1.Ангеловски К. Учителя и инновации. М., 1991.
2.Бадмаев Б.И. Психология обучения в современной общеобразовательной
школе. М. Просвещение,1985.
3. Воронова Е. Н. Современные технологии и методы обучения иностранному
языку в вузе / Е. Н. Воронова // Перспективы науки и образования — № 1.-
2014.- С. 189–194.
4.Горскина Н. Н., Коровин С. В. Педагогические технологии развивающего
обучения — метод ситуационных задач. Материалы III Всероссийской
научно-практической конференции. М.: РГСУ, 2010.
5.Колесникова И. Л. Англо-русский терминологический справочник по
методике преподавания иностранных языков: справочное пособие /
И. Л. Колесникова, О. А. Долгина. — М.: Дрофа, 2008. — 431 с.
6.ЛадыженскаяТ.А. Риторика и обновление школьного образования. Русская
словесность. -2002.№4.
7.Львов И.Р. Основы теории речи.-М. Педагогика2000.
8.Худайкулова Ф.Х. Применение инновационных техно-логий как
актуальный метод обучения настоящего времени. Международное
конференция INNOVATION IN THE MODERN EDUCATION SYSTEM Part 2
January 2021 COLLETIONS OF SCIENTIFIC WORKS .Washington, USA 25th
January 2021
Имамкулов Бекназар Рахманович
Преподаватель Термезского государственного педагогического
института
Факультет “Филологии”
Кафедра “Русского языка и литературы”
Тел: +998937971331
Абдуллаева Мадина Рустамовна
студентка 2-курса Термезского государственного педагогического
института Факультет “Филологии”
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ БИЛИНГВАЛЬНОЙ
КОМПЕТЕНЦИИ УЧАЩИХСЯ
Аннотация:
В
статье
рассматривается
билингвальная
коммуникативная компетен- ция учащихся и технология ее формирования на
основе диалога культур, который становится в данном случае ресурсом и
стимулирует познавательную деятельность учащихся, учит толерантности и
воспитывает ценностное отношение как к своей, так и к другой культуре.
Ключевые
слова:
Культурология,
социум,
продуктивность,
индивидуал, философия, билингвизм, обучение, образование, диалог,
толерантность, доминирование.
Annotation
: The article examines the bilingual communicative competence
of students and the technology of its formation based on the dialogue of cultures,
which in this case becomes a resource and stimulates the cognitive activity of
students, teaches tolerance and fosters a value-based attitude towards both their own
and other cultures.
Key words:
Cultural studies, society, productivity, individual, philosophy,
bilingualism, training, education, dialogue, tolerance, dominance.
Культурологический подход предполагает, что образование - один из
элементов культуры и в основе образовательного процесса всегда лежит
определенный, исторически сформировавшийся социо-культурный комплекс.
Механизм взаимовлияния культуры и образования заключается в том, что,
являясь подсистемой культуры, образование несет в себе все признаки
актуальной культурной эпохи и формирует сознание субъекта культуры -
человека, способного осуществлять культурные программы будущего. Диалог
- особый способ постижения действительности, который предполагает
наличие у разных сторон не только коммуникативных знаний, умений и
навыков, но и стремление к пониманию взаимоотношений различных
взглядов, идей, явлений, социальных сил. Метод бахтинского диалога
позволяет по-новому подойти к процессу обучения и развития учащихся,
сделать его более продуктивным и ценностно направленным.
Поскольку
диалог
предполагает
активное
взаимодействие
равноправных субъектов, психологическими характеристиками учебного
диалога являются равноправие его участников, поиск согласия и
взаимопонимания, конструктивный и созидательный характер проявления,
альтруизм и эмпатия, умение слушать других и проговаривать свои мысли,
доверие и чуткость к партнеру, доверие и терпеливость к другим. Поэтому
обращение к диалоговой сущности образования решает и обучающую, и
воспитательную задачи образования, актуализируя способность и готовность
человека к эффективной продуктивной деятельности в различных социально-
значимых ситуациях, придает личную значимость образовательного процесса
для учащихся и активизирует их познавательную и интеллектуальную
деятельность (что, несомненно, влияет на развитие коммуникативной
компетентности).
Особую значимость приобретает интеграция компетентностного и
культурологического подходов, основные идеи которой принадлежат М.Н.
Скаткину, И.Я. Лернеру и В.В. Краевскому. Диалог культур предполагает
наличие двусторонней информационной культурно-смысловой связи,
ставящей учащихся в условия сравнения и, тем самым, стимулирующей
когнитивный
процесс,
который
активизирует
не
только
социолингвистические, но и социокультурные и дискурсивные знания, и
направлен на актуализацию в учебном процессе личностного опыта (и в
дальнейшем - получение успешного коммуникативного опыта).
