ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
163
ДУХОВНЫЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ В
ИСТОРИИ ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Мансурова Малохат Юнус кизи
Навоийский государственный
педагогический институт
кафедра «Общественные науки».
аспирант фундамента
https://doi.org/10.5281/zenodo.12771119
«С древних времен Центральная Азия считалась одним из
потенциальных регионов мира с крупнейшим историческим и духовно-
культурным наследием»
1
.
ак отметил Президент Республики Узбекистан
Шавкат Мирзиёев: «Известно, что Центральная Азия, расположенная на
Великом Шелковом пути и Великих Индийских торговых путях, на
протяжении тысячелетий находилась в центре важных мировых
процессов благодаря своему геостратегическому место пришло в либ. Наш
регион служил уникальным мостом, соединяющим Европу, Ближний
Восток, Южную и Восточную Азию.
На этой земле жили и творили великие ученые-гуманисты,
мыслители и поэты, внесшие несравненный вклад в развитие мировой
цивилизации. Здесь огромные природные ресурсы и человеческий
потенциал. Даже сегодня Центральная Азия находится в центре внимания
мира, и интересы конкурирующих могущественных государств в этом
регионе пересекаются»
2
.
В истории культуры мусульманского Востока, особенно Средней
Азии, период правления Тимура и Тимуридов - период со второй
половины XIV до начала XVI века - известен как яркий и продуктивный
период, оказавший большое влияние на общее историческое развитие.
Если эта вершина будет впервые связана с именем и
деятельностью Амира Темура, его сыновья, внуки и другие потомки будут
призваны продолжать начатые им направления в общественной и
культурной жизни, сохранять традиции Тимуридского царства. .
Тимур стремился увеличить экономическую мощь страны. Он
привлек в свое лобби экспертов науки из зарубежных стран. Он очень
тщательно работал на благо процветания городов Моваруннахр и Хорасан.
Русский учёный А.Ю. Якубовский писал о деятельности Темура на этом
поприще: «Он был мастером хороших расчетов». Моваруннахр привлекал
1
Alimоv R. M. sentralnaya Aziya: kоnsentualnыy anaiz. – “Оbщestvennыe nauki v Uzbekistane”, 2004. – №4. – S.3.
2
Mirziyоev Sh.M. Yangi О`zbekistоn strategiyasi. – T.: “О`zbekistоn”, 2021. – B.38
ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
164
не только богатство, но и ремесленников, художников, архитекторов и
ученых. Моваруннахр был богат специалистами и учеными. Однако в
любой области науки и культуры, чем больше будет мастеров, тем быстрее
будут развиваться ремесло, культура и наука.
В XIV—XV веках духовное и культурное развитие было неразрывно
связано с укреплением исламских религиозных воззрений. В качестве
доминирующей идеологии медресе и мечети основывались на
образовании и религиозных знаниях, а законы, обычаи и традиции
реализовывались на основе шариата. В «Законах Темура» особое внимание
уделялось деятельности религиозных деятелей, шейхов, сейидов, ученых,
а также особо и неоднократно отмечалось их участие в государственных
делах. В этот период учение суфизма широко распространилось среди
народа, особенно среди интеллигенции, деятелей науки, искусства и
культуры, занимающихся интеллектуальным трудом, в результате
стремления интерпретировать правила ислама, исходя из современных
требований и потребностей общества. разработка.
Согласно анализу ученого Ф. Равшанова, Амир Темур из опыта
организации власти возвел на уровень главных принципов, которым
обязаны следовать все лидеры, следующие правила:
1. Укреплять веру и доверие граждан к обществу, развивать дух
здорового духовного роста, являющегося общим достоянием народа,
устранять любые силы, препятствующие этому, моральное разложение,
более серьезное и постоянное очищение от социальных зол.
2. Тщательное знание природы и состояния различных категорий и
классов в обществе, организация системы управления с широким участием
этих категорий и классов, а также внедрение их поощрения исходя из
уровня обслуживания, оказываемого этими категориями. , классов и
граждан в развитии системы государственного управления, их защите,
иметь систему государственного управления, вырастающую из общества и
тесно связанную с ним
3
.
3. Совет, консультирование, предприимчивость, активность,
бдительность, расчетливость, компромисс, доброта и терпение в процессах
управления государством и обществом, обращая внимание на сроки
выполнения каждой работы, допуская различные исключения и
сторонники нахождения общего языка с оппозиция.
