422
использования психологического понятия, что делает это усвоение формальным и
лишѐнным научной основы.
Третья цель обучения
– создание единой картины мира и усвоение культурных
ценностей – не связана с непосредственным, утилитарным использованем
психологического знания, однако она важна для формирования личности человека. Еѐ
значение проявляется в деятельности человека при целеполагании и смыслообразовании.
Для реализации этой цели важно не только изучение ситуации порождения и
использования психологических понятий, но и философские, методологические,
общекультурные предпосылки их возникновения. В этом случае психологические понятия
должны рассматриваться как историко-культурный феномен, в контексте с той научной
или философской школой, в русле которой они возникли. Блестящим примером
подобного анализа является работа Л.С. Выготского «Исторический смысл
психологического кризиса» [2].
Таким образом, содержание психологического образования, с нашей точки зрения,
должно включать
три уровня
, каждый из которых соответствует своей особой цели.
На первом уровне
студент должен осваивать психотехники для формирования
необходимых ему психологических навыков общения, мышления и деятельности.
На втором уровне
знакомиться с психологическими понятиями, рассматривая
наряду с их функциональным значением также сценарии и процедуры их порождения и
использования. При этом для выявления существенных свойств важную роль играет
сопоставление функционально близких понятий.
На третьем уровне
студент должен узнать о психологических школах и
философских и методологических парадигмах, принятых в этих школах. Это даѐт ему
возможность понять исторический и культурный смысл психологии, определить для себя
актуальный набор ценностей и сформулировать основные принципы взаимоотношений с
другими людьми и самим собой.
Список использованной литературы
1. Большой психологический словарь /Под. ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко,
СПб.; М., 2003. С.45.
2. Выготский Л.С. Собрание сочинений. Т.1. М., 2012.
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЭТИКА СОВРЕМЕННОГО
ПЕДАГОГА
Раббимова Умида Каршибоевна,
Хасанова Дурдона Илхомовна
-
студентки 2 курса
Санаев Алишер Комилжонович
ассистент кафедры Межфакультетские дисциплинны
Джизакского филиала Нционального университета
Узбекистана имени Мирзо Улугбека
Аннотация.
На сегодняшний день педагог усваивает нормы морали и осознаѐт цели
самовоспитания, саморазвития, самоосуществления в гуманистической системе
ценностей, проходя обычные этапы социализации: Педагогическая этика осуществляет
общетеоретическую и практические (гуманизирующая, ценностно-ориентирующая,
познавательная, воспитательная) функции.
Ключевые
слова
:
этика,
педагогическая
этика,
профессиональная
компетентность, профессиональный долг, профессиональная этика, преподаватель.
423
Если рассматривать этику в общем смысле, то согласно словарю Ожегова «этика –
философское учение о морали, еѐ развитии, принципах, нормах и роли в обществе;
совокупность норм поведения».
Этика - есть теоретическая дисциплина, изучающая мораль (нравственность). Два
этих термина - мораль и нравственность -синонимы. Нравственность выступает одним из
важнейших, тонких и противоречивых компонентов регуляции отношений между
людьми. Элементы педагогической этики появились вместе с возникновением
педагогической деятельности как особой общественной функции. Настоящий педагог –
всегда гуманист, он ориентирован на отношение к другим людям «не как к средству, а
только как к цели» (И. Кант) и учит этому своих воспитанников и подопечных. Поэтому
он строг и демократичен одновременно. Разумеется, даже самый лучший учитель – живой
человек, и у него могут быть ошибки, промашки, досадные срывы, однако из любой
ситуации он находит поистине человеческий выход, поступает бескорыстно, справедливо
и благожелательно, никогда не проявляя утилитарного расчѐта, высокомерия и
мстительности. Настоящий воспитатель, как ни затѐрто это звучит, учит добру, причѐм
делает это как словесно, так и личным примером.