Диалог между «Я» и «Ты» внутри конкретного сознания может быть
обозначен как внутренний диалог, и именно он является необходимым
условием формирования личности. Как заметил известный философ М. Бубер,
«личность человека выражается тем полнее, чем сильней в человеческой
двойственности его я - ты...». Если школа формирует такую личность, то она
решает свою главную задачу по воспитанию «человека культуры». Диалог
культур реализуется в индивидуальном мыслительном процессе как диалог
индивидуальностей и способствует развитию личности учащегося, если он
проектирует собственную индивидуальную образовательную траекторию
41
.
В современном образовательном пространстве педагогический
потенциал диалога культур как содержательного источника развития
познавательного интереса и как ресурса развития коммуникативной
компетенции не используется в полной мере. Общество должно создать
качественно новую образовательную систему, способную обеспечить
реальное взаимодействие в глобальном пространстве, включающем в себя
конгломерат культур. Интегративность и универсальность культуры
предполагает поиск адекватного принципа организации образовательного
пространства и создание универсальной образовательной среды. Организация
учебного процесса с учетом диалога культур создает большие возможности
41
Миротин, О. (2023). ИНТЕГРАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ В ПРЕПОДАВАНИИ ПРЕДМЕТОВ
НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ: ИННОВАЦИИ И СОВРЕМЕННЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ
ТЕХНОЛОГИИ.
Interpretation and researches
,
2
(1).
для совместной познавательной деятельности и реализации творческих
способностей всех участников образовательного процесса, осуществления
ответственного личного выбора, развития социальной адаптивности
учащихся. Это способствует саморазвитию и самообразованию обучающихся
«через всю жизнь», распространению межкультурной толерантности и
гуманизации доминирующих социальных ценностей.
Для взаимопонимания и ведения межкультурного диалога недостаточно
одной доброй воли - необходима кросс-культурная грамотность, включающая
«осознание различий в идеях, обычаях, культурных традиций, присущих
разным народам, способность увидеть общее и различное между
разнообразными культурами и взглянуть на культуру собственного
сообщества глазами других народов». Можно утверждать, что диалог культур
обладает большим педагогическим потенциалом для формирования любой
коммуникативной компетенции учащихся, особенно билингвальной.
В нашем исследовании под билингвальной коммуникативной
компетенцией учащихся понимается способность (владение предметной и
языковой компетенциями на двух языках) и готовность учащихся
(компетенции
личностного
самосовершенствования)
осуществлять
эффективное межличностное, межгрупповое и межкультурное общение как на
родном, так и на иностранном языке. По мнению И.А. Рябовой, с позиции
социокультурного подхода изучать и формировать билингвальную
коммуникативную компетенцию необходимо на основе сопоставления
культур и особенностей языка и поведения социальных групп языкового
сообщества. В процессе общения принадлежность участников коммуникации
к определенной социальной группе определяет выбор темы, языковых средств,
речевого и неречевого взаимодействия, весь процесс восприятия, понимания
и производства речи
42
.
Основываясь на исследованиях Е.И. Пассова по содержанию
иноязычного образования [5; 6] и на выводах И.А. Рябовой, нами были
выделены следующие блоки содержательного компонента образовательного
процесса в условиях диалога культур.
Воспитательный потенциал билингвального образования, вовлекая
учащихся в духовное общение, неразрывно связан с познанием другой
культуры, что, несомненно, развивает систему ценностей, которая
соответствует идеалу образования.
42
Kh, N. R. (2023). THE SPECIFICS OF THE DEVELOPMENT OF THE SMALL EPIC GENRE IN RUSSIAN
AND UZBEK PROSE AT THE BEGINNING OF THE 20TH CENTURY.
Мировая наука
, (6 (75)), 8-11.
Диалог культур оказывает большое влияние на активизацию внутренней
мотивации обучающихся. В данном случае мотивационный компонент
заложен в самом процессе учебной деятельности и связан как с содержанием,
так и с процессом ее выполнения. Особо важным является тот факт, что при
обучении на основе диалога культур задействованы мотивация,
обеспечивающая процесс функционирования личности, и мотивация,
обеспечивающая процесс развития школьников, так как в поликультурном
образовании актуализируются познавательные, коммуникативные и
нравственно-регулирующие задачи. Это, бесспорно, стимулирует у учащихся
формирование билингвальной коммуникативной компетенции, так как
желание и объективная потребность в общении - необходимое условие
успешной коммуникации. Более того, сама форма диалога предполагает
сотрудничество всех участников образовательного процесса, возможность
осуществлять коммуникативную деятельность, формулировать вопросы,
дискуссировать и приходить к общему решению. Таким образом,
целесообразно актуализировать и использовать в образовательном процессе
педагогический потенциал диалога культур как содержательный источник
развития познавательного интереса и как ресурс развития билингвальной
коммуникативной компетенции учащихся.
