1485
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2
О ФИЛОСОФИИ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Бафоев Феруз Муртазоевич
кандидат политических наук, доцент,
Азиатский Международный Университет
https://doi.org/10.5281/zenodo.14929721
Аннотация. В статье обосновывается актуальность философского осмысления
международных
отношений
в
современных
условиях
нестабильности
и
неопределенности. Дается определение философии международных отношений как
научной дисциплины, направленной на поиски глубинных оснований процессов и явлений
международной жизни. Рассматриваются некоторые актуальные проблемы
современной философии международных отношений.
Ключевые слова: мировая политика, международные отношения, философия,
этика, синергетика, мировой порядок.
ABOUT THE PHILOSOPHY OF INTERNATIONAL RELATIONS
Аbstract. The article substantiates the relevance of philosophical understanding of
international relations in modern conditions of instability and uncertainty. The article defines
the philosophy of international relations as a scientific discipline aimed at finding the deep
foundations of the processes and phenomena of international life. Some actual problems of the
modern philosophy of international relations are considered.
Keywords: world politics, international relations, philosophy, ethics, synergetics, world
order.
Введение
Глобальные политические и экономические «разломы», войны и конфликты
подрывают устои и ключевые принципы системы международных отношений[1], что в
условиях современной неопределённости и нестабильности, охвативших мировое
сообщество, вынудило дипломатов и учёных существенно пересмотреть свои подходы и
форматы глобального взаимодействия. Это привело к расширению дискуссии до уровня
философского осмысления международных отношений.
В последнее десятилетие можно выделить две тенденции, которые делают
философское осмысление международных процессов особенно актуальным. Во-первых,
это процесс транснационализации, который приводит к редукции представлений о
перспективах мирового развития, его смысле и последствиях, как в желаемом, так и в не
желаемом аспектах. Во-вторых, наблюдается обратное возрастание роли военной силы в
1486
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2
качестве регулятора отношений в мировой системе.
Философия и политология представляют собой различные области знания,
имеющие свою структуру. Однако изучение международных отношений ближе к
политологии, поскольку оно более конкретно и связано с историческими событиями.
Философия стремится к созданию предельных форм обобщения, которые
формируются в определённых исторических условиях, но направлены на преодоление
этих условий и создание универсальных интерпретаций. Философия также выступает в
роли источника концептуальных проектов будущего, включая будущее международных
отношений.
Объектом исследования
является философского осмысления международных
отношений в современных условиях нестабильности и неопределенности. В
исследовательской работе использовались такие методы научного познания, как анализ и
синтез, ретроспективный, сравнительный анализ, обобщение, диалектика и синергетика.
Обсуждение и результаты
Комплексный подход к исследованию проблем международных отношений
требует сегодня более широкой, чем традиционная, системы гносеологических координат.
Специалисты в указанной сфере знания призывают ныне концентрировать особое
внимание на общих проблемах, связывая их в единый спектр событий, получая при этом
гораздо полную картину происходящего на международной арене. Поэтому, вероятно, так
важно и дальше расширять исследование проблем мировой политики, выходить за
привычные познавательные рамки и привлечь, в частности, наиболее востребованный, на
наш взгляд, материал - философский.
Философия международных отношений — это новая научная дисциплина, которая
обращена на поиски глубинных оснований процессов и явлений международной жизни,
на раскрытие сущности международных отношений как особой формы реальности.
Философия международных отношений представляет собой не просто
интеллектуальное предприятие, но и имеет практическое значение, оказывая значительное
влияние на формирование мировоззрения и принятие решений в сфере мировой
политики[2].
Философия международных отношений рассматривает такие вопросы, как:
−
мораль в дипломатии и войне;
−
справедливость международных практик и институтов, влияющих на
экономическое благосостояние и глобальную среду;
−
права человека;
1487
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2
−
взаимосвязь между страновыми лояльностями (например, патриотизмом) и
глобальными моральными обязательствами[3].
Философия международных отношений охватывает множество теорий,
предлагающих уникальные взгляды на взаимодействие государств. Вот некоторые из них:
−
реализм - утверждает, что государства действуют исходя из своих
интересов, а главной заботой является выживание и безопасность;
−
либерализм - подчёркивает потенциал сотрудничества и важность
международных институтов;
−
конструктивизм - акцентирует внимание на роли идей, культуры и
негосударственных субъектов в международных отношениях;
−
марксизм - рассматривает экономические структуры и классовую борьбу в
международных отношениях;
−
феминизм - изучает гендерные аспекты международной политики;
−
постколониализм - критикует западные взгляды на международные
отношения и подчёркивает роль колониализма;
−
критическая теория - ставит под сомнение традиционные теории и
стремится к устранению несправедливости.
Каждая теория по-своему объясняет поведение государств и международных
институтов, роль негосударственных субъектов и значение контекста. Они способствуют
пониманию сложности глобальных взаимодействий и эволюции международной
политики.
Переходя непосредственно к некоторым, наиболее актуальным проблемам
современной философии международных отношений, следует отметить: важное место в
анализе всемирной истории и мировой политики занимают пространственно-временные
характеристики явлений и процессов глобальных, региональных, локальных
(национальных) [4]. Это, справедливо - по мнению одного из исследователей, находит
отражение не только в сжатии политического пространства и ускорении политического
времени, но и очередности этапов политических процессов, смене темпов и ритмов
политической жизни[5]. Кроме того, важное место в этой сфере философии
международных отношений занимают, к примеру, вопросы, связанные с надземным
пространством, в частности, космическим, предотвращением милитаризации космоса,
влиянием последнего на стратегическую стабильность. Не менее значимыми
представляются вопросы формирования единого экономического пространства,
объединяющего, как известно, прежде всего, таможенные территории. И, наконец, самое
1488
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2
трудное в указанной сфере, на наш взгляд, - разрешение проблем, связанных с движением
к единому правовому пространству (универсальному Закону).
Поднимая проблемы движения и развития, или иначе, диалектики международных
отношений, следует обратить особое внимание на формирование нового мирового
порядка. В данной сфере возникают вопросы, связанные, например, с движением к
цивилизованным международным отношениям, проникновением в них постоянного
международного общения, преодолением на международной арене так называемого
«эгоизма силы», ряд др.
Следующая по важности проблема указанного раздела философии международных
отношений - выявление элементов, сил, структур, способных возглавить движение стран,
которые добивались бы создания подлинно эффективной системы международного права.
Ликвидация системы блокового противостояния открыла возможности для
взаимодействия государств на принципиально новой основе. Современная ситуация в
мире позволяет каждому говорить своим голосом, открыто отстаивать своё мнение,
действовать в соответствии со своими национальными интересами. Вместе с тем
вырастает и ответственность государств в решении глобальных проблем. Это - элементы
нового мироустройства, которое призвано прийти на смену прежней биполярной системе
с ее жестким, однозначным, линейным детерминизмом.
В упрощенном виде динамика развития международных отношений выглядит как
смена множества взаимосвязанных событий. В динамичной системе мировой политики
мир делится не по цивилизационным, как однозначно утверждают некоторые ученые,
признакам, а распадается на богатые центры и бедные периферии. Цивилизационные
противоречия имеют значение, тормозя или стимулируя прогресс международных
отношений, но, как известно, не они, а «динамика глобализации» делит страны на центр и
периферии. (Вот почему И.Валлерстайн ставит вопрос не о цивилизационном разломе, а о
смене одной миросистемы другой, более увязанной с мировым хозяйством)[6]. В этой
связи важно и изучение статистических закономерностей развития международных
отношений.
Сегодня становится ясно, что помимо существующих социально- экономических
факторов, обусловливающих международную стабильность, важное значение приобретает
религиозная грамотность, включая наличие комплексных знаний о мировых конфессиях.
Ведь ныне общепризнанным фактом является религиозная мотивация во многих
общественно-политических процессах, и, уже тем более, когда те или иные процессы
объясняются простым оскорблением чувств верующих, осквернением религиозных
святынь. В этой связи чрезвычайно важно формировать в обществе толерантную среду, в
1489
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2
которой осуждается религиозная неприязнь, считается недопустимым любые
межконфессиональные распри.
До сих пор в мировой философской и политической научной литературе бытуют
ошибочные представления о противоположности, и порой даже враждебности, внешних
политик стран Запада и Востока. Известно, что немалую роль в формировании столь
предвзятого подхода сыграл традиционный, формационный, или объективистский, подход
к анализу явлений прошлого, который во многом исчерпал свои познавательные
возможности. Наиболее перспективным в философии международных отношений
представляется системный подход, базирующийся на синхронном рассмотрении явлений
прошлого, когда общество изучается как живой самосовершенствующийся организм.
Главным системообразующим фактором в этом случае является человек, а итогом его
деятельности - общество[7]. Возможности реализации системного подхода значительно
возрастают, если привлечь комплексы новых, малоизученных источников, в частности, в
сфере истории международных, отношений.
В сфере международных отношений государства соперничают за влияние и
стабильность. В этом противостоянии вопросы морали и этики отходят на второй план.
