Mualliflar

  • Baxromova Jamila
  • V.E. Abirov

DOI:

https://doi.org/10.71337/inlibrary.uz.ustozlar.89233

Kalit so‘zlar:

Zangiota Anbar Bibi maqbarasi ruhoniy uyg’onish davri Oyxo’ja.

Annotasiya

Ushbu maqolada Zangiota ziyoratgohi va u joydagi tarixiy va muqaddas obidalar ma’naviyatimizning muqaddas birlashuvi ekanligi to’g’risidagi ma’lumotlar aytib o’tilgan.


background image

Ustozlar uchun

pedagoglar.org

71-son 2 –to’plam May 2025

Sahifa: 244

ZANGIOTA ZIYORATGOHI: TARIX VA MA’NAVIYATNING MUQADDAS

BIRLASHUVI

Baxromova Jamila

Toshkent davlat sharqunoslik universiteti 1-bosqich talabasi

TDSHU katta o‘qituvchisi, t.f.b.f.d. PhD

V.E. Abirov

Annotatsiya:

Ushbu maqolada Zangiota ziyoratgohi va u joydagi tarixiy va

muqaddas obidalar ma’naviyatimizning muqaddas birlashuvi ekanligi to’g’risidagi

ma’lumotlar aytib o’tilgan.

Kalit so’zlar:

Zangiota, Anbar Bibi maqbarasi, ruhoniy, uyg’onish davri, Oyxo’ja.

O‘zbekiston yerida qadimdan buyuk allomalar, mutasavviflar va avliyolar yashab

o‘tgan. Ularning izlari o‘z davrida nafaqat diniy-ma’naviy hayotda, balