`
4
MUSİQADA SUN’İY İNTELLEKT. UNİNG KELAJAKDAGİ MUSİQA SANOATİGA
TA’SİRİ
Asadbek Turg’unov
O’zbekiston davlat konservatoriyasi huzuridagi
Botir Zokirov nomidagi Milliy Estrada san’ati instituti
“Bastakorlik san’ati” yo’nalishi 2-kurs magistri
Ilmiy rahbar: dotsent
N.Amanova
turgunovasad200@gmail.com
https://doi.org/10.5281/zenodo.14709751
Annotatsiya:
Asarda sun’iy intellektning musiqa sanoati, ta’lim va ijodiy jarayonlarga
ta’siri tahlil qilinadi. Zamonaviy texnologiyalar, xususan, kompyuterlar va sun’iy intellekt,
musiqani yaratish va tarqatishda yangi imkoniyatlar yaratib, ijodiy jarayonni tubdan
o‘zgartirishi, sun’iy intellektning musiqiy ta’limda qo‘llanilishi, yangi texnologiyalar orqali
individual yondashuvlar va interfaol darslar imkoniyatlarini kengaytirishga yordam berishi
haqida so’z boradi. Bundan tashqari musiqa sanoatida sun’iy intellekt dasturlarining
rivojlanishi musiqani yaratish va ishlab chiqarish jarayonlarini o‘zgartirib, ijodiy faoliyatni
yangi shakllarda qo‘llab-quvvatlashi ham ta’kidlab o’tilgan.
Annotation:
The work analyzes the impact of artificial intelligence on the music
industry, education, and creative processes. Modern technologies, particularly computers and
AI, are creating new opportunities for music creation and distribution, fundamentally
changing the creative process. The use of AI in music education helps expand the possibilities
for personalized approaches and interactive lessons through new technologies. Additionally,
the development of AI software in the music industry is transforming the processes of music
creation and production, supporting creative activities in new ways.
Kalit so‘zlar:
sun’iy intellekt, musiqa sanoati, musiqa ta’limi ijodiy jarayon, raqamli
texnologiyalar, innovatsiyalar dasturiy ta’minot, madaniy o’zgarishlar, ijtimoiy ta’sir
Lev Manovich "Dasturiy ta’minot buyruqni qabul qiladi" asarida zamonaviy jamiyat
doimiy ravishda kompyuterdan universal meta-medium sifatida foydalanishga harakat
qilganini ta’kidlaydi va Alan Keyning kontseptsiyasiga ishora qiladi
1
. Ushbu universallik
quyida tasvirlangan sun’iy intellektning mashhurligi uning sezilarli o‘zgarishi bo‘lishining
asosiy sababidir. Kompyuterlarning madaniy vosita sifatidagi ahamiyatini nafaqat uning
miqdoriy ustunligi va keng tarqalganligi, balki kompyutergacha bo‘lgan vositalardan sifat
jihatidan farqi nuqtai nazaridan ham ko‘rib chiqish lozim. Bu farq kompyuterning media
qurilma sifatidagi universalligida namoyon bo‘ladi. Manovichning ta’kidlashicha, "kompyuter
metamediumi bir vaqtning o‘zida turli xil media vositalar to‘plami hamda yangi media
vositalar va yangi turdagi medialarni yaratish tizimi hisoblanadi"
2
. Bu yerda Manovich
metamedium atamasini Alan Kaydan olgan bo‘lib, u 1984-yilgi maqolasida kompyuterni "har
qanday boshqa muhitning, shu jumladan jismonan mavjud bo‘la olmaydigan muhitning
tafsilotlarini dinamik ravishda taqlid qila oladigan muhit"
3
deb ta’riflaydi. Bu vosita emas,
1
Lev Manovich, Software Takes Command (New York, NY: Bloomsbury Academic & Professional, 2013), 101-106.
2
Manovich, 102.
3
Alan Kay, “Computer Software,” Scientific American, no. 251 (September 1984): 52. Recited from Manovich, Software Takes
Command, 105.
`
5
garchi u ko‘plab vositalar kabi harakat qilishi mumkin." Boshqacha aytganda, kompyuter
nafaqat mavjud madaniy mazmun va amaliyotni, balki mutlaqo yangilarini simulyatsiya qilish
va taqdim etish imkonini beradi.
