294
Issue 8(43), Volume 1 | ISSN 3030-377X | 30.04.2025
SCIENCE SHINE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL
XORAZM-MINGLAB QAL’ALARNING QADIMIY TSIVILIZATSIYASI
Sulaymanov Salamat
Qoraqolpoq davlat universiteti tarix fanlari doktori
Allamuratov Anvar Alisher o‘g‘li
Qoraqolpoq davlat univesiteti talabasi
Annotatsiya:
Xorazm tsivilizatsiyasi taxminan miloddan avvalgi 2-ming yillik
o'rtalarida vujudga kelgan. Bu qadimgi Misr va Bobilning tug'ilishidan keyin sodir
bo'lgan, ammo juda o'xshash tabiiy sharoitlarda. Pomir tog
ʻ
muzliklaridan to
ʻ
yingan
buyuk Amudaryo o
ʻ
sha paytdagidek, ming kilometrdan ortiq suvni ko
ʻ
tarib, Qizilqum
cho
ʻ
lining quyi oqimida unumdor vohani hosil qilgan.
Kalit so
‘
zlar
: Xorazm, Sivilizatsiya, Qal'a, Misr, Imperiya, davlat.
Daryo toshqinlari bilan bog'liq mavsumiy sug'orish, baliq va ovga boy Orol
dengizi qirg'og'i, cheksiz yaylovlar bu zaminni o'ziga xos madaniyat beshigiga
aylantirdi, u ortda ulug'vor obidalar - yo'qolgan shaharlar va ulkan qal'alar qoldirdi.
Hozirgi Qoraqalpog
‘
istonning birgina Ellikqal
’
a viloyatida ikki yuzdan ortiq qadimiy
aholi punktlari jamlangan bo
‘
lib, ulardan eng mashhurlari, masalan, To
‘
prak-qal
’
a
yoki Ayaz-qal
’
a qurilishining murakkabligi va ko
‘
lami jihatidan deyarli Misr
piramidalari kabi murakkabdir.
25
Qadimgi Xorazm bosib olgan hududda jami mingga yaqin qadimiy qal
ʼ
alar
mavjud. Ularning aksariyati hali ham kam o'rganilgan, chunki ular yo'llardan uzoqda,
o'tib bo'lmaydigan qumtepalar va sho'r botqoqlar orasida, uzoq vaqt qurigan daryolar
tubida joylashgan. Ularning keyingi tadqiqotlari Markaziy Osiyo va Yevroosiyo
qit'asi tarixiga oid ko'plab zamonaviy qarashlarni o'zgartirishi mumkin. O'tgan
asrning o'rtalarida "Ahnenerbo" ajdodlar merosini o'rganish bo'yicha natsistlar
jamiyati josuslari arilarning mifologik ajdodlari uyi Asgardni qidirib topishganda,
mintaqa alohida e'tiborni jalb qilgani bejiz emas. Shu bilan birga, sovet
arxeologlariga qal'a devorlari va qum ostida ko'milgan qadimiy sug'orish kanallarini
qidirish uchun hatto harbiy samolyotlar taqdim etildi, buning natijasida Qizilqumda
o'zaro bog'langan mustahkam inshootlarning butun "mamlakatlari" topildi.
25
Qdirniyazov M. Sh. XIII-XIV asrlarda Xorazm hunarmandchiligi. // Qoraqalpog'istonda arxeologik tadqiqotlar /
O'zbekiston SSR Fanlar akademiyasi, Qoraqalpog'iston bo'limi; Rep. ed. Ph.D. I. K. Kosymbetov, t.f.n. V. N. Yagodin.
– Toshkent: Fan, 1981. – 123-139-betlar.
295
Issue 8(43), Volume 1 | ISSN 3030-377X | 30.04.2025
SCIENCE SHINE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL
Tadqiqotchilar duch kelgan birinchi sir shundaki, qadimgi Xorazmning yirik
aholi punktlari Amudaryoning unumdor tekisligidan uzoqda topilgan bo'lib, ularda
rivojlangan sug'orish inshootlari tarmog'i miloddan avvalgi V asrdan boshlab mavjud
edi. Ammo dehqonchilik vohasi ko'chmanchi qabilalar mulki bilan chegaradosh
bo'lib, ular bilan tinchlik davrida g'alla va hunarmandchilikni go'sht va junga jadal
ayirboshlash amalga oshirilgan. Biroq, tinchlikni saqlash uchun chegaralarni bir xil
ko'chmanchilardan himoya qilish kerak edi.
