https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
170
XIX-XX ASR TOSHKENT MAHALLA MASJIDLARIDAGI
NAQQOSHLIK BEZAKLARINING TAHLILI
BURXONXO‘JA MANSURXO‘JAYEV SADRIDDIN O‘G‘LI,
Kamoliddin Behzod nomidagi Milly rassomlik va dizayn instituti
Amaliy san’at fakulteti “San’at asarlari va me’moriy yodgorliklarni ta’mirlash”
yo‘nalishi 1-kurs magistr.
Annotatsiya: Ushbu maqola XIX-XX asr boshlarida naqqoshlik san’atining
yurtimizda shakllangan mahalliy me’moriy-badiiy maktablari, ularning bir-
biridan ajralib turuvchi o‘ziga xos hajmli-rejali kompozitsiyalari va bezaklari
haqida. Bu davrdagi O‘zbekiston naqqoshlik san’atining asosiy markazlari
Farg‘ona vodiysi shaharlari, shuningdek, Buxoro, Samarqand, Xiva, Toshkent
shaharlaridagi uslublarning farqlari, rivojlangan tendensiyalari yozilgan. Bundan
tashqari masjidlardagi naqqoshlik bezaklari va ijodkorlari haqida ham batafsil
yoritilgan.
Аннотация: Данная статья посвящена местным архитектурно-
художественным школам живописи, сформировавшимся в нашей стране в
XIX - начале XX веков, их своеобразным объемно-планировочным
композициям и орнаментам. Описаны различия стилей, развитые тенденции
в городах Ферганской долины, а также в городах Бухаре, Самарканде, Хиве,
Ташкенте, являвшихся основными центрами живописи Узбекистана этого
периода. Кроме того, подробно освещены орнаменты и художники в
мечетях.
Annotation: This article is dedicated to the local architectural and artistic
schools of painting that formed in our country in the 19th and early 20th centuries,
their unique volumetric-planning compositions and ornaments. The differences in
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
171
styles, developed trends in the cities of the Ferghana Valley, as well as in the cities
of Bukhara, Samarkand, Khiva, and Tashkent, which were the main centers of
Uzbek painting of this period, are described. In addition, the ornaments and artists
in the mosques are covered in detail.
Kalit so‘zlar: yog‘och o‘ymakorligi, lavh, geometrik relyef, naqsh, milliy
hunarmandchilik, me’moriy bezak.
Ключевые слова: резьба по дереву, вывеска, геометрический рельеф,
узор, национальное ремесленничество, aрхитектурное украшение.
Keywords wood carving, plaque, geometric relief, pattern, national crafts,
architectural ornament.
Kirish.
Bizga ma’lumki, XIX-XX asr boshlarida yurtimizda mahalliy
me’moriy-badiiy maktablar shakllangan bo‘lib, ular bir-biridan o‘ziga xos hajmli-
rejali kompozitsiyalari va bezaklari bilan ajralib turgan. Bu davrda O‘zbekiston
rangtasvirining asosiy markazlari Farg‘ona vodiysi shaharlari, shuningdek,
Buxoro, Samarqand, Xiva, Toshkent shaharlari bo‘lgan.
O‘rta Osiyoda, ayniqsa, Tojikiston va O‘zbekistonda yog‘och o‘ymakorligi
va naqqoshligi eng sevimli bezak bo‘lgan. Ular mebel, eshiklar, devorlar,
ustunlarni qoplagan. Uy devorlaridagi o‘yma naqshli tokchalar, pardalar,
derazalardagi o‘ymakor panjaralar katta badiiy qimmatga ega bo‘lgan. Yog‘och
buyumlar O‘rta Osiyoda keng tarqalmagan.
XX asr boshlariga kelib O‘rta Osiyoda naqqoshlik san’ati ya’ni yog‘ochga
badiiy ishlov berish keskin qisqardi. Hunarmandlar juda oz qoldi, ular ham faqat
mayda-chuyda buyumlar - kichik stolchalar, qutilar va shu kabilarni
yasashardi[1,19].