Барьеры в межгосударственных связях порождают разногласия между людьми.
Невозможно отрицать значимость этики в международных отношениях. Она
является неотъемлемой частью современной философии международных отношений и
подтверждает важность морального суждения в международной политике.
Это не означает, что речь идёт о каком-то абстрактном моральном дискурсе, не
учитывающем политические реалии. Напротив, высшая ценность может быть присвоена
успешному политическому действию, основанному на благоразумии. Это означает
способность оценить правильность данного действия среди возможных альтернатив,
учитывая его вероятные политические последствия.
Известно, что развитие мирового порядка в XXI веке с его глобализацией
международных отношений увязывается с наличием нескольких «заповедей». Это,
например, - постулаты сдержанности, самоограничения, великодушия, терпимости и
ненасилия, и ряд других, придерживаясь которых, мировая политика могла бы в
определенной мере помочь цивилизовать, гуманизировать международные отношения в
духе углубления взаимопонимания и равенства между народами. Философия ненасилия
способна играть миротворческую роль, стать противовесом международному терроризму,
воинствующему национализму и религиозному экстремизму. Эта философия способна
стать методологической основой принципиальных позиций по международным вопросам,
будь то, например, права человека или окружающая среда. Подобная принципиальность
1490
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2
выражается с дружественных позиций и никогда не связана с конфронтацией. Вот почему
считается весьма актуальной большая вовлеченность дипломатии в процесс диалога
между цивилизациями, воспитания культуры мира, осуждения тенденций культурного
вандализма. Подтверждая приверженность идеалам ненасилия, важно исходить из
необходимости создания в мире системы отношений, основанной на суверенном
равенстве всех государств, демократических ценностях и справедливости.
Хотелось обратить внимание и на важность синергетического подхода в изучении
международных отношений, обращение к системности, учет «бифуркационного периода»,
исследование «случайных флуктуаций», апелляцию к «открытым социальным системам»,
анализ действия закона «увеличения энтропии» и т.п. Основной принцип традиционной
синергетики, как известно, гласит: «система всегда представляет собой больше, чем
просто сумма её частей». Данное, очень известное в науке философское направление в
своей экстраполяции к международным отношениям и мировой политике, очевидно,
означает признание многополярности мира и активность дипломатии, а в самой
дипломатии - попытку внести порядок и динамику в отношениях со своими партнерами на
международной арене[8].
Важно более скрупулезно относиться к проблем прогнозирования международных
отношений - и философская «инъекция» представляется здесь крайне необходимой.
Заключение
Философия международных отношений представляет собой область научного
знания, находящуюся в процессе становления, и её цель - исследование глубинных
причин и закономерностей, лежащих в основе международных процессов и явлений, а
также раскрытие сущности международных отношений как уникальной формы
взаимодействия между государствами. Таким образом, философия международных
отношений не только способствует пониманию современной мировой политики, но и
предоставляет инструменты для критического анализа и прогнозирования развития
международной системы. В итоге, философия международных отношений играет важную
роль в формировании более глубокого и всестороннего понимания глобальных процессов,
что позволяет принимать более обоснованные и эффективные решения в области
международных отношений.
1491
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 2
REFERENCES
1.
Мирзиёев Ш.М. Выступление Президента Республики Узбекистан Шавката
Мирзиёева на встрече в формате «ШОС плюс» 4 июля 2024 г. // Веб-сайт Пресс-
службы Президента Республики Узбекистан -
2.
Баталов Э.Я. О философии международных отношений. М.: Научно-
образовательный форум по международным отношениям, 2005. 132 с.
3.
Beitz, C.(1998). International relations, philosophy of. In The Routledge Encyclopedia of
Philosophy.
Taylor
and
Francis.
Retrieved
8
Oct.
2024,
from
https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/international-relations-philosophy-of/v-
1. doi:10.4324/9780415249126-S031.
4.
Ifestos P. History, Theory and Political Pilosophy of International relations.- Athens:
Piotita, 1999.
5.
Yurdusev A. International Relations and the Pilosophy of History: A Civilizational
Approach. - London: Palgrave Macmillan, 2003.
6.
Wallerstein, Immanuel (2004). World-systems analysis: an introduction (5. print. ed.).
Durham: Duke University Press.
7.
Moore C. International Realitions Theory and Pilosophy: Interpretive Dialogues. -
London: Poutledge, 2009.
8.
Бафоев Ф.М. Некоторые размышления о философии международных отношений //
Таълим тизимида ижтимоий–гуманитар фанлар. – 2010. – №2. – 106-109 б.