Kontent va vositalarning shakllari va rejimlaridan tashqari, kompyuterlar insonning
amaliyotini va ijtimoiy munosabatlarni madaniy ishlab chiqarish va uning atrofida qayta
sozlaydi. Bu haqda Strachan o‘zining "Sonic Technologies" asarida "ommaviy musiqa
amaliyotini raqamlashtirish va uni ishlab chiqarish va iste’mol qilish uchun markaziy bo‘lgan
muassasalarni raqamlashtirish" deb ta’riflab, XX asrning o‘rtalaridan so‘nggi yillargacha
bo‘lgan rivojlanishni nazarda tutadi.
4
Strachan raqamlashtirishni "raqamli musiqa" deb
ta’riflaydi. Strachan raqamlashtirishni musiqiy jarayonlar va yozuvlarning analogdan raqamli
ommaviy axborot vositalariga o‘tishi deb ta’riflaydi, bu "ularning tabiatini, qanday qabul
qilinishi va amalga oshirilishini tubdan o‘zgartiradi."
5
Aniqrog‘i, bu o‘zgarish "shaxsiy
kompyuter ichida studiya texnologiyalarining integratsiyasi va musiqani tarqatish va iste’mol
qilishda Internet va Web 2.0 ning markaziy roli"ni anglatadi
6
. Boshqa tomondan,
raqamlashtirish ko‘proq ijtimoiy-madaniy ma’noga ega bo‘lib, "musiqa institutlari (bizneslar,
tarmoqlar) va ijodkorlarning raqamlashtirish ortidan tobora o‘zgarib borayotgan va
o‘zlarining markaziy amaliyotlarini moslashtirgan usullari"dan ko‘ra texnologik o‘zgarishlarga
kamroq ishora qiladi
7
. Manovichning ta’kidlashicha, dasturiy ta’minot zamonaviy boshqaruv
kuchi bo‘lib xizmat qiladi. Uning qo‘shimcha qilishicha, raqamli media texnologiyalari
"kodlashni ommaviy axborot vositalarini saqlash va uzatish usuli sifatida kiritdi. Shu bilan
birga, ushbu texnologiyalar medianing mutlaqo yangi qatlami - interfeysni, ya’ni signalni
ifodalash ("format") va boshqarish usullarini ham kiritdi. O‘z navbatida, bu media qanday
ishlashini o‘zgartiradi - uning "xossalari" endi faqat ma’lumotlarda emas, balki texnologiya
ishlab chiqaruvchilari tomonidan taqdim etilgan interfeysga ham bog‘liq bo‘ldi."
8
Raqamli
kodlangan ma’lumotlar va interfeys dasturiy ta’minotining madaniy media sifatidagi
ahamiyatiga qo‘shimcha ravishda, keyingi bo‘limlarda raqamli musiqa texnologiyasi tarixi
muhokama qilinar ekan, texnologiya ishlab chiqaruvchilarining ta’sirini yodda tutish kerak.
Strachan, shuningdek, to‘rtta asosiy element: "texnologik imkoniyat, maydonni tushunish
(atamalar yoki muassasa, janr, makon va auditoriya talablari bo‘yicha), tovushli qulaylik va
kengroq ijod diskurslari" bilan asoslangan o‘zining dala yozuvlari amaliyotini ham eslatib
o‘tadi.
9
Sun’iy intellektning inson hayotining barcha sohalariga kirib borishi jadal ilmiy-texnik
taraqqiyot natijasi bo‘lib, musiqa industriyasi rivojlanishining keng istiqbollarini belgilab
bermoqda. Sun’iy intellekt ijodiy faoliyatni qo‘llab-quvvatlashning yaxshi vositasiga
aylanadimi yoki aksincha, ijodkorlikni yo‘qotib yuboradimi? Sun’iy intellekt musiqa sanoati va
uning rivojlanish sur’atiga salbiy ta’sir ko‘rsatishi mumkinmi? Sun’iy intellektning inson
hayoti va san’atiga ta’sirini ko‘rib chiqishda qanday muammolar eng keskin bo‘lib qolmoqda?
Bu masalalarni batafsil va tushunarli yoritishga harakat qilamiz.
4
. Strachan, Sonic Technologies, 2.
5
Strachan, 2.
6
Strachan, 3
7
Strachan, 4-5.
