2025
AUGUST
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 8
24
РОЛЬ ФОЛЬКЛОРНЫХ МОТИВОВ В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТИ: ИСТОРИЧЕСКИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ КОНТЕКСТ РУССКИХ
СКАЗОК
Юлдашева Садаф Азаматовна
Учитель русского языка и литературы в старших классах частной школы "Fergana school".
https://doi.org/10.5281/zenodo.16758173
Аннотация. Русские народные сказки, как часть фольклорного наследия, играют
ключевую роль в формировании национальной идентичности, отражая ценности,
исторические реалии и культурные особенности общества. Проблема исследования
заключается в недостаточном анализе того, как фольклорные мотивы русских сказок
способствовали формированию национального самосознания в разные исторические
периоды и как они интерпретируются в современном контексте. Цель статьи —
исследовать роль фольклорных мотивов в русских сказках в процессе формирования
национальной идентичности в Древней Руси, допетровской и петровской России,
советском периоде и современной России. В ходе исследования были проанализированы
тексты сказок из сборников А.Н. Афанасьева и других источников, а также исторические
и культурологические работы. Решение проблемы достигнуто через выявление ключевых
мотивов (героизм, общинность, справедливость) и их связи с национальной
идентичностью в разные эпохи.
Ключевые слова: русские народные сказки, фольклорные мотивы, национальная
идентичность, исторический контекст, современные интерпретации.
ВВЕДЕНИЕ
Русские народные сказки являются важным элементом культурного наследия,
отражающим коллективное сознание и ценности русского народа [1]. Фольклорные мотивы,
такие как героизм, борьба со злом, общинная солидарность и справедливость, на
протяжении веков служили инструментами формирования национальной идентичности.
Эти мотивы не только передавали моральные и этические нормы, но и отражали
исторические реалии, социальные изменения и культурные трансформации [2]. В условиях
глобализации и цифровизации изучение роли сказок в укреплении национального
самосознания приобретает особую актуальность, так как современные интерпретации
фольклора адаптируются к новым вызовам, сохраняя связь с историческим прошлым.
Целью данной статьи является анализ роли фольклорных мотивов в русских
народных сказках в формировании национальной идентичности в разные исторические
периоды: Древняя Русь (IX–XIII вв.), допетровская Россия (XIV–XVII вв.), петровская
эпоха (конец XVII–XVIII вв.), советский период (XX в.) и современная Россия (XXI в.).
Задачи исследования включают: 1) определение ключевых фольклорных мотивов,
связанных с национальной идентичностью; 2) анализ их эволюции в историческом
контексте; 3) изучение современных интерпретаций сказок в массовой культуре.
Исследование опирается на тексты сказок из сборников А.Н. Афанасьева [1], работы
В.Я. Проппа [2], Д.С. Лихачева [3] и других исследователей, а также на исторические
источники, позволяющие контекстуализировать социокультурные изменения.
2025
AUGUST
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 8
25
Методология включает структурно-функциональный анализ, сравнительно-
исторический подход и интерпретационный анализ современных адаптаций.
МАТЕРИАЛЫ
Основным источником исследования являются тексты русских народных сказок,
собранные А.Н. Афанасьевым в его сборнике «Народные русские сказки» (1855–1863) [1].
Дополнительно использованы материалы из сборников И.П. Сахарова [4] и других
фольклористов XIX–XX веков. Для исторического анализа привлечены труды В.О.
Ключевского [5], Б.А. Рыбакова [6], Е.М. Мелетинского [7] и современных исследователей,
таких как А.В. Кульков [8]. Современные интерпретации анализировались на основе
анимационных фильмов (например, серия «Три богатыря»), литературных адаптаций и
медийных продуктов XXI века.
МЕТОДЫ
1. Структурно-функциональный анализ (по В.Я. Проппу) [2] применялся для
выделения ключевых мотивов и их функций в сказках, связанных с национальной
идентичностью.
2. Сравнительно-исторический метод использовался для соотнесения фольклорных
мотивов с социальными и культурными реалиями разных эпох.
3. Контент-анализ позволил выявить ценности и идеи, выраженные через мотивы
героизма, справедливости и общинности.
4. Интерпретационный подход применялся для анализа современных адаптаций
сказок в контексте глобализации и цифровой культуры.
РЕЗУЛЬТАТЫ
В период Древней Руси фольклорные мотивы в сказках и былинах были тесно
связаны с языческими традициями и формированием ранней национальной идентичности.
Мотивы героизма, воплощенные в образах богатырей (Илья Муромец, Добрыня
Никитич), подчеркивали защиту земли русской от внешних угроз, таких как змей или
вражеские набеги. Эти мотивы отражали коллективное сознание общины, где выживание
зависело от единства и силы [3]. Например, в былинах об Илье Муромце мотив
божественной силы, дарованной герою, подчеркивал связь с природой и сакральным, что
укрепляло общинную идентичность [6].
После крещения Руси (988 г.) языческие мотивы начали адаптироваться к
христианской идеологии, что проявилось в появлении мотивов божественной помощи и
смирения. Это способствовало формированию единой христианской идентичности,
связывающей различные княжества [3].
