди. Кўриб чиқил

-

ган манбалар, расмий баёнот ва мурожаатлар, ҳужжат

-

лардан маълум бўлдики, Рим католик черкови биринчи

-

лардан бўлиб, интернетнинг кучи ва аҳамиятини муносиб
баҳолай олган ва ўз миссиясини амалга оширишда ундан
самарали фойдаланишни бошлаган. Тадқиқот давомида

1

Basic

doctoral student of the International Islamic Academy оf Uzbekistan, Tashkent, Uzbekistan

.

E-mail: niyazovashohsanam1@gmail.com.

Жамият

ва

инновациялар

–

Общество

и

инновации

–

Society and innovations

Special Issue

–

11 (2021) / ISSN 2181-1415

43

католик черковининг олий раҳнамолари қандай асосларга
таяниб, рақамли технологиялардан диний мақсадларда
фойдаланишга хайрихоҳлик билдиргани таҳлил қилинди.

Католицизм кибермаконга қачон ва қандай кўриниш

-

ларда кириб келгани баён қилиниб, бугунги кунда Рим
католик черкови ва ,умуман, католик веб

-

сайтларининг

онлайн фаолиятига назарий баҳо берилди.

Анализ

позиции

Римской

-

католической

церкви

к

киберпространству

АННОТАЦИЯ

Ключевые слова:

Римско

-

католическая

церковь,
киберпространство,
Интернет и этика,
католические веб

-

сайты.

В статье исследуется позиция католицизма, одной из

основных

ветвей

христианства,

по

отношению

к

киберпространству и использовании сети интернет. Из
изученных источников, которые были опубликованы, к
примеру, официальные заявления, обращения, различные
документы.

Можно

сделать

вывод,

что

Римско

-

католическая церковь одной из первых оценила силу и
важность сети интернет. Это позволо ей начать довольно
эффективное

миссионерство.

В

исследовании

анализируются доводы на которых высшие лидеры
католической церкви выражают поддержку использованию
цифровых технологий в религиозных целях.

Также в статье рассматривается, когда и в каких формах

католицизм

вошел

в

киберпространство.

Дается

теоретическая оценка на сегодняшние виды онлайн

-

деятельности Римско

-

католической церкви и католических

веб

-

сайтов.

КИРИШ

Энг йирик глобал майдон саналмиш кибермаконда 1980 йиллардан бошлаб

инсонларнинг диний қарашлари, диний мавзулар юзасидан фикр

-

мулоҳазалари ўз

аксини топа бошлаган. Дастлаб онлайн электрон доска (BBS, 1978

й.)да, сўнг форум

(“CommuniTree”, 1978

й., “Origins”, 1983

й.) ва диний онлайн гуруҳлар (“net.religion”,

1983

й)да диний мазмундаги постларни ёзиб қолдириш имкони юзага келган.

1990

йилларга келиб, “World wide web”

(Бутундунё ўргимчак тўри)нинг яратилиши

ҳамда интернетга осон уланиш имконини берувчи браузерларнинг ишлаб
чиқилиши динлар, хусусан, христианликнинг кибермаконга жадал кириб келиши ва
ёйилишига, шу динга оид веб

-

сайтларнинг очилишига замин бўлди.

Христиан динининг йирик йўналишларидан бири –

католиклик ўз миссия

-

сини амалга оширишда интернетнинг ўрни ва ролини чуқур англаган ҳолда
рақамли технологиянинг барча турларидан унумли фойдаланишга киришди.

Католицизмга оид дастлабки онлайн гуруҳлар

компьютер технологияларини

яхши билган мутахассислар, шунингдек, интернетдан фойдаланиш кўникмасига эга
оддий одамлар томонидан очилган бўлса,

1995-

йил Рим папаси бошчилигида

Муқаддас тахтнинг расмий веб

-

сайти (vatican.va) ишга туширилди. Шундан бошлаб,

Рим папалари ўз нутқлари ва мурожаатларида кибермакон масаласига алоҳида

Жамият

ва

инновациялар

–

Общество

и

инновации

–

Society and innovations

Special Issue

–

11 (2021) / ISSN 2181-1415

44

тўхталишни бошлади. Интернетдан фойдаланиш этикаси баён қилинган қатор
ҳужжатлар ишлаб чиқилди. Буларнинг барчасида католик черковининг кибер

-

маконга нисбатан позицияси маълум даражада

ўз аксини топди.