Процесс формирования билингвальной коммуникативной компетенции
актуализирует мотивацию учащихся, развивает познавательный интерес,
стимулирует самостоятельную деятельность и стремление к постоянному
совершенствованию коммуникативных навыков, потребности в личностном
росте и поликультурной деятельности. Из ста семидесяти пяти учащихся
экспериментальных классов 90 % изучают второй иностранный язык, а 15 %
приступили к изучению третьего иностранного языка. Выпускники успешно
продолжают самообразовательную деятельность и по окончании гимназии,
участвуют в различных конкурсах и олимпиадах, сдают профессиональные
международные экзамены, проходят стажировки и краткосрочную учебу за
границей, работают в совместных международных компаниях.
Изложенное позволяет заключить, что организация образовательного
процесса на основе диалога культур формирует «вторичную» языковую
личность,
способствует
целенаправленному
овладению
учащимися
предметным знанием на обоих языках, стимулирует их познавательную
деятельность, учит толерантности, воспитывает ценностное отношение как к
своей, так и к другой культуре, то есть билингвальная коммуникативная
компетенция есть целостное образование, непосредственно связанное с
развитием личности, ее способности и готовности принимать участие в
диалоге культур на основе взаимного уважения, терпимости к культурным
различиям и преодолению культурных барьеров, благодаря чему повышается
конкурентно-способность учащихся в условиях глобализации и интеграции.
Список литературы:
1. Пассов, Е.И. Диалог культур: социальный и образовательный аспекты
(статья вторая) // Мир русского слова. - 2002. - №2.
2. Бубер, М. Диалог // Два образа веры [Текст] / М. Бубер. - М., 1999. - С.
161.
3. Гальскова, Н.Д. Обучение на билингвальной основе как компонент
углубленного языкового образования [Текст] / Н.Д. Гальскова, Н.Ф.
Коряковцева, Е.В. Мусницкая, Н.Н. Нечаев // ИЯШ. - 2003. - № 2. - С. 12-13.
4. Лапшин, А.Г. Международное сотрудничество в области
гуманитарного образования: перспектива кросс-культурной грамотности //
Кросс-культурный диалог: компаративные исследования в педагогике и
психологии : сб. ст. - Владимир, 1999. - С. 45-50.
5. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества [Текст] / М.М. Бахтин.
- М. : Искусство, 1986. - 444с.
6.
Urolovich T. F. CHIZMACHILIK DARSLARIDA AMALIY SAN’AT ELEMENTLARIDAN FOYDALANIB
TARKIBIDA TUTASHMA ELEMENTLAR QATNASHGAN NAQSH NAMUNALARINI CHIZISH
//Евразийский журнал права, финансов и прикладных наук. – 2022. – Т. 2. – №. 2. – С. 158-162.
7.Uralovich T. F. FACTORS AFFECTING THE FORMATION PROCESS OF AESTHETIC SKILLS IN
DRAWING LESSONS //International Scientific and Current Research Conferences.
– 2023. – С. 115-
119.
8.
Urolovich T. F. CHIZMACHILIK DARSLARIDA AMALIY SAN’AT ELEMENTLARIDAN FOYDALANIB
TARKIBIDA TUTASHMA ELEMENTLAR QATNASHGAN NAQSH NAMUNALARINI CHIZISH
//
Евразийский журнал права, финансов и прикладных наук. – 2022. – Т. 2. – №. 2. – С. 158-162.
9.
Turapova R. B. et al. MAKTABGACHA TAʼLIM TASHKILOTIDAGI BOLALARNI NUTQINI
RIVOJLANTIRISH.
– 2023.
10.
Turapova , R., Abdurasulova, L., Turapova , R., & Khursanova , A. (2023). WAYS TO TEACH
PRESCHOOL CHILDREN TO ACT TALE. International Conference On Higher Education Teaching, 1(11),
42–46. Retrieved from
https://aidlix.org/index.php/de/article/view/261
11.
Turapova , R., Abdusalomova , G., & Khalilova , S. (2023). MAKING DIFFERENT TOYS FROM
NATURAL AND WASTE MATERIALS IN A PRESCHOOL EDUCATIONAL ORGANIZATION. International
Conference
on
Multidisciplinary
Research , 1(7),
14–18.
Retrieved
from
https://aidlix.org/index.php/sg/article/view/260
Имамкулова Муслима Наркуловна
Термезский государственный университет
САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ-КАК ОДИН ИЗ ПРИЁМОВ
РАЗВИТИЯ УСТНОЙ РЕЧИ И ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ
