Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/socinov/index
Historiographical review of the study of the history of the
Jochi Ulus
Gulnur NARYMBET
1
, Zhakash DOSMUKHAMBET
2
Eurasian National University named after L.N. Gumilyov
Peoples
’
Friendship University named after Academician A. Kuatbekov
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received March 2023
Received in revised form
15 April 2023
Accepted 25 April 2023
Available online
15 May 2023
In this article, the author, on the basis of written sources,
analyzed the historiographical review of the study of the history
of the formation and development of the Jochi Ulus. To date, the
study of primary sources is an urgent problem for researchers,
allowing them to reveal new pages from the history of the Jochi
Ulus, namely the state
’
s political, economic, and cultural
development. The study was conducted on the basis of
historical, consistent principles, statistical, comparative, and
problem-chronological analysis, and systematic and objective
approaches. The study
’
s main results made it possible to reveal
the ethnopolitical history of the Ulus, allowing, on the basis of
the study of written sources, to determine the significant stages
of the ethnogenesis of the Jochi Ulus.
2181-
1415/©
2023 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol4-iss3/S-pp1-8
This is an open access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru)
Keywords:
state,
ulus,
Kazakhstan,
power,
historiography,
steppe zones,
dominion,
written sources.
Juchi ulush
tarixi masalasini oʻrganishning
tarixiy sharhi
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
davlat,
ulus,
Qozogʻiston,
hokimiyat,
tarix,
choʻl hududlari,
hukmronlik,
yozma manbalar.
Ushbu maqolada muallif yozma manbalar asosida Joʻchi
ulusining shakllanishi va rivojlanishi tarixi tadqiqini tarixiy
qayta koʻrib chiqishni tahlil qilgan. Bugungi kunga qadar
birlamchi manbalarni oʻrganish tadqiqotchilarga Jochi ulusi
tarixidan yangi sahi
falarni, ya’ni davlatning siyosiy, iqtisodiy va
madaniy taraqqiyotini ochib berish imkonini beradi. Tadqiqot
tarixiy, izchil prinsiplar, statistik, solishtirma va muammoli-
xronologik tahlil, tizimli va obʼyektiv yondashuvlar asosida olib
borildi. Tadqiqotning asosiy natijalari ulusning etno-siyosiy
1
Doctoral student, Eurasian National University named after L.N. Gumilyov. E-mail: n.gulnur_85@mail.ru
2
Candidate of Historical Sciences, Associate Professor, Department of History of Kazakhstan and Socio-Humanitarian
Disciplines, Peoples
’
Friendship University named after Academician A. Kuatbekov. E-mail: zhakash78@inbox.ru
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
03 (2023) / ISSN 2181-1415
2
tarixini ochib berishga imkon yaratdi, bu esa yozma manbalarni
oʻrganish asosida Jochi ulusi etnogenezining muhim
bosqichlarini aniqlash imkonini berdi.
Историографический обзор изучения вопроса истории
улуса Джучи
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
государство,
улус,
Казахстан,
власть,
историография,
степные зоны,
владычество,
письменные источники.
В данной статье автор на основе письменных
источников проанализировал историографический обзор
изучения вопроса истории образования и развития улуса
Джучи. На сегодняшний день изучение первоисточников
является
актуальной
проблемой
исследователей,
позволяющие раскрыть новые страницы из истории улуса
Джучи, а именно политическое, экономическое и
культурное
развитие
государства.
Исследование
проводилось на основе исторических, последовательных
принципов, статистического, сравнительного и проблемно
-
хронологического
анализа,
систематического
и
объективного
подходов.
Основные
результаты
исследования позволили раскрыть этнополитическую
историю улуса, позволяющие на основе изучения
письменных источников определить значимые этапы
этногенеза улуса Джучи.
ВВЕДЕНИЕ
В начале XIII в. на степных просторах Северного Казахстана от Иртыша на
запад располагались кочевья кыпчаков. Земли от областей уйгуров в Восточном
Туркестане до Аральского моря охватывало государство Гурхана каракитаев.
В XIII в. часть этой территории захватил Кучлук, предводитель найманов
-
монголов, а северная часть Семиречья была подчинена Арслан
-
хану –
предводителю карлуков. Страну между Таласом, Чу и озером Иссык
-
Куль занимали
канглы –
природные тюрки. Бассейн Сыр
-
Дарьи с его городами
-
крепостями и
прилегающие районы, а также Мавераннахр и Хорезм с примыкающими к нему
округами принадлежали хорезмшаху Мухаммаду. После нашествия монголов мы
видим иную картину, новые политические структуры [1, c .15].
В результате завоеваний Чингиз
-
хана и его преемников к концу 50
-
х годов
XIII в. образовалась самая обширная и могущественная из мировых империй,
простиравшаяся от Амура и Желтого моря на востоке до Дуная и Евфрата на
западе. Образование Монгольской империи было единственным в своем роде
событием в мировой истории: «В первый и последний раз в истории произошло
совершенно исключительное явление: под властью одного народа и одной
династии образовалась империя, объединившая не только все кочевые народы от
Китая до Восточной Европы, но и все культурные государства Дальнего Востока и
Передней Азии» [2
. C. 45].
Естественно, что империя, объединившая под своей властью столь
разнообразные племена и народы, страны и государства Дальнего Востока,
Передней и Средней Азии и Восточной Европы, не могла просуществовать долго.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
03 (2023) / ISSN 2181-1415
3
Уже к концу 60
-
х годов XIII в. универсальная империя первых Чингизидов
разделилась на четыре самостоятельных улуса, каждый из которых возглавила
собственная династия, происходившая из «золотого рода» Чингиз
-
хана. Из них
особое значение для политической и этнической истории тюрков имели Золотая
Орда (Улус Джучи) и Чагатайское государство [3
. C. 116].
МЕТОДЫ И МЕТОДОЛОГИЯ
Исследование проводилось на основе исторических, последовательных
принципов, статистического, сравнительного и проблемно
-
хронологического
анализа, систематического и объективного подходов.
РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
По сведениям Рашид ад
-
Дина и анонимного автора «Муизз ал
-
ансаб»,
Чингиз
-
хан ещё при жизни выделил Джучи четыре тысячи войска: тысячу
Мунгура, бывшего из племени сиджиут (сихиут); тысячу Кингитая Кутаннойона,
бывшего из племени кингит; тысячу Хушитая, бывшего из племени хушин; тысячу
Бауку, также бывшего из племени хушин. Эти четыре личные тысячи воинов
царевича Джучи, пишет персидский историк первой половины XIV в. Вассаф, после
его смерти перешли в ведение его старшего сына, Орды, и уже при жизни Орды
составляли вместе с прямыми потомками более одного тумана живого войска, т.е.
более 10 тысяч наличных воинов [4
. C. 21].
По сообщению Махмуда ибн Вали, автора многотомной всеобщей истории
«Бахр ал
-
асрар», в составе войска Бату, в частности, были ополчения племён аргун,
огуз, найман, буйрак, ойрат, карлук, кушчи, усун, минг, конграт, кереит, барлас.
Источники, откуда Махмуд ибн Вали черпал свои сведения о племенном составе
войска Бату, нам неизвестны. После завершения военной кампании 1236–1242 гг.,
большая часть центрально
-
азиатских племен вместе со своими вождями
возвратилась на родину, но какое
-
то количество выходцев из них было
распределено после похода между Джучидами в качестве эля –
таким образом, они
стали «дештскими» [5
. C. 41].
Абу
-
л
-
Гази и автор «Зубдат ал
-
асар» (XVI в.) сообщают, что Бату после
возвращения из похода в Восточную Европу (1242
г.) отдал под власть своего
брата, Шибана, народ, состоявший из 15 тысяч семейств, выделив ему из «древних
родов» (байри элинден) четыре главных племени: кушчи, найман, карлук, буйрак;
другому своему брату, Тукай
-
Тимуру, Бату выделил «из каучинов» (т.е. из
привилегированной части войска) минг, тархан, ушун, ойрат [6
. C. 101].
Определённое количество кочевых орд, а также достаточное для их кочевания
пространство земли получили в Дешт
-
и Кыпчаке и другие братья и родичи Бату, и,
конечно, сам Бату; но список названий этих племен неизвестен [7
. C. 15].
Судя по
отрывочным сведениям мусульманских источников, некоторое количество новых
монголо
-
татарских племён прибыло в Дешт
-
и Кыпчак как из самой Монголии, так
и других монгольских улусов за период, прошедший от Бату (ум. 1255
г.) до
воцарения Узбека (1313 г.). [8
. C. 19].
В составе войска золотоордынских ханов XIII –
начала XV в. в источниках
называются части из племён кунграт, кыят, сарай, бахрин, найман, джалаир,
уйшун, кыпчак, курлаут, алчин, буруджоглы, йисут, курдер. Так, личная гвардия
золотоордынского хана Токтамыша (ум. 1406) состояла из представителей
четырех племен: ширин, барин, аргын, кыпчак. В XV–XVI вв. эти четыре племени
были главными племенами Крымского ханства [9
. C. 95].
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
03 (2023) / ISSN 2181-1415
4
В связи с событиями в Дешт
-
и Кыпчаке в 30–
90-
е годы XV в. в мусульманских
источниках перечисляются еще несколько десятков названий дештских родов и
племен. Сведя воедино наличный материал, мы получаем следующий сводный
Список названий родов и племен Улуса Джучи XIII–XV вв. (для удобства пользования
этнические названия приводятся в алфавитном порядке): алтын, аргун, ас, барак,
барин, барлас, бахрин, башгырд, буйрак, буркут, буруджоглы, джалаир, джуркун,
дурман, ички, ички
-
байри, йиджан, йисут, йети
-
минг, каанбайлы, карлук, кенегес,
кереит, кингит, кыпчак, кунграт, кият, куйун, курдер, курлаут, кушчи, маджар,
мангыт, масит, меркит (мекрит), минг, найман, огуз, ойрат, салор, сарай, сихиут
(сиджиут), таймас, табгут (тангут) [10
. C. 5],
тархан
,
татар
,
тили
-
минг
,
тубай
,
тубай
-
туман
,
туман
,
туман
-
минг
,
уйгур
,
уйсун
,
украш
-
найман
,
утарчи
,
хитай
,
хушин
,
чат
,
чинбай
,
чубурган
,
шадбаклы
,
шункарлы
[11. C. 178].
Когда мы изучаем жизнь и карьеру Джучи хана, то видим, что определенные
моменты призваны всеми историками. Но в то же время в других отношениях мы
видим, что историки склонны недооценивать или преуменьшать, некоторые
достижения в его карьере [12
. C.
17]. Под историками подразумевается авторов как
исторических, так и современных исследователей, так как историки являются
продуктами своего времени и пытаются понять прошлое в связи с некоторыми
проблемами своего времени (и теми, которые могут проявиться в будущем) –
они
имеют свои собственные предположения и предубеждения. Но имеется также
тенденции оценивать прошлые события в ретроспективе. Все это содействует
тому, что некоторым проблемам придается особое значение, а на других подробно
не останавливаются. Так же обстоит дело с вопросом о жизни Джучи хана.
Анализ результатов исследования. В целом, его жизнь реконструировалось
на основе трех или четырех главных источников, а именно трудов Насави и
Джувейни, «Тайной истории монголов» и «Джами ат
-
таварих» Рашид ад
-
Дина, из
которых мы получаем следующую картину:
§ Брак родителей, юный Темуджин и Борте.
§ Похищение его матери (Борте) племенем Меркит.
§ Спасение Онг
-
ханом Кераитским или с его помощью.
§ Обстоятельства его рождения и имени [13
. C. 75].
Его имя –
Джучи –
по
-
монгольски обычно приписывается особым
обстоятельствам, при которых он родился и часто переводится как «гость» или
«нежданный гость». В то же время, когда мы изучаем «Тайную историю монголов»,
то видим, что были и другие люди, носившие то же самое имя Джучи без особых
или необычных обстоятельств [14
. C.
