Жамият ва инновациялар –
Общество и инновации –
Society and innovations
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/socinov/index
History of pedagogy purpose and objectives of the theory of
public education
Axror RUZIYEV
1
, Bobur SHODIYEV
2
, Kamila ABDULLAYEVA
3
Кarshi Engineering-Economics Institute,
Karshi State University
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received March 2021
Received in revised form
20 March 2021
Accepted 15 April 2021
Available online
20 May 2021
This article examines a complex consideration of the problems of a
person in the light of the data of all sciences that study him and the
conditions of his existence, the opportunity to lay the foundations of
pedagogical anthropology, which was for him the science of the
upbringing of a developing person. The study of these fundamental
problems is the basis for a seriously grounded theory of education and
training, on the basis of which the best textbooks for the popular school
were created and methods of teaching and educational work were
developed.
2181-1415/© 2021 in Science LLC.
This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)
Keywords:
Antiquity,
ancient Greek,
orator,
concept,
German philanthropy,
bourgeoisie,
scholastic education,
terminology.
Pedagogika tarixi, inson tarbiyasi nazariyasining maqsadi va
vazifalari
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar:
Antik davr,
qadimgi yunon,
notiq, konseptsiya,
nemis xayriyasi,
burjuaziya,
o‘quv tarbiyasi, terminologiya.
Ushbu maqolada barcha fanlarning ma’lumotlari asosida inson
muammolarini kompleks ko‘rib chiqish, uni o‘rganish va uning
mavjudligi shartlari, rivojlanayotgan insonni tarbiyalash fani bo‘lgan
pedagogik antropologiya asoslarini yaratish imkoniyati ko‘rib chiqiladi.
Ushbu asosiy muammolarni o‘rganish ta’lim va tarbiyaning jiddiy asosli
nazariyasi uchun asos bo‘lib, unda xalq maktabi uchun eng yaxshi
darsliklar yaratilgan va o‘quv-tarbiya ishlari ishlab chiqilgan.
1
PhD, Associate Professor, Кarshi Engineering-Economics Institute. Karshi, Uzbekistan.
E-mail: aruziyev@mail.ru.
2
Assistant, Кarshi Engineering-Economics Institute. Karshi, Uzbekistan.
E-mail: shodievbobur@mail.ru.
3
Assistant, Karshi State University. Karshi, Uzbekistan.
E-mail: abdullayeva-komila@mail.ru.
Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations
Special Issue – 4 (2021) / ISSN 2181-1415
667
История педагогики, цель и задачи теории воспитания
человека
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
Античность,
древнегреческий,
оратор,
концепция,
немецкая филантропство,
буржуазия,
схоластическая
образованность,
терминология.
В
этой
статье
рассматриваются
комплексное
рассмотрение проблем человека в свете данных всех наук,
изучающих его самого и условия его существования,
возможность
заложить
основы
педагогической
антропологии, которая была для него наукой о воспитании
развивающегося
человека.
Исследование
этих
фундаментальных проблем является базой для серьезно
обоснованной теории образования и обучения, на основе
которой были созданы лучшие учебники для народной
школы и разрабатывались методы учебно-воспитательной
работы.
ВВЕДЕНИЕ
Первые попытки осмысления практики воспитания с учетом потребностей
общества относятся к эпохе Античности. Высказывания о цели, задачах, содержании и
средствах воспитания занимали видное место в сочинениях Демокрита, Платона,
Аристотеля и иных древнегреческих авторов. Эти высказывания не были
самостоятельными педагогическими теориями, а являлись компонентами философских
систем или проектов организации общества. Для последующего развития
педагогической мысли большое значение имели идеи древнегреческих философов об
опоре воспитания на принципы этики и психологии, о единстве умственного,
нравственного и физического воспитания, о возрастной периодизации развития
человека и др.
МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ
В Древнем Риме возник особый интерес к проблемам организации, содержания и
методов
обучения
в
ораторских
школах.
Книга
Квинтилиана
«О воспитании оратора» явилась по существу первым специальным трудом, где был
обобщен опыт обучения, сформулированы требования к учителю и воспитателю,
содержались указания на необходимость учета индивидуальных особенностей детей.
Педагогические воззрения европейских народов в эпоху средневековья испытали
сильное влияние христианства, ставшего господствующей религией феодального
общества в Европе; все взгляды на воспитание развивались исключительно в рамках
христианского богословия. Аналогичное положение было и в других регионах, где
господствовали иные религиозные идеология (ислам, буддизм).
