Философия проблемы жизни и смерти в романе «Лавр» Е. Водолазкина

CC BY f
13-17
0
0
Поделиться
Косимов, А., & Турсунова, З. (2024). Философия проблемы жизни и смерти в романе «Лавр» Е. Водолазкина . Устойчивое развитие и наука: новые исследования для новых решений, 1(1), 13–17. извлечено от https://inlibrary.uz/index.php/sustainability-and-science/article/view/32500
Абдугапир Косимов, Ферганский государственный университет
Кафедра литературоведение, д.ф.н., профессор
Зебинисо Турсунова, Ферганский государственный университет
Магистрант 2-ого курса, специальность Литературоведение (русская литература)
Crossref
Сrossref
Scopus
Scopus

Аннотация

В данной статье мы рассмотрим философию проблемы жизни и смерти в романе «Лавр» Е. Водолазкина - русского писателя, специалиста по древнерусской литературе. Нашей задачей является определение сущности размышлений писателя, обращающегося к материалу русского Средневековья о смерти и жизни в аспекте соотношения времени и вечности, телесности и духовности, общего и личного.


background image

«Устойчивое развитие и наука:

новые исследования для новых решений»

13

ФИЛОСОФИЯ ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ И СМЕРТИ В РОМАНЕ

«ЛАВР» Е. ВОДОЛАЗКИНА

Косимов Абдугапир Абдикаримович

Ферганский государственный университет

Кафедра литературоведение

,

д.ф.н.,

профессор

Турсунова Зебинисо Джахонгировна

Ферганский государственный университет

Магистрант 2

-

ого курса

,

специальность

Литературоведение (русская

литература)

kuzibaevazebiniso@gmail.com

Аннотация:

В данной статье мы рассмотрим философию проблемы

жизни и смерти в романе «Лавр» Е.

Водолазкина –

русского писателя,

специалиста по древнерусской литературе.

Нашей задачей является определение сущности размышлений

писателя, обращающегося к материалу русского Средневековья о смерти и

жизни в аспекте соотношения времени и вечности, телесности и
духовности, общего и личного.

Ключевые слова:

философия, жизнь, смерть, цикличность,

реальность, бытие, время, вечность, телесность, духовность.

PHILOSOPHY OF THE PROBLEM OF LIFE AND DEATH IN THE

NOVEL “LAUREL” BY E. VODOLAZKIN

Abstract:

In this article we will look at the philosophy of the problem of life

and death in the novel “Laurel” by the Russian writer, specialist in ancient Russian

literature E. Vodolazkin.

Our task is to determine the essence of the writer’s thoughts when turning

to

the material of the Russian Middle Ages about death and life in the aspect of the

relationship between time and eternity, physicality and spirituality, general and

personal.

Key words:

philosophy, life, death, cyclicality, reality, existence, time, eternity,

physicality, spirituality.

Лавр –

это средневековый врач, обладающий даром исцеления. Герой,

в котором идеализируется воплощение человеческого добра и

бескорыстия, но его судьба и жизненный путь выглядят отнюдь не такими

гладкими. Мы проживаем с героем сложную жизнь, странствуя по разным

городам, селам и странам, где путь его долог и важен для собственной


background image

«Устойчивое развитие и наука:

новые исследования для новых решений»

14

миссии. Это тот самый яркий пример стремления к самопожертвованию и

смирению.

Описания природы, законы мира, вкрапления древнерусского языка –

это настоящее

волшебство. Богатый и красочный текст, используемқй в

романе

позволяет нам полностью погрузиться в атмосферу славянского

средневековья.

Роман «Лавр» заставляет человека задуматься над жизнью, временем,

настоящим. Читателю не понятно какое время следует считать настоящим.

В структурной организации романа доминируют принципы цикличности и

круга. Другой стороной реализации мифологемы смерти и

жизни

становится акцентирование отсутствия чёткой границы между миром

живых и мёртвых. Это проявляется в характерном для средневекового мира

в целом сосредоточении на телесном выражении смерти и воскресения.

Жизнь с точки зрения философии, выдвигавшее в качестве исходного

понятия как некую интуитивно постигаемую целостную реальность, не

тождественную ни духу, ни материи. Человеческое существование

пребывает в страхе перед ничто, возможной невозможностью его

существования. Главный герой романа хотел прожить

земную жизнь за

ушедшую душу. Возможно ли спасти ушедшую душу любовью? Общение

Лавра с душой Устины, невозможность определить в себе, где начинается

своё, а где любовь и земное воплощение умершей Устины... Смерть

-

возможность бытия, которая может овладеть

даже самим человеческим

существованием. Личное существование является поэтому прелюдией

смерти. Сам автор неисторического романа «Лавр» Е.