1920-yillarda O‘rta Osiyoda yog‘och o‘ymakorligi o‘zining an’anaviy
xususiyatini saqlab qoldi: yassi relyefning mayda naqshlari sirtni yaxlit gilam bilan
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
172
qoplaydi. Naqshlar, odatda, geometrik yoki geometrik o‘simlik shakllaridan iborat
bo‘lib, kulolchilik, kashtachilik, ganch o‘ymakorligiga juda yaqin turadi
Naqshlar bilan bezatilgan yog‘och buyumlar naqshning xarakteri va sirtini
to‘ldirish jihatidan o‘ymakorlik buyumlariga o‘xshaydi. Ular faqat ko‘p rangliligi
bilan ajralib turadi: ko‘pincha kumush va oltin fonda ko‘k, yashil, intensiv qizil
ranglarning kombinatsiyasini uchratish mumkin. Naqshdagi gulli shakllar
o‘ymakorlikdan ko‘ra erkinroq talqin qilinadi.
1930-yillarda O‘rta Osiyoda yangi jamoat binolarini bezashda Sulaymon
Xo‘jayev - yog‘och o‘ymakori, Olimjon Qosimjonov - naqsh o‘ymakori kabi
ustalar faol ishtirok etdilar. Abduvoqil Isayev va usta To‘rayev - Toshkentdagi
Pionerlar uyida dekorativ rasmlar chizishdi.
O‘zbekiston qadimdan eng oddiy kompozitsiyalardan tortib eng murakkab
kompozitsiyalargacha bo‘lgan rang-barang naqshlarga boy[2,12]. O‘simliksimon
(islimiy) va geometrik (girix) elementlarning soni cheklanganligiga qaramay,
kompozitsiyalar o‘ziga xosligi va motivlarning katta xilma-xilligi bilan hayratda
qoldiradi, bunga elementlarning alohida kombinatsiyasi, bir naqshning boshqasiga
qo‘shilishi, fonning rangining o‘zgarishi, detallarning orginal talqini bilan
erishiladi.
O‘zbekiston ornamental naqqoshligi nafaqat naqshning mohirlik bilan
yasalishi, balki qo‘shimcha ranglar qonuniga rioya qilish va ularni takrorlashning
qat’iy ritmikligi bilan erishiladigan ranglar uyg‘unligi bilan ham kishini maftun
etadi. O‘zbekiston ornamental naqshlarining o‘ziga xos xususiyati shundaki, ularda
bir ohangdan ikkinchisiga o‘tishning yo‘qligi, asosan, kontrastli ranglar
birikuvidan foydalaniladi[3.9].
Mavzuning dolzarbligi.
Shuni ta’kidlash kerakki, XX asrning ikkinchi
yarmida naqsh palitrasining tiniqlashuvi an’anaviy kolorit o‘zgarishining birinchi
namunasi emas. Shunga o‘xshash holat XIX asrning oxirida, Yevropa
tendensiyalari ta’sirida “Palitraning umumiy yorishishisodir bo‘lgan vaqtda, unda
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
173
och yashil, ko‘k va to‘q sariq ranglar paydo bo‘ladi. Ranglar doirasi kengayib, o‘n
ikki va undan ortiq tuslarga yetadi”. Biroq XX asrning ikkinchi yarmida yuz bergan
o‘zgarishlar ancha keskin tus oladi. Umuman olganda, naqshlar palitrasining
tiniqlashuvi tabiiy va birinchi navbatda o‘zgargan qurilish usullari bilan
bog‘liq[3,21]. Agar ilgari intererlarni shakllantirishda yog‘och qoplamalar, ko‘plab
osilgan va to‘shalgan kashtalar hamda gilamlar asosiy rol o‘ynagan bo‘lsa,
Yevropa qurilish usullarining tarqalishi bilan suvalgan oqartirilgan devorning
tekisligi birinchi o‘ringa chiqadi, buning uchun rang bo‘yicha yorqinroq naqshlar
zarurati tug‘iladi.
XIX-XX asr Toshkent mahalla masjidlaridagi naqqoshlik bezaklarining
tahlili mavzusining dolzarbligi shundaki, naqsh turlarining murakkablik darajalari
va tahlillarini o‘rganish orqali o‘sha davr naqqoshlik san’atining ishlash
texnikalarini yanada takomillashtirish vazifasi hisoblanadi[12].
Mavzuning borishi.