МАТЕРИАЛ ВА ТАДҚИҚОТ УСУЛЛАРИ

Интернетнинг “кучи” ва келажагини кўра олган Рим папаси Иоанн

Павел II

1989 йил черков миссиясини амалга оширишда компьютер телекоммуникациялари
берадиган имкониятларни юқори баҳолаб, буни “янги Евангеллаштириш”, деб
атаган [1].

1995 йил очилган vatican.va сайти Ватиканнинг Апостол саройи биринчи

қаватидан туриб юритилган ва америкалик роҳиба Жудит Зебелейн томонидан
назорат қилинган. Сайтни очишдан мақсад Иоанн Павел IIнинг кун тартибини ва
турли тилларга таржима қилинган асарларини, Ватиканга тегишли пресс

-

релиз

-

ларни эълон қилиш, дунёнинг турли нуқталарига минглаб ахборот сўровларини
юбориш бўлган

[2].

1995 йил дастлабки икки ҳафта ичида 1 миллион одам vatican.va сайтидан

рўйхатдан ўтган

[3]. Бу эса

90-

йилларнинг ўрталарида католикларнинг интернетда

расмий манбага эҳтиёжи юқори бўлганлигини кўрсатади. Шу йили vatican.va сайти
Папага электрон мактуб йўллаганлар сони ниҳоятда кўп бўлганидан босимни
кўтара олмай, ёпилган. 1996

йилда сайтнинг такомиллашган версияси Рафаэль,

Майкл ва Габриэль номлари билан аталувчи учта сервердан фойдаланилган ҳолда
қайта ишга туширилган.

Папанинг кибермаконга хайрихоҳлиги, технологияларнинг жадал суръат

-

ларда ривожланиши ва кенг ёйилиши натижасида черковлар, ҳудудий епархиялар,
католик орденлари ва приход (энг қуйи черков ташкилоти)лар, анъанавий католик
ОАВлари (газета, радио, телевидение)нинг расмий сайтлари ўз фаолиятини
бошлаган. Шунингдек, Ватикандан ташқарида бўлган диний гуруҳлар томонидан
католицизмни оммабоп ракурсдан кўрсатувчи веб

-

сайтлар ҳам очилган.

Кейинчалик алоҳида шахслар ва норасмий диний ташкилотларнинг сайт

-

лари, католик дини доирасида маркетинг хизматларини тақдим қилувчи (яъни
диний китоблар, маҳсулотлар ва хизматлар сотуви билан шуғулланувчи) тижорий

сайтлар кўпайган. Натижада, бир қатор олимлар католицизмга оид сайтларнинг
турлари, уларнинг фаолияти ва интернет фойдаланувчилари эътиборини жалб
қилиш механизмларини ўрганишга киришдилар.

Баъзи тадқиқотчилар таснифича, католик сайтлари у ёки бу диний

ташкилотга тегишлилигига кўра қуйидаги турларга бўлинади [4]:

–

Муқаддас Тахт (Папа Престоли)га тегишли сайтлар;

–

Епископал конференция сайтлари;

–

Епархия сайтлари;

–

Приход (черков) сайтлари;

–

Монахлик орденлари сайтлари;

–

Конгрегация сайтлари;

–

кўнгиллилар, диний

ҳаракатлар, уюшмаларга тегишли сайтлар;

–

шахсий сайтлар.