Водолазкин говорил

следующее о смерти: «Я отношусь к ней с известным трепетом, но сказать,

что я её боюсь

-

не могу. Трепет мой вызван тем, что это трепет перед всем

новым, это какой

-

то новый этап жизни. Жизнь же не кончается со смертью,

Я по крайней мере в это верю» [1].

Идея главного героя о попытке найти смысл жизни через смерть

связана с размышлениями о пути или направлении движения.

В «Пролегоменах» романа уже содержится следующее: обсуждается путь

главного героя как реализация мифа о смерти и рождении. С одной стороны

он связан с делом всей его жизни, то есть с врачеванием как борьбой со

смертью, с другой

-

связан с

его собственной мифологизацией смерти:

«Говорили, что он обладал эликсиром бессмертия. Время от времени

высказывается даже мысль, что даровавший исцеления не мог умереть, как

все прочие» [2].

В «Книге Познания» уже подчеркивается, что рождение и

последующая жизнь героя были своего рода победой над смертью. Однако

банальность этой победы проявляется в том, что на нем же собственно и

прерывается история семьи: его родители умирают от чумы (мора), затем

умирает его собственный ребенок.


background image

«Устойчивое развитие и наука:

новые исследования для новых решений»

15

В структурной композиции романа повторение ситуаций и событий

-

уход и возвращение главного героя

-

знаменует собой постоянный переход

от смерти к воскрешению и обратно. Цепочка смерти и воскрешения

в первую очередь связана с образом самого Лавра. На том этапе, когда он

понимает, что в нем есть жизнь, в нем воскресает умерший дед, так как он

перенимает эстафету целительства.

Однако основной целью его существования становится стремление

воплотить в жизнь неосуществившуюся судьбу Устины, своей невесты,

умершей при родах из

-

за его вины:

«Я был Арсением, Устином, Амвросием, а теперь вот стал Лавром.

Жизнь моя прожита четырьмя непохожими друг на друга людьми,

имеющими разные тела и разные имена. Жизнь напоминает мозаику и

распадается на части».

И примечателен ответ Иннокентия: «Быть мозаикой –

еще не значит

рассыпаться на части, ответил старец Иннокентий. Ты нарушил единство

своей жизни, отказался от своего имени и от самой личности. Но и в мозаике

жизни твоей есть то, что объединяет все отдельные ее части –

это

устремленность к Нему (Богу). В Нем они вновь соберутся» [3].

В каждой книге романа завершается описание смерти одного из

героев: старца Никандра, юродивого Карпа, друга Лавра Амброджо Флеккиа

или самого Лавра, их уход в вечность.

Смерть Лавра связана с появлением на свет младенца, которого он с

радостью встречает и затем умирает, обнимая его. И его последнее имя –

Лавр –

также символизирует «вечную жизнь», объединяя все его

проявления в стремлении к Богу.

Имеется в виду, что реализация мифологической идеи смерти и

возрождения подчёркивает неопределённость границ между миром живых

и мёртвых. Этот аспект ярко проявляется в средневековой культуре, где

особое внимание уделяется физическому проявлению смерти и
воскрешения. В «Пролегоменах» исследуется данная концепция:

«Такое мнение основано на том, что тело его после смерти не имело

следов тления. Лежа много дней под открытым небом, оно сохраняло свой

прежний вид. А потом исчезло, будто его обладатель устал лежать. Встал и

ушел. Думающие так забывают, однако, что от сотворения мира только два

человека покинули землю телесно. На обличение Антихриста был взят

Господом Енох, и в огненной колеснице вознесся на небо Илия. О русском

враче предание не упоминает» [4].

С одной стороны, автор подчёркивает наивность мифологического

мышления с юмором, а с другой –

стремится к более широкому пониманию

мифологии как способа организации мира и человеческой жизни,

характерному для ХХ века.


background image

«Устойчивое развитие и наука:

новые исследования для новых решений»

16

Преодоление времени становится для Амвросия победой над

смертью,

что

окончательно

достигается

через

истинное

самопожертвование, когда Лавр признаёт себя отцом ребёнка Анастасии,

обесчещенной мельником. Значение имени героини (воскресшая) и

рождение мальчика подчёркивают идею воскресения. Еще одним символом

преодоления времени в романе является его подчинение структуре круга:

герой после странствий возвращается домой в Рукину слободку. Финальное

событие встречи героя с Анастасией параллельно повторяет его встречу с

Устиной. Это отражается как в необходимости скрывать её присутствие, так
и в заботе о больных, связанной с желанием покормить доверившегося ему

человека, а также в публичной сцене позора и осуждения. Однако сцена

рождения ребёнка здесь существенно отличается от описания родов

Устины: они происходят не в замкнутом пространстве дома, а на свежем

воздухе,

в летнее время, а не зимой. Герой проходит иную эволюцию в своем

отношении к родам.