Педагогическая деятельность анализируется теми, на кого она направлена. Дети
фиксируют все оттенки взаимоотношений учителей с ними, с другими учителями, с
родителями и т. д.
Мы общаемся с учениками в тот период, когда они на практике постигают азбуку
социальных отношений, когда у них формируются и закрепляются основные
нравственные установки. Мир взрослых дети постигают через призму взглядов любимого
педагога, который нередко становится их идеалом на всю жизнь. Учитель, допускающий
грубость, произвол в обращении с детьми и взрослыми, оскорбляющий их достоинство, не
будет пользоваться авторитетом. Люди, как правило, активно сопротивляются
воздействию такого учителя даже тогда, когда он бывает прав.
Тактичный педагог
приходит вовремя на работу, деловые встречи;
своевременно возвращает то, что одалживал у коллег, учащихся, их родителей;
не повторяет слухов, непроверенных фактов, тем более, если они могут нанести
ущерб окружающим.
Педагогический такт является важным компонентом нравственной культуры
педагога.
Педагогическая этика рассматривает сущность основных категорий педагогической
морали и моральных ценностей. Моральными ценностями можно назвать систему
представлений о добре и зле, справедливости и чести, которые выступают своеобразной
оценкой характера жизненных явлений, нравственных достоинств и поступков людей и
т.п. К педагогической деятельности применимы все основные моральные понятия, однако
отдельные понятия отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и
отношений, которые выделяют педагогическую этику в относительно самостоятельный
раздел этики. Среди этих категорий – профессиональный педагогический долг,
педагогическая справедливость, педагогическая честь, педагогический авторитет,
педагогическое сознание и педагогический такт.
Педагогическая этика рассматривает нравственные убеждения как моральные
знания, ставшие нормой поведения учителя, его собственной позицией в системе
отношений к обществу, своей профессии, труду, коллегам, учащимся и их родителям.
Учитель не может ограничиваться знанием нравственных норм и принципов, хотя они и
являются условием правильной ориентации в действительности – он должен иметь
твѐрдые идейно-нравственные убеждения, являющиеся предпосылкой для активной
424
сознательной
деятельности
по
целенаправленному
формированию
личности
воспитанника.
Этические знания и нравственные взгляды становятся убеждениями личности в
процессе социальной практики и под воздействием объективных условий трудовой
деятельности. Требованиям профессиональной педагогической этики отвечает
убеждѐнность,
органически
сочетающаяся
с
подлинной
сознательностью,
принципиальностью и требовательностью к себе.
В профессиональной педагогической этике нравственные чувства учителя
рассматриваются
как
эмоциональная
сторона
его
духовной
деятельности,
характеризующая наряду с убеждениями субъективную моральную позицию по
отношению к профессиональной деятельности и участникам воспитательного процесса.
Нравственные чувства выступают как средство формирования личности и как одна из
задач нравственного воспитания. Нравственные чувства учителя можно условно разделить
на несколько групп в соответствии с отражаемым объектом. В группе чувств,
регулирующих отношение педагога к свое профессии, выделяются чувства
профессионального долга, ответственности; самокритичность, гордость, честь и др.
определяют отношение учителя к себе как представителю педагогической профессии;
наконец, особую группу составляют чувства, отражающие отношение к участникам
педагогического процесса.
Нравственное самовоспитание педагога. Кодекс профессиональной этики
педагога.
1. Учитель должен уметь любить детей.
Любить детей - это, прежде всего, понимать их и принимать их такими, какие они
есть, со своими достоинствами и недостатками. Педагог, который искусственно делит
учащихся на «шалопаев», «перспективных», «трудных» и «обычных», может легко не
разглядеть личность, не увидеть чью-то судьбу.
Любовь к ребенку не есть позволение ему делать все, что он захочет. Уже
педагогами прошлого было подмечено, что дисциплина не является воспитательной
дубинкой. Постоянные запреты типа «нельзя» либо делают воспитанника
нечувствительным к слову педагога, либо вызывают дух противоречия. Разумные и
постоянные требования приучают ученика к определенному стилю жизни.