8
Manovich, Software Takes Command, 155
9
. Strachan, Sonic Technologies, 109
`
6
Musiqa sanoatida oz bo’lsada tajribaga ega bo‘lgan holda, kino va televideniye uchun
musiqa sohasida kompozitor sifatida sun’iy intellekt masalasi to’la o’rganilmaganligini hamda
bunga nisbatan bir fikrda qaralmayotganini ta’kidlashim mumkin.Shuni aniq ayta olamanki,
innovatsiyalardan qo‘rqmaslik kerak, ularni ijodiy jarayonni yaxshilash imkoniyati sifatida
qabul qilish va shubhasiz, innovatsiyalardan ehtiyotkorona va ongli ravishda foydalanish
kerak.
Sun’iy intellekt haqida so‘z yuritar ekanmiz, sun’iy intellekt deganda, odatda, inson
miyasiga xos bo‘lgan funksiya va vazifalarni qayta tiklaydigan mashina, algoritmik ravishda
ishlab chiqarilgan "aql" tushuniladi. U ijodiy vazifalarni bajarishga qiynalmaydi - chunki sun’iy
intellekt noodatiy operatsiyalarga ixtisoslashgan, garchi u odatiy operatsiyalarni a’lo darajada
bajarsa ham.
Shunisi e’tiborga loyiqki, sun’iy intellekt bugungi kunda toifa sifatida umumlashtiriladi
va bu umumlashma ba’zan sun’iy intellektning ijobiy va salbiy ko‘rinishlari o‘rtasida aniq
chegara o‘tkazishga imkon bermaydi, chunki ba’zi sun’iy intellekt vositalari eng oddiy
funksiyalarga (masalan, biz taxmin qilmaydigan musiqa yaratish uchun soft asosidagi
funksiyalar) qaratilgan bo‘lsa, boshqalari ChatGPT kabi keng qamrovli yordamchi hisoblanadi.
Biz sun’iy intellekt haqida gapirganimizda, ijodiy jarayonni almashtirish yoki
soddalashtirishga qaratilgan eng oddiy algoritmlarni emas, balki uning yanada murakkab
shakllarini tushunamiz.
Sun’iy intellekt musiqa sanoatiga jadal kirib bormoqda va bu jarayonlar boshqa ba’zi
sohalarda bo‘lgani kabi global bo‘lmasa-da, sun’iy intellekt sezilarli ta’sir salohiyatiga ega. Shu
bilan birga, yaqin kelajakda yangi konseptual vositalarning paydo bo‘lishi va ularning
sanoatdagi keng doiradagi shaxslar (buyurtmachilar va ijrochilar) uchun mavjudligi tufayli
uning kirib borish sur’atlari kuchayadi.
Sun’iy intellektning ta’sir doiralari orasida, u bugungi kunda katta ahamiyat kasb etishi
mumkin bo‘lgan ta’lim, texnologiya, musiqa yaratish va ijodkorlik kabi musiqa sanoati bilan
bog‘liq sohalarni ajratib ko‘rsatish mumkin. Har bir sohani batafsil ko‘rib chiqamiz:
1. Musiqa ta’limi sohasi. Musiqani o‘rganish murakkab va uzoq davom etadigan jarayon
bo‘lib, u alohida yo‘nalishlar, janrlar, musiqa asboblarini ko‘rib chiqishda, ayniqsa,
o‘zgaruvchan (murakkablik va davomiylik nuqtai nazaridan). Shunga qaramay, musiqa
ta’limida sun’iy intellektning imkoniyatlari sezilarli ahamiyatga ega. Bu yerda ham sun’iy
intellektning kirib kelishidan faqat ijobiy jihatlar kuzatiladi. Buning sababi nimada? Chunki
sun’iy intellekt musiqa ta’limida ko‘makchi / hamrohlik qiluvchi vositaga aylanadi. Masalan,
musiqani o‘rgatishda yangi boshlanuvchilar uchun musiqa asbobi bo‘yicha maslahatlar yoki
asosiy darslarni beradigan chat-botlardan foydalanish mumkin. Bundan tashqari,
yo‘riqnomalar yaratish, darslarni tayyorlash yoki musiqa bilan ishlash uchun dasturlarni
qidirish uchun mashhur ChatGPTdan foydalanish mumkin. Va bu yerda ijobiy ta’sir salohiyati
cheksiz - inson maishiy xohish-istaklarinini qondirishdan tortib, musiqiy ta’limning
ommabopligini oshirish, uni yangi texnologiyalarni ilgari surish orqali keng doiralarda
ommalashtirishgacha.
