Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/socinov/index
Expression of pedagogical views on the social formation of
a child’s personality in
Uzbek folk tales
Shakhnoza ABDULLAEVA
1
Urgench State University
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received January 2022
Received in revised form
15 January 2023
Accepted 25 February 2023
Available online
15 March 2023
In this article talks about the expression of pedagogical
views on the social formation of a child's personality in Uzbek
folk tales. The researches of world scientists on the individual
development of the child's personality are analyzed and the
factors affecting social formation are highlighted. Examples of
the features of the social development of a person in Uzbek folk
tales are studied, and the main ideas in them are explained.
2181-
1415/©
2023 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol4-iss2/S-pp116-121
This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)
Keywords:
fairy tale,
personality development,
pedagogical approach,
social competence,
socialization,
friendship,
family,
solidarity.
O‘zbek xalq ertaklarida bola shaxsi ijtimoiy
shakllanishiga
doir pedagogik qarashlarning ifodalanishi
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
ertak,
shaxs rivojlanishi,
pedagogik yondashuv,
sotsial kompetensiya,
ijtimoiylashuv,
do‘stlik,
oila,
birdamlik.
Ushbu maqolada o‘zbek xalq
ertaklarida bola shaxsining
ijtimoiy jihatdan shakllanishiga doir pedagogik qarashlar, bola
shaxsining individual rivojlanishiga oid jahon olimlarining
tadqiqotlari tahlili, ijtimoiy shakllanishga ta’sir qiluvchi omillar
yoritib berilgan va o‘zbek xalq ert
aklaridagi shaxs ijtimoiy
rivojlanishining xususiyatlari aks etgan namunalar o‘rganilib,
undagi asosiy g‘oyalar izohlangan.
1
Teacher, Department of Preschool Education, Pedagogical Faculty, Urgench State University.
E-mail: abdullayeva.shaxnoza75@gmail.com
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
02 (2023) / ISSN 2181-1415
117
Выражение педагогических взглядов на социальное
становление личности ребенка в узбекских народных
сказках
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
сказка,
развитие личности,
педагогический подход,
социальная
компетентность,
социализация,
дружба,
семья,
солидарность.
В этой статье говорится о выражении педагогических
взглядов на социальное становление личности ребенка
в узбекских народных сказках. Проанализированы
исследования мировых ученых по индивидуальному
развитию личности ребенка и выделены факторы,
влияющие на социальное становление. Изучены примеры
особенностей социального развития человека в узбекских
народных сказках, а также объяснены основные идеи в них.
Большинство исследований и научных работ, проводимых в области
педагогики в мире, раскрывают специфические особенности детского воспитания,
в частности, социально
-
духовного развития детей, их психолого
-
педагогического
развития.
Из анализа литературы стало ясно, что социальное становление личности
ребенка анализируется с точки зрения как педагогики, так и психологии.
Проблема социально
-
эмоционального развития дошкольников в психологии
видна в работах С.А.
Беличевой, И.С.
Кона, П.О.
Лебедева, Б.С.
Мерлина, А.В.
Мудрик,
Б.Д.
Парыгина, В.Я.
Ядова, С.В.
Поповой и др. исследователей [5].
Социальное развитие детей дошкольного возраста является одним из
приоритетных и актуальных вопросов, в западноевропейской и американской
науке, проблема социального воспитания систематически изучается в работах
А.В.
Евтича, Г.
Лапата, М.
Галинеча и других. В работах Д.Дж.
Деминга, Э.
Джонса,
М.
Гринберга и М.
Кроули, С.Л.
Одома, С.Р.
Макконнелла и У.Х.
Брауна рассмотрено,
что социальная компетентность является предиктором самореализации и успеха.
Как подчеркивают Л.Г.
Кац и Д.И.
Маклелан, социальная компетентность –
это способность детей использовать стимулы (как окружающие, так и свои
собственные) для успешного участия в жизни сообщества и общества, к которым
они принадлежат [3]. Кроме того, Д.
Гоулман утверждает, что социальная
компетентность является частью эмоционального интеллекта, которая включает в
себя управление собственными эмоциями, установление и поддержание хороших
отношений с другими людьми, способность убеждать и направлять других, а также
разрешать конфликты ненасильственным образом [2].