O‘zbekistondagi ikki yirik an’anaviy naqqoshlik
markazlari - Toshkent va Qo‘qonning o‘zaro ta’siri siyosiy, iqtisodiy va madaniy
omillar, birinchi navbatda, ushbu shaharlarning geografik yaqinligi, shuningdek,
tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan voqealar bilan bog‘liq edi. Qo‘qon X asrdan
Qovakent nomi bilan tanilgan. 1740-yilda Qo‘qon nomi Eskiqo‘rg‘on qal’asi
o‘rnida paydo bo‘lgan shaharning belgisi sifatida paydo bo‘ladi[5,18].
Dastlab Qo‘qon Buxoro amirligiga qaramligicha qoldi, ammo hukmdor
Muhammad Olimxon (1800-1809) davrida u Toshkentni ham o‘ziga bo‘ysundirib,
mustaqillikka erishdi. Shu davrdan boshlab Qo‘qon va Toshkentdagi badiiy
jarayonlar bir-biriga juda o‘xshash xususiyatlarga ega bo‘ldi. Aynan xonlik
poytaxti Qo‘qonda eng yaxshi ijodiy kuchlar to‘plangan bo‘lib, bu yerda uy-joy
qurish va bezashning yangi tendensiyalari hamda usullari shakllangan. Toshkentlik
ustalar, bir tomondan, Qo‘qon rangtasvir markazining shakllanishiga hissa
qo‘shgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, turli omillar ta’sirida shakllangan Qo‘qon
uslubi ta’siriga tushib qolgan. Masalan, toshkentlik naqqosh usta Yoqubjon Raufov
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
174
Toshkent rangtasvir uslubini o‘rganib, XX asr boshlarida Farg‘ona vodiysiga borib,
u yerda mahalliy ustalar tajribasini o‘rgangan; uning Farg‘ona-Toshkent uslubida
ishlangan naqshlari Andijon va Namangan, Marg‘ilon va Xo‘jandda saqlanib
qolgan.
Me’morchilik va me’moriy bezakdagi tendensiyalar mushtarakligi hatto ilmiy
adabiyotlarda “Farg‘ona-Toshkent me’morchilik maktabi,” “Farg‘ona-Toshkent
me’moriy bezak maktabi” tushunchalarining paydo bo‘lishiga olib keldi, bu esa
Toshkentning Qo‘qonga xos tendensiyalarga ma’lum darajada bog‘liqligini
ta’kidladi. Qo‘qon va Toshkent rassomlari va ustalarining aloqalari yagona davlat
- Qo‘qon xonligi sharoitida odatiy hol edi[7,5].
Farg‘onalik naqqoshlar Toshkentga ishlash uchun kelgan, o‘z navbatida,
toshkentlik ustalar Farg‘ona vodiysi shaharlarida ishlagan. Masalan, 1912-1913-
yillarda toshkentlik usta Toshpo‘lat Arslonqulov sobiq Rossiya-Osiyo banki
operatsion zalining shiftini chizgan bo‘lsa, Qo‘qonlik naqshshunos Narqo‘zi
Nurmatov, mashhur Narqo‘ziyev-Mahmudovlar sulolasining vakili, o‘tmishda
mashhur bo‘lgan ustalar va naqshshunoslar: usta Sherali Xoja Hasanov, usta T.
Arslonqulov, toshkentlik usta A. Qosimjonov (barchasi Toshkentdan), usta Shirin
Muradjonov (Buxoro), usta A. Polvonov (Xiva), usta Abdullaxon Birgalikdagi ish
jarayonida ijodiy tajriba almashish qadimdan san’atning an’anaviy turlarini
rivojlantirish uchun xos bo‘lib, naqshlarning professional va badiiy darajasini
oshirish, ularni yangi ifoda vositalari hamda motivlar bilan boyitish, texnologik
jarayonni takomillashtirishga yordam beradi.
O‘zbek ornamental naqshlarining eng keng tarqalgan motivi islimiy o‘simlik
naqshidir. Uning asosini chirmoviq naqshlari va o‘simliklarning spiralsimon
poyalari tashkil qiladi. Yog‘och va ganch o‘ymakorligida islimiy mehrob, islimiy
gul, islimiy patnis kabi islimiy shakllar qo‘llanilgan.
