Литература

Temurnoma”ning jangnomasi tasvirlanayotgan voqelik va qahramonlarning tarixiy asosi mavjud bo‘lib, unda bosh qahramon sifatida buyuk bobokalonimiz Sohibqiron Amir Temur asos qilib olingan. “Temurnoma”da Amir Temur bilan bog‘liq tarixiy haqiqatlar xalq badiiy tafakkuri hosilasi o‘laroq Sohibqiron obrazi timsolida xalqona talqin qilingan. Xususan, bu talqinlar Amir Temurning tug‘ilishi, ma’lum vaqt otasidan ayro yashashi, yoshligida “sir” ko‘rsatib, telbaliklar qilishi, balog‘atga yetib qahramonliklar ko‘rsatishi, yerning olti tomoni – Shimol, Janub, G‘arb, Sharq, osmon va yer osti bilan aloqa bog‘lashi, eng muhimi, uning doimiy ravishda pir va eranlar homiyligida bo‘lishi tasvirlarida aks etadi. Tadqiqotning obyekti sifatida “Temurnoma: Amir Temur Ko‘ragon jangnomasi” tanlangan. Tadqiqot mavzusini yoritishda tasniflash, tavsiflash, tarixiy-qiyosiy va funksional tahlil usullaridan foydalanilgan.

1989-yil 21-oktabr… Qalblarni to‘lqinlantirgan mustaqillikning ilk nasimlarini olib kelgan qutlug‘ kun. Ona tilimiz sha’ni va qadr-qimmatini yuksaklarga ko‘tarishga tashlangan mardona qadam.

Ushbu maqolada “Majolis un-nafois”da nomi qayd etilgan temuriy devon sohiblari haqida ma’lumot berilgan. Jumladan, Shoh G‘arib Mirzo, Xalil Sulton, Saydi Ahmad Mirzo, Sulton Mas’ud Mirzolar o‘z davrining go‘zal va boshqa davrlarga o‘rnak bo‘ladigan adabiy muhit yaratganlari, ilm-fan homiysi bo‘lganlari, ijodkor sifatida mumtoz adabiyotning turli xil janrlari va vaznlarida ijod qila olganlari fikrimizning tasdig‘i sifatida keltirilgan.
Bundan tashqari, o‘z davri ijodkori uchun mas’uliyatli vazifalardan biri bo‘lgan devon tartib bergan ijodkorlarning she’riyati mavzu ko‘lami,
devonning fanga aniqlanganidan tashkil topgan janrlar va bizga noma’lum bo‘lgan devonlarni topish zaruriyati to‘g‘risida atroflicha fikr yuritilgan.

Truman Kapotening “Jaholat” romani o‘z davrining shov shuvli asarlaridan sanalib, undagi voqealar ayni ijtimoiy hayotning inikosi sanaladi. Asardagi voqealar va qahramonlar shunchalik kitobxon o‘rtasida bahsmunozaraga sabab bo‘lishi, muvaffaqiyatga erishishi ortida yozuvchining cheksiz mehnati, izlanishlari yotibdi, desak adashmaymiz. Qolaversa, ushbu asar uchun Truman Kapote ko‘p narsasini fido qilishiga to‘g‘rikeldi, sog‘ligi, ijtimoiy holati, mashhurlik. Roman 1965-yilda kitob holida “Jaholat” sarlavhasi ostida chop etilgunga qadar, yozuvchi tinimsiz faktlar, qaydnomalar, real qahramonlar bilan suhbat jarayonlari o‘tkazdi.

Mumtoz adabiyotimizda poetika ilmi alohida ahamiyatga ega bo'lib, tahlil va talqinning asosiy obyekti sifatida salmoqli o'rin egallaydi. Ushbu maqolada turkiy adabiyotda mavjud ikki yirik asar - Alisher Navoiy va Lamii Chalabiylarning "Farhod va Shirin" dostonlari qiyoslanilgan. Farhod obrazining genezisi, navoiyshunoslikda amalga oshirilgan tadqiqot-lar borasida olimlarning fikrlari o'rganilib, tahlil qilingan. Shakl jihatidan Navoiy masnaviysidan farq qiluvchi Usmonli turk shoiri Lamii Chalabiy-ning "Farhod va Shirin” dostonidagi lirik janrlar xususida so'z yuritilib, vazn va shakl nuqtayi nazaridan farqli o'rinlar tahlilga tortilgan. Qiyoslar natijasida dostonlarning kompozitsiyasiga xos xususiyatlar, qahramonlar tasviri, voqealar ifodasida she’r navlarining o'ziga xosligi masalalari ochib berilgan. Har ikki ijodkorning mavzuga yondashishdagi o'xshash va farqli tomonlari aniqlanilgan. Badiiy mahorat masalasi, asar arxitektonikasi hamda hajm nuqtayi nazaridan ijodkorlar ijodi qiyosiy o'rganilib, ilmiy xu-losalar chiqarilgan.