В.
Мужич рассматривает социальную компетентность как социальный навык,
адаптированное поведение и социальное признание, которые взаимосвязаны и
переплетаются [4]. Х.С.
Хан и К.М.
Кемпл отмечают, что социальная компетентность –
это способность выражать эмоции, понимать свои собственные и чужие потребности
и чувства, решать проблемы, сотрудничать, вести переговоры, понимать социальные
ситуации и согласовывать свое поведение с социально приемлемым поведением.
В.
Шварц утверждает, что социальная компетентность относится к ряду
способностей, влияющих на установление, развитие и поддержание отношений
в среде, в которой развивается и растет ребенок [5]. Следовательно, социальная
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
02 (2023) / ISSN 2181-1415
118
компетентность включает в себя позитивное отношение к себе и другим.
Социальная компетентность –
это конструкт развития, предполагающий
воспитание ребенка в социальной среде, в которой перед детьми стоят все более
сложные задачи развития, в ответ на которые у них вырабатываются все более
сложные формы социального поведения.
Подобные исследования можно увидеть в работах узбекских ученых.
В частности, А.
Нурмаматов объяснил гармонию влияния биологических и
внешних социальных факторов среды на формирование ребенка как личности на
основе взглядов, мнений, научных исследований и многолетнего опыта работы
ученых
-
педагогов и мыслителей Востока [8]. В работе Н.А.
Бахриевой отражены
педагогические и психологические особенности социально
-
эмоционального
развития дошкольников [7]. Однако, отсутствие исследований роли узбекских
народных сказок в социальном развитии детей делает необходимым изучение
этой проблемы.
Детская литература помогает маленькому ребенку понять, что значит быть
человеком, и помогает ему понять окружающий мир. Сказка дает детям
возможность получать важные сообщения. Хотя в сказках есть некоторые
нереалистичные темы, общий эффект положительный и дает фундаментальные
элементы для развития детей.
Сказки учат детей, как справляться с основными человеческими
конфликтами, желаниями и отношениями здоровым образом; приобретение этих
навыков может в конечном итоге повлиять на здоровье ребенка, качество жизни
или даже повлиять на его ценности и убеждения в будущем.
В общем, пользы от сказки много:
–
через неё слушателю не придется столкнуться с мучительной ситуацией
признания своих недостатков и ошибок, он бесстрашно станет героем интересной
сказки, решит свою проблему, сделает вывод из сказки;
–
сказка создает для детей такую защитную среду, через которую ребенок
имеет возможность получать какие
-
то новости о себе и своем мире, не опасаясь
вмешательства со стороны своего внутреннего мира;
–
слушая сказку, ребенок сравнивает себя с героями, выбирает героев,
близких своему характеру, не чувствует себя одиноким среди своих страхов и
переживаний;
–
самое главное, что слышание
героев сказок преодолевает трудности,
оживляет их мысли, дает опыт решения своих проблем и создает уверенность
в собственных силах.
Основная задача сказок –
рассказать детям об окружающем мире доступным
языком и подготовить их к большой жизни. Психологи упомянули несколько
факторов того, как сказки влияют на развитие личности ребенка.
1.
Волшебные события формируют эмпатию
–
то есть сострадание. Ребенок,
узнавший о приключениях сказочных героев, заботится об их судьбе, борется
вместе с ними со злыми персонажами и учится преодолевать их при столкновении
с трудностями.
2.
Сказочные события играют важную роль в воспитании полового развития
детей. Девочки перенимают модели будущей мамы, хорошей хозяйки и верной
подруги. А мальчики берут на себя другие роли: защищать слабых, быть сильными,
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
02 (2023) / ISSN 2181-1415
119
быть главой семьи. Культура
–
это не
только
совокупность
материальных
и
духовных
богатств,
созданных
творческой
деятельностью
людей,
но в то же время
она
представляет
собой и
уровень общественного
развития, то есть
сумма знаний,
норм и талантов
в
обществе
воплащается
в
культуре [10].
3.
Через сказки родители учат детей различать «хорошее» и «плохое».