91]. Поль Пеллио изучил это имя и пришел к
выводу, что его связь с нежданным гостем является лишь народной этимологией.
Он установил, что это имя нужно читать и произносить не как Джучи или Джочи,
а как «Джочи». На его взгляд, слово «джочи» является монголизированным
вариантом тюркского слова «доши» или «тоши», так как в монгольском языке нет
соответствующего слова. Тем не менее, он придал имени определенное значение
[15. C.
74]. Однако, слово «тош», «дош» по
-
тюркски означает «грудная кость», оно
может использоваться и как термин ласки. Например, как bagir от слова ba’ur –
печень, в качестве ласкательного обращения [16
. C.
42]. В этом случае имя Джочи
могло бы означать: «его грудная кость, его дорогой», представляя значение,
приличествующее для первого сына. Дискуссии по поводу его
имени показывают,
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
03 (2023) / ISSN 2181-1415
5
что наши источники так много подчеркивали особые обстоятельства его
рождения, что этими событиями даже затмевались имя и эпитет, под которыми он
стал известен. Фактически мы обнаруживаем, что имя «тоши/доши»
использовалось в труде Насави в качестве имени одного правителя во Внутренней
Азии [17
. C. 32].
В качестве следующего события в его жизни мы слышим, что Чингиз хан
просил Ча’ур Беки (внучку кераита Онг
-
хана) для своего сына
–
Джучи, но что эта
просьба была отклонена. Позднее, в 1206 г. Чингиз хан говорит о нем, как о своем
старшем сыне и дает ему долю в военной живой силе. Он также назначил трех своих
авторитетных командующих под управление Джучи. Ими были Монке’ур, Кете и
Гунан. «Я назначил для Джучи Гунана, Монке’ура и Кете –
[всего] трех». [18
. C. 11].
Из этих троих отсутствовал Гунан, так как возглавлял своих соплеменников;
его также описывают коварным, как волк
-
самец в черной ночи, выдающимся и
умным, как черный ворон в ясный день. При таких своих качествах он был
определен под командование Джучи [19
. C. 117]:
«Старший из моих сыновей –
Джучи. Пусть Гунан
будет во главе его и будет
командиром десяти тысяч под командованием Джучи». В год 1207 Джучи был
послан с воинами правого крыла «на лесные народы». В данном случае мы видим,
что более крупные общества, такие, как ойраты, киргизы, подчинились, тогда как
о
меньших группах сказано, что Джучи «подчинил их». Среди них упомянуты
буряты, тува, то’лес и многие другие. Согласно MNT, даже башкорты (баджирды)
были среди покорененных. Однако из вышеуказанной информации мы можем
увидеть, что он проследовал на запад, в район Иртыша, который позднее
упоминается Рашид ад
-
Дином как его удел.
Во время этой кампании Хоауйкан (?) дочь Джучи была выдана замуж за
Торолчи, сына ойратского вождя. Когда члены возникающей династической семьи
получили свои доли в военном владении,
Джучи тоже получил свою долю
в 9000 человек. В «Тайной истории монголов» об этом имеется соответствующий
отрывок:
«Самый старший из моих сыновей
–
Джучи. Самый младший из моих
младших братьев
–
Одчигин, [его] матери, вместе с частью Одчигина, он дал десять
тысяч человек. Мать [хотя и] считала количество слишком маленьким, не подала
[своего голоса]. Джучи он дал девять тысяч человек».
В отношении событий 1218 г. у нас есть знаменитый отрывок, где Джучи
сталкивается с Чагадаем из
-
за особых обстоятельств, сопровождавших его
рождение. Это было после избиения послов в Отраре (1218 г.)