Стимулируемое любовью педагога волевое действие становится через какое-то время
привычным. Поэтому в процессе воспитания необходимо дать ученику почувствовать, что
его любят независимо от его проступков и внешних качеств. Любить ребенка - это значит
уметь вникать в тревоги каждого воспитанника, уметь прийти вовремя на помощь, уметь
вслушиваться в настроения учащихся, уметь входить в тайные пласты детского общества
и быть принятым ими, уметь своевременно разрешать противоречия школьной жизни.
Данное понятие проявляется на уровне сложившихся нравственных отношений с
воспитанниками. Эти отношения должны характеризоваться такими качествами, как:
доверие, уважение, требовательность, чувство меры, справедливость, великодушие,
доброта, взаимопомощь, взаимопонимание, взаимоуважение, взаимная требовательность и
ответственность.
Аксиома 2. Учитель должен относиться к детям с уважением.
Учительский стол возвышает взрослого над детьми. Он не только диктует стиль,
формы общения, но и обязывает уважать и оберегать личность ребенка. Я. Корчак
остроумно заметил: «Высокий рост человека не есть свидетельство его превосходства над
окружающими»
Аксиома 3. Ученик - имеет право на незнание.
Часто неуважительная, авторитарная позиция педагога по отношению к ученику
объясняется тем, что школьник еще слишком мало знает и умеет по сравнению с самим
учителем. Однако выдающиеся педагоги прошлого неоднократно констатировали тот
факт, что учитель должен уважать детское незнание, поскольку как отметил еще Я.
425
Корчак: «Дураков среди детей не более, чем среди взрослых». Воспитанник согласен
воспринимать знания и нормы поведения в обществе, если педагог уважает его
«незнание» и, прежде чем приказывать и требовать, объясняет необходимость данных
действий и советует, как лучше поступить. Ученик имеет право не знать, но он будет
стремиться к познанию при правильно организованном воспитательно-образовательном
процессе.
Аксиома 4. Злой учитель - непрофессионал.
Гнев, ярость, недовольство, несдержанность, ненависть, если они полностью
овладевают сознанием педагога, отравляют ум ученика, вызывают психозы, неврозы и
другие сопутствующие им состояния и болезни. Педагогу необходимо научиться
сдерживать свои отрицательные эмоции, быстро успокаиваться в сложных ситуациях.
Постоянный самоконтроль вырабатывает умение не раздражиться в самых критических
ситуациях. Но при этом педагог не перестает нетерпимо относиться к нарушению норм
общественной морали. О сдерживании эмоций в человеческом общении писали многие
выдающиеся люди. Так, Л. Фейхтвангер писал: «Когда вы гневаетесь на кого, не избегайте
его близости. Подойдите к нему и поклонитесь ему, и выскажите спокойно, без шипов
злоречья все-все, что причиняет вам досаду... И лучшим из вас будет тот, кто первым
придет с поклоном». В.Г. Короленко заметил остроумно: «За собой следи, чтобы не
раздражаться: и людьми и лошадьми надо управлять, владея прежде всего собой».
Успех воспитания учащихся зависит не только от отношения учителя к своим
обязанностям, его подготовки, нравственно-психологического облика, но и от влияния той
ближайшей микросреды, в которой живут и воспитываются дети. В школу приходит
шестилетний человек, у которого уже сложились представления о хорошем и плохом,
красивом и уродливом. Учитель должен знать не только то, какие представления
сформировались у ребенка, но и в каких условиях происходило это формирование.
Поэтому ему важно наладить контакт с родителями учащихся, сделать их союзниками в
деле воспитания. Учителю и родителям важно стать взаимозаинтересованными людьми,
потребности которых в доброжелательном общении стали бы естественными,
органичными, послужили бы основой всей системы нравственных отношений.
