Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/socinov/index
The period of initial accumulation of scientific knowledge
about the anthropological type of the population of the
Turkestan region (the first societies)
Maftunakhon KHOMIDJONOVA
1
National University of Uzbekistan named after Mirzo Ulugbek
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received May 2023
Received in revised form
15 June 2023
Accepted 25 June 2023
Available online
15 July 2023
The article considers the first beginnings of the science of
anthropology, and its origin as a science in the works of ancient
philosophers. The first anthropological societies, their area of
research, results and achievements are given. In addition, in this
work, the author cited the main results of some Soviet
anthropologists on the anthropological appearance of the
population of Turkestan.
2181-
1415/©
2023 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol4-iss5/S-pp289-303
This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)
Keywords:
Anthropology,
bioarchaeology,
Central Asia,
ancient philosophers,
anthropological societies,
anthropological type,
local type,
Imperial Society of Lovers of
Natural Science,
Anthropology and
Ethnography (IOLEAE),
Mesolithic,
Neolithic,
Bronze Age,
Early Iron Age,
Sogd,
Bactria,
Khorezm.
1
Master degree student, Faculty of History,
“
Archaeology
”
direction, National University of Uzbekistan named after
Mirzo Ulugbek.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
290
Turkiston oʻlkasi aholisining antropologik tipi haqidagi
ilmiy
bilimlarning dastlabki toʻplanish davri (birinchi
jamiyatlar)
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
Antropologiya,
bioarxeologiya,
Oʻrta Osiyo,
antik faylasuflar,
antropologik jamiyatlar,
antropologik tip,
mahalliy tip,
Imperator tabiatshunoslik,
antropologiya va etnografiya
ixlosmandlari jamiyati
(IOLEAE),
mezolit,
neolit,
bronza davri,
ilk temir davri,
Sugʻd,
Baqtriya,
Xorazm.
Maqolada antropologiya fanining ilk boshlanishi, uning fan
sifatida kelib chiqishi qadimgi faylasuflar asarlarida ko‘rib
chiqiladi. Birinchi antropologik jamiyatlar, ularning tadqiqot
sohasi, natijalari va yutuqlari keltirilgan. Bundan tashqari,
muallif ushbu asarida Turkiston aholisining antropologik
qiyofasi bo‘yicha ayrim sovet antropologlarining asosiy
natijalarini keltirib o‘tgan.
Период первоначального накопления научных знаний
об антропологическом типе населения Туркестанского
края (первые общества)
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
Антропология,
биоархеология,
Центральная Азия,
античные философы,
антропологические
общества,
антропологический тип,
локальный тип,
Императорское Общество
любителей
естествознания,
антропологии и
этнографии (ИОЛЕАЭ),
эпохи мезолит,
неолит,
бронза,
ранний железный век,
Согд,
Бактрия,
Хорезм.
В
статье
рассмотрены
первые
зачатки
науки
антропологии, её происхождение, как науки в трудах
античных философов. Приведены первые антропологические
общества, их область исследования, результаты и
достижения. Кроме
-
этого в данной работе автор привел
основные результаты некоторых советских антропологов об
антропологическом облике населения Туркестана.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
291
ВЕДЕНИЕ
Центральная Азия, находящаяся в центре великого степного пояса Евразии,
была
заселена с ранних времен существования человечества. Об этом
свидетельствуют не только предметы материальной культуры, относящиеся к
нижнему палеолиту, но и обнаруженные костные остатки древнего человека, а
также новые исследования нынешнего времени в области палеоэкологии,
биоархеологии, и других сопредельных наук, дают нам понять, что
первоначальному заселению этой территории в первой половине четвертичного
периода, способствовал более влажный климат, хотя и отражавший ледниковый
период Европы и Северной
Азии, но содействовавший обильному развитию
растительности и животного мира. По мнению исследователей, этот ландшафт
сложился задолго до появления человека и по этим степям мигрировали дикие
животные, и ранние гоминиды
-
охотники и собиратели, в поисках пищи. В эпоху
раннего палеолита они шли из Северной Африки через Левант и распространились
в Евразийской степи. В эпоху плейстоцена миллион лет назад, эти пространства
были освоены и обживались ранними людьми. Климатические условия
благоприятствовали этому.
Первые зачатки науки антропологии
Антропология, как самостоятельная область науки возникла в конце
XVIII
–
начале XIX столетия. Она включает в себя три основных раздела:
морфологию, антропогенез, расоведение, или этническую антропологию.
Раздел морфологии разрешает вопросы, связанные с индивидуальной
изменчивостью физического типа, с его возрастными изменениями от ранних
стадий зародышевого развития до старости включительно, с влияниями полового
деморфизма. С анализом тех особенностей физической организации человека,
которые возникают под влиянием различных условий жизни и труда. Разделы
антропогенеза сосредотачивает свое внимание на тех изменениях, которые
претерпевает природа ближайшего предка человека, а затем самого человека в
течение четвертичного периода. Это морфология человека и его предшественника,
рассматриваемая во времени, измеряемом геологическим масштабом. Раздел
расоведения, посвященный изучению сходств и различий между расами человека,
может быть назван по аналогии с разделом антропогенеза морфологией,
рассматриваемой в пространстве, т.е. на всей поверхности земного шара,
населенной человеком.
ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ
Историографией антропологической науки занимались с советских времен
многие ученые такие, как, Дебец
Г.Ф., Лунин
Б.В., Рогинский
Я.Я., Левин
М.Г.,
Дониёров
А.Х., а также у автора данной статьи есть некоторые работы по данному
исследованию Хомиджонова
М.А.
МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЙ
Зачатки понятий об антропологии или же, о происхождении человека были
упомянуты уже с древних времен. Античные философы стремились определить
главные источники отличий человека от животных. Анаксимандр Милетский
(
Ἀναξίμανδρος, 611–547 гг. до н. э.) в своем труде «De natura» («О природе»)
стремился познать происхождение и развитие всего сущего из первоосновы бытия
–
беспредельного, или некое бесконечное, «нестареющее» (божественное) начало –
«ἄπειρον» («апейрон») излагаются идеи о возникновении человека путем ряда
превращений его предков –
животных.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
292
Анаксагор из Клазомена (Ἀναξαγόρας, ок. 500–428 гг. до н. э.) ионийский
философ,
математик и астроном, являющийся основоположником афинской и
философской школы, наставник Перикла и Фукидида, а также физиков Архелайа и
Еврипида. Он выдвигал мнение о многообразии тел в природе и сводил к
различным неизменным, неисчислимо многим и бесконечно малым элементам
действительного мира («семена вещей», «гомеомерии»).
Зачатки эволюционного взгляда на человека можно найти и у
древнегреческого философа, врача, государственного деятеля и в то же время жреца
Эмпедокла из Акраганта (Ἐμπεδοκλῆς, ок. 49
0
–430 гг. до н. э.). Он был плюралистом,
признавал множество Архэ (досократовская древнегреческая философия –
первооснова), а также был сторонником демократии. Ему принадлежит поэма «De
natura» («О природе»), из которой сохранились 340 стихов, а также религиозная
поэма «Очищения» (иначе –
«Искупления»; дошло около 100 стихов).
Большое значение для расширения географического кругозора в античном
мире имели путешествия Геродота Галикарнасского (Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, ок.
484
–425 гг. до н. э). До наших дней дошли его сочинения «История» –
один из
важнейших источников для изучения быта и нравов древних народов, а в некоторой
степени и их физического типа. Такие свидетельства дополняют данные
палеоантропологии и позволяют составить представление о распространении
некоторых антропологических типов до эпохи «переселения народов».
Следующим ученым был Сократ (Σωκράτης, 470/469–399 гг. до н. э.). Ему
принадлежат методы и анализы понятий майевтики и диалектики. Эти античные
философы высказывали мысль, что человек обязан своим высоким положением в
миру наличию у него руки.
Демокрит Абдерский (Δημόκριτος, ок. 460–370 гг. до н. э.) –
древнегреческий
философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и
материалистической философии. Его сочинения, которые ближе к нашей
рассматриваемой теме это «Врачебная наука» и «Причины живых существ».
Наблюдение путешественников знакомили античных людей с племенными,
расовыми отличиями людей. Один из величайших древнегреческих целителей,
врач и философ Гиппократ
(
Ἱπποκράτης, ок. 460–370 гг. до н.э.). Его называют
отцом медицины, он изучал влияние климата на организм человека. Ему же
принадлежит учение о темпераментах, построенное на представлении о четырех
«соках» человеческого тела: кровь, желтая желчь, черная желчь и слизь.
Преобладание крови по Гиппократу, характерно для сангвиника, желтой желчи –
для холерика, черной желчи –
для меланхолика, слизи –
для флегматика. В Косской
школе был принцип с помощью наблюдения, лечить больных, отсюда и термин
«Не навреди».
Изучение человека достигает в античное время своей вершины у Аристотеля
(
Ἀριστοτέλης, 384–322 гг. до н. э.) ученика Платона, древнегреческий философ
учитель Александра Македонского, который в 335 г. до н. э. основал школу
«Линей». Основоположник формальной логики. В своих трудах «Περὶζώωνμορίων»
(«О частях животных»), «О душе» и т. д. Аристотель закладывает основы изучения
животных. Он разрабатывает классификацию, рассматривает функциональную
роль частей тела, а также механизмов их возникновения, анализирует корреляции
(связи) частей. Он широко использует сравнительный метод изучения и вводит в
биологию принцип аналогии. Аристотелю принадлежит идея «лестницы существ»
или ряда постепенного повышения организации.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
293
Следует иметь в виду, что хотя взгляды Аристотеля были далеки от идей
эволюции, однако его принцип (степенеобразного) расположения существ сыграл
в XVIII веке большую роль в развитии эволюционного учения.
Из ученых древности Эпикур Самосский (Επίκουρος, 342/341–271/270 гг. до
н. э.) делил свою философию на три части: 1) κανονικον (каноника), 2) φυσικον
(физика), 3) ηθικον (этика). Эпикур проповедовал принцип «λαθεβιωοας» («живи
неприметно»). Он развивал идеи о естественном происхождении органического
мира и человека, дал замечательную по яркости картину развития культуры от
первобытной дикости до цивилизации.
Наибольшее значение в истории антропологических знаний имеет ученый
Тит Лукреций Кар (Titus Lucretius Carus, ок. 99–55 гг. до н. э.). Этот римский поэт
-
философ написал дидактическую поэму «De rerum natura» («О природе вещей») –
единственное
полностью
сохранившееся
систематическое
изложение
материалистической философии древности –
представляет одну из вершин
философской мысли человечества и вместе с тем одну из вершин римской поэзии.
Он популяризирует учение своего предшественника Эпикура Самосского.
Первый человек, который дал понятие, что «Мозг контролирует движение при
помощи нервной системы» это древнеримский медик, хирург и философ, греческого
происхождения Клавдий Гален (Claudius Galenus, ок
. 129/131
–200/217 гг.).
