MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
36
РАЗНООБРАЗИЕ МНЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКИХ ФИЛОСОФОВ
НОВОГО ВЕКА
Рахмонова Саноат, докторант
Ташкентского государственного транспортного университета
Аннотатция:
Философия
Гоббса
была
механистической,
метафизической. Декарт придумал правило «Я мыслю, следовательно, живу».
По мнению Спинозы, в природе не могут существовать две субстанции. Кроме
того, субстанция не зависит от причины вне себя, от Бога, а является своей
собственной причиной. Беркли, Хьюмы не могли выйти за рамки чувств.
Вольтер пропагандировал среди народа идею политической свободы.
Ключевые слова: Гоббс, Декарт, Спиноза, Беркли, Юм, Вольтер.
Abstract: Hobbes's philosophy was mechanistic, metaphysical. Descartes came
up with the rule: "I think, therefore I live." According to Spinoza, two substances
cannot exist in nature. Besides, substance does not depend on a cause outside itself, on
a god, but it is its own cause. Berkeley, the Humes could not go beyond the senses.
Voltaire promoted the idea of political freedom among the masses.
Key words: Hobbes, Descartes, Spinoza, Berkeley, Hume, Voltaire.
Вторым представителем английского материализма был Томас Гоббс
/1588-1679/, философские взгляды которого были близки к Бэкону.
Скорректировал подход Бэкона к религии и развил его. Философия Гоббса была
механистической, метафизической. Гоббс говорит, что предметом философии
является изучение материального мира. Гоббс говорит, что прогресс — это лишь
количественные изменения, а движение — результат механистических внешних
раздражителей. Он говорит, что свойства и качество веществ не специфичны для
света, запаха, цвета, тепла, а состоят из нашего воображения.
Материалистические взгляды Гоббса можно увидеть в его размышлениях о
материи. Он говорил, что мышление невозможно отделить от материи.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
37
В своей теории познания Гоббс дал правильное мнение о чувствах,
возникающих в результате воздействия материального мира на человека. Однако
его ошибка в том, что мышление выполняет механистическую функцию и ведет
к противоречивому материализму.
В 17 веке Франция была страной, намного отстававшей от Англии.
Поэтому Франция отставала и от Англии в области философии. Однако Франция
развивалась по-своему.
Философия, развитая во Франции, носила дуалистический характер. Рене
Декарт /1596-1650/ – представитель дуалистического движения во Франции. Он
попытался создать метод познания в своей работе «Размышления о методе».
В своей философии Декарт говорит, что аксиомы математики и даже
«сила Божия» должны подвергаться сомнению. Мышление, по Декарту, есть
единая реальность. Поэтому он придумал правило: «Думаю, значит, живу». Он
противопоставляет мысль материи. Это привело к идеалистическому решению
главной проблемы философии. Дедукция является основным методом теории
познания. То есть мышление движется от общего к частному и позволяет
логическими способами раскрыть истину.
Дуализм в философии Декарта находит свое выражение в доказательстве
независимого существования разума и материи, тела и души. Отрицает
материальность мира, а мир состоит из двух духовной и материальной
субстанции, говорит Декарт.
Несмотря на этот недостаток, Декарт создал систему философии. Декарт
сделал новые открытия в области науки. В качестве примера можно взять
представления о происхождении Солнечной системы, то есть представление о
том, что бесконечная Вселенная состоит из трех элементов, подобных воздуху,
огню и земле.
Система философии Баруха Спинозы (1632-1677) основывалась на
критике дуализма Декарта. Спиноза представляет интересы голландской
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
38
(бенедиктовской) буржуазии. Спиноза отвергает систему философии Декарта и
признает, что мир основан на материальной субстанции.
По мнению Спинозы, в природе не могут существовать две субстанции.
Кроме того, субстанция не зависит от причины вне себя, от Бога, а является своей
собственной причиной. Станция вечна во времени и бесконечна в пространстве.
Идея субстанции Спинозы — материалистическое учение о бесконечной
материи. Но, несмотря на это, Спиноза использует религиозную мысль под
маской субстанции. Его бог не похож на бога религиозных людей.
По мнению Спинозы, Бог, действующий под влиянием необходимости,
не обладает свободной волей и не может ставить никаких целей перед собой,
являющимся частью природы. Появившиеся в этот период субъективные
идеалисты (Дж. Беркли, Д. Юм) пытались открыть новый путь религии и
выдвигали идеи против материализма.
Беркли в своем /1710/ «Трактате об основах человеческого познания»
сообщает каждому, кто исследует предметы человеческого познания, что эти
предметы либо действительно воспринимаются органами чувств, либо из
эмоций, чувств и разума ясно, что это так. состоит из идей, которые мы получаем
в результате наблюдения за деятельностью... наконец, он состоит из идей,
сформированных с помощью памяти или воображения. Зрение, слух, обоняние и
другие чувства объединяются, чтобы что-то выразить», — сказал он.
Итак, по Беркли, вещь состоит из «набора идей». По его мнению, то, что
воспринимает эти вещи, — разум, дух и душа — не может существовать вне
личности. Беркли: Каждое явление и вещь в природе состоит из совокупности
ощущений/совокупности идей.
Гносеологический корень субъективного идеализма Беркли лежит в
сочетании абсолютизации объективного, материального мира и его
чувственного восприятия. Но Беркли отрицал, что идеи, ощущения — это
восприятия копий существующих объектов. Он также защищает себя от
обвинений в субъективном идеализме и солипсизме.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
39
Беркли, Хьюмы не могли выйти за рамки чувств. Солипсизм Беркли и
Юма — наиболее рациональная форма идеалистического учения.