Shu bilan birga, musiqa ta’limi sohasida sun’iy intellektni qo‘llashni o‘qituvchi va
o‘quvchi nuqtai nazaridan ham nazariy jihatdan ko‘rib chiqish mumkin. Sun’iy intellekt
o‘qituvchiga ta’lim vazifalarini optimallashtirish, masalan, ta’lim uchun kontentni tayyorlashni
`
7
osonlashtirish, interfaollik darajasini oshirish yoki hamrohlik vazifasini bajarish imkonini
beradi. O‘qituvchilarning o‘zlari ham sun’iy intellekt asosida ta’lim olishlari mumkin, sun’iy
intellektdan foydalanib, muhit imkoniyatlarini kengaytirish (virtual asboblar, orkestrlar,
tovushlar, uslublar va boshqalarni qo‘shish, asarlar va ijrochilik bilan shaxsiy tanishish
ufqlarini kengaytirish), shuningdek, bu imkoniyatlarni asta-sekin ta’lim voqeligiga o‘tkazish
imkoniyatini beradi.
Ta’lim oluvchi uchun sun’iy intellekt individuallashtirish imkoniyatlarini taqdim etadi,
masalan, ma’lum bir janrdagi murakkabligi bo‘yicha farqlangan musiqiy asarlarni izlash,
ta’lim doirasida o‘z ijodida yordam berishi va yana samarali murabbiy-yordamchiga aylanishi
mumkin.
Natijada, o‘qitishda sun’iy intellekt yuqori ahamiyat kasb etadi. Biroq, shaxsiy o‘zaro
ta’sirning ahamiyatini, musiqiy ta’limning tarbiyaviy salohiyatini, birlashishni, boshqa
ijodkorlar bilan muloqot qilishni unutmaslik kerak, chunki bularning barchasini yo‘qotib,
musiqachi sun’iy intellekt bilan qoplab bo‘lmaydigan ko‘plab istiqbolli imkoniyatlarni qo‘ldan
boy beradi. Shuning uchun insonni (mazkur holatda o‘qituvchini) sun’iy intellekt bilan to‘liq
almashtirish haqida gapirishning hojati yo‘q.
2. Dasturiy ta’minot sohasi, bulutli ilovalar (musiqani raqamlashtirish, yangi
xizmatlarning paydo bo‘lishi, yangi funksiyalar). Sun’iy intellekt zamonaviy dasturiy ta’minot
yoki bulutli ilovalar doirasida ham samarali qo‘shimcha bo‘lib, ularni ma’lum bir
foydalanuvchi tajribasi nuqtai nazaridan yaxshilaydi. Masalan, sun’iy intellekt maxsus ilovalar
asosida musiqa yaratishga imkon beradi - u uslubni hisobga olish, aniq asboblarni kiritish va
hatto hissiyotlarni tushunish qobiliyatiga ega, chunki u inson tomonidan yaratilgan asarlardan
o‘rgangan. Shu bilan birga, bugungi kunda neyron tarmoqlarning aksariyati to‘liq treklarda,
ya’ni barcha asboblar mavjud bo‘lgan va ularning ovozi yagona bo‘lgan yakuniy ko‘rinishda
o‘qitiladi. Yevropa sun’iy intellekt tadqiqotchilari orasida sun’iy intellektni "noldan"
o‘rgatishga harakat qilish amaliyoti mavjud bo‘lib, tayyor treklarda emas, balki
kompozitorlarning alohida asboblari va "stemalarida" o’rgatiladi (kompozitorning roziligi
bilan). Stem cholg‘uning asosini, uning butun kompozitsiyadagi ovozini ifodalaydi; trekdagi
barcha stemlarni birlashtirish to‘laqonli trekni ijro etish imkonini beradi. Shuni
ta’kidlamoqchimanki, kelgusida stemada o‘qitish asarlar sifatini sezilarli darajada oshirish
usuliga aylanadi. Biroq, bugungi kunda ushbu yo‘nalishda sun’iy intellektning rivojlanishini
bashorat qilishga o‘rin yo‘q, chunki yo‘nalish endigina boshlang‘ich bosqichda. Biroq, biz
kelajakda yaratilgan treklar biroz boshqacha ko‘rinishga ega bo‘lishini taxmin qilishimiz