Maqolada “Alpomish” dostonining o‘rganilish tarixi xususida so‘z boradi. Shuningdek, ushbu dostonning turli xalq baxshilaridan yozib olingan variantlari, ulardagi umumiy va o‘ziga xos jihatlar tadqiq qilingan. Ushbu dostonning, Bulung‘ur dostonchilik maktabining atoqli namoyandasi Fozil Yo‘ldosh o‘g‘lidan yozib olingan varianti eng mukammal va eng badiiy jihatdan barkamoli ekanligi, binobarin, ushbu variant bo‘yicha olib borilgan ko‘plab tadqiqotlarga asos bo‘lganligi xususida fikrlar bayon qilingan. Shuningdek, maqolada ushbu doston bo‘yicha mashhur rus olimi V.M.Jirmunskiyning tadqiqotlari ham tahlil qilingan. “Alpomish” dostoni bo‘yicha amalga oshirilgan ishlar uch yo‘nalishga bo‘lib tekshirilgan. Birinchi bosqichda dostonning xalq baxshilaridan yozib olinish jarayoni, qachon, qaysi baxshidan, kim tomonidan yozib olinganligi, shu yozib olingan nusxa nashr qilingan bo‘lsa, kim tomonidan nashrga tayyorlanganligi, nashr qilinmagan bo‘lsa, qo‘lyozmasi qaysi xazinada saqlanayotganligi xususida ma’lumotlar berilgan.

Jadid ziyolilarining “Oyna”, “Sadoyi Turkiston”, “Sadoyi Farg‘ona” kabi nufuzli nashrlaridan “Al-Isloh”(1915-1918) jurnalidagi ilm-ma’rifatga, ta’lim islohiga doir she’riy asarlar va publitsistik maqolalar tadqiq qilingan. Jurnaldagi yosh avlod ta’lim-tarbiyasi, maktab va madrasalarda gi o‘qitish tizimi borasida jadid ziyolilarining bahs munozaralari tahlil qilinib, xolis mulohazalar yuritilgan. Jadidlarning Turkiston xalqi hayotidagi qoloqliklarni, ma’rifatsizlikni isloh qilish g‘oyasi bilin yo‘g‘rilgan publitsistik maqolalari ilk bor birlamchi manba asosida yoritilgan. Ma’rifat targ‘ibi, maktablar islohi masalasi Saidahmad Vasliy, Ziyovuddin qori, Abdulg‘afforxo‘ja, Xolmuhammad, To‘raquli, Mubashshirxon singari ziyolilar asarlari misolida tahlil qilinib, ilmiy-nazariy xulosalar chiqarilgan.

Қамчибек Кенжанинг “Балиқ ови” ҳикояси ўзбек адабиётидаги энг яхши ҳикоялар юзталигига киритилган. Мазкур ҳикоя инсоннинг ўз фарзандлари соғлиги учун нақадар масъул эканлиги ҳақида. Ёш авлод саломатлиги эса ҳар доим долзарб бўлиб қолади.

Мақалада лириканың өзіне тән ерекшеліктері, қазіргі қазақ-қарақалпақ лирикасының даму үдерістері сөз болады. ХΙХ ғасырда Абай, Әжінияздан бастау алған қазақ-
қарақалпақ лирикасының қазіргі таңдағы өзіндік сипаты мен бағытына тоқталады

Представленные классификации способов образования лексических и грамматических единиц сленга русского языка, в данной статье, опираются на исследования ведущих лингвистов данной области языкознания. Это семантические сдвиги и др. Самый большой пласт составляют единицы сленга, заимствованные из английского языка. В грамматическом отношении сленгам Интернет-коммуникации подвергаются такие части речи как существительные, прилагательные, глаголы, местоимения; в синтаксическом отношении выделяются сленги, представляющие целые выражения.

В статье рассматривается языковые и литературные особенности перевода произведений С. Айни с таджикского на английский и русский языки. Художественный перевод является типом литературного творчества, в ходе, которого произведение, написанное на одном языке, передается на другой язык. Произведение Садриддина Айни «Ёддоштҳо» - «Воспоминания» был переведен
непосредственно с таджикского на английский язык американскими профессорами Джон Перри и
Рейчел Лер в 1998 году. Основная проблема является, прежде всего, специфика самого текста художественного произведения, его отличия от других типов текстов. В художественной литературе
используются образы, которые создаются писателем разными языковыми средствами, а для
осуществления данной цели им вовлекается все богатство языка, и задача переводчика передать все
это на другой язык

В статье рассматриваются вопросы интеграции цифрового обучения в процесс преподавания русского языка. Выделены преимущества цифрового подхода к процессу обучения и подготовки специалистов. Проведен анализ актуальной нормативной базы. Предложена методика рационального использования ресурсов образовательного учреждения в рамках цифровизации образования. 

Благодаря этой статье мы можем увидеть, как формировались наши древние эпосы, и вклад наших предков, которые интересовались музыкой, в ее достижении до нас. В результате высокого служения наших бахши мы узнаем, что наши эпосы стали более отполированными. Мы понимаем, что и сегодня есть все возможности для того, чтобы искусство бакшики ценилось и совершенствовалось. Мы видим, что наши саги стали более привлекательными из уст в уста, основываясь на традиции учителя-ученика.

В статье рассматривается эстетическая составляющая воспитания в ее основном смысле для формирования духовной культуры человека.