А также он
описал 300 человеческих мышц, и доказал, что, не сердце, а голова является
«Средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности», и доказал,
что без спинного мозга наши части тела теряют чувствительность.
Эпоха возрождения ознаменовалась крупными успехами в области анатомии
человека. На первом месте среди анатомов следует назвать реформатора анатомии
Андреас Везалий (Andries van Wesel, 1514–1564 гг.), важнейший труд которого
«De humani corporis fabrica libri septem» («О строении человеческого тела, в семи
книгах») был основан на тщательном изучении тела человека.
Идею «лестницы существ», развивал после Аристотеля, в XVII столетии
немецкий философ Лейбниц (Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646–1716 гг.),
а в XVIII веке –
швейцарский естествоиспытатель Шарль Бонне (фр. Charles Bonnet;
13 марта 1720 г. –
20 мая 1793 г.) продолжил своим трудом. Длинный ряд
природных тел у Шарля Бонне начинается с «тонких материй», огня, воздуха, воды,
и кончается различными млекопитающими и человеком.
Аналогичная система была построена философом натуралистом Робине, Жан
Батист Рене (Jean
-Baptiste-
René Robinet, 1735–1820 гг.). В 1768 г. он опубликовал
«Considérations philosophiqu es de lagradation naturelle» («Философские
соображения о естественной градации форм бытия, или опыта природы, учащейся
создать человека»). По его мнению, животные как бы неудачные попытки
природы породить наиболее совершенную форму бытия –
человека.
Более глубокое истолкование «лестницы существ» было дано ученым
мыслителем А. Н. Радищевым (1749–1802 гг.). Свои философские взгляды он
изложил наиболее полно в труде «О человеке, о его смертности и бессмертии»,
который был написан в 1792–1796 гг. Он же является основателем трансформизма
и в то же время автор первой в истории науки стройной теории происхождения
человека. Жан
-
Батист Пьер Антуан де Моне, шевалье де Ламарк (фр. Jean
-Baptiste
Pierre Antoine de Monet, chevalier de Lamarck;1744
–1829), изложил в своем труде
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
294
«Histoire naturelle des animaux sans vertebres, ed» изданный в 1835 по 1845 года, и
переведенные на русский в 1935–1937 годы, как «Философия зоологии». Эта
работа рассматривается как первое выражение эволюционной теории, вошедшее в
историю как ламаркизм. Сам Ламарк предполагал, что природа создавала тела
последовательно –
начиная от простейших форм и заканчивая наиболее
сложными.
Крупнейшим событием в истории антропологии было появление трудов
Чарльза Дарвина (англ.
Charles Robert Darwin 1809
–
1882
гг.) «The Descent of Man,
and Selection in Relation to Se
x» («Происхождение
человека
и
половой
отбор»), «The
Expression of the Emotions in Man and Animals» («Выражение
эмоций
у
человека
и
животных»). В 1837–1838 гг. в своей записной книжке Дарвин высказал мысли о
близости человека к животному миру. Они были подготовлены, прежде всего,
идеями эволюционистов XVIII в, трудом самого Дарвина «Origin of Species»
(«Происхождение видов») выпущенный в 1859 г., а также успехами археологии
палеолита Буше де Перт (фр. Jacques Boucher de Crèvecoeur de Perthes, 1788–1868 гг.),
четвертичной геологии, «Основы геологии» Чарльза Ляйелля (англ. ученый,
геолог. 1797–1875), и других отраслей знания.
В этой области наибольшее значение имели труды сторонников Ч.
Дарвина,
Томаса Гексли (англ. Thomas Henry Huxley, 4 мая 1825 г. –
29 июня
1895 г.) и
Эрнеста Геккеля (нем. Ernst Heinrich Philipp August Haeckel; 1834–1919 гг.). Путем
сравнительно
-
анатомического исследования Гексли показал, что по очень многим
признакам антропоморфные обезьяны ближе к человеку, чем к низшим обезьянам.
Важнейшим периодом в развитии антропологии и в ее формировании как
особой науки была середина 60–
70-
е годы XIX в. Она характеризуется ростом
интереса к вопросам систематики человеческих рас, их происхождения и
расселения.
Первые антропологические общества
В Париже, по инициативе Поля Брока, в 1859 г. основывается
Антропологическое научное общество, при котором были организованы музей и
Антропологическая школа. В 1893 г. основывается Антропологическая школа в
Лондоне, в 1863 г. по инициативе А.П.
Богданова, Антропологический отдел
«Общества любителей естествознания» в Москве. А уже позднее аналогичные
организации возникают в Германии, Италии, а также в 1870 году в Узбекистане
был открыт Московский филиал антропологического общества.
После Второй мировой войны антропология в Азии получила дальнейшее
развитие, возникли новые научные центры, еще шире развернулись
экспедиционные и лабораторные исследования. Успешно развилась наука в
постсоветских странах. В Эстонии вели исследовательскую деятельность
антропологи (Ю.
Ауль, К.
Марк), в Украине, (В.В.
Дяченко, Е.И.
Данилова,
Л.И.
Тегако, А.И.
Микулич, М.Ф.Никитенко), в Латвии (Р.Я.
Денисова), в Литве
(С.В.
Павилонис, Г.
Чеснис), Грузии (М.Г.
Абдушалишвили), в Азербайджане
(Р.М.
Касимова), в Таджикистане (Т.П.
Кидуяткина), в Казахстане (О.
Исмагулов) и в
Узбекистане (Т.
Касымов).
В 1863 году 15 октября при Императорском Московском университете, по
инициативе одного из основателей общества профессора зоологии и
антропологии А.П.