Католик веб

-

сайтлари мазкур таснифдаги биринчи тур –

Муқаддас тахтга

тегишли сайтлар мисолида таҳлил қилинганда, уларнинг сони 2021

-

йил октябрь

ҳолатида 85 та экани ҳамда барчаси “va” доменидалиги маълум бўлди [5]. Улар
ичида асосийлари қуйидагилар:

Жамият

ва

инновациялар

–

Общество

и

инновации

–

Society and innovations

Special Issue

–

11 (2021) / ISSN 2181-1415

45

–

vaticanstate.va

–

Рим

-

католик черковининг олий руҳоний ва маъмурий

маркази бўлмиш Ватикан шаҳар

-

давлатининг веб

-

сайти;

–

synod.va

–

епископлар синоди сайти;

–

vaticannews.va

–

коммуникация ишлари бўйича дикастерия сайти, Муқаддас

Тахтнинг ахборот портали ва бошқалар.

Рим католик черковининг vatican.va сайти орқали олиб борган онлайн

“фаолияти”ни 1996

-

йил АҚШлик журналист Ж.

Рамо биринчилардан бўлиб, ўз

мақолаларида [6] ёрита бошлаган. Албатта, бу мақолаларда кўпроқ илмий

-

оммабоп

услуб етакчи эди. Тадқиқотчи ва ношир Ж.

Зелиски 1997 йилда чоп этилган

“Кибермакон руҳи: янги технологиялар илоҳий ҳаётимизни қандай ўзгартирмоқда”
номли китобида [7] Муқаддас тахтнинг расмий сайтига мустақил баҳо берган.
Жумладан, мазкур сайтда бошқа сайтларга ҳаволалар келтирилмаганлиги,
интернет фақат ахборот узатиш воситаси сифатида фойдаланилаётгани ва
Папанинг назорати кучли эканлигини кибермакондаги асосий икки “гуноҳ” деб
атаган. Бу ҳолат Рим

-

католик черковининг интернетдаги келажагига ижобий

таъсир кўрсатмаслигини таъкидлаган [8].

НАТИЖАЛАР ВА УЛАРНИНГ МУХОКАМАСИ

2000

йил “Pew Internet&American Life Project” томонидан АҚШда ўтказилган

тадқиқотда 19

-

20 миллион одам интернетда диний ва илоҳий мавзудаги маълумот

-

ларни қидириши аниқланган [9]. Бу тенденция нафақат Қўшма Штатлар, балки
бутун дунёда авж олаётган эди. Рим папаси Иоанн Павел II ўз мурожаатлари, расмий
ҳужжатлар орқали католикларни кибермаконга

усталик билан олиб киришга ҳамда

онлайн ва оффлайн “олам”да бирга бўлишни сақлаб қолишга интилиши юқоридаги
тенденциядан яхши хабардор бўлганлигини англатади. Умуман, Рим папаларининг
Бутунжаҳон ижтимоий коммуникациялар куни муносабати билан йўлланувчи
мурожаатларида охирги йигирма йилда асосий эътибор интернет ва кибермаконга
қаратиладиган бўлди.

2000 йилда понтифик Иоанн Павел II нинг 34

-

Бутунжаҳон ижтимоий комму

-

никациялар кунидаги нутқи “Янги мингйиллик бошида Исони ОАВда ёйиш”, деб
номланиб, янги асрда янги давр бошланганини англатувчи биринчи нутқи эди [10].
Унда эътиборни тортувчи икки жиҳат бор. Биринчиси, “Исони шахсан тарғиб қилиш
–

бир киши Исонинг қайта тирилишига ишонишини бошқа кишига билди

-

риши –

жуда муҳим, Худонинг сўзини тарқатишнинг бошқа анъанавий шакллари ҳам худди
шундай”, деб Папанинг таъкидлашидан мурод католик таълимоти, ақидасини
бошқаларга ёйишнинг янги усулларидан фойдаланиш аҳамиятли эканлиги,
улардан оқилона фойдаланмаслик эса “Черковнинг Худо олдида айбдор бўлишига”
олиб келишини таъкидлашдир.