Farg‘ona vodiysi ustalarining sevimli usuli - alohida medalyonlarda yorqin
qizil va yashil ranglar bilan ishlangan figurali ramkalardagi o‘simlik rasmlari.
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
175
Ushbu
parcha
Marg‘ilondagi
Said
Ahmadxo‘ja
madrasasi
(hozirgi
Hunarmandchilikni rivojlantirish markazi) shifti naqshlarining bir qismidir.
So‘nggi yillarda tadqiqotchilar tomonidan mustaqil Toshkent me’moriy bezak
maktabi mavjudligi masalasi tez-tez qo‘yilishi bejiz emas. Birgalikdagi ish
jarayonida ijodiy tajriba almashish qadimdan san’atning an’anaviy turlarini
rivojlantirish uchun xos bo‘lib, naqshlarning professional va badiiy darajasini
oshirish, ularni yangi ifoda vositalari va motivlar bilan boyitish, texnologik
jarayonni takomillashtirishga yordam beradi.
1946-yilda Buxoro, Xiva, Samarqand, Termiz kabi yirik shaharlarning
bezaklari bilan bir qatorda A. Navoiy nomidagi opera va balet teatri (Toshkent)ning
intererlari bezatilishi Qo‘qon va Toshkent naqshlarining o‘ziga xos xususiyatlarini
aks ettirgan yorqin yodgorlik bo‘ldi. Arxitektor A. V. Shusevning g‘oyasiga ko‘ra,
zallarning har biri O‘zbekistonning turli tumanlarining badiiy an’analarini aks
ettirishi kerak edi. Shu maqsadda an’anaviy san’at sohasida faoliyat olib borgan
usta va rassomlar, naqshkor hamda ganchkorlar taklif etildi. Farg‘ona (Qo‘qon)
zalini taniqli rassom-bezakchilar, me’moriy naqshlar bo‘yicha mutaxassislar S.
Norqo‘ziyev va N. Marasulev, Toshkent zalini T. Arslonqulov bezagan[9,24].
Toshkent va Qo‘qon naqshlarining o‘ziga xos xususiyatlari, naqqoshlik
san’ati haqida gapirar ekanmiz, ushbu markazlarning yetakchi vakillari -
toshkentlik
naqshshunos
A.Qosimjonov
va
qo‘qonlik
sirchi
(Qo‘qon
ornamentalistlarini shunday atashadi) S.Mahmudov ijodini qiyosiy tahlil qilish
zarur, deb hisoblaymiz.
Ushbu rassom-bezakchilarning betakror asarlari XIX va XX asrlar rangtasvir
san’atining o‘zaro chambarchas bog‘liqligi, ikki davrning uslubiy birligi, mumtoz
merosning ustuvorligi haqida guvohlik beradi. Bu ustalarning ijodi yetarlicha
yaxshi o‘rganilgan, shuning uchun biz Toshkent va Qo‘qon (Farg‘ona) naqqoshlik
maktablarining ikki vakilining ijodiy yondashuvlari misolida qisqacha
taqqoslaymiz. Ikkala markaz ustalarini jarayonga ijodiy munosabat, ular yaratgan
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
176
naqshlarning cheksiz xilma-xilligi birlashtirsa-da, bir qator mavjud farqlarini
ta’kidlash lozim:
Qosimjonovning XX asr birinchi yarmidagi asarlariga xos toshkent uslubi
mayda naqshlar bilan puxta ishlanganligi, to‘qroq va bo‘g‘iqroq bo‘yoqlar, vazmin
kolorit bilan ajralib turadi; XX asrning ikkinchi yarmida rangning tiniqlashuvi
kuzatiladi, bu esa Qo‘qon rangtasviriga ham o‘z ta’sirini o‘tkazdi.
Qo‘qon naqshlari yirikroq shakllari, yorqin, sersuv bo‘yoqlari, iliq va sovuq
ranglarning keskin kontrasti bilan ajralib turadi, bu esa kutilmagan uyg‘unliklarni
yaratadi.