Богданова было основано «Императорское Общество
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
295
любителей естествознания, антропологии и этнографии», далее в тексте ИОЛЕАЭ.
В 1864 году 14 мая состоялось первое публичное заседание Общества любителей
естествознания, и там же было решено создать при обществе отдел антропологии,
занимавшийся коллекционированием и описанием черепов и скелетов,
современных народных костюмов и предметов народного быта, изучением
населения, ведением раскопок могильников, курганов и в дальнейшем
путешествиями рекогносцировочного и описательного характера по Московской
губернии и Туркестанскому краю. В 1870 году был открыт филиал в Ташкенте.
По инициативе А.П.
Богданова была организована экспедиция ИОЛЕАЭ в
Туркестан во главе с А.П.
Федченко. Это учёный
,
биолог
,
географ
и
путешественник, исследователь Средней Азии, и в первую очередь Памира
.
В 1872 г. была открыта выставка в Московском Политехническом музее, на
которой впервые демонстрировался «широкий и разносторонний показ природы,
производительных сил и жизни народов Туркестанского края», в составе
которого был естественно
-
исторический отдел, включающий специальную
антропологическую секцию возглавляемом А.П.
Федченко. На этой выставке были
также антропологические материалы из Туркестанского края. Путешествия
А.П.
Федченко
охватывали
более
обширную
территорию,
чем
его
предшественников, и его исследования носили междисциплинарный характер. Его
заслуги значительны для антропологических и этнографических исследований
Средней Азии, к примеру, в 1869
г. в долине Заравшана им были изучены
50-
черепов и 14
-
скелетов местного населения. Также по сообщению
А.П.
Богданова, А.П.
Федченко исследовал антропологический тип населения и
произвел 33 измерений представителей местного населения: таджиков, узбеков,
персов, татаров, и тюрков и др., 13 измерении из которых были проведены по
методу Брока. Подводя итог в своих исследованиях А.П.
Федченко писал, что
население Туркестана, в основном состоит из двух народов, узбеков и таджиков, и
при этом замечает, что таджики проживают в предгорных и горных районах, а в
долинах рек и степях узбеки. Разделяя эти два типа, он считал, что у узбеков
антропологический облик монголоидного типа, а у таджиков –
индо
-
европеоидного.
А.П.
Богданов не ограничился работами А.П.
Федченко и сам провел
измерения 123 черепов Туркестана. В верховьях Зеравшана, таджиков, в ходе
краниологических заметок относительно туркестанского населения им были
опубликованы ряд статей. В итоге этих исследований он пришел к выводу, что
население Туркестана меньшее количество составляет брахицефалов и большее
количество суббрахицефалов. Наиболее высокие черепа у племен гальча и
таджиков, по ширине, большинство широковысокие и среднешироковысокие,
широкозатылочные преобладают у гальча и узкозатылочные у таджиков.
Деятельность ИОЛЕАЭ была тесно связана также с организацией выставок
находок, привезённых из экспедиций, и содействием финансированию
естественных наук. В 1876 г. все последователи А.П.
Богданова приступили к
подготовке антропологической выставки, которая открылась 3 апреля 1879 г. в
здании московского манежа (экзерцисгауза), и получило всемирную известность.
На выставке работали отделы: доисторический первобытных племен, общая
антропология, краниологический (были представлены более трех тысяч черепов),
геолого
-
палеонтологический, фотографический, отдел бюстов, масок, манекенов,
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
296
медикоантропологический, и этнографический. Труды
антропологической
выставки были выпущены в IV больших томах, которые обогатили науку и
значительно расширили данные антропологического состава населения Средней
Азии, а также оставили направления для дальнейших исследовании.
Один из последователей в области антропологии А.П.
Богданова стал
известный географ, антрополог, этнограф, археолог, музеевед, специалист по
охране природы Д.Н.
Анучин, академик Российской Императорской Академии наук.
Ему принадлежит теория термина «антропосфера» (1902 год) а также является
автором трудов по этнической антропологии, антропогенезу, этнографии,
первобытной археологии, географии, страноведению и истории науки. А также
еще один из его последователей это В.Ф.
Ошанин (1844–1917), биолог
-
энтомолог,
географ и путешественник, исследователь Средней Азии. Научные работы
В.Ф.
Ошанина посвящены преимущественно полужесткокрылым, по которым он
считался одним из лучших специалистов своего времени. Кроме того, им
напечатаны статьи по географии Средней Азии. Но больше всего есть заслуги
перед антропологическим исследованием Средней Азии его сына Льва
Васильевича Ошанина, который открыл новую страницу в истории антропологии,
и является первый ученым, который создал антропологическую школу на
территории Средней Азии и с его именем начинается
другой этап в науке.
РЕЗУЛЬТАТЫ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ
Например, А.П.
Богданов тогда опубликовал дополнительные заметки под
названием «Антропологическая физиогномика», ко второму тому антропологической
выставки. В этом издании книга делилась на две части, в первом приводится
информация о науке физиогномике, о физиогномике первобытных народов, ее
практические, морфологические и физиологические изучения, а также цели и задачи
этой науки. Во второй части приводится пример физиогномического исследования
народов России. Били учтены мнения этнографов и краниологов об изменчивости
антропологических и физиогномических признаков русских. Подошли к вопросу об
этнографическом описании русских народов, что до сих пор нет единого описания,
или образца описания.