mumkin. Shuningdek, agar stemlarni qo‘llash amaliyoti mustahkamlansa, bu treklar mualliflik
huquqi bilan bog‘liq ko‘p muammolarni keltirib chiqarishi ehtimoldan xoli emas. Shuni
qo‘shimcha qilish kerakki, 2019-yilda "Warner Music" kabi yetakchi musiqa
kompaniyalaridan biri Endel ijrochi-algoritmi bilan allaqachon tarixdagi birinchi shartnomani
imzolagan va 2023-yilda Rossiyada klassik musiqa asarlarini ijro etishni "dirijorlik qilish"
imkonini beruvchi neyron tarmoqni yaratgan. Sun’iy intellekt tovushni qayta ishlash, uni
tozalash, ovozni almashtirish, shovqinni yo‘qotish, tembrni o‘zgartirish, audio effektlarni
yoqish va boshqalar bilan bog‘liq funksiyalarda juda yaxshi. Sun’iy intellekt yangi virtual
vositalar va yordamchilardan foydalanish, aniq foydalanuvchiga kerak bo‘lgan tarzda
imitatsiya qilish orqali haqiqiy tovush yozuvlarini almashtirish imkonini beradi.
`
8
1957 yilda kompozitor L. Xiller va matematik L. Isaakson kompyuter musiqasi yaratish
bo'yicha bir qator tajribalar o'tkazdi. Ularning nazariy tadqiqotidan biri, berilgan algoritmga
asoslanib, uning asosida alohida namunalar olingan musiqiy elementlar "Illiac Suite" deb
nomlangan. Kombinatorika texnikasi 1959 yilda Sovet Ittifoqida R. Zaripov tomonidan
o'tkazilgan tajribalarda ham ko’rish mumkin. Ijodiy jarayonni modellashtirish uchun dastur
yaratilib, unda musiqiy elementlarning mumkin bo'lgan kombinatsiyasi va o'zgarishi hisobga
olindi va shuning natijasida "Ural qo'shiqlari" deb nomlangan kuy paydo bo’ldi.
XX asrning so'nggi choragida va XXI asr boshida mavjud texnologik imkoniyatlar
o’rganib kelinayotganini ham ta’kidlash muhim. Bunga misol tariqasida tadqiqotchilar turli
davrlardagi kompozitorlar musiqiy tilining o'ziga xos xususiyatlarini raqamli texnologiyalar
yordamida tahlil qilib, uning natijasida S. Bax, L. van Betxoven, V. A. Motsart uslubidagi
asarlarga o’xshash yangi asarlarni yaratish uchun dastur ishlab chiqish imkoniyati berildi.
Amerikalik muhandis va kompozitor Devid Koup 1983 yilda raqamli texnologiyalarga
murojaat qilib, buyuk nemis kompozitori I.S. Bax asarlarining stilistik ma'lumotlarini hamda
matematik algoritmini tahlil qilib taqlid qiluvchi EMI sun'iy intellektini ishlab chiqdi. Ammo u
kompozitorning ichki kechinmalarini ko’rsatib beruvchi asar yaratib bera olmadi. Tadqiqot
muallifining fikriga ko’ra qilingan tadqiqot u hohlagan natijani bermadi. Keyinchalik D. Koul
EMILIni yaratishga kirishdi. U ushbu mashina o'tgan ajdodinining o’z ijodiyotidagi noyob
tajribasiga tayanib zamonaviy klassik musiqani “yaratishiga” ishonar edi. Tadqiqotchi 36 ta
har xil uslubda va davrda ijod qilgan kompozitorlarning stilistik xususiyatlari haqidagi
ma’lumotlarni to’pladi va ixtiro qilingan dastur yordamida dunyoning eng yaxshi asarlarini
umumlashtirgan zamonaviy musiqani yaratishga erishdi. Bunday tajribalar muhokama qilish
jarayonida tobora ko'proq sun'iy intellekt haqidagi munozaralarga sabab bo'ldi. Aksariyat
tadqiqotchilar mashina yordamida musiqiy elementlarni birlashtirib yozilgan asar ijod
sanalmaydi degan fikrni ilgari surdi.