3
Temur tuzuklari –T.:G’.G’ulоm, 1991.-B.63-67 betlar
ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
165
4. Осуществление государственного управления на основе
государственных законов и в то же время прочно поддерживающее
управленческую деятельность, основанную на системе государственных
законов, формирующую высокую репутацию руководства государства,
являющуюся дискредитированной и неэффективной из-за любой утечки
влияния или вмешательства. . предотвратить выравнивание.
5.
Создать
большое
препятствие
нарушению
закона,
недисциплинированности среди сил, находящихся под властью
государства, установить их полную поддержку со стороны государства,
постоянно контролировать порядок и непрерывность этого
.
4
Анализ общих факторов культурного развития, наблюдаемых в
период Тимура и Тимуридов, показывает, что они взаимосвязаны и
проявляются в целом. Поэтому в этот период произошел культурный и
духовный подъём, который наблюдался за короткий период времени.
Прежде всего, можно выделить политический и социальный
фактор. Освобождение от колониализма народов Моваруннахра и
Хорасана, которые были разделены на разные провинции и эмираты в
результате взаимных конфликтов и войн и подвергались жестокому
угнетению со стороны монгольских захватчиков, установление в стране
единого единого государства, введение правил управления, основанных на
едином государстве, устранение таких пороков, как насилие и
самодержавие, обеспечили социальный прогресс.
Второй - экономический фактор - введение единой офисной
системы в Моваруннахре и Хорасане обеспечило экономическую
стабильность и привело к развитию производства. Внимание государства
к развитию сельского хозяйства, ремесел и торговли, реализация ряда
мероприятий в этой области стали очень важными для духовного и
культурного развития страны.
Третий - духовный фактор - в период Темура и Тимуридов
культурно-духовное
развитие
происходило
за
счет
широкого
использования предшествующего культурного наследия, духовных
ценностей и богатств и осуществления развития на их основе.
Четвертый - идеологический фактор - этот фактор, хотя духовный
фактор продолжался органически и в период Темура и Тимуридов, в силу
его значения и того, что он играл большую роль в духовной жизни своего
4
Qarang. F.Rаvshanоv. Milliy rahbarshunоslik:tarix va tajriba. –T: Akademiya, 2007: F.Ravshanоv. О’zbekistоn
Respublikasida rahbar kadrlar tanlash asоslari/ Siyоsiy fanlar dоktоri ilmiy darajasi uchun yоqlangan dissertatsiya. –T:
UZB Prezidenti huzuridagi DJQA, 2009; Temur tuzuklari –T: G’.G’ulоm, 1991.-B.53-57.
ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
166
времени, уместно выделить. в отдельности. К XV веку важным
компонентом этого духовного фактора становится суфизм, в частности
учение Накшбанди, широко распространенное в Моваруннахре и Хорасане.
В Центральной Азии учение Накшбанди, сформировавшееся на основе
развития учений Юсуфа Хамадони, Абдухолика Гиждувани и его
крупнейших представителей, сыграло очень важную роль в политической,
социальной и культурной жизни XIV-XV веков. Это учение послужило
идеологической основой и фактором духовных перемен.
Подводя итог, история показала нам, что в процессе нынешних
реформ духовная составляющая социального управления, прежде всего,
необходимо использовать и демонстрировать различные качества лидера.
В этом процессе необходимо выделить мыслительную деятельность
других
лиц,
составляющих
субъект
управления,
и
духовное
взаимодействие субъекта и объекта социального управления
Использованная литература:
1. Алимов Р. М. Центральная Азия: консенсуальный анализ. -
«Общественные науки в Узбекистане», 2004. - №4. - С.3.
2. Мирзиёев Ш.M. Янги Ўзбекистон стратегияси. – T.: “Ўзбекистон”, 2021. –
Б.38
3. Темур тузуклари –T.:Ғ.Ғулом, 1991.-Б.63-67
4. Ф.Равшанов. Миллий раҳбаршунослик: тарих ва тажриба. –T: Академия,
2007: Ф.Равшанов. Ўзбекистон Республикасида раҳбар кадрлар танлаш
асослари/ Сиёсий фанлар доктори илмий дарадаси учун ёқланган
диссертация. –T: ЎЗБ Президенти ҳузуридаги ДЖҚA, 2009; Темур
тузуклари –T: Ғ.Ғулом, 1991.-Б.53-57.