Если слово упомянуть о самой науке физиогномике, то про эту науку по всей
видимости впервые упоминает Гиппократ, на которого ссылается Гален, некоторые
авторы считают, что несмотря на то, что физиогномика имеет длительную историю,
единая терминология, описывающая физиогномические феномены не выработана,
нет однозначного предписания смысловым компонентам терминов. Сейчас же эта
наука трактуется по
-
разному, многие современные ученые считают ее псевдонаукой
или лженаукой, а есть те, которые практикуют ее в быту, например в западных
странах при выборе сотрудников все еще пользуется этим путем, и анализируют
человека по таким меркам, большинство –
это психологи в полициях или в
образовательных учреждениях и т.д.
Второй этап антропологического изучения начинается после распада
Российской империи. Такие трудные времена, как мы знаем из истории, всегда
негативно сказываются на науке, так как в первую очередь все ресурсы
направлены в основном на налаживание социального строя, для улучшения
социального статуса населения и для перестроек. Поэтому в столь тяжелые
времена проводить научные исследования были намного труднее, но с усилиями
выдающихся ученых специалистов своего дела, мы можем сказать, что в науке
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
297
были заметные изменения в методах исследований и подходы. Проводились
археологические комплексные исследования,
которые охватывали все
исторические периоды развития человечества, которые ставили перед собой цель
постановки вопросов и нахождение путей для их решения.
В ходе многолетних подобных комплексных экспедиции, которые
проводились, например, под руководством Е.М.
Массона (ЮТАКЭ) и (ТАКЭ),
С.П.
Толстова (ТХАЭКЭ), А.Ю.
Якубовского (ТАЭ) и многих др., было выпущено
значительное количество монографий и трудов, что являются в наше время
хорошей подсказкой, для любого юного исследователя, к начинанию новых
исследовании. И нужно здесь отметить, что именно с участием антропологов в
комплексных экспедициях начались меняться методы исследования, эту разницу
можно проследить в многотомных трудах экспедиций или в тех же
антропологических таблицах, которые стали более научными и имели
исторический контекст, так как материалы, с которыми они работали, были
изъяты из археологического комплекса, т.е. во время раскопок, и поэтому вот
здесь можно сказать начались палеоантропологические изучения.
Первый человек, который организовал кафедру антропологии в
Ташкентском университете, и новый этап в нашей антропологической истории
начинается с него
–
Л.В.
Ошанин, биолог
,
доктор биологических наук
(1939),
профессор (1935), специалист по Средней Азии, который долгое время был
единственным антропологом в Средней Азии. Основные исследования посвящены
антропологическому составу и этногенезу народов Средней Азии, занимался
антропологическими замерами и описаниями этнических групп в самых
отдаленных уголках Средней Азии. Л.В. Ошанин выделил на территории Средней
Азии 2 европеоидных антропологических типа: закаспийский и среднеазиатского
междуречья, выдвинул и обосновал гипотезу скифо
-
сарматского происхождения
туркмен. После себя этот удивительно верный своему делу человек оставил много
учеников, которые до сих пор работают в этой сфере, как на территории
Узбекистана, так и в России.
Антрополог Г.Ф.
Дебец, старший научный сотрудник Института этнографии
Академии наук СССР, доктор биологических наук, профессор, вице
-
президент
Международного союза антропологических и этнографических наук, занимался
проблемами расоведения, этнической антропологии, палеоантропологии и
антропогенеза, антропологического состава народов Средней Азии, организатор и
участник многих антропологических и археологических экспедиций. Разработал
ряд методик антропологических, в том числе краниологических исследований.
Обосновал большое значение антропологического материала как исторического
источника. Отстаивал происхождение большинства современных гибридных рас
путём генетического смешения Homo sapiens с архантропом (например, с
неандертальцем).
Археолог,
историк
и
этнограф
А.П.
Окладников,
свою
первую
Государственную премию СССР получил за открытие и изучение неандертальской
стоянки в пещере Тешик
-
Таш, которая находится на территории нашей страны
(Узбекистан), в соавторстве с М.А.
Гремяцким и Н.А.
Синельниковым (три
индивидуальных премии). Автор многих научных статей и 60 монографий с
переводами на немецкий, французский, испанский и японский языки. Оставил
много учеников и последователей.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
298
Один из ведущих антропологов М.А.
Гремяцкий занимался теоретическими
проблемами антропогенеза, описал черепные крышки из Подкумка (Кавказ),
Хвалынска (Средняя Волга), череп подростка
-
неандертальца из грота Тешик
-
Таш.
Еще один антрополог Н.А.
Синельников, сотрудник кафедры антропологии
Московского государственного университета и института антропологии МГУ.
Исследовал систему остеонов бедра человека и обезьян (Синельников
Н.А
.
). Кости
скелета ребенка неандертальца из грота Тешик
-
Таш.
Основатель метода реконструкции лица по черепу, археолог и скульптор
М.М.
Герасимов, доктор исторических наук, создавший галерею скульптурных
портретов предков человека, от австралопитеков до исторических персонажей
(более 200 скульптур). Работал в Институте истории материальной культуры в
Москве. Исследовал подростка неандертальца (девочки, по новым сведениям) со
стоянки из пещеры Тешик
-
Таш.
В.П. Алексеев (1929–1991), академик Академии наук СССР и директор
Института археологии Академии наук СССР, изучал основные закономерности
эволюции человека, активно разрабатывал таксономию ископаемых гоминид,
выделил много родов, видов и подвидов, в частности, неандертальцев считал
отдельным видом; в 1978 году выделил вид Pithecanthropus rudolfensis, ныне
называемый Человек рудольфский Homo rudolfensis (Alexeev, 1978); это вымерший
вид, костные остатки которого найдены в Кении, на берегу озера Туркана
(Рудольф) в 1978 году; название дано по месту находки. Изучение черепа ребёнка
из Тешик
-
Таша привело В.П.
Алексеева к заключению о том, что это была девочка,
а не мальчик, как раньше считалось. Сторонник умеренного полицентризма,
историк, специалист в области исторической антропологии и географии
человеческих рас. Помимо «чистых» рас, В.П.
Алексеев выделял «смешанные» или
«переходные». Помимо этого, у В.П.
Алексеева был другой подход, он употреблял
термин «антропологический тип» в таксономическом значении, так, как считал, что
сам термин в типологическом смысле не очень подходит идеи значения термина. А
вместо него он использовал термины «локальная раса» или «группа популяции»,
считал, что эти термины по смысловому значению более чем подходят
антропологическим исследования человека. Объединив свои материалы, которые
являлись
результатами
археологических,
историко
-
этнографических,
лингвистических и антропологических исследований, он пришел к выводу, что
население, имеющее одно происхождение, которые проживают на территории
Средней Азии можно выделить восемь народностей; северокавказский тип,
закавказский,
среднеазиатский
северный,
среднеазиатский
южный,
западносибирский, центральноазиатский, сибирско
-
амурский, и чукотско
-
камчатско
-
сахалинский типы. Выше автор упомянул о подходе В.П.
Алексеева, но теперь
необходимо остановится и на методах исследовании. Если Дебец говорил,
что на территории Средней Азии есть соответствия историко
-
культурных
антропологических классификаций в отношении палеоазиатских, тюркских и
частично уйгурских народов, то в своих исследованиях Алексеев говорит о сложности
антропологического состава уйгурских и тюркских народов, и это свидетельствует о
многообразии их генетических связей с другими народами, это мы можем
рассмотреть в приведенных иллюстративных материалах В.П.
Алексеева.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
299
Один из ведущих антропологов Я.Я.
Рогинский, лауреат премии имени
М.В.
Ломоносова III степени за работу «Теории моноцентризма и полицентризма в
проблеме происхождения Homo sapiens и его рас». Известен своими обзорными,
концептуальными и философскими работами по проблемам антропогенеза,
расоведения и морфологии человека, много работ посвятил гипотезе
существования «пресапиенса» в Европе, изучал основные типы характера и их
становление в эволюции человека. В течение многих лет преподавал курсы
«Этническая антропология», «Введение в антропологию», «Специальные главы
антропогенеза», «Антропология СССР», «Антропогенез», «Палеоантропология
СССР», «История антропологии». Издал классический учебник антропологии для
высших учебных заведений, написанный совместно с М.Г.
Левиным.
М.Г.
Левин антрополог, этнограф и археолог, он экспедиционные
исследования вёл в Туве, Северном Прибайкалье, на Алтае, на побережье
Охотского моря, Амуре, Сахалине, Чукотке. Занимался антропологией и
этнографией народов Сибири, Средней Азии, Японии, общими проблемами
расоведения, сравнительной анатомией, вопросами эволюции человека в связи с
историей первобытного общества. Разрабатывал учение об историко
-
этнографических областях и хозяйственно
-
культурных типах. Соавтор
классического учебника антропологии для высших учебных заведений,
написанного совместно с Я.Я.
Рогинским.
Т.К.
Ходжойов археолог и антрополог; доктор исторических наук, профессор, он
проводил многочисленные антропологические и этнографические исследования на
территории Средней Азии, и его заслуги перед наукой велики. К, примеру он собрал и
изучил 140 палеоантропологических и краниологических серий. Которые
в промежутке по времени берут с эпохи мезолита до
XVI века. Эти антропологические
материалы он распределил хронологически последовательностью и разделил
на V этапов.
I этап:
эпоха мезолита
-
неолита
-
бронзы и раннего железного века –
19 серий,
эпоха античности –
41 серия, средневековья –
59 серий, эпоха, близкая к
современности –
22 серий. Из них он также разделил локально; городское
население –
48, сельское –
53, кочевнико
-
скотоводческий и полукочевой тип
населения –
40
Итоги исследования показали, что в эпоху неолита в Средней Азии было два
антропологических комплекса, это протоевропейский тип, который был выявлен в
северных областях Средней Азии, относящийся к кельтаминарской культуре и
распространился
на
запад
Хорезмского
оазиса.
Второй
тип
это
средиземноморский, который в свою очередь относится к Джейтунской культуре в
основном на территории Туркменистана, и этот же тип преобладал в гиссарской
неолитической культуре Южного Таджикистана. По результатам работ
Сазаганской стоянки было определено, что по своему антропологическому составу
принадлежало к средиземноморскому типу и были генетически близки к
неолитическому населению юга Средней Азии.
Для выявления населения Средней Азии в эпоху энеолита. Были проведены
исследования в Южном Туркменистане в поселениях Карадепе и Геоксюр, также
поселение Саразм, расположенное между Пендижикентом и Самаркандом. Как
показали краниологические результаты работ, близость материальной культуры
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
300
и антропологического типа обоих энеолитических центров позволяет считать, что
процессы культурогенеза в долине Зеравшана целиком находились под влиянием
с юга и связаны с переселением сюда части племен из Южного Туркменистана.
Для определения антропологического типа населения Средней Азии в эпоху
бронзы ввелись много исследовании, и пока по данным материалам можно
сказать, что и здесь преобладали два комплекса европеоидной расы:
протоевропейский (андроновский) и средиземноморский. Представители первого
занимали обширную область территорию Казахстана и северную степную зону
Средней Азии, это население являлось носителями андроновской, тазабагъябской
и срубюной культур. Представители средиземноморского типа населяли
преимущественно южные и центральные земледельческие оазисы, и они являлись
носителями культур намазга, сапалли и заманбаба.