Объект исследования: философское и научное творчество аль-Фараби в контексте современной духовной культуры.
Цель исследования: выявить и обосновать эстетические идеи альФараби как необходимый компонент современной духовной жизни и как важнейшее средство эстетизации и гуманизации общества.
Методы исследования: В работе использованы методы исторического, логического и сравнительного анализа, направленные на выявление эстетических идей аль-Фараби.
Полученные результаты и их новизна: осуществлен специальный анализ научного наследия аль-Фараби с позиции теории эстетики; проанализирована взаимосвязь и отличие эстетических идей аль-Фараби от Платона и Аристотеля; определены общечеловеческие гуманистические ценности эстетических идей аль-Фараби; подробно освещены взгляды альФараби на эстетическую сущность музыки; доказана значимость эстетики альФараби для духовного совершенствования личности.
Практическая значимость: результаты, полученные в исследовании, способствуют объективному пониманию и оценке эстетических идей нс только аль-Фараби, но и средневековых мыслителей-перипатетиков в целом. Выводы диссертации могут быть использованы при создании обобщающих работ по истории эстетики в Центральной Азии и Казахстане, а также в процессе проведения духовного и эстетического воспитания современной молодежи.
Степень внедрения и экономическая эффективность: результаты исследования важны для ведения педагогической и воспитательной работы, для чтения лекций по предметам: «Эстетика», «Культурология», «История философии», «Основы духовности», «Национальная идея».
Область применения: материалы диссертации могут быть использованы в области гуманитарных наук при подготовке учебников, учебных и методических пособий по эстетике, философии, музыке, этике и основам духовности.

Ma’lumki, O`rta Osiyoda yashagan qadimgi aholi folklori, xususan, sak-massaget eposi namunalarining qadimgi yunon manbalaridan, xususan, Gerodotning “Tarix” asaridan o`rin olgan. Gerodot skiflar diyori bo`ylab qilgan sayohatlari chog`ida o`zining mahalliy aholining boy og`zaki ijodi, ayniqsa, qahramonlik va jasoratni tasvirlovchi epik asarlari bilan tanishgan. SHuning uchun ham u uz “Tarix”ida skif qabilalari hayoti bilan bog`liq u yoki bu rivoyatni keltirishdan avval so`zni “aytishlaricha”, “menga aytib berishlaricha”, “hikoya qilishlaricha” kabi birikmalar bilan boshlaydi. Bu esa Gerodot asarida keltirilgan skif folklori namunalari bevosita og`zaki an’anaga borib taqalishidan darak beradi. Gerodotning “Tarix” asarida keltirilgan “skif hikoyalari”ning negizi folklorga borib bog`lanishini D.S.Raevskiy va L.A.Lelekovlar ham qayd etishgan.

В статье рассматривается эволюция развития «женской прозы». В сравнительном аспекте на примере творчества Вирджинии Вульф, О. Славниковой, Т. Толстой, Л. Петрушевской, В. Токаревой, Н. Садур, Л. Улицкой исследуются художественные особенности «женской прозы», которые аргументированы исследованиями Ю.С.Кристевой «Женщина, всегда разная», Э.Сикс «Зеркало другого рода», «Смех медузы», «Этот пол, который не один», П.Йегер «Милобезумные женщины: Стратегия эмансипации в женском письме», Г.Т.Гариповой «Логика и динамика развития русского литературного процесса конца XX – начала XXI века: тенденции и перспективы» и др.

Маълумки, балоғат фанлари: илм баён, илми маъон, илми бадеънинг такомили натижасида мумтоз поэтикада илми сегона (илмлар учлиги: илми аруз, илми қофия, илми бадеъ) юзага келди. Илмлар учлигининг таркибий қисмларидан бири илми қофиянинг назарий асослари аввал араб адабиётида кейинчалик форс адабиётида пайдо бўлди. Форс адабиёти таъсирида туркий адабиётда ҳам қофия илмининг назарий асосларига бағишланган  рисолалар яратилди. Мумтоз поэтиканинг назарий асосларига бағишланган араб, форс ва туркий тилдаги рисолаларнинг аксариятида бу уч илм яхлит ҳолда берилса ҳам, улар бир-бирининг таъсирида яратилган. Абулҳасан Али Сараҳсий Баҳромий (ваф. 1106), Шамсиддин Қайс Розий (XI аср охири – XIII асрнинг I ярми), Аҳмад Тарозий (XIV аср охири – XV аср бошлари), Абдураҳмон Жомий (1414–1492), Воҳид Табризий (XV) каби олимлар қофия илми хусусида махсус асарлар ёзган.

В статье рассматривается выражение идеи национальной независимости через поэтические символы в поэзии сына Абдулхамида Сулеймана Чолпана. В лирике поэта выражены аналитические мысли о поэтической функции таких символов, как сны, оковы, облака, звезды, заря. В результате анализа были сделаны научные обобщения о том, что данные поэтические символы представляют собой символ страны, находящейся под игом тирании, мечты и стремления поэта к свободе нации, независимости Родины.