1938 yilda mashhur sovet arxeologi S.P.Tolstov Amudaryoning o'ng
qirg'og'idan ellik kilometr uzoqlikda qidiruv ishlarini olib borar ekan, maydoni 17
gektardan (500x350 metr) o'ralgan qadimiy shahar xarobalarini topdi. balandligi 20
metrgacha va qalinligi 12 metrgacha bo'lgan qal'a devorlari bilan. Milodiy 2-3-
asrlarda Xorazmni hukmronlik qilgan sulolaning poytaxti hisoblangan To
ʻ
prak-Qal'a
yoki Tuproq shahri mana shunday kashf etilgan.
Afsuski, Toprak-Qal'aning aksariyat moddiy topilmalari bizning davrimizga
qadar saqlanib qolmagan. S.P.Tolstovning tadqiqotlari avjida Ikkinchi jahon urushi
boshlandi va olim ko'ngilli sifatida frontga jo'nadi va faqat 50-yillarda qazish ishlarini
davom ettirdi. Bugungi kunga qadar mahalliy aholi orasida Tolstoy tomonidan
topilgan son-sanoqsiz xazinalar haqida afsonalar mavjud, ammo urushning birinchi
kunlarida ular Sovet rahbariyatining buyrug'i bilan shoshilinch ravishda yaqin joyda
yashiringan.
Qo'shni To'prak-Qal'a qal'asi o'n asr davomida qal'adan uzoqroq yashagan), bu
erda dastlab Qizilqal'a xizmat qilgan (Qizil faqat qo'shimcha istehkom sifatida.
O'zining nisbatan kichik o'lchamiga (65x65 metr) qaramay, bu qal'a har biri 8 metr
qalinlikdagi qo'sh devorga ega edi. Shunday mudofaa qudrati evaziga Qizilqal'a 13-
asrda Chingizxon qo'shinlari bosqiniga qadar Xorazm chegaralarini himoya qilish
uchun xizmat qilgan.
26
Mahalliy aholining fikricha, Qizilqal'a va To'praqqal'a hanuzgacha cho'lning
yovuz ruhlari yashaydigan, ajdodlar ruhi yuradigan va behisob boyliklar yashiringan
ko'p kilometrlik er osti yo'li bilan bog'langan.
Dunyoning chinakam mo
‘
jizasini To
‘
prak-Qal
’
adan 20 kilometr shimoli-
sharqda, Qizilqumning harakatlanuvchi qumlari va Sulton Uvaysning muqaddas
tog
‘
lari o
‘
rtasida joylashgan Ayaz-Qal
’
aning qadimiy manzilgohi yoki Shamol qal
’
asi
deb atash mumkin. Yassi tepalikdagi keng aholi punkti miloddan avvalgi IV asrda,
26
Tolstov S.P. XI asr boshlaridagi Xorazm nasroniylari orasida yangi yil bayrami “kalandalar” // SSSR etnografiyasi va
antropologiyasiga oid materiallar va tadqiqotlar. 1946, 2, bet. 87-108.
296
Issue 8(43), Volume 1 | ISSN 3030-377X | 30.04.2025
SCIENCE SHINE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL
besh asr o'tgach, Kushon imperiyasi davrida paydo bo'lgan, balandligi 60 metr
bo'lgan tik tepalik tepasida ajoyib qal'a bilan mustahkamlangan. odam hatto engil
ko'tarilish uchun.
Ayaz-Qal'aning devorlari to'rtta asosiy yo'nalishga qaragan va yagona kirish
eshigi janubdan qurilgan bo'lib, bu qismlarda hukmron janubiy shamolning o'zi chang
va vayronalarni shahar tashqarisiga uchirib yuboradi.