II этап:
Второй этап охватывает I тыс. до н.э. На этом этапе существенных
изменений в расселении носителей протоевропейского и средиземноморского
типа не прослеживается. Но нельзя не заметить передвижение протоевропейцев
(больше андроновская культура, чем срубная) на юг, а средиземноморцев на север.
Доказательствами могут послужить вахшская культура в восточных предгорьях
Северной Бактрии, и на юго
-
западе Туркменистана курганы Караэлематасай и
Патмасай. А средиземноморцы в Ферганской долине, чустская культура в
памятнике Чуст, Дальверзин и Кочкарлы. И именно в этот период (середина I тыс.
до н.э.) появляются первые примеси монголоидного типа в северной горной и
степных зонах Средней Азии. В свою очередь доказательством могут прослужить
оставленные ими погребальные сооружения, обнаруженные на Тянь
-
Шане, в Юго
-
восточном приаралье, на севере Древнебухарского оазиса (Кенимехинская степь),
на Устурте.
III этап
:
Этот этап охватывает V
-
III вв. до н.э.
–
IV в. н.э. и отмечается в нем
массовое движение европеоидных племен из степных областей Средней Азии в
Западный, Центральный и Южный Согд и далее в Северную Бактрию
–
Северный
Афганистан, южные области Таджикистана и Узбекистана, юго
-
восточную часть
Туркменистана. Продвижение этих племен установлено по нескольким
направлениям:
через
Восточный
Прикаспий
(памятники
Гекдаг
II,
Кыршылыккыр), Центральные Кызылкумы (курганы Джузкудук, Куль
-
кудук).
Часть кочевническо
-
скотоводческих племен, пришедших в Бактрию
-
Тохаристан,
проживала компактно на границе оазисов и степей (Поздний Тулхар, Арук Тау).
Другая их часть оседала в городах и крупных укрепленных поселениях
(Дальверзинтепа, Айртам, Тепаи Шах, Старый Термез) и вступала в генетические
связи с местным городским населением. Этнических контактов этих племен с
населением сельских районов, судя по антропологическим данным, в этот период
не наблюдалось.
IV этап
–
IX-
XV вв. Почти во всех областях Средней Азии, особенно в Хорезме
в это время существенно изменяется антропологический облик населения.
Во
-
первых, почти полностью исчезает обычай круговой деформации головы;
во
-
вторых, резко падает удельный вес захоронений в оссуариях и хумах, что более
всего, видимо, связано с распространением в Средней Азии ислама. Начиная с IX в.
установлено массовое проникновение брахикефальных европеоидных популяций
с различной степенью монголоидности.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
301
V этап
–
конец XV
-
начало XVI вв. В этот период приходят даштикипчакские
узбекские племена, которые привели к сильному увеличению монголоидной
примеси у местного населения. А также резкое возрастает удельный вес
представителей расы Среднеазиатского междуречья. Однако во многих городах и
сельских поселениях, особенно в западной части Средней Азии, по
-
прежнему
численно
преобладают
представители
европеоидного
грацильного
длинноголового типа. Круглоголовые грацильные европеоиды были расселены
преимущественно на
юге, а в других областях они сохранились только лишь в виде
островков в отдельных городах и селах. Судя по антропологическим материалам, в
течение XVIII
–
начала XX в. в составе населения этого региона существенных
изменений не происходило.
ВЫВОДЫ
В последние две с половиной тысячи лет формирование антропологического
состава населения Средней Азии происходило в результате взаимодействия
местного европеоидного населения с пришлыми племенами преимущественно
монголоидного, а на более ранних этапах и европеоидного облика. Подводя итог
работы, нужно отметить, что это всего лишь краткий обзор по истории
исследования антропологической науки на территории Средней Азии. В ходе
дальнейших исследовании были организованы антропологические выставки, на
которых были представлены черепа, изъятые из музеев, а также этнографические
материалы, при подготовке которых участвовало жившее на тот момент
население, с помощью которых была сделана колоссальная работа в плане
составления таблиц и описательных работ на счет народностей, проживавших на
территории Средней Азии.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ:
1.
Алексеев В.П., Гохман И.И. Антропология азиатской части СССР, Изд. Наука.
М., 1984.
2.
Антропологическая выставка 1879 г., Т. III, Ч. I, стр. 22.
3.
Анучин Д.Н. Антропология, её задачи и методы: (по поводу
антропологической выставки // М., Тип. «Рус. вед.», 1879. —
20 с
4.
Бензенгр В.Н. Исторический очерк деятельности антропологического
отделения Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии.
«Антропологическая выставка», Т. II, М., 1878
-1879.
5.
Богданов А.П. Антропологическая выставка, Т. IV, Ч. 2, М., 1886.
6.
Богданов А.П. Антропологические заметки относительно туркестанских
инородцев., ИОЛЕАЭ, Т. XXXIV, Вып. 5, М., 1888. Стр. 1
-92.
7.
Богданов
А.П.
Краниологические
заметки
о
туркестанском
народонаселении, ИОЛЕАЭ, Т. XXIX, Вып. 4, М., 1887 г. Протоколы, стр. 238
-287.
8.
Богданов А.П. Летопись зоологических трудов обществ (1863
-
1888)., Т. I., С.
259. М., 1888.
9.
Богданов А.П. Материалы для истории Антропологической выставки 1886
года, Т. IV, Ч. II, М., стр.100.
10.