Объект исследования: в основном сонеты Б.Байкабилова, Рауфа Парфи и Фахрияра.
Цель исследования: состоит из научно-теоретического обоснования художественных свойств жанра сонет в современной узбекской поэзии, в частности тенденции и специфика его развития, композиционного строения, проблемы роли и существования сюжета на материале творчества Б.Байкабилова, Р. Парфи и Фахрияра, а также анализа секрета мастерства поэтов.
Методы исследования: использованы методы интерпретации текста, сравнительно-типологический и аналитический.
Полученные результаты и их новизна: До настоящего времени не было научно-исследовательских работ посвященных специально анализу и исследованию художественных свойств жанра сонет в современной узбекской поэзии. Данная сложная проблема впервые на монографическом плане исследуется в диссертации. Новизна исследования видна в изучении последовательности развития данного жанра в обосновании на конкретных примерах и роли описательных средств создающих художественность сонета, его специфического характера, а также в том, что было показано на должном уровне значимость сонета в современной узбекской поэзии.
Практическая ценность: материалы исследования и научно-теоретические выводы могут быть использованы в изучении современной узбекской поэзии и узбекской поэзии второй половины XX века, в частности, в исследовании поэтики жанра сонет, в создании учебников и учебных пособий посвященных изучению этого жанра и в проведении практических и лекционных занятий.
Степень применения и экономическая эффективность: на основе результатов исследования были сделаны доклады на республиканских научных конференциях и опубликованы 11 научных статей, за рубежом 1 статья.
Сфера применения: узбекская литература, теория литературы.

Цель статьи - определение функций "чужого слова" в процессе создания художественной реальности как части литературной стратегии в рассказах Виктора Пелевина "Хрустальный мир" и "Девятый сон Веры Павловны". Научная новизна исследования состоит в том, что творчество В. Пелевина 1990-х годов в научной литературе практически не представлено с позиций конструирования художественной реальности в контексте постмодернизма. Полученные результаты показали, что в ранних рассказах В. Пелевина функционирует нетрадиционный подход к конструированию художественной реальности, заключающийся в синтезе "объективных" и "субъективных" реалий, порожденных либо особенностями сознания героя, либо некоей внешней силой, ставящей эти реалии на уровень ирреального, что является новым для русской литературы.