Маленькие дети даже не понимают, что такое совет, не говоря уже о том, чтобы
слушать его. А волшебные сказки учат детей вести себя в любой ситуации.
Основными целями детей являются укрепление взаимодействия со взрослыми [14].
4.
Безусловно, большое значение в развитии детей имеют сказки. Они
совершенствует речь и воображение, потому что ребенок видит себя на месте
главного героя. Такие умения являются новым этапом жизни ребенка и могут
стать основой для развития его творческих способностей.
5.
Сказки расширяют кругозор ребенка и адаптируют его к социальной
жизни. А через события сказки ребенок знакомится с животными, волшебными
землями, принцессами и принцами, и даже сварливой старухой.
Сказки отражают ряд особенностей, связанных с социальным развитием
ребенка, которые мы рассмотрим на следующих примерах:
1.
Важность единства сообщества.
В «Репке» старик, старуха, мальчик, девочка, собака и кошка не могли
вытащить репку, но когда на помощь пришла мышь, они смогли ее вытащить. Эта
история –
отличный пример настойчивости и совместной работы для достижения
цели, то есть, работа старшего и младшего в команде будет плодотворной вместе.
В достижении больших целей высокий результат может быть достигнут только
при вкладе каждого.
История очень проста и прямолинейна. Но его смысл и содержание,
воспитательное значение чрезвычайно сильно. В сказке описана история деда,
сажавшего репу и собиравшего в изобилии крупную репу. Лишних деталей почти
нет. Но есть много вещей, которые могут быть примером для детей. В сказке
хорошо виден труд дедушки. Дедушка день и ночь выращивает репу, тяжело
работая. Итак, в
сказке, прежде всего, прославляется трудолюбие. Во
-
вторых,
ребенок должен вырасти гармоничным и дружелюбным с окружающими. Наука –
это то, что существует в природе и как на нее воздействуют извне [12]
.
Для него и
других хорошо, если он растет с друзьями и
командой.
История вытаскивания большой репы из земли в сказке очень интересна для
юного читателя. Дедушка, бабушка, внук, щенок, кошка, мышка двигаются вместе.
Такое положение доставляет огромное удовольствие детям. Сказка служит для
формирования у детей
представления о силе в единстве.
2.
Верховенство семьи
В одной из узбекских народных сказок «Зумрад ва Киммат», несмотря на то,
что для Зумрад в доме ее матери были созданы гораздо лучшие условия, чем в
собственном доме, она все равно хочет вернуться в свой дом и семью. В этом
выдвигается идея о неспособности человека оставаться в стороне от своей семьи и
о превосходстве семейных отношений.
3.
Значение дружбы в социальных отношениях
В узбекских народных сказках большое внимание уделяется вопросу
взаимоотношений людей друг с другом. В частности, видно, что значение дружбы
и братства раскрыто во многих узбекских народных сказках. В частности, в сказке
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
02 (2023) / ISSN 2181-1415
120
«Кылыч батыр», во время своего путешествия Кылыч батыр подружится с
плотником, кузнецом и водчиком, их опыт различных испытаний, помощь друзей
в этих испытаниях раскрывают важность совместных действий людей.
Также в известных узбекских народных сказках «Сусамбил» и «Уч огайни
ботир» выдвигается мысль о том, что друзья могут работать сообща для
достижения эффективности. В сказке «Сусамбил» сила коллективного действия
друзей показана тем, что петух, бык, пчелы, мышь и осел вместе сражаются и
побеждают стаю волков. В сказке «Три брата
-
богатыря» братья работают вместе
для достижения разных целей.
4.
Значение честного труда и науки в общественных отношениях.
Узбекские народные сказки, такие как «Хар
кимнинг мехнати
узига ширин»
и «Халяль мехнат» рассказывают о честном труде и роли трудолюбия в
общественных отношениях. В частности, герой сказки «Халяль Мехнат», сын
богача, растрачивает все свое состояние после смерти отца, и все его друзья уходят
от него. Но зато он честно работает и заводит честных друзей. В этой сказке
сказано, что если человек честно работает и хорошо служит своей стране, его брак
состоится, и он будет
счастлив.
5.
Социальная значимость гостеприимства.