Бунак В.В. Антропологическая выставка Общества любителей
естествознания, антропологии и этнографии и ее наследие (К 50
-
летию со дня
выставки), «Русский антропологический журнал», М., 1930, Вып. 1
-
2, стр. 120
-126
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
302
11.
Дебец
Г.Ф. Об антропологических особенностях скелета из пещеры
Тешик
-
Таш, «Труды Узб. ФАН СССР», Ташкент, 1940, вып. I, стр. 46
-71.
12.
Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР, Изд. АН СССР., М., 1948 г.
13.
Деревянко А.
П. Три глобальные миграции человека в Евразии. Т. II
Происхождение человека. Первоначальное заселение человеком Северной,
Центральной и Средней Азии. –
Новосибирск: ИАЭТ СО РАН. 2017. С. 481.
14.
Дониёров А.Х., Сулейманов А.Н. Роль Ташкентской антропологической
школы в изучении народов Средней Азии.
15.
Лунин Б.В. Научные общества Туркестана и их прогрессивная
деятельность. Конец XIX –
начало XX в., Т. 1962 г. (Раздел: «Туркестанский отдел
Общества любителей естествознания» с. 89
-102).
16.
Нахов И.М. Физиогномика как отражение способа типизации в античной
литературе // В
сб.: Живое наследие античности. Вопросы классической
филологии Архивная копия от 17 марта 2010 на Wayback Machine, вып. IX. М.: Изд.
МГУ, 1987. С. 69
-88
17.
Окладников А.П. Мустьерская стоянка в гроте Тешик
-
таш в Узбекистане
// КСИИМК –
Вып. II. 1939 г.
18.
Ошанин Л.В. Антропологический состав населения Ср. Азии, Ч. I, Ереван.
Изд. Ереванского государственного университета. стр. 22
-28
19.
Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Основы антропологии, М., 1955.
20.
Сулейманов Р.
Х. Роль кочевников в истории Центральной Азии. –
Ташкент:
Фан 2022. С.46.
21.
Таксономический анализ –
это учение о принципах и практике
классификации
и
систематизации
сложноорганизованных
иерархически
соотносящихся сущностей. Принципы таксономии применяются во многих научных
областях знаний, для упорядочивания объектов географии, геологии, языкознания,
этнографии и всего многообразия органического мира. Биологический
энциклопедический словарь / Гл. ред. М. С. Гиляров; Редкол.: А. А. Баев, Г. Г. Винберг, Г.
А. Заварзин, —
М. Сов. энциклопедия, 1986. —
831 с. —
100000
экз.
22.
Труды Таджикской археологической экспедиции Института истории
материальной культуры АН СССР, Изд. АНТ СССР и государственного Эрмитажа –
1946 г.
23.
Труды Узбекистанского филиала Академии наук СССР. Термезская
археологическая комплексная экспедиция 1936 г. Изд. УзФАН, Т. –
1940 г.
24.
Труды Хорезмской археолого
-
этнографической экспедиции. Изд. АН
СССР. М. –
1952 г.
25.
Труды
Южно
-
Туркменистанской
археологической
комплексной
экспедиции Изд. Туркменистанский филиал АН СССР, Ашхабад –
1949 г.
26.
Федченко А.П., Федченко
О.А., Бродовский М.И., Иванов Д.Л., Краузе И.И.
Каталог Туркестанского отдела Политехнической выставки. М., 1872. с. 49.
27.
Феизо Э.З., Исаева А.Ю. Личность в физиогномической проекции,
Чебоксары: Изд
-
во ЧГУ, 2003. —
142 с.
28.
Ходжайов Т.К. Население и культура
Сазаганской стоянки эпохи неолита
// Вопросы археологии и этнографии. Самарканд, 1984. С. 67
-70
29.
Ходжайов Т.К. Характер взаимодействия кочевого мира и оседлых оазисов,
прослеживаемый на палеоантропологическом материале Средней Азии. Докл. Сов.
фр. симпоз. по археологии Средней Азии и соседних регионов «Взаимодействие
кочевых культур и древних цивилизаций». Алма
-
Ата, 1987. С. 27
-30.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
05 (2023) / ISSN 2181-1415
303
30.
Ходжайов Т.К., Ходжайова Т.К. Антропология и этническая история
узбекского народа. Ташкент, 1995. С. 25.
31.
Хомиджонова М.А. Некоторые выводы антропологического типа
населения Зарафшанской долины в древности. Материалы Республиканской
научно
-
практической
конференции
«Актуальные
вопросы
археологии
Узбекистана” (посвященной памяти научной школы археолога профессора
М.Д.Джуракулова) Самарканд: Изд. СамГУ 2022. С. 282
-287.
32.
Хомиджонова
М
.
А
. First anthropological studies in Uzbekistan. Central Asian
Journal of Medical and Natural Sciences. Volume:02 Issue:03, May-June 2021. ISSN:2660-
4159. P. 154-161.
33.
Хомиджонова М.А. Антропологическая школа Л.В.
Ошанина. Материалы
Республиканской научно
-
практической конференции «Ўзбекистон этнологияси:
Анъаналар ва инновациялар», кафедры Этнологии и антропологии Национального
университета имени Мирзо Улугбека, Ташкент 2022, С. 288
-292.
34.
Хомиджонова М.А. Антропологические исследования Средней Азии до 80
-
х годов xx в. (на примере Ферганской долины). Национальный университет
Узбекистана имени Мирзо Улугбека, международная научно
-
практической
конференции в формате «Круглого стола» на тему “История и культура
Центральной Азии”, посвященная 60
-
летию доктора исторических наук,
профессора, У.М. Мавланова. 19. 11. 2023 года.