Mahalliy afsonalarga ko'ra, katta notinchlik davrida, eski hukmdor vafot etgan
va uning o'rnini bosadigan hech kim bo'lmaganida, ruhoniylar yig'ilgan olomonga
yangi shoh kimning qo'lida shoh ovchi lochin saylanishi kerakligini bashorat
qilishgan. tabiatga qo'yib yuborilgan o'tirardi. Ammo qush qo
‘
liga emas, to
‘
g
‘
ridan-
to
‘
g
‘
ri oddiy jangchining boshiga qo
‘
ndi va haydab yuborilganda ikkinchi marta o
‘
sha
joyiga qaytdi. Xalq tepalikda yangi qasr qurilishiga shaxsan rahbarlik qilgan va unda
hukmronlik qilib, uzoq vaqt va adolatli hukmronlik qilgan jangchiga toj kiydirdi.
Kechagi jangchi va endi qirol o'zining kelib chiqishini unutmaslik uchun eski eski
etikni taxt oldidagi taniqli joyga osib qo'yishni buyurdi.
Afsona bilvosita tasdiqlaydiki, qadimgi Xorazmda hukmron sulolalarning
navbatdagi almashishi bilan uning gullab-yashnagan davrida yangi qal'alar va
saroylar nihoyatda oson bo'lgan. juda qulaylik bilan qurilgan.
Ayaz-Qal'a va To'prak-Qal'a qal'alarining shimoli-g'arbiy tomonida qoyaning
mutlaqo qora rangi bilan mashhur Sulton Uvays tog'larining past tizmasi cho'zilgan.
Butun Xorazmda yagona bo
‘
lgan bu tog
‘
lar muqaddas sanaladi. Bir paytlar ularning
yonbag'irlarida suv va unumdorlik ma'budasi Anaxitaning ziyoratgohi bor edi.
Bugungi kunga qadar faqat muqaddas baliqlari bo'lgan hovuz saqlanib qolgan, agar
ular qurg'oqchilik paytida buloq qurib qolsa, ko'z yoshlari bilan ko'milgan, odamlar
kabi, oq kafanlarga o'ralgan.
27
O
ʻ
rta asrlarda Amudaryoning quyi oqimida mustahkam o
ʻ
rnashib olgan islom
dini qadimgi butparastlik kultlarini yengish maqsadida bu o
ʻ
lkalarda ilk
payg
ʻ
ambarlardan biriga ergashgan yamanlik cho
ʻ
pon Voys al-Qaroniyga sig
ʻ
inishni
yoydi. , Muhammad. Sulton Bobo traktida unga har yili minglab ziyoratchilar tashrif
buyuradigan mozor bag'ishlangan bo'lib, ular Sulton Uvays Xorazm zaminida o'z
e'tiqodi uchun yashab, vafot etgan deb hisoblaydilar.
Mahalliy rivoyatlarga ko'ra, Sulton Uvays doimo yalangoyoq, yalang'och yurgan
va tinimsiz qichqirgan:
“
Hu! Hu!
”
, ya
’
ni arabchada
“
U
”
degan ma
’
noni anglatadi,
27
Snesarev G.P. Xorazm afsonalari O'rta Osiyo diniy kultlar tarixiga oid manba sifatida / Rep. ed. T. A. Jdanko; SSSR
Fanlar akademiyasi. nomidagi Etnografiya instituti. N. N. Mikluxo-Maklay. - M.: Nauka, 1983. - 216 b. - 5000 nusxa.
297
Issue 8(43), Volume 1 | ISSN 3030-377X | 30.04.2025
SCIENCE SHINE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL
Alloh taoloning ismlaridan biridir. Bir kuni payg
‘
ambarning sahobalari, amirlar
Abubekr, Umar, Usmon va Ali unga Muhammad yuborgan kiyimlarni olib kelishdi,
siz bilganingizdek, zohidlik va qashshoqlikni yoqtirmas edilar. Uvays rido va qalpoq
kiyib, hayajonga tushdi va darhol Qodir Tangrining huzuriga chiqdi, lekin tosh bilan
boshiga urib, ko'z yoshlarini to'kib, barcha gunohkorlarni unga yo'l ko'rsatishini
so'radi. Haqiqatni ayting va ularni do'zaxdan saqlang. Xudo unga faqat uchdan birini
berdi.