В отношении родов Устины проявляется гордыня при

отказе от повитухи, за которой следует страх. В случае с родами Анастасии

наблюдается другая динамика: сначала возникает панический страх, с

желанием позвать повитуху, но затем он сменяется чувством спокойствия

и уверенности. Важную роль играет присутствие Александрии,
пересказывающей рассказ, который когда

-

то читал Лавр Устине и теперь

передает его Анастасии. Таким образом, мифологема смерти и рождения

раскрывается на уровне композиции романа через мотивы возвращения и

круговорота, а также систему мифологических тем о слиянии между миром

живых и мертвых. Герой проходит путь от ипостаси, связанной с

циклическим чередованием смерти и рождения как символом времени, к

ипостаси, где присутствует идея преодоления времени. Это преодоление

ассоциируется с стремлением к Богу, как окончательному уходу от смерти

к вечной жизни.

Осмысление «Лавра» –

путь еще одной книги и так до бесконечности,

точнее до вечности. В данных буквах даны лишь наброски, нарванные

сгустки безмерного впечатления. «Вопрос связей с Ним» для каждого

индивидуален, «Лавр» в этом плане определённо –

виток. Ценность его в

том, что он может стать корнем спирали, её исходным витком [5].

Библиографические ссылки:

1.

Водолазкин, Е.Г. Всемирная история в литературе Древней Руси (на

материале хронографического и палейного повествования XI

-

XV вв.) / Е.Г.

Водолазкин. –

СПб.: Пушкинский Дом, 2008. –

493 с.

2.

Водолазкин Е. Лавр.

М.: Изд

-

во АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2015.

440 c

3.

Водолазкин Е. Дом и остров, или Инструмент языка. М.: Изд

-

во АСТ:

Редакция Елены Шубиной, 2016. 384 c.


background image

«Устойчивое развитие и наука:

новые исследования для новых решений»

17

4. https://cyberleninka.ru/article/n/mifologema-smerti-rozhdeniya-v-

romane-e-vodolazkina-lavr/viewer

5. https://pechorin.net/articles/view/ostranionnoie-zhitiie-o-knighie-

ievghieniia-vodolazkina-lavr
































Библиографические ссылки

Водолазкин, Е.Г. Всемирная история в литературе Древней Руси (на материале хронографического и палейного повествования XI-XV вв.) / Е.Г. Водолазкин. - СПб.: Пушкинский Дом, 2008. - 493 с.

Водолазкин Е. Лавр. М.: Изд-во ACT: Редакция Елены Шубиной, 2015. 440 с

Водолазкин Е. Дом и остров, или Инструмент языка. М.: Изд-во ACT: Редакция Елены Шубиной, 2016. 384 с.

Водолазкин, Е.Г. Всемирная история в литературе Древней Руси (на материале хронографического и палейного повествования XI-XV вв.) / Е.Г. Водолазкин. - СПб.: Пушкинский Дом, 2008. - 493 с.

Водолазкин Е. Лавр. М.: Изд-во ACT: Редакция Елены Шубиной, 2015. 440 с

Водолазкин Е. Дом и остров, или Инструмент языка. М.: Изд-во ACT: Редакция Елены Шубиной, 2016. 384 с.

inLibrary — это научная электронная библиотека inConference - научно-практические конференции inScience - Журнал Общество и инновации UACD - Антикоррупционный дайджест Узбекистана UZDA - Ассоциации стоматологов Узбекистана АСТ - Архитектура, строительство, транспорт Open Journal System - Престиж вашего журнала в международных базах данных inDesigner - Разработка сайта - создание сайтов под ключ в веб студии Iqtisodiy taraqqiyot va tahlil - ilmiy elektron jurnali yuridik va jismoniy shaxslarning in-Academy - Innovative Academy RSC MENC LEGIS - Адвокатское бюро SPORT-SCIENCE - Актуальные проблемы спортивной науки GLOTEC - Внедрение цифровых технологий в организации MuviPoisk - Смотрите фильмы онлайн, большая коллекция, новинки кинопроката Megatorg - Доска объявлений Megatorg.net: сайт бесплатных частных объявлений Skinormil - Космецевтика активного действия Pils - Мультибрендовый онлайн шоп METAMED - Фармацевтическая компания с полным спектром услуг Dexaflu - от симптомов гриппа и простуды SMARTY - Увеличение продаж вашей компании ELECARS - Электромобили в Ташкенте, Узбекистане CHINA MOTORS - Купи автомобиль своей мечты! PROKAT24 - Прокат и аренда строительных инструментов