`
150
ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА: ИЗУЧЕНИЕ ЕЕ ПОНЯТИЯ И
ЗНАЧЕНИЯ В ЛИНГВАКУЛЬТУРОЛОГИИ
Tuxtanazarova Sarvinoz Umidjon qizi
(Phd) докторант Ферганского государственного университета
tuxtanazarovasarvinoz@gmail.com
https://doi.org/10.5281/zenodo.14279976
Аннотация:
Язык формирует наше восприятие мира и влияет на культурные
ценности. Антропоцентрическая парадигма в лингвистике привела к появлению
концепции языковой картины мира, изучаемой в когнитивной лингвистике и
лингвокультурологии. В данной статье исследуется его развитие, в том числе
идеографические словари и лексико-семантические поля. Ученые относят его
происхождение к В. Герцу или Л. Витгенштейну. Это связано со взглядами В.
Гумбольдта на язык как динамическую систему с взаимосвязанными элементами и
взаимными противоречиями. Теория Э. Сапира и Б. Л. Уорфа подчеркивает, как язык
влияет на культурное поведение. В статье рассматриваются когнитивные процессы,
лежащие в основе языковой картины мира, с упором на воображение и логическую
обработку.
Ключевые слова
: Язык, восприятие, культурные ценности, антропоцентрическая
парадигма, лингвистика, когнитивная лингвистика, языковая картина мира,
идеографические словари, лексико-семантические поля, В. Герц, Л. Витгенштейн, В.
Гумбольдт, диалектический метод, взаимосвязанность, взаимные противоречия. ,
субъективное описание.
Язык – это не просто средство общения, он формирует наше восприятие мира и
влияет на наши культурные ценности, и в то же время он дает информацию о
мировоззрении, образе жизни, мировоззрении и обычаях народа данной нации.
Возникновение современного направления в языкознании, то есть возникновение
антопацентрической парадигмы, изучается в связи с лингвистикой и различными
науками, в частности психологией, этнографией, культурологией, социологией и др., и
основной центральный момент лингвистика считается личностью. В результате
появилось понятие языковой картины мира, которое служит основным объектом
изучения когнитивной лингвистики и лингвокультурологии.
В языкознании появление понятия языковой картины мира, практики создания
идеографических словарей и связанной с этим структуры и содержания лексико-
семантических полей, изучение взаимоотношений между ними, возникновение
антопоцентрического направления, изучение языка потребовало применения новых
методов.[1]
Некоторые ученые утверждают, что термин «лингвистическая картина мира»
впервые был введен врачами, т. е. В. Герцем, тогда как другая группа ученых считает,
что это понятие впервые было введено в «Логико-философской трилогии» Л.
Витгенштейна.[2]
По мнению А. Габбасовой и Г. Фаткуллиной, понятие языковой картины мира
связано со взглядами В. Гумбольда, использовавшего диалектический метод в анализе
языка. Этот метод предполагает, что мир следует рассматривать как постоянно
`
151
меняющуюся систему, согласно которой все взаимосвязано и в то же время образует
единое целое, основанное на взаимных противоречиях. Он рассматривал язык как
систему, в которой все элементы взаимосвязаны и могут переходить из одного
состояния в другое. Например, если взять понятие счастья, то одна группа людей
считает счастьем материальное благополучие, а другая группа понимает, что счастье –
это духовное удовлетворение. Обе группы пытаются дать общий анализ понятия
«счастье» и представить противоречивые аргументы в поддержку своей точки зрения.
В результате удается получить более точную формулировку понятия «счастье»,
объединяющую разные точки зрения. Так, понятие счастья создает в сознании людей
иной образ, субъективное описание объективного существования раскрывает смысл и
содержание понятия языковой картины мира. В сознании людей один знак создает
разные образы в зависимости от культуры, регионального положения и образа жизни
носителей этого языка.
Согласно теории лингвиста Э.Сефира и его последователя С.Уорфа, различие норм
мышления определяет различие норм поведения в культурно-исторической
интерпретации. Сравнивая язык хопи с «центральноевропейским стандартом», С. Уорф
пытается доказать, что основные категории субстанции, пространства и времени могут
трактоваться по-разному в зависимости от структуры языковых признаков: «Понятия
«время» и «понятия «время» и «время». материи» не одинаковы для всех людей, они
зависят от природы языка или языков, выработанных с их помощью»[3]
Рассмотренная выше концепция языковой картины мира является важнейшей
областью исследований в рамках когнитивной лингвистики и лингвокультурологии.
Он вращается вокруг понимания того, что языковые единицы, формирующие
воображение и концептосферу пользователей языка, различаются при анализе
конкретного понятия. Исследуются вопросы о том, как возникает понятие и как оно
выражается в словах. В нашем сознании движущийся объект отличается своими
уникальными характеристиками и путем обобщения группируется с похожими
объектами, образуя общий образ. Затем этот образ логически обрабатывается,
становится концепцией и, прежде чем принять языковую форму, проявляется как
воображаемая модель в человеческом сознании. Лингвист Ш. Сафаров далее делит этот
процесс на внутренний (внутренний) и внешний (внешний) типы, представляющие
собой движение понятия от человеческого воображения к его отражению в языке.[4]
Прежде чем какое-либо понятие будет вербализовано, оно существует как
представление в человеческом сознании и принимает различные формы в речи людей.
Таким образом, концепция языковой картины мира играет значительную роль в
лингвистике, влияя на то, как язык формирует наше восприятие мира, и тесно связана
с формированием наших процессов познания. Эта область широко исследуется в
современной лингвистике, а связь языка и человека продолжает приковывать
внимание ученых.
References:
1.
Карданова К.С. Языковая картина мира: мифы и реальность [Текст] / К. С.
Карданова // Русский язык в школе. – 2010. – № 9. – С. 61-65
`
152
2.
Mirjalilova M.J Linguistic world picture and its representation through phraseological
units in the aspect of linguoculturology. Academic research in educational sciences, – 2021. –
94 b
3.
Whorf B. L. Relationships of norms of behavior and thinking to language [Text] / B. L.
Whorf // History of linguistics of the 19th – 20th centuries in essays and extracts: in 2 parts.
Part II. – M.: Education, 1965. – P. 255-281
4.
M.Kistner M. Linguistic sign theories. – Seminar paper. – Germany: Green Verlag, 2005