XX asrning ikkinchi yarmida vaziyat asta-sekin o‘zgardi. Toshkent 1930-
yillar boshida poytaxt maqomini olib, turli san’at turlarida, jumladan, naqqoshlik
san’atida ham modaning qonun chiqaruvchisiga aylandi. Shuni ham inobatga olish
kerakki, bu davrda ko‘plab an’anaviy rangtasvir ustalari Toshkentda ta’lim
olishgan va shuning uchun, albatta, birinchi navbatda, Toshkent uslubi ta’sirini
boshdan kechirishgan. Natijada, 1950-1960-yillardan boshlab Toshkent
ustalarining Farg‘ona vodiysi shaharlaridagi ishlari, shuningdek, badiiy ta’lim
tizimida asosan Toshkent bezak usullariga e’tibor qaratilgani tufayli Toshkent
naqqoshlik uslubiga intilish yanada yaqqolroq namoyon bo‘ldi. Ma’lumki, XX
asrning ikkinchi yarmida vodiy shaharlarida toshkentlik usta O.Usmonov, yorqin
ohanglarda yozilgan kompozitsiyalar muallifi ijod qilgan[4,18].
Toshkent rangtasvirining ta’siri Qo‘qon kompozitsiyalari palitrasining
tiniqlashuvi, pastel ranglarga moyilligida namoyon bo‘ldi. Ornamentalistlarning
o‘zlari ham shunday fikrdalar. Toshkentlik naqshshunos Y. Raufov yorqin
ranglarni pole ranglar bilan almashtirish modasini “Toshkentdan boshlab
respublikaning barcha joylarida aholi turar joy binolarini bo‘yashda doimo
shiftlarni pastroq qilib bo‘yashni so‘raydi”. Barcha qo‘qonlik ustalar yengil
bo‘yoqlari bilan ajralib turadigan Toshkent uslubi ta’siriga tushadilar. Jumladan,
S.Mahmudov va bir guruh shogirdlari tomonidan yaratilgan Qo‘qondagi paxta
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
177
zavodi choyxonasi, yog‘-moy kombinati klubi va boshqa ko‘plab obyektlarning
intererlari Toshkent uslubida ishlangan.
Shuningdek, A.Sokolovaning ta’kidlashicha, “yog‘ochga ishlangan naqshlar
rangining bunday keskin o‘zgarishiga o‘zbek xalqi turmushida devorlarni oqlash
va oqlashdan keyin devorlarga turli naqshlarni trafaret usulida tushirishning keng
tarqalishi ta’sir ko‘rsatgan. Bu “naqshdor devorlar” ko‘pincha bema’ni va
badiiylikka zid bo‘lib, suvoq bilan, ko‘pincha, yumshoq pastel tusda ishlangan”
Shunday qilib, uy-joyni bezatishning an’anaviy usullari doimiy ravishda
o‘zgaruvchan yashash sharoitlariga moslashgan[2,18].
Toshkent rangtasvirida paydo bo‘lgan va Qo‘qon rangtasviriga ta’sir
ko‘rsatgan boshqa o‘zgarishlar naqshga rang berish va shtrixlash usullarining
kiritilishi bilan bog‘liq bo‘lib, bu unga mahalliy ranglar uyg‘unligi o‘rnini
bosadigan rang-baranglik bera boshladi. Shaklning hajmini aniqlovchi
naqshlardagi bu shtrixlash Yevropa rasmlarining an’anaviy naqsh usuliga ta’siri
natijasi edi. Ta’kidlash joizki, bu yangilik xalq ustalari va an’anaviy rassomlarni
Yevropa akademik rasm san’ati ko‘nikmalariga o‘rgatishning halokatli
tendensiyasining ifodasi bo‘ldi.
Garchi an’anaviy san’at turlarining ba’zi vakillari bunday eklektik
qorishmalarga qarshi chiqqan bo‘lsalar-da, shunga qaramay, u sodir bo‘ldi va
milliy badiiy madaniyat turlariga ma’lum darajada zarar yetkazdi. Hatto Qo‘qonlik
naqqosh S. Norqo‘ziyev ham naqshlarga ma’lum hajmdorlik berish va yorug‘lik-
soya effektini ta’kidlash uchun shtrixovkadan foydalana boshladi. Biroq, bu
yangilik an’anaviy naqshning badiiy xususiyatlarini ma’lum darajada pasaytirdi,
uni yorqin jarangdorligi va mahalliy ohanglarning kontrastligidan mahrum qildi.
Shunga qaramay, Qo‘qon rangtasviri o‘zining bir qator eng yaxshi namunalarida
o‘ziga xos rang, shakl va ritm tuyg‘ularini saqlab qolgan.
Qo‘qonning ana shunday tipik ishlaridan biri - 1982-yilda S. Mahmudov
tomonidan Qora Qamishdagi “Farg‘ona” choyxonasining bezatilishi edi. Qo‘qon
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
178
restavratsiya ustaxonasining ustalari tomonidan ham an’anaviy san’atning jonli va
yorqin ohangdorligini ta’minlagan qahvaxonaning old tomonini bezatish ishlari
bajarildi. Bu kafe Toshkentga Farg‘ona viloyatidan poytaxtning 2000-yilligi
munosabati bilan sovg‘a bo‘ldi[7,16].
Shunday qilib, Toshkent va Qo‘qon rangtasviri turli ta’sirlar xususiyatlarini
o‘zida mujassamlashtirgan holda rang-barang va naqshli qurilishning o‘ziga xos
tushunchalari bilan ajralib turadigan o‘ziga xos markazlarga shakllandi. Qo‘qon
me’moriy bezak san’ati rivojiga toshkentlik naqshkor rassomlar ham ma’lum
darajada hissa qo‘shganlar.
Xulosa.
XX asrning ikkinchi yarmida Toshkent maktabining yetakchiligi
sezilarli darajada kuchaydi, bu esa Yevropa rasmi ta’sirida koloritning tiniqlashuvi
va bezak motivlari talqinining o‘zgarishida namoyon bo‘ldi.
Shu bilan birga, ushbu markazlarning bir qator naqshshunoslar ijodida namoyon
bo‘lgan faol aloqalari ularning har birining o‘ziga xosligini saqlab qolishiga
to‘sqinlik qilmadi.
Shu bilan birga, umumiy xususiyatlar va yaqin aloqalarga qaramay, ikkala
markaz uchun ham o‘ziga xos xususiyatlar mavjud. So‘nggi yillarda tadqiqotchilar
tomonidan mustaqil Toshkent me’moriy bezak maktabi mavjudligi masalasi tez-
tez qo‘yilishi bejiz emas.
Shu bilan birga, umumiy xususiyatlar va yaqin aloqalarga qaramay, ikkala
markaz uchun ham o‘ziga xos xususiyatlar mavjud.
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR
1.
Azimov I. “O’zbekiston naqshu nigoralari”, -T., “G’afur G’ulom” 1987 yil.
2.
Avеdova N.A. “Toshkеnt o’ymakorligi”, -T., O’z.Dav.Badiiy adabiyot
nashri. 1961 yil.
https://scientific-jl.com/luch/
Часть-42_ Том-1_ Апрель-2025
179
3.
Ashirbayev A., Ergashev T., Tillaeva D. Typical Mistakes that Occur in the
Process of Learning to Draft. International Journal of Progressive Sciences
and Technologies (IPSAT). ISSN: 2509-0119. General Public License,
Spanish. Vol. 17 No. 1 October 2019, PP.
4.
Bulatov S.S. “O’zbеk xalq amaliy bеzak san'ati”, -T., "Mеxnat", 1991 yil.
5.
Bulatov S.S., Ashurova M.O. “Amaliy san'at qisqacha lug’ati”, -T.,
Qomuslar, 1992 yil.
6.
Ergashеv S. “Yog’och o’ymakorligi” -T., “O’qituvchi”, 1995 yil.
7.
Fayzullaevich A.S. “The use of the artistic traditions of uzbek folk art in the
lessons of fine art”. Asian Journal of Multidimensional Research, 2021.
8.
Krеyndlin L.N. “Yog’ochsozlik ishlari”, -T., “O’qituvchi”, 1978 yil.
9.
Mirzaaxmеdov M.X “Matеriallarga badiiy ishlov bеrish”, -T., “O’qituvchi”,
1986 yil.
10.
Abdurashidovich X.A., & Nigmanovna M.F. (2019). Access to electronic
educational resources in the education system. European Journal of Research
and Reflection in Educational Sciences Vol, 7.
INTERNET SAYTLAR
11. http://www.google.ru
12. http://www. ich.uz
13.
14. http://www.wikipedia
15. http://www.
16. http://www.
17. http://www.