Иккинчиси, Иоанн Павел II нинг чорловига кўра, “Католик коммуникаторлар

тарғиботнинг янги воситаларини ривожлантиришда қатъиятли ва ижодкор
бўлишлари керак”. Бу билан исталган одам католик таълимотига оид ҳар қандай
маълумотни интернетда қийинчиликсиз, тез ва осон топиш йўлларини ишлаб
чиқиш, қизиқарли, ишончли, интерактив манбаларни яратиш назарда тутилган
эди.

Понтифик Иоанн Павел II нинг 2002

-

йилда Бутунжаҳон ижтимоий коммуни

-

кациялар кунидаги “Интернет: Евангелияни тарқатишнинг янги форуми” [11],

деб

номланган нутқида кибермаконнинг черков учун бир чорлов экани, Евангелия

Жамият

ва

инновациялар

–

Общество

и

инновации

–

Society and innovations

Special Issue

–

11 (2021) / ISSN 2181-1415

46

хабарини унинг имкониятларидан фойдаланган ҳолда ёйиш лозимлиги айтилган.
Худди шу йили Рим

-

католик черкови ходимлари ва аъзолари, умуман, барча

католиклар кибермакондан фойдаланишда эътибор қаратиши ва амал қилиши
тавсия этилган “Интернетда этика” ҳамда “Черков ва интернет” деб номланган
расмий ҳужжатлар ҳам эълон қилинган.

Иоанн Павел II дан кейин 2005

йил сайланган Бенедикт XVI

барча руҳоний

-

ларни ўз жамоаларини онлайн маконга бошлашга, Инжилнинг рақамлаштирилган
шаклларини яратишга, доктрина ва бошқа расмий ҳужжатларни очиқ эълон
қилишга ундаган. Бу чорловлар кейинчалик бир қатор мутахассисларнинг эътироз

-

ларига сабаб бўлган. Улар марказлашган тизимда “қўриқланган” доктрина ва
расмий таълимотлар энди “товламачи” диний изланувчилар ёки алоҳида шахслар
томонидан очиқчасига муҳокама ва танқид қилиниши, бу эса католик черковига
муаммолар келтириб чиқариши мумкинлиги тўғрисидаги тахминларини илгари
сурганлар

[12].

2013 йил Папа этиб сайланган Франциск даставвал компьютердан фойдала

-

нишни ҳам билмаслигини тан олиб, ёшларни монитор ва смартфон қаршисида кўп
вақт ўтказмасликка чорлаган эди. Бироқ у 2015

-

йил асосий фойдаланувчилари

ёшлар бўлган Instagram’да ўз саҳифасини (@Franciscus) очди (Бенедикт XVI

эса

2012-

йил Twitter’да ўз аккаунтини (@Pontifex) очган эди). Франциск 2016

йил

50

Бутунжаҳон ижтимоий коммуникациялар куни муносабати билан сўзлаган

нутқида интернетни “Худонинг туҳфаси”, деб атаб, у билан боғлиқ салбий ҳолатлар
ундан воз кечишга сабаб эмаслигини, “Электрон хатлар, матнли хабарлар,
ижтимоий тармоқлар ва чатлар одамлар ўртасида мулоқот шакли бўла олишини”
таъкидлаган[13].

ХУЛОСА

Ҳозирги кунда понтифик Франциск ижтимоий тармоқлардаги фаоллиги

орқали дунёнинг исталган еридаги католиклар билан бирга эканлигини билдира

-

ётгандек таассурот қолдиради. Папа иштирокидаги турли сафарлар, маросимлар,
қабуллар акс этган видео ва фотосуратлар минглаб маротаба кўрилади ва “лайк”лар
билан баҳоланади.