16 и до кампании
Чингис хана на запад, когда Есуй Катун, одна из его жен, попросила назначить на
-
следника, говоря:
«Кого из твоих четырех сыновей [которые являются] кулу’уд и которые
рождены от тебя, ты назовешь? [...]. Чингис Каан сделал степень родства, сказав,
«[...] Я также забывал [об этом], как если бы я не следовал предкам. [Я] спал, как
будто [я] не буду захвачен смертью», сказал он, «Мой старший сын
–
Джучи. Что ты
скажешь?»
Действительности все эти акценты дают нам в чем
-
то утонченную картину
экспансии империи в направлении Восточной Европы с самых ранних дней. Эта
тонкая картина не может быть легко согласована с экспансией и длительностью
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
03 (2023) / ISSN 2181-1415
6
существования Улуса Джучи
до XVI века. У нас создалось впечатление, что
«Золотая Орда» возникла позднее, благодаря обстоятельствам, которые не были
связаны с традициями, более ранней историей и т.д.
Вдобавок к этому, обычно считается, что Монгольская империя подошла к
своему концу
в оседлом регионе, т.е. в Иране и Китае в 14 веке. Районы Золотой
Орды, поскольку они остались за пределами горизонта оседлого историка, обычно
не берутся во внимание как наиболее устойчивая часть империи.
На сегодняшний день российские историки имеют различные взгляды,
происходящие из их исторического опыта. С точки зрения западной
историографии, противоречие между короткой и нехаризматической жизнью Джу
чи хана, как она оценивается, и великолепием Золотой Орды, как показано
современными описаниями путешественников (Карпи
-
ни, Рубрук), впервые
приписано утверждению Джувейни о том, что Джучи было отдано руководство в
походе на Запад, до тех пределов, которых достигнут копыта монгольских
лошадей, и, во
-
вторых, союзу Бату хана с Монке. Согласно этой точке
зрения,
экспансия была обусловлена жестокостью монгольских орд. Тогда как успех Бату
обычно рассматривается как происходящий от его мудрости, а также в связи с
манипуляциями Соркагтани Беки, жены Толуя. Ее, в свою очередь, рассматривают
и оценивают как женщину, холившую своих сыновей для правления, и умело защи
-
щавшую права своих сыновей; как способствовавшую заключению договора и
союзу с Бату. Вообще после Бату и Берке не слишком много известно об Улусе
Джучи, так называемой Золотой Орде, кроме того случая, когда они находились в
ссоре с Ильханами и Чагатаидами, также за исключением российской точки
зрения. Другими словами, образ жестокости продолжает существовать. Даже
наблюдения Ибн Батуты о жизни в XIV веке не смогли изменить эту картину.
Иначе говоря, образ монгольских орд был крепче действительных событий или
даже понимания понятия «орда» [20
. C. 21].
Выводы. Таким образом, можно утверждать, что двумя наиболее значимыми
этапами этногенеза Центральной Евразии в Средние века стали, во
-
первых,
монгольские завоевания и создание Монгольской империи и, во
-
вторых, начало
XVI в., которое, по мнению В.В. Бартольда, в целом стало гранью между
«средневековой» и «новой» историей мусульманского Востока. Несомненно, в
свете новейших исследований и введения в научный оборот целого ряда новых
источников общие тенденции и отдельные особенности этнополитической
истории народов Центральной Евразии нуждаются в дополнительном изучении, а
сложившиеся мнения, пусть и принадлежащие классикам востоковедения, могут
быть дополнены или даже пересмотрены.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ
ССЫЛКИ
:
1. Source studies of the history of Ulus Jochi (Golden Horde). From Kalka to
Astrakhan 1223-1556.
–
Kazan', 2001. [Istochnikovedeniye istorii Ulusa Djuchi (Zolotoy
Ord
ы
). Ot Kalki do Astraxani 1223-1556.
–
Kazan
ь
, 2001].
2. Shakieva A. Issledovanie istorii Ulus Jochi period of independent Kazakhstan.
"History and Archaeology". -
№1 (138), 2022. –
p.126. [Shakieva A. Issledovanie istorii
Ulus Jochi period of independent Kazakhstan. "History and Archaeology". -
№1 (138),
2022.