Большой вклад в обоснование диалектики с материалистической точки
зрения внесли французские материалисты этого периода, особенно французские
мыслители Ламетри, Гольбах, Гельвезиус. Сама социальная эпоха поставила
перед французскими материалистами такую задачу. Выступая против идеализма
и религии, они первым делом ставили вопрос о том, что природу следует
понимать на материалистической основе.
Мари Франсуа Аруэ (1694-1778) Французская писательница, психолог,
философ, критик, публицист, историк. Псевдоним Мари Франсуа Аруэ —
Вольтер. После того как трагедия «Эдип» стала известна на сценах парижского
театра, т. е. с 1718 года, она получила это прозвище. Вольтер родился в семье
нотариуса. Его семья имела хорошую репутацию среди аристократов того
времени. «Крёстной» отец с юных лет учил его свободно мыслить. Он получил
образование в колледже, но не пошел по пути, о котором мечтал его отец. В
результате отец не поддержал сына материально. Он участвовал в финансовых
делах, чтобы улучшить свой образ жизни. С этого он начал свою общественную
и творческую деятельность. В результате личной деятельности в повседневной
жизни класс буржуазии начинает чувствовать, что он не может примириться с
феодальным строем. При этом они близко знакомятся с секретами религиозной
деятельности. В будущем он начнет борьбу против феодального строя и
религиозного фанатизма своего времени. Он постоянно пропагандирует среди
народа идею политической свободы. Эта деятельность была осуждена в
правящих кругах и он дважды подвергался тюремному заключению (1717,1725).
Он будет находиться в изгнании в Англии (1726 г.). Большую часть жизни он
провел в изгнании. Когда он не был в изгнании в Англии, он познакомился с
культурой и общественной жизнью страны. Он сравнивает жизнь Франции с
жизнью Англии. Это произвело революцию в творчестве Вольтера. Он начинает
писать великие произведения. К ним относятся: «Письма философа» (1733),
«Трактат о метафизике» (1734), «Основы философии Ньютона» (1738),
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
40
«Философский словарь» (1764-690), «Невежественный философ» (1760). , из
лирики, поэм, поэм, драм: «Генриада», «Брут», «Дочь Орлеана», «Смерть
Цезаря» и других. Во всех этих произведениях Вольтер сформировался как
великий просветитель своего времени. Его деятельность была положительно
оценена особенно в России. Его учение послужило основой зарождения
вольтеровского движения в России. Русские интеллектуалы под влиянием
Вольтера: П.П. Поповский, С.Е. Досниский, Д.С. Аничков, И.Я. Третьяков, А.Я.
Поленов, Я. На общественно-политическую арену вышли П. Козельский, Н. И.
Новиков, Д. И. Фонвизин. Эти мыслители боролись против феодально-
крепостнического строя в России.
В любом случае Вольтера народ не забудет. Похороны организуются на
кладбище под Парижем без разрешения Церкви и властей. При его жизни было
издано 19 сборников сочинений, а после его смерти — полное собрание в 70
томах. В 1791 году по решению Учредительного собрания гроб с его телом был
помещен в Пантеон, могилу великих людей Парижа. В том месте, где он был
помещен, был признан его вклад в развитие человеческого разума и написаны
мысли о его положении.
REFERENCES
1.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қаюмов Мирожалол Ўктамович .
(2023). Взгляды на общественные отношения в раннем средневековье. Innovative
Technologies in Construction Scientific Journal, 3(1), 80–83.
2.
Салимов
Бахриддин
Лутфуллаевич.
Эшонқулов
Хожиакбар
Нормўминович. (2023). Проблема общества и государства в взглядах
европейских ученых. Innovative Technologies in Construction Scientific
Journal, 3(1), 53–55.
3.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Адашев Бехруз Ашрафович (2023).
Взгляды на формирование социалных отношений. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 3(1), 41–44.
MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT
Выпуск журнала №-26
Часть–3_ Май –2025
41
4.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Қўқонбоев Асадбек Шарипжонович.
(2023). Социально-философские взгляды Амира Тимура. Innovative Technologies
in Construction Scientific Journal, 3(1), 3–6.
5.
Салимов Бахриддин Лутфуллаевич. Мамасодиқов Беҳрузбек Ботирович.
(2023). Стабильность в социальных отношениях. Innovative Technologies in
Construction Scientific Journal, 2(1), 138–142.
6.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Севинч Акмаловна Тоғаева.
. STUDYING THE PROGRESS OF SCIENCE AND ITS
SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 52-55.
7.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Шавкатова Сарвинозхон Лазиз қизи.
РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 60-
63.
8.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Ўралова Дилноза Орифбой қизи.
РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING
THE PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024).
P. 56-59.
9.
Бахриддин Лутфуллаевич Миржамолов Мирсаид Мирвохид ўғли. РОЛЬ
ФИЛОСОФИИ В ФОРМИРОВАНИИ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. STUDYING THE
PROGRESS OF SCIENCE AND ITS SHORTCOMINGS. Vol. 1 No. 2 (2024). P. 48-
51.
10.
Бахриддин Лутфуллаевич Салимов, Мухамеджан Батиржанович Рауажов.
ВЗГЛЯДЫ ГЕГЕЛЯ НА ОБЩЕСТВО И ЗАКОНЫ ЕГО РАЗВИТИЯ. ILM FAN
TARAQQIYOTIDA
ZAMONAVIY
METODLARNING
QO'LLANILISHI.
2023/4/25. 3/31. 69-75.