Ватикан радиоси, Ватикан телевидениеси (CTV, Centro Televisivo Vaticano)

ҳамда босма нашри (“L’Osservatore Romano” газетаси) ўз расмий сайтларига эга
бўлса

-

да, тўлақонли фаолият юритмайди. Аммо Папанинг ижтимоий тармоқ

-

лардаги фаоллиги, YouTube видеохостингидаги диний маросимлардан онлайн
трансляциялар (youtube.com/c/VaticanNews) бу камчиликни билдирмайди

[14].

Бугунги кунда юзлаб янги католик сайтлари очилмоқда ва аксарияти “it”

доменига тегишли. Италиядаги қарийб ҳар бир черковнинг, черков қошидаги
институтлар, ҳаракатлар, миссияларнинг ўз веб

-

сайтлари бор. “www.siticattolici.it”

қидирув тизими ана шундай католик сайтларига энг кўп ҳаволаларни ўз ичига
олганлиги билан ажралиб туради. Италиядаги “Католик веб

-

ассоциацияси” (Weca,

Associazione Web C

attolici) эса кибермакондаги католик сайтларнинг энг яхши

-

ларини танлов асосида аниқлаш ва рағбатлантириш ишларини олиб боради[15].

ФОЙДАЛАНИЛГАН АДАБИЁТЛАР РЎЙХАТИ:

1.

Ramo J.C. (1996). Finding God on the Web. Time 149 (1): 55. (

Қаранг

:

http://content.time.com/time/subscriber/article/0,33009,985700-1,00.html

–

мурожаат

санаси

: 13.09.2021

й

.).

Жамият

ва

инновациялар

–

Общество

и

инновации

–

Society and innovations

Special Issue

–

11 (2021) / ISSN 2181-1415

47

2.

Ўша асар, 52–

58-

бетлар.

3.

Helland, C. Religion on the internet: a sociological inquiry into participation and

community online. A Thesis for the degree of Doctorate of Philosophy. University of
Toronto. 2004.

–

Р

136.

4.

Debanne X. La presenza religiosa in rete: analisi e classificazione

–

CICS Roma /

www.ananiainrete.it/convegni/030630_debanne_PM_16.pdf.

5.

Siti Internet Vaticani. https://www.vatican.va/siti_va/index_va_en.htm

–

мурожаат

санаси

: 15.01.2021

й

.

6.

Ramo J.C. (1996). Finding God on the Web. Time 149 (1): 55.

7.

Helland C. Religion on the internet: a sociological inquiry into participation and

community online. A Thesis for the degree of Doctorate of Philosophy. University of
Toronto. 2004.

–

Р

. 136.

8.

Zaleski J. (1997). The Soul of Cyberspace: How New Technology is Changing our

Spiritual Lives. New York: HarperCollins Publishers.

–

Р

. 128.

9.

Larsen E. Wired Churches, Wired Temples: Taking congregations and missions

into cyberspace.

10.

Pew

Internet

&

American

Life

Project,

December

20,

2000.

www.pewresearch.org/internet/2000/12/20/wired-churches-wired-temples/ -

мурожаат

санаси

: 24.09.2021

й

.

11.

https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/messages/communications/

documents/hf_jp-ii_mes_20000124_world-communications-day.html

–

мурожаат

санаси

:

24.09.2021

й

.

12.

https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/en/messages/communications/

documents/hf_jp-ii_mes_20020122_world-communications-day.html

–

мурожаат

санаси

:

24.09.2021

й

.

13.

Cowan and Dawson, Religion Online, 26; Helland

С, “Religion Online/ Online

Religion and Virtual Communities, In Religion on the Internet: Research Prospects and
Promises, ed. J.K. Hadden and D.E. Cowan, (Greenwich: JAI Press, 2000), 205

–

224.

14.

www.vatican.va/content/francesco/en/messages/communications/document

s/papa-francesco_20160124_messaggio-comunicazioni-sociali.html

–

мурожаат санаси

25.09.2021 й.

15.

Клименко

Д. Ватикан и новые информационные технологии. Вестн. Моск.

ун

-

та. Сер. 10. Журналистика. 2010.

–

№ 2. –

С. 100–

113.