Актуальность и востребованность темы диссертации. В мировом литературоведении важное теоретическое значение имеют исследования по изучению «Пятерицы» Алишера Навои, в частности, идейнохудожественного мира дастана “Фархад и Ширин”, традиции и новаторства, взаимовлияния и мастерства, сюжета и композиция, системы образов, их генезиса и типологических особенностей, жанра, метрики, стиля, а также заголовков глав произведений, их своеобразной поэтики, роли в составе общего текста и анализа ведущих изобразительных средств, демонстрирующих художественное мастерство автора.
В мировом литературоведении в исследованиях, посвященных поэтике, особое внимание уделяется и заголовкам глав. Они выполняют разнообразные художественно-эстетические функции в структуре произведения: если в одном месте информирует об описываемых в главе произведения, в другом - привлекает внимание читателя к основным событиям. Функции заголовков “Фархад и Ширин” ещё шире: каждый заголовок можно охарактеризовать как вступление к этой главе. Ибо в них не только приводтся краткое содержание главы, но и выражаются литературно-теоретические взгляды поэта, художественная цель и тематическое содержание произведения. Наряду с этим, заголовки так же, как и все произведения поэта выделяются высокой и неповторимой художественностью. Их исследование является одной из важных задач поэтики Навои.
За годы независимости были достигнуты серьёзные достижения в создании надежных текстов произведений Алишера Навои, изучении жанровых особенностей, системы образов, сюжета и композиций, стиля и изобразительных средств. Навои - великий поэт и мыслитель. «Бессмертные» произведения поэта с неповторимым содержанием и высокой художественностью, “заняли достойное место в сокровищнице человечества”.1 То же самое можно сказать и о заголовках дастана “Фархад и Ширин”. В сфере создания заголовков для глав своих произведений он пошел по стопам своих наставников: Низами, Хисрава Дехлави и Джами и продолжил их традиции. Наряду с этим, он не только усовершенствовал их, но и поднял их на совершенно другой уровень как в плане содержании, так и в плане формы. Развитие науки о слове, современное состояние навоиведения требуют специального исследования художественности заголовков, оценки благодаря этому творчества поэта в тесной связи с духовными ценностями узбекского народа. Ибо, один из основных целей согласно «Стратегии действий это - поднятие на новый уровень развития культуры и искусства, литературы, средства массовой информации наряду с другими сферами и отраслями».2
Данное диссертационное исследование в определенной степени служит исполнению задач, обозначенных в указах Президента Республики Узбекистан №4797-УП “Об организации Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы” от 13 мая 2016 года, №4947 «О стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан» от 7 февраля 2017 года, постановлениях Президента Республики Узбекистан №2909-ПП “О мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Академии наук, организации, управления и финансирования научно-исследовательской деятельности” от 17 февраля 2017 года, №3271-ПП “О программе комплексных мер по развитию системы издания и распространения книжной продукции, повышению культуры чтения» от 13 сентября 2017 года, а также других нормативно-правовых актах, касающихся данной сферы.
Целью исследования является художественность дастана «Фархад и Ширин» Алишера Навои, их роль в общем тексте произведения, раскрытие значимости заголовков в выражении художественной цели и идейного замысла автора.
Научная новизна исследования заключается в следующем: установлены композиция и стиль заголовков в дастане «Фархад и
Ширин», роль и поэтические функции заголовков в общем тексте дастана;
доказана важность заголовков в изучении художественной цели автора и идейного содержания произведения;
достон поэтикаси “ўзлик - фано - васл” силсиласига қурилгани ва бу силсила асар ғоявий мазмунининг ўзига хос ифодаси эканлиги аникланган;
установлено, что поэтика дастана построена на понятиях «яество -исчезновение - соеденение» и что она является своеобразным выражением идейного смысла произведения;
в навоиведение внесены такие понятия как первое исчезновение и второе исчезновение человеческого я, занимающих определенное место в содержании дастана;
раскрывается высокое художественное мастерство поэта в таких поэтических фигурах, как сравнение, метафора, талмех, иштикок, муаммо.
Заключение
1. Алишер Навои развивая традиции заголовков, всесторонне развивает их и поднимает на новый уровень. Каждый заголовок к главам дастана “Фархад и Ширин” можно охарактеризовать как прозаическое вступление к этой главе. Они служат передачи определенного настроения, переживаний и событий, наряду с этим, определению ведущих изобразительных и художественных средств главы, формированию первичных навыков о них.
2. Заголовки дастана “Фархад и Ширин” имеют своеобразное поэтическое строение, это:
а) крупные. В среднем состоят из 50-70 слов;
б) большинство заголовков состоят из 3-7 джумл, среди них превалируют заголовки из 5-7 предложений. В плане количества предложений и бейтов в заголовках прослеживается определенная взаимосвязь заголовков и газелей поэта;