Стремление к освобождению человеческой мысли от религиозных догматов,
возрождение интереса к самому человеку в его повседневной деятельности, характерное
для эпохи разложения феодального общества и зарождения капиталистических
общественных отношений (XIV–XVI вв.), отразились и на педагогических воззрениях. В
различных по жанру сочинениях гуманистов эпохи Возрождения (Т. Мор, Т. Кампанелла,
Эразм Роттердамский, Ф. Рабле, М. Монтень и др.) выдвигались идеи всестороннего и
гармоничного развития духовных и физических сил человека, светского образования на
Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations
Special Issue – 4 (2021) / ISSN 2181-1415
668
базе усвоения культурного наследия античного мира и достижений, бурно
развивавшихся в тот период научных знаний [1].
История педагогики как целостной теории воспитания человека начинается с
эпохи первых буржуазных революций в Европе и связана с именем чешского мыслителя
Я.А. Коменского, который, обобщив и теоретически осмыслив практику европейского
воспитания, создал стройную педагогическую систему. В «Великой дидактике»
Коменского рассмотрены основные проблемы обучения и воспитания. Коменский
явился основоположником классно-урочной системы обучения. Педагогическая теория
Коменского была органичной частью его широкой социально-политической концепции,
изложенной в капитальном труде «Общий совет об исправлении дел человеческих», одна
из частей которого («Пампедия») полностью посвящена педагогическим вопросам. В
частности, в ней впервые сформулирована и раскрыта идея непрерывного образования
и воспитания человека на протяжении всей жизни, изложены требования к подготовке
книг как главного инструмента образования и т. д.
В XVIII в. теоретическая разработка вопросов воспитания осуществлялась главным
образом в рамках Просвещения. Опираясь на учение Локка о природном равенстве людей,
передовые французские мыслители (К.А. Гельвеций, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо и др.)
развивали положение о решающей роли воспитания и среды в формировании личности.
Дидро, в частности, одной из основных задач воспитания считал развитие
индивидуальности человека. Французскими материалистами обосновывалась и
популяризировала идею реального образования, которое должно было вытеснить так
называемую схоластическую образованность. Наибольший вклад в развитие
педагогической мысли в XVIII в. внес Ж.Ж. Руссо, явившийся основоположником
концепции естественного, свободного воспитания (теория «естественного и свободного
воспитания»). Руссо предпринял попытку наметить задачи, содержание и методы
воспитания и обучения детей, исходя из особенностей их физического и духовного
развития на различных возрастных этапах, выдвинул требование активизировать
методы обучения детей. Влияние идей Руссо прослеживается в демократических
проектах реформы народного образования во Франции в период революции 1789–93, в
деятельности немецких филантропистов (И.Б. Базедов, Х.Г. Зальцман, И.Г. Кампе и др.),
создавших оригинальные педагогические учреждения интернатного типа и положивших
по существу начало теоретической разработке педагогики [2,3].
Педагогическая мысль XVIII–XIX вв. испытала воздействие ряда положений
немецкой классической философии (И. Кант, И.Г. Фихте, Г.В.Ф. Гегель). В разработке же
собственно педагогической проблематики важным этапом была деятельность
швейцарского педагога-демократа И.Г. Песталоцци, который попытался построить
теорию воспитания и обучения на базе данных психологии. Опыт и мысли Песталоцци,
касавшиеся развития ребенка в процессе обучения и воспитания, вопросов трудового
обучения, методов первоначального обучения чтению, письму, счету, географии и др.,
явились стимулом для развития науки о воспитании в первой половине XIX в. Песталоцци
был первым теоретиком народной школы.
В первой половине XIX в. немецкий педагог, психолог и философ И.Ф. Гербарт
сделал попытку представить педагогику в виде научно обоснованной теории,
опирающейся на философию и психологию (первая обосновывает цели воспитания,
вторая позволяет отыскать правильные пути достижения этих целей). Ряд положений
Гербарта (роль интереса в обучении, воспитывающий характер обучения, структура
учебного процесса и др.) был использован в последующем развитии педагогики. Однако
Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations
Special Issue – 4 (2021) / ISSN 2181-1415
669
вместе с этим буржуазными педагогами были усвоены и консервативные стороны
учения Гербарта, нашедшие выражение в его теории управления детьми, которая по
существу приводила к подавлению личности ребенка с помощью детально
разработанной системы ограничений и наказаний.
Представители различных течений реформаторской педагогики («нового
воспитания», «трудовой школы», «движения за художественное воспитание»,
"педагогики личности» и др.) выступали за свободное развитие индивидуальности
каждого ребенка, разработку новых организационных форм и методов обучения,
изменение содержания школьного образования, усиление воспитательного аспекта
деятельности школы. Идеи и концепции таких деятелей реформаторской педагогики как
Дж. Дьюи, Г. Кершенштейнер, Л. Гурлитт, Г. Шаррельман, О. Декроли, М. Монтессори,
А. Ферьер и др., господствовали до середины ХХ в., но сохранили в той или иной мере свое
влияние и до настоящего времени.
В России и Беларуси в XVI–XVII вв., в противовес христианско- феодальной
концепции воспитания как преодоления первородной греховности человека и
выработки у него чувства смирения, покорности и религиозности, начинают
распространяться гуманистические взгляды на человека (деятели братских школ, Ф.
Скорина, С. Будный, Симеон Полоцкий, Епифаний Славинецкий и др.). При этом,
становление и развитие школьного образования на белорусских землях осуществлялось
в рамках процессов полонизации и окатоличивания, а позднее – русификации и
господства идеологии, выраженной в формулировке «Самодержавие. Православие.
Народность».
До 60-х гг. XIX в. прогрессивные педагогические идеи в России развивались
преимущественно в русле революционно-демократической общественной мысли и
составляли ее органическую часть (А.Н. Радищев, А.И. Герцен, В.Г. Белинский,
А.Н. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, Д.И. Писарев и др.). Внимание революционеров-
демократов привлекали вопросы, связанные с выяснением сущности, цели и задач
воспитания, с содержанием и методами воспитания и образования и т.д. Целью
воспитания они считали подготовку гражданина-патриота с революционно-
материалистическим мировоззрением, непримиримого борца с общественным злом,
широко образованного и трудолюбивого [1, 3].
Общий подъем освободительного движения, начавшийся с середины 50-х гг. XIX в.,
вызвал к жизни широкое общественно-педагогическое движение, которое носило
антикрепостнический
характер.
В
обсуждении
проблем
воспитания
и
подготавливавшейся школьной реформы принимали участие видные ученые, писатели,
деятели народного образования (Н.И. Пирогов, Л.Н. Толстой, Н.Х. Вессель и др.). В центре
внимания находились вопросы назначения школы, гуманизации воспитания, изменения
характера образования и методов обучения и т.д. Развернулась борьба против
некритического использования зарубежных педагогических теорий и воспитательных
систем, началось движение за создание национальной системы воспитания. Все это
способствовало выделению педагогики в самостоятельную отрасль научной
деятельности, разработке ее на профессиональном уровне.
Ушинский подошел к пониманию детерминированности воспитания социально-
экономическими условиями жизни людей; различение социального формирования
человеческой личности и воспитания как целенаправленной деятельности по
социальному воспроизводству человека («воспитание в широком и тесном смысле
слова», по терминологии Ушинского) позволило ему вычленить предмет педагогики как
Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations
Special Issue – 4 (2021) / ISSN 2181-1415
670
науки. Для определения педагогики как науки важно установить границы ее предметной
области, т.е. определить, что же она изучает. В свою очередь, ответ на этот вопрос
предполагает осмысление ее объекта и предмета [4-9].
РЕЗУЛЬТАТЫ И ОБСУЖДЕНИЕ
Объектом исследования научной педагогики является «педагогический факт
(явление)». При этом ребенок, человек не исключаются из внимания исследователя.
Напротив, являясь одной из наук о человеке, педагогика изучает целенаправленную
деятельность по развитию и формированию его личности. Следовательно, в качестве
своего объекта педагогика имеет не индивида, его психику (это объект психологии), а
систему педагогических явлений, связанных с его развитием. Поэтому объектом
педагогики выступают те явления действительности, которые обусловливают развитие
человеческого индивида в процессе целенаправленной деятельности общества. Эти
явления получили название образования. Оно и есть та часть объективного мира,
которую изучает педагогика.
Предметом педагогики является образование как реальный целостный
педагогический процесс, целенаправленно организуемый в специальных социальных
институтах (семья, образовательные и культурно-воспитательные учреждения).
Педагогика в этом случае представляет собой науку, изучающую сущность,
закономерности, тенденции и перспективы развития педагогического процесса
(образования) как фактора и средства развития человека на протяжении всей его жизни
[10-13].
На этой основе педагогика разрабатывает теорию и технологию его организации,
формы и методы совершенствования деятельности педагога (педагогическая
деятельность) и различных видов деятельности учащихся, а также стратегий и способов
их взаимодействия.
Предмет педагогики – система отношений, возникающих в ходе воспитания, а
также само воспитание как сознательно организованный процесс, происходящий в семье,
обществе, в определенных природных, социальных, экономических, духовных и
нравственных условиях.
Основные педагогические понятия, выражающие научные обобщения, принято
называть также педагогическими категориями. К основным педагогическим категориям
относятся воспитание, обучение, образование. Наша наука широко оперирует также
общенаучными категориями, такими, как развитие и формирование.
Воспитание – целенаправленный и организованный процесс формирования
личности. В педагогике понятие «воспитание» употребляется в широком и узком
социальном смысле, а также в широком и узком педагогическом значении.
Обучение – это специально организованный, целеполагаемый и управляемый
процесс взаимодействия учителей и учеников, направленный на усвоение знаний,
умений, навыков, формирование мировоззрения, развитие умственных сил и
потенциальных возможностей обучаемых, закрепление навыков самообразования в
соответствии с поставленными целями. Умения – готовность сознательно и
самостоятельно выполнять практические и теоретические действия на основе
усвоенных знаний, жизненного опыта и приобретенных навыков. Навыки – компоненты
практической деятельности, проявляющиеся при выполнении необходимых действий,
доведенных до совершенства путем многократного упражнения.
Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations
Special Issue – 4 (2021) / ISSN 2181-1415
671
Сообщая обучаемым те или иные знания, педагоги всегда придают им
необходимую направленность, формируя как бы попутно, а на самом деле весьма
обстоятельно
важнейшие
мировоззренческие,
социальные,
идеологические,
нравственные и многие другие установки. Поэтому обучение имеет воспитывающий
характер. Точно так же мы должны признать, что в любом воспитании всегда содержатся
элементы обучения. Обучая — воспитываем, воспитывая – обучаем. Области понятий
«воспитание» и «обучение» частично перекрываются.
ВЫВОДЫ
Образование – результат обучения. В буквальном смысле оно означает
формирование образов, законченных представлений об изучаемых предметах.
Образование – это объем систематизированных знаний, умений, навыков, способов
мышления, которыми овладел обучаемый.
Формирование
–
Формирование
подразумевает
некую
законченность
человеческой личности, достижение уровня зрелости, устойчивости. Понятие
«формирование» употребляется для обозначения процесса воздействия на личность.
Развитие – это процесс и результат количественных и качественных изменений в
организме человека. В человеческом развитии проявляется действие универсального
философского закона взаимоперехода количественных изменений в качественные и
наоборот.
Самовоспитание – необходимое условия для дальнейшего развития своего «Я», его
совершенствования.
Самообразование – самостоятельное образование, приобретение систематических
знаний в какой-либо области науки, техники, культуры, политической жизни и т.д.
Вместе с тем самообразование – средство самовоспитания, поскольку способствует
выработке целеустремленности, настойчивости в достижении цели, внутренней
организованности, трудолюбия и других моральных качеств. В широком смысле под
самообразованием понимают все виды приобретения знаний, связанные с
самостоятельной работой занимающегося над изучаемым материалом.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ:
1.
Подласий В.А. (2004). Педагогика. Москва. Владос.
2.
Смолкин А.М. (1991). Методы активного обучения. Москва.
3.
Сушков И.Р. (1999). Психология взаимоотношение. Москва. Академические
проект.
4.
А.Э. Рузиев (2019). «Педагогика и психология» учебной методической
пособий. I-часть. Карши изд. Насаф.
5.
Бердиева Г.Ш.,
&
Джумаева Н.И.
(2015).
Гуманизация
процесса
профессионально-педагогической подготовки будущих учителей. Образование и
воспитание, (3), 1-2.
6.
Khalilovna O.N., Lutfullayevna B.L., Kosimovich N.U., & Yusupovna R.M. (2020).
Historical studies in the pedagogical training and ways to improve vocational training.
Journal of Critical Reviews, 7(3), – PP. 274–277.
7.
Орипова Н.Х., & Туропова М.С. (2021). Основные виды занятий для детей
дошкольного возраста. Экономика и социум, (1-2). – С. 291–294.
Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations
Special Issue – 4 (2021) / ISSN 2181-1415
672
8.
Орипова Н. (2021). Bo‘lajak mutaxassislarda kasbiy e’tiqodni shakllantirish
bosqichlari. Общество и инновации, 2(2/S). – С. 525–529.
9.
Орипова Н.,
&
Нарзиева Л.
(2020).
Социально-исторические
и
педагогические проблемы овладения профессией. Экономика и социум, (12-1). –
С. 868–871.
10.
Мухаммадиева М.М. (2018). Естественный и эфективный метод образования.
Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов, (1). – С. 36-37.
11.
Maratovna M.M. (2020). Pedagogical technology for the formation of
responsibility in children of preschool age. Journal of Critical Reviews, 7(5). – PP. 756–760.
12.
Botirovna K.V. (2020). Formation of visual and imaginative thinking in
preschool children through various playing activities. European Journal of Research and
Reflection in Educational Sciences Vol, 8(12).
13.
Нуруллаева Ш.У. (2014). Технологии формирования профессиональных
навыков у будущих преподавателей. In Подготовка профессиональных
управленческих кадров: опыт, проблемы, инновационные образовательные
технологии (PP. 60–64).