–
p.126]
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
03 (2023) / ISSN 2181-1415
7
3. Yudin V.P. The transition of power to tribal biyams and the unknown dynasty of
Tukatimubridov in the Kazakh steppes in the XIV century. (to the problem of eastern
written sources, steppe oral historiography and prehistory of the Kazakh Khanate) / V.P.
Yudin.
–
Almaty: Gylym, 1992.
–
125 p. [Yudin V.P. Perexod vlasti k plemenn
ы
m biyam i
neizvestnoy dinastii Tukatimuridov v Kazaxskix stepyax v XIV v. (k probleme vostochn
ы
x
pis
ь
menn
ы
x istochnikov, stepnoy ustnoy istoriografii i pred
ы
storii Kazaxskogo xanstva)
/ V.P. Yudin.
–
Almat
ы
: G
ы
l
ы
m, 1992.
–
125 s.]
4. Sultanov T. On the Historiography of the Ethnopolitical History of the Jochi and
Chagatai Uluses. // Golden Horde Review.
–
No. 1, 2017.
–
p.74. [Sultanov T. K
istoriografii etnopoliticheskoi istorii Ulusov Jochi i Chagataya. Golden Horde Review.
–
№1, 2017. p. 74.]
5. Isin A. Timur in East Kazakhstan: the plan and direction of the campaign of 1389 //
Otan tarikhy.
–
2000.
–
No.1-2.
–
pp. 124-128. [Isin A. Timur v Vostochnom Kazaxstane: plan i
napravleniye poxoda 1389 g. // Otan tarix
ы
.
–
2000.
–
№1–
2.
–
S. 124
–
128.]
6. Abuseitova, M.H. Kazakhstan and Central Asia: Political, international and
cultural relations (XV
–
XVII centuries): dis. doc. ist. nauk.
–
Almaty, 1997.
–
312 p.
[Abuseitova, M.X. Kazaxstan i Sentral
ь
naya Aziya: politicheskiye, mejdunarodn
ы
ye i
kul
ь
turn
ы
ye svyazi (XV
–
XVII vv.): dis. dok. ist. nauk.
–
Almat
ы
, 1997.
–
312 s.]
7. Abuseitova, M.H. Kazakhstan and Central Asia: Political, international and
cultural relations (XV
–
XVII centuries). Abstract of the dissertation of the Doctor of
Historical Sciences.
–
Almaty, 1997.
–
32 p. [Abuseitova, M.X. Kazaxstan i Sentral
ь
naya
Aziya: politicheskiye, mejdunarodn
ы
ye i kul
ь
turn
ы
ye svyazi (XV
–
XVII vv.). Avtoref. dis.
dok. ist. nauk.
–
Almat
ы
, 1997.
–
32 s.]
8. Bartold V.V. History of cultural life of Turkestan // Bartold V.V. Essays. Vol. II.
Part 1. M.: Publishing House of Oriental Literature, 1963. pp. 167-433. [Bartold V.V.
Istoriya kulturnoy jizni Turkestana // Bartold V.V. Sochineniya. T. II. Ch. 1. M.: Izd-vo
vostochnoy literatur
ы
, 1963. S. 167
–
433.]
9. Bartold V.V. History of the Turkish-Mongolian peoples // Bartold V.V. Essays. T.
V. M.: Nauka, 1968. pp. 193-229. [Bartold V.V. Istoriya turetsko-mongolskix narodov //
Bartold V.V. Sochineniya. T. V. M.: Nauka, 1968. S. 193
–
229.]
10. Akhmedov B.A. Historical and geographical literature of Central Asia (Written
monuments).
–
Tashkent: Fan, 1985.
–
262 p. [Axmedov B.A. Istoriko-geograficheskaya
literatura Sredney Azii (Pismenn
ы
ye pamyatniki).
–
Tashkent: Fan, 1985.
–
262 s.]
11. Oasis of the City of Kukan honligida tarikhnavislik (Genesis, functionari,
representalari, azarlari).
–
Tashkent: Akademnasr, 2010.