Boshqa bir afsonaga ko'ra, Muhammad payg'ambar kofirlar bilan bo'lgan jangda
tishini yo'qotganini bilib, Uvays 32 ta tishining hammasini urib tashlagan va ularni
toshga aylantirgan va u bilan imon dushmanlari qo'shinlarini urgan. Bu toshlardan
muqaddas tog'lar paydo bo'lgan.
Xorazm sivilizatsiyasining ilk gullagan davridan bir necha asrlar o
‘
tib
rivojlangan xalq rivoyatlarida xorazmliklarning o
‘
z zaminiga yuqoridan berilgan
o
‘
ziga xos inoyatga dastlabki e
’
tiqodi aks etgan. Amudaryoning o
‘
ng qirg
‘
og
‘
idagi
qum bilan qoplangan qadimiy qal
’
alar kimsasiz bo
‘
lib qolganidan deyarli ming yil
o
‘
tgach, Xorazm yangi gullash davrini boshdan kechirdi. O
ʻ
rta asrlarda daryoning
o
ʻ
ng qirg
ʻ
og
ʻ
ida, Gurganj va Xivada tashkil topgan Xorazmshohlar davlati o
ʻ
z
ta
ʼ
sirini Pomir va Tyan-Shandan Fors ko
ʻ
rfaziga, Dajla va Furot daryolari
oralig
ʻ
igacha yoyib, faqat o
ʻ
z ta
ʼ
sirini o
ʻ
tkazdi. mo'g'ul qo'shinlarining hujumi.
Qadimgi Misr va Bobil tsivilizatsiyalari 19-asrda arxeologlar tomonidan
qilingan shov-shuvli kashfiyotlargacha yevropaliklar uchun kam ma'lum edi. Olimlar
ko
‘
hna Xorazm tarixini o
‘
tgan asrning o
‘
rtalaridagina o
‘
rganishga kirishgan va u
hozirgacha ko
‘
plab hayratlanarli sirlarni yashirib kelmoqda.
28
Ishlatilgan adabiyotlar:
1. Veselovskiy N.I. Xiva xonligi haqidagi tarixiy-geografik ma
’
lumotlarga oid
insho. - Sankt-Peterburg, 1877 yil.
2. Vinogradov A.V. - M.: Ta'lim, 1966. - 188 b. - 65 000 nusxa.
3. Tolstov S.P. XI asr boshlaridagi Xorazm nasroniylari orasida yangi yil
bayrami
“
kalandalar
”
// SSSR etnografiyasi va antropologiyasiga oid materiallar va
tadqiqotlar. 1946, 2, bet. 87-108.
4. Tolstov S.P.Qadimgi Xorazm sivilizatsiyasi izidan. - M.; L., 1948 yil.
28
Qdirniyazov M.-Sh. XIII-XIV asrlarda Xorazm shaharlarining moddiy madaniyati. - Nukus: Qoraqalpog'iston, 1989.
- 176 b. — ISBN 5-8272-0392-0.
298
Issue 8(43), Volume 1 | ISSN 3030-377X | 30.04.2025
SCIENCE SHINE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL
5. Grozniy B. Proto-hind yozuvlari va ularning dekodlanishi // Qadimgi tarix
xabarnomasi. - Praga, 1940. - No 2 (11). - 15-34-betlar.
6. Qdirniyazov M. Sh. XIII-XIV asrlarda Xorazm hunarmandchiligi. //
Qoraqalpog'istonda arxeologik tadqiqotlar / O'zbekiston SSR Fanlar akademiyasi,
Qoraqalpog'iston bo'limi; Rep. ed. Ph.D. I. K. Kosymbetov, t.f.n. V. N. Yagodin.
–
Toshkent: Fan, 1981.
–
123-139-betlar.
7. Qdirniyazov M.-Sh. XIII-XIV asrlarda Xorazm shaharlarining moddiy
madaniyati. - Nukus: Qoraqalpog'iston, 1989. - 176 b.
—
ISBN 5-8272-0392-0.
8. Snesarev G.P. Xorazm afsonalari O'rta Osiyo diniy kultlar tarixiga oid manba
sifatida / Rep. ed. T. A. Jdanko; SSSR Fanlar akademiyasi. nomidagi Etnografiya
instituti. N. N. Mikluxo-Maklay. - M.: Nauka, 1983. - 216 b. - 5000 nusxa.