в) основные композиционные средства - это саджъ и таносуб. Саджъ связывает предложения между собой по интонации, образует строфы из двух, трех и даже четырех предложений. Особе место в заголовках имеет таносуб'. он образует образную связь между предложениями. Таносуб являясь композиционным средством, выполняет также функцию стилистического явления. Почти все словесные и содержательные поэтические фигуры, объединяясь на основе законов таносуб, образуют в заголовках особый вид художественного мышления. Такой стиль, свойственный лишь творчеству великого поэта можно назвать наивысшей формой таносуб’,
г) несмотря на то, что заголовки это - «краткое изложение событий и мыслей», взаимосвязь между заголовками и стихотворным текстом реализуется в самых разнообразных формах, таких как комментирование, толкование, расширение, дополнение, идейная цель и его художественное выражение. Эти отношения особенно примечательны в плане художественного изображения: заголовок основывается на определенной поэтической фигуре, затем эта поэтическая фигура превалирует в “бароати истихлол”, а также в “саки-наме”. Выбор того или иного средства зависит от общего содержания главы: определенного события или образа в ней. Однако не одинакова функция этих символов в различных частях главы: если в заголовке она служит образной компактности и последовательности, то в “бароати истихлол” превращается в художественную нить, связывающую заголовок и стихотворный текст, а в “саки-наме” поднимается до уровня сивола определенного психологического, нравственного, философского или эстетического понятия.
3. Заголовки - компактное выражение литературно-теоретических взглядов поэта и идейного содержания дастана. В частности, как приводится в главе IX и его заголовке, в художественном произведении должно изображаться не ода падишаху, а “маоний акмишаси” -изображение любви к Богу, ее боль.
4. Поэт, рассуждая о достижении лика Всевышнего, пишет следующее: Бири ўзликни қилмоқ бўлди фоний, Яна бир доги топмок, бўлди они (Первое это - исчезновение яества, а второе - его нахождение). Вот как можно изобразить путь достижения лика всевышнего: яество - исчезновение -достижение встречи. Поэтика дастана основывается на это, все важные события и эпизоды состоят из последовательного осуществления этой идеи. Первое звено этой цепи это - путешествие Фархада в Грецию. Эта часть -собственное изобретение Навои, поэт придумал его на основе существующих в лирике образов. Фархад на одном из этапов побеждает одно бедствие, овладевает чудесным предметом в его сокровищнице: 1) аждар - богатство Афридуна; 2) див - кольцо Соломона; 3) тилсим -чаша Джамшида. Первые образы символы яества, а последние образы -символы встречи. В целом, эти символы многозначны, их местами можно толковать как отражение лика Всевышнего, а местами как - сердце, душу. Эта идея воплощена как в волшебном сундуке, который Фархад находит в сокровищах отца, так и зеркале Искандера, а также образах горы, который он разбивал в стране Армении и роднике жизни.
5. Путешествие в страну Армении это - наивысшая форма отречения от себя и достижения лика всевышнего. Путешествие в Грецию - первое исчезновение. В этом этапе зеркало души Фархада очищается от ряда недостатков, как касрат (множественность), нафс (плотские желания) и гайр нақши (рисунки чужого), в нем отражается краса возлюбленной. События в стране Армении: в частности, покидание «каменной пещеры разлуки» и «встреча с Ширин, сидящей за девятью занавесами» это -второе исчезновение.
6. Заголовки выделяются не только глубоким содержанием, а в то же время, такими поэтическими фигурами, как сравнение, метафора, талмех. Важное в том, что они наряду с обеспечением проникновенной передачи идейного содержания, создаются на основе событий и образов произведения и гармонируют друг с другом на высоком уровне. Благодаря такой взаимосвязи, с одной стороны, точно и ярко отображается явление и мысль, то с другой стороны, в связи с этим ещё раз подчеркивается идейное содержание. Следовательно, каждое средство можно назвать компактным и изящным выражением идейного содержания.
7. Художественная проникновенность так же свойственна и буквенным поэтическим фигурам, примененным поэтом. В заголовках они проявляются в самых разнообразных аспектах: если в одном месте, имея противоположное значение, служит гипертрофированной передаче противоположности размышлений и взглядов, в другом - является выражением взаимосвязи между понятиями, а ещё в одном - выражением психологического состояния героев. Внимание поэта к поэтической фигуре муаммо настолько велико, что если уж идею произведения в начале текста он выражает с помощью муаммо, то и завершает его с применением муаммо.
8. Эти заключения свойственны не только заголовкам дастана «Фархада и Ширин», но и другим дастанам “Пятерицы”. Наряду с этим, каждый заголовок дастанов своеобразен и оригинален в плане художественности и содержания. Отдельное исследование заголовков этих дастанов является задачей на перспективу.

В статье сравнивается художественно-историческое соотношение истинности пентологии «Таназзул» в романах «Минувшие дни» Садихона Мавлавихона, сына Эшонджанова, и «Скорпион с алтаря» Абдуллы Кадири. Образы и события, переходившие из одного произведения в другое, анализировались на основе взаимных фактов. Творческий замысел сценаристов хорошо продуман. В результате такой период был пройден и сделан вывод, что автор «Таназзула» достиг своей творческой цели, написав произведение в русле творчества Кадири.

Актуальность и востребованность темы диссертации. В современном литературоведении осуществлены множество исследований по системному изучению проблем детской литературы, а также в взаимоотношении общечеловеческих и национальных ценностей, освещению вопроса взаимосвязи времени, пространства и детства в художественных произведениях для детей. Так как, круг задач, стоящих перед детской литературой, как воспитание художественного вкуса и чувства прекрасного у молодого поколения, обеспечение совершенного единства правдивости и художественности, продвижение высоких просветительско-эстетических идей, по своей величине и объёму никак не меньше, чем круг задач, стоящих перед литературой «для старших».
Благодаря независимости, формировалось переоценка исторического, культурного, религиозного и литературного наследия нашего народа с точки зрения общечеловеческих ценностей. Как логическое продолжение этого процесса обновилось художественное сознание и толкование, расширился круг и содержание детской литературы. Вместе с тем, поставлены повышенные требования перед произведениями, создаваемые для детей, а также перед писателями, которые создают литературу для детей и их мастерства. Особо отмечено, что «детская литература непосредственно служит созданию нового поколения художественной, просветительской литературы, которая, в свою очередь, с художественной точки зрения будет служить развитию высокого интеллектуального уровня молодёжи, расширению их мировоззрения и значение детской литературы будет измеряться именно этими качествами»6. Осуществление этих задач, дальнейшее развитие узбекской детской литературы, выход её на уровень мировых образцов, а также изучение творчества представителей детской литературы в монографическим плане непосредственно связано с созданием совершенного творческого портрета авторов.
На основе передовых научно-теоретических подходов мирового литературоведения в отношении тесной связи художественного творчества и мастерства, воплощения мастерства писателя в художественном произведении, об особенности детской литературы в вопросах языка, формы и изобразительных средств, монографическое изучение творчества видного представителя узбекской детской литературы Сафара Барноева, установить присущие только этому автору естественную простоту, неповторимые качества, искусство автора в его лирических, эпических и публицистических произведениях, его мастерство и неповторимых качеств определяют актуальность и необходимость темы диссертации.
Данное диссертационное исследование в определённой степени служит осуществлению задач, поставленных в постановлениях Президента Республики Узбекистан ПК-451 от 25 августа 2006 года «О повышении эффективности пропаганды национальной идеи и духовно-просветительской деятельности» и ПК-1271 от 27 января 2010 года «О государственной программе «Год гармонично развитого поколения»», Указ Президента Республики Узбекистан ПФ-4797 от 13 мая 2016 года «Об основании Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы имени Алишера Навои», ПК-1271 от 13 сентября 2017 года «О программе комплексных мер по развитию системы издания и распространения книжной продукции, о повышении культуры чтения и пропаганде чтения книг», а также задач, указанных в других нормативно-правовых документах.
Целью исследования. Освещеним теоретических и практических вопросов узбекской детской литературы и его эволюционное развитие, изучит художественное мастерство видного деятеля узбекской детской литературы С. Барноева, на основе анализа его поэтических, прозаических и публицистических произведений.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
освещены основные черты творческой пути, художественного мастерства С. Барноева в создании поэтических, прозаических и публицистических произведений для детей;
обоснованы сопоставительно-типологическиом плане литературные сказки, дастаны, баллады, басни, рассказы и повести, созданные автором под влиянием устного народного творчества;
определены основные черты мастерства литератора в таких жанрах, как публицистический рассказ, очерк, эссе, экспромт и выявлены в них такие качества, как художественность документальность, психологический анализ, эмоциональность, историческая или художественная ассоциативность;
научно освещены мастерство поэта при создании поэтических образов, эффективного использования автором искусства простоты, ясности и поэтизма, типизация и ндивидуализация героя.
Заключение
1. В узбекской детской литературе в образе С. Барноева можно увидеть качества, свойственные детскому писателю, талант, эрудицию, вместе с педагогикой воплощение человеколюбия. Характер с детской простотой, беззаботность, правильность, весёлого шутника, острого на язык и озорника С. Барноева, можно поставить в ряд авторов, посвятивших всю силу своего таланта, мечты и заветные желания воспитанию молодого поколения. Просвещённость, дидактика и юмор превращаются в основную ось произведений поэта.
2. Творческое использование С. Барноевым таких приёмов, как стиль изложения свойственный народному творчеству, построение сюжета, композиционная точность, образность, простота языка, богатая сатира - всё это служит обеспечению народности, широкого спектра идейнохудожественной стороны произведений автора. Поэтому стремление автора писать произведения на основе фольклорного материала становится традиционным, и обосновано с педагогической и психологической стороны.
3. Важная особенность, отличающая творчество С. Барноева от творчества других писателей в поэзии, в прозе или в публицистике, почти во всех произведениях он обращается к последствиям войны, к жизни детей военного периода, к их мечтам и чаяниям. Поэтому через большинство произведений автора мотив ненависти к войне проходит красной линией. В произведениях всех жанров писатель вновь и вновь обращается к теме войны, поэтому эта тема в его произведениях превратилась в основное содержание и ведущий леймотив.
4. Ещё одна особенность стиля С.Барноева в том, что он в поэтических произведениях, и в прозе, и в публицистике часто обращается к истории, много использует сопоставление и лирические отступления.
5. Наблюдение его исследований в плане показа различных черт характера ребёнка, служит демонстрации художественного мастерства автора в индивидуализации образа лирического и эпического героя. В образах созданных С. Барноевым ярко выражена последовательность, преемственность. Беспокоящийся о будущем своей родины образ маленького Ходжи Насреддина, до сих не воссоздан в узбекской детской повести, что является одним из достижений автора в этой области.
6. В узбекской детской литературе очень трудно найти автора плодотворно творившего в различных жанрах, такого как С. Барноев. Его стихотворения, басни, поэтические сказки, дастаны и баллады, рассказы и повести, собранные в более 20 книгах с огромной любовью читаются детьми. Это создаёт плодотворную почву для творчества. В лирике - стихотворение, песня, поэтическая загадка и газели; в лиро-эпическом жанре - басня, поэтическое сказание, поэтическая сказка и дастаны; в прозе -воспоминания, рассказы и повести; в публицистике - статьи, публицистические рассказы, публицистические этюды эссе, очерки и экспромты; в литературоведении - рецензии, вводные статьи, литературнокритические статьи. Именно с этого ракурса творчество автора, т.е. богатство жанрового арсенала также выражает индивидуальность.
7. В узбекской детской литературе опубликованы сотни книг с рассказами, повестями, с поэтическими произведениями С. Барноева. Все они нашли своего читателя, в данное время, ощущая всю ответственность за своё творчество, как преданный автор и пламенный публицист он занял свою нишу в узбекской детской литературе. Большинство произведений автора, развивавшего узбекскую детскую публицистику до сих пор не опубликованы. В будущем сбор и публикация этих произведений одна из важнейших задач, потому что жанровое разнообразие этих произведений, содержательность, сильное воспитательное значение и влиятельность обеспечит чтение этих произведений читателями не только младшего, но и старшего возраста.