В допетровский период фольклорные мотивы начинают отражать феодальную
структуру общества и укрепление централизованной власти [5]. Мотивы царской власти и
справедливости становятся центральными в сказках, таких как «Царевна-лягушка», где
герой (царевич) проходит испытания, чтобы доказать свою достойность [1]. Эти мотивы
укрепляли идею законной власти и моральной ответственности правителей, что
соответствовало идеологии Московского царства.
Одновременно мотивы хитрости и находчивости, воплощенные в образе Ивана-
дурака («Сивка-Бурка»), отражали социальные конфликты между крестьянством и
2025
AUGUST
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 8
26
феодальной элитой [8]. Иван-дурак, побеждающий благодаря смекалке, символизировал
надежду простого народа на справедливость, что способствовало формированию народной
идентичности, противопоставленной элитарной [4].
Реформы Петра I привнесли в фольклор новые мотивы, связанные с модернизацией
и укреплением государства [5]. В сказках, таких как «Конек-Горбунок», мотивы
индивидуальной инициативы и служения царю становятся более выраженными [4]. Герои
начинают воплощать идеалы дисциплины и рациональности, что отражало петровскую
идеологию централизованного государства. Например, мотив выполнения царских
поручений подчеркивал лояльность государству как ключевой элемент национальной
идентичности.
В этот период фольклорные мотивы также начинают включать элементы сатиры,
направленной на бюрократию, что свидетельствует о социальной напряженности в
обществе [8]. Это способствовало формированию идентичности, основанной на балансе
между лояльностью власти и народным протестом.
Мотивы героизма и коллективной ответственности переосмысливались в контексте
социалистических ценностей. Например, образы богатырей в советских адаптациях
(анимация, литература) подчеркивали патриотизм и борьбу за общее благо, что
соответствовало идеям коллективизма [3]. Сказки, такие как «По щучьему велению»,
интерпретировались как примеры преодоления трудностей через труд и солидарность.
В современной России фольклорные мотивы русских сказок адаптируются к
условиям глобализации и цифровой культуры. Анимационные фильмы, такие как серия
«Три богатыря», переосмысливают мотивы героизма и патриотизма, добавляя элементы
юмора и универсальных ценностей, таких как дружба и толерантность [8]. Эти адаптации
сохраняют связь с национальным наследием, но адаптируются к глобальным трендам,
чтобы привлечь международную аудиторию.
Мотивы Ивана-дурака в современных интерпретациях подчеркивают индивидуализм
и креативность, что отражает ценности постсоветского общества.
Например, в современных литературных адаптациях Иван-дурак часто изображается
как антигерой, чья уникальность противопоставляется конформизму. Это способствует
формированию гибкой национальной идентичности, сочетающей традиционные ценности с
глобальными вызовами.
ОБСУЖДЕНИЕ
Фольклорные мотивы русских сказок на протяжении истории играли ключевую роль
в формировании национальной идентичности. В Древней Руси они укрепляли общинное
сознание через мифологические образы. В допетровский период мотивы справедливости и
хитрости отражали социальные конфликты и укрепляли народную идентичность. В
петровскую эпоху акцент сместился на служение государству, а в советский период
фольклор стал инструментом идеологической пропаганды. В современной России мотивы
адаптируются к глобальным трендам, сохраняя связь с культурным наследием.
Современные исследователи, такие как Е.М. Мелетинский, отмечают, что
глобализация может приводить к упрощению фольклорных мотивов, превращая их в
коммерческие продукты [7].
2025
AUGUST
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 8
27
Однако другие авторы, например А.В. Кульков, подчеркивают, что адаптации сказок
способствуют сохранению национальной идентичности в условиях культурной
глобализации [8]. Ограничением исследования является фокус на русских сказках без
сравнения с другими фольклорными традициями, что могло бы расширить понимание
универсальных и уникальных аспектов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Фольклорные мотивы русских народных сказок играли и продолжают играть важную
роль в формировании национальной идентичности. В Древней Руси они укрепляли
общинное сознание, в допетровский период отражали социальные конфликты, в
петровскую эпоху подчеркивали служение государству, в советский период поддерживали
идеологию коллективизма, а в современной России адаптируются к глобальным вызовам,
сохраняя культурное наследие. Исследование подтверждает, что сказки остаются
динамичным инструментом, отражающим эволюцию национального самосознания.
Список литературы
1.
Афанасьев, А.Н. Народные русские сказки: в 3 т. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1957.
2.
Пропп, В.Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2001.
3.
Лихачев, Д.С. Русская культура. М.: Искусство, 2000.
4.
Сахаров, И.П. Русские народные сказки. М.: Типография С. Селивановского, 1841.
5.
Ключевский, В.О. Курс русской истории. М.: Мысль, 1987.
6.
Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987.
7.
Мелетинский, Е.М. Герои волшебной сказки: происхождение образа. М.: Восточная
литература, 1958.
8.
Кульков, А.В. Русский фольклор и социальная история. СПб.: Алетейя, 2010.