–
320b. [Voxidov Sh. Quqon
xonligida tarixnavislik (genezisi, funktsiyalari, namoyandalari, asarlari).
–
Toshkent:
Akademnashr, 2010.
–
320b.]
12. Rashid Al-Din Fazlullah Hamadani. The name of zhamig is tauarih. Volume 1.
Astana: International Turkic Academy, 2018.
–
596 P. [Rashid ad-Din Fazlullax Xamadani.
Jamig‘at
-tauarix. 1 tom. Astana: Xal
ы
qaral
ы
q t
ү
rk
і
akademiyas
ы
, 2018.
–
596 b.]
13. Rashid Al-Din Fazlullah Hamadani. The name of zhamig is tauarih. Volume 3.
Astana: International Turkic Academy, 2018.
–
600 P. [Rashid ad-Din Fazlullax Xamadani.
Jamig‘ at
-tauarix. 3 tom. Astana: Xal
ы
qaral
ы
q t
ү
rk
і
akademiyas
ы
, 2018.
–
600 b.]
14. Rashid Al-Din Fazlullah Hamadani. The name of zhamig is tauarih. Volume 5.
Astana: International Turkic Academy, 2019.
–
600 P. [Rashid ad-Din Fazlullax Xamadani.
Jamig‘ at
-tauarix. 5 tom. Astana: Xal
ы
qaral
ы
q t
ү
rk
і
akademiyas
ы
, 2019.
–
600 b.]
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
03 (2023) / ISSN 2181-1415
8
15. Petrushevsky I. P. Rashid ad-Din and his historical Trud / / Rashid ad-
Din.Sbornik letopisei. T. 1. KN. 1. M.; L.: izd-Vo an USSR, 1952. pp. 7-38. [Petrushevskiy
I.P. Rashid ad-Din i yego istoricheskiy trud // Rashid ad-Din.Sbornik letopisey. T. 1. Kn. 1.
M.; L.: Izd-vo AN SSSR, 1952. S. 7
–
38.]
16. Rashid al-Din. Collection of chronicles. T. I. In Book 1 / Trans. from the Persian
L.A. Khetagurova; ed. and Note by A.A. Semenova. M.; L.: Publishing House of the USSR
Academy of Sciences, 1952. 220 P. [Rashid ad-Din. Sbornik letopisey. T. I. Kn. 1 / Per. s
pers. L.A. Xetagurova; red. i primech. A.A. Semenova. M.; L.: Izd-vo AN SSSR, 1952. 220 s.]
17. Usmanov M.A. The chartered acts of the Juchiev Ulus of the XIV
–
XVI centuries.
Kazan: Publishing House of Kazan State University, 1979. 319 p. [Usmanov M.A.
Jalovann
ы
ye akt
ы
Djuchiyeva Ulusa XIV
–
XVI vv. Kazan: Izd-vo Kazanskogo
gosudarstvennogo un-ta, 1979. 319 s.]
18. Arapov A.V. Karaunas, Nikuderians and their role in Chagatai history // Social
Sciences in Uzbekistan. 2004. No. 2-3. pp. 61-67. [Arapov A.V. Karaunas
ы
, nikuderiyts
ы
i ix
rol
ь
v chagatayskoy istorii // Ob
щ
estvenn
ыye nauki v Uzbekistane. 2004. № 2–
3. S. 61
–
67.]
19. Bartold V.V. Twelve lectures on the history of the Turkish peoples of Central
Asia // Bartold V.V. Essays. T. V. M.: Nauka, 1968. pp. 17-192. [Bartold V.V. Dvenadtsat
lektsiy po istorii turetskix narodov Sredney Azii // Bartold V.V. Sochineniya. T. V. M.:
Nauka, 1968. S. 17
–
192.]
20. Masson M.E. Time and history of armament of "Gumbez Manas". // Epigraphy
of the East.- L., 1949.
–
p.40.
[Masson M.E. Vremya i istoriya voorujeniya «Gumbeza
Manasa». // Epigrafika Vostoka.
- L., 1949.
–
s.40.]