Актуальность и востреоованность диссертации. В мировом литературоведении вопрос изучения принципов развития детской литературы имеет особую значимость в плане определения завтрашнего дня и будущего народа. Ибо, огромное художественно-эстетическое и духовнонравственное значение детской литературы в плане обеспечения духовного совершенства молодого поколения служит также определению её своеобразной роли в развитии общества. Ибо, оно является важнейшим фактором развития общества как основа развития детской литературы, внимание, направленное на развитие духовности.
В мировой детской литературе в определенной степени изучены первичные параметры детской литературы различных народов, этапы их формирования и развития, её связь с журналистикой, изданием книг в общем контексте творчества детских писателей. Монографическое исследование роли представителей детской литературы в развитии детской литературы, степени связи их творчества с устным народным творчеством и мировой литературой, тематического охвата и художественных толкований, результаты исследований детской литературы определенной эпохи на примере творчества конкретных авторов служат дальнейшему развитию литературоведения.
Благодаря независимости созданы огромные возможности для возрождения многовековых национальных, культурных, литературных ценностей нашего народа. В корне изменились и отношения к национальным ценностям. Прежде всего, кардинально меняется мировоззрение молодого поколения - строителей будущего нашей страны, что полностью должно найти отражение в художественной литературе. Именно поэтому: “... Детская литература непосредственно служит созданию нового поколения художественной, просветительской литературы, служащей повышению интеллектуального уровня молодёжи, расширению их кругозора... её значимость определяется именно этими особенностями”1. В этом смысле несравненные образцы детской литературы XX века имеют своеобразное художественно-эстетическое и духовно-нравственное значение в образовании и воспитании молодежи нынешнего поколения. Кроме того, развитие современной детской литературы непосредственно связано с тем, в какой степени усвоена детская литература 50-60-х годов XX века, что, в свою очередь, требует проведение специальных теоретических исследований.
Данное диссертационное исследование в определенной степени служит исполнению задач, обозначенных в указах Президента Республики Узбекистан №4797-УП “Об организации Ташкентского государственного университета узбекского языка и литературы” от 13 мая 2016 года, №4947-УП “О стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан” от 7 февраля 2017 года, постановлениях №451-ПП “О повышении эффективности пропаганды национальной идеи и духовнопросветительской работы” от 25 августа 2006 года, №1271-ПП “О государственной программе “Год гармонично развитого поколения” от 27 января 2010 года, №3271-ПП “О программе комплексных мер системы издания и распространения книжной продукции, повышению культуры чтения” от 13 сентября 2017 года, распоряжении №1271-УП «О создании комиссии по развитию системы издания и распространения книжной продукции, повышению и пропаганде культуры чтения» от 12 января 2017 года.
Цель исследования - классификация стихотворений Кудрата Хикмата, обоснование степени поэтического мастерства поэта, соотношения с устным народным творчеством, раскрытие художественно-эстетических и духовновоспитательных особенностей его произведений.
Научная новизна исследования заключаются в следующем:
раскрыты тематический охват произведений поэта, художественноэстетическая роль лирических произведений и духовно-воспитательные особенности сказок-дастанов в духовном совершенствовании юного читателя;
установлена гармония формы и содержания в творчестве поэта, роли краткосложных стихотворений в формировании нового этапа в развитии узбекской детской литературы;
обоснована проявление проблемы традиции и художественного мастерства творчества К.Хикмата в творческом усвоении устного народного творчества и опыта поэтов-предшественников, в литературных сказках и дастанах, созданных на основе сюжета народных сказок, дастанов и басен;
доказана роль переведенных поэтом образцов мировой детской литературы в формировании художественного мастерства поэта;
раскрыто влияние различных фольклорных жанров в превращении в пейзажной лирике природных явлений в художественные образы.
Общие заключения
1. Характер представителей поколения 20-х годов XX века несет отпечаток трудностей, с которыми они столкнулись. Сиротство, экономические трудности, которых довелось им хлебнуть Кудрату Хикмату как представителю той эпохи и члена того общества, несомненно, не могли не повлиять на его творчество. С этой позиции в творчестве поэта превалируют такие качества как правдивость, искренность, трудолюбие, патриотизм, воспевание добра, любовь к знаниям. Исходя из своего характера, в стихотворениях он восхваляет трудолюбивых, прилежных детей, отличников, и критикует ябед, “двоечников”.
2. Повышение интереса К.Хикмата к устному народному творчеству под влиянием Ислама шайра Назара оглы способствовало его неустанной работе над собой, стало фундаментом формирования его творческой лаборатории. В результате его изысканий появились на свет сказки, дастаны. Благодаря использованию в различных формах пословиц, загадок, игровых песен фольклора поэту удается повысить художественность стиха, его экспрессивность, усилить его духовно-воспитательную функцию.
3. Поэт продуктивно использует в своих стихотворениях способ предварительного ознакомления читателей с нужной информацией до перехода к изложению основных событий сюжета, создания структуры произведения, адаптированной читателю, который он перенял у представителей русской детской литературы С.Маршака, С.Михалкова, Ю.Коринеца и армянского поэта Г.Боряна.
4. Под творческим влиянием игровых песен поэтов-предшественников Гафура Гуляма, пейзажной лирики Куддуса Мухаммади, поэт пишет игровые песни и стихотворения о природе и продолжает их традиции.
5. К.Хикмат как самоотверженный представитель детской литературы особое внимание уделяет просветительской особенности литературы. В его творчестве особое место отводится произведениям, помогающим воспитанию духовно совершенного человека, призывающим их к получению знаний и воспитывающих их. Поэт изображает такие события и происшествия, соотвествующие мышлению, сознанию маленького ребенка, в которых юный читатель не только видит себя в качестве их непосредственного участника, но и делает для себя соотвествующие заключения.
6. В стихотворениях поэта мастерски изображается детский мир с помощью веселых, незаурядных строк, пропитанных легким юмором. Очень правдиво, а главное, в очень естественной форме раскрывается хитрость, шалость, детская жадность, и самое главное, простота и беспечность природы маленького ребенка. Кудрат Хикмат при создании своих юмористических произведений иногда открыто изображает изъяны, недостатки в характерах детей, а иногда на примере каких-либо событий скрыто намекает на них.
7. Система образов в произведениях К.Хикмата различны: дети дошкольного и школьного возраста, любящая мать, человек-патриот, самоотверженные люди. Герои стихотворений поэта варьируются в плане их возраста: в них охвачены дети, начиная от дошкольного возраста до подросткового периода, очень правдиво и реалистично изображены специфические особенности каждой возрастной категории. И, главное, поэт живет именно в том образе, который он изображает, именно поэтому ему удается полноценно изобразить его.
8. Благодаря насыщению изображений, посвященных пейзажной лирике различными поэтическими фигурами усиливается совершенство, экспрессивность, художественность произведений. В творчестве поэта изображение картины природы тесно связано с мотивом его сохранения. Перед глазами читателя, читающего изображение картины природы различных красок, оживает привлекательная, неотразимая красочная картина природы. В душе юного читателя, довольсвующегося этой неотразимой красой пробуждается любовь к природе, формируются чувство защиты природы, это, в свою очередь, являются основной функцией детской литературы.