Одной из основных идей, продвигаемых в узбекских народных сказках,
является идея гостеприимства. Уважительное отношение к гостю, ценить
его и
делиться с гостем всем, что есть в доме, отражает национальные
особенности
узбекского народа. Важность этого аспекта отражена в сказке
«Аист и лиса».
В сказке лиса зовет аиста в гости и дает ему еды в
деревянной миске, а аист также
дает еду лисе в кувшине. Из этой сказки
следует вывод, что так поступать
неправильно.
В заключение можно сказать, что значение сказок в воспитании детей
неизмеримо, ведь сказки дают ребенку представление о жизни, помогают различать
хорошее и плохое, учат выходам из трудных ситуаций. Через сказку ребенок
понимает нормы взаимодействия с окружающими, возможные проблемы и
препятствия. Ребенок учится преодолевать трудности, решать проблемы, надеяться,
что случившееся закончится добром, справедливостью и любовью. Исходя из цели
нашего исследования, в результате анализа выражения педагогических взглядов на
социальное становление личности ребенка в узбекских народных сказках было
установлено, что в узбекских народных сказках описаны значение коллективного
единства, превосходства семьи, значение дружбы в социальных отношениях, честный
труд и знания, выдвигаются такие идеи, как важность социальных отношений,
социальная значимость гостеприимства. В какой бы сфере ни работал современный
специалист, от него требуется быть в курсе событий, связанных с его сферой, и
постоянно повышать уровень своих знаний
[13].
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ:
1.
Deming D.J. (2015). The Growing Importance of Social Skills in the Labor Market.
NBER Working Paper No. 21473. Retrieved from http://www.nber.org/papers/w21473,
https:// doi.org/10.3386/w21473
2.
Goleman D. (2008). Emocionalna inteligencija. Zagreb: Mozaikknjiga.
3.
Katz L.G., & McClellan D.I. (2005).
Poticanjerazvojadječjesocijalnekompetencije.
Zagreb: Educa.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
02 (2023) / ISSN 2181-1415
121
4.
Mužić
V. (2009). Socijalnakompetentnost
–
štozapravoznači. ZRNO, 83
-84
(109-110), 42-43.
5.
Schwartz W. (1999). Developing Social Competence in Children. New York:
Choices Briefs.
6.
Uch og‘ayni botirlar. O‘zbek xalq ertaklari. –
Toshkent: Yangiasravlodi, 2017.
–
304 b.
7.
Бахриева
Н.А.
Мактабгача
ёшдаги
болаларни
ижтимоий
-
ҳиссий
ривожлантиришнинг педагогик
-
психологик хусусиятлари. Замонавий таълим /
Современное образование 2020,
11(96),
–
Б
. 70, 76
8.
Нурмаматов
А. Боланинг шахс сифатида шаклланишидаги айрим психологик
муаммолар. Замонавий таълим
/
Современное образование 2015, 4, –
Б
. 46, 49.
9.
Попова
С.В. Социально
-
эмоциональное развитие детей в условиях
детского сада. / «Молодой ученый», №50
(184), 2017.
–
С.
260
–
262.
10.
Н.М.
Кучкорова (Общество и инновация
-Society and innovations Special Issue-
04(2022)/ISSN2181-
1415 «Мысли о собственности и предпринимательстве», C.
161
11.
Н.М.
Кучкорова (Journal of Advanced Research and Stability) ISSN: 2181
-
12608
«Преподавание экономических взглядов и вопросов экономического
образования воспитателям в «Авесто», C. 1.
12.
С
.
С
.
Отаева
(International Bulletin Of Applied Science UF=8,2/SJIF=5, IBAST
ISSN:2750-
3402) «Specific Aspects Of Steam Technologies In Preschool Education», C.
151.
13.
Х
.
Р
.
Шернафасова
(Journal of New Century Innovatijns.
№16б,
ISSUE-3)
«Преимущества дистанционного обучения в образовательном процессе», C.19
14.
Ф.М.
Бекчанова (
International Bulletin Of Applied Science UF=8,2/SJIF=5,
IBAST ISSN:2750-
3402) «Формирование потребности и трудовой деятельности у
дошкольников», C. 6.