Педагогическая мораль предусматривает выявление таких требований к личности
учителя, которые являются педагогически целесообразными и необходимыми при
установлении им контактов с родителями учащихся.
Руководство к действию, которое поможет учителям наиболее эффективно
осуществлять самый главный фактор в воспитательно-образовательном процессе - фактор
человеческий:
сердечность, понимание педагогом состояния своих воспитанников (боль, радость,
горе, печаль и т. п.),
умение говорить об ошибках и недостатках других без издевки и насмешек,
высокомерия и поучительства,
педагогическая уравновешенность, наблюдательность,
умение соблюдать дистанцию, не допускать фамильярности и уважать мнение
собеседника, в том числе и своего ученика,
терпимость к недостаткам, от которых воспитанник старается избавиться,
принципиальная требовательность, основанная на справедливости и взаимном
понимании и уважении,
умение сдерживать проявление чувств негодования, возмущения с учетом
конкретной ситуации,
умение не демонстрировать своей неприязни к одним ученикам и не проявлять
чрезмерной симпатии к другим,
умение не допускать чрезмерного любопытства к тем делам воспитанников и
коллег, которые составляют их личную тайну, а это является нарушением норм морали,
426
стараться не разглашать то, что стало известно вам о неловком положении, в котором
оказался воспитанник, или о его случайной ошибке,
поддерживать унижаемых и обиженных, не выставляя это напоказ,
не выставлять своих заслуг и не демонстрировать превосходства в знаниях, жизненном
опыте перед молодыми коллегами, воспитанниками и их родителями,
нужно обладать чувством меры в иронии, шутке и знать при этом индивидуальные
особенности психики каждого ученика,
никогда не следует напоминать детям об их физических недостатках, не следует
часто говорить и о приобретенных детьми дурных привычках, если они учеником
осознаются и если упоминание о них больно ими переживается,
нужно запрещать себе таить зло по отношению к тем ученикам, которые
доставляют неприятности,
если учитель совершил педагогическую ошибку и виноват перед учащимися, то
должен иметь смелость извиниться.
Список литературы:
1.
Одинцова О.В. Профессиональная этика: учебник для студ. учреждений высш.
образования. – 3-е изд.,стер. М.: Издательский центр «Академия», 2014. – 144 с.
2.
Кафиев И.Р. Сущность и принципы профессиональной этики менеджера.
NovaInfo.Ru. 2016. Т. 1. № 55. С. 298-301.
3.
Игебаева Ф.А., Марченко Ю.А. Роль этики в деятельности государственного
служащего: в сборнике: актуальные вопросы развития социально-экономических систем в
современном обществе материалы IV международной научно-практической конференции.
2014. С. 87-89.
4.
Мишаткина Т.Н. Педагогическая этика: учебное пособие. Ростов н/Д: Феникс;
Минск: ТетраСистемс, 2004. - 304 с.
THE USAGE OF AUTHENTIC MATERIAL FOR CRITICAL THINKING
DEVELOPMENT
Petrosyan Nelya Valerevna
Samarkand State Institute of foreign languages, senior teacher
Abstract:
This article is devoted to the use of original literature in order to develop
students‘ critical thinking abilities. Many scientists believe that the development of critical
thinking, basing on authentic literature, has a positive effect on teaching future specialists.
Keywords:
original material, critical thinking, analytical, associative, logical, system
thinking.
In the process of globalization and the development of the world community, the need for
learning foreign languages has sharply increased. Modern pedagogy needs to rethink the changes
in the educational space that have occurred in recent years and are continuing today. Society
needs qualitatively new characteristics of pedagogical activity. Currently, there is a tendency in
the higher education system to develop students' critical thinking, since specialists with
analytical skills and abilities who can recognize and solve problems are required. The
construction of critical thinking skills forms analytical, associative, logical, systemic thinking of
students of language institutes, with the subsequent application and development of these
abilities in the field of professional activity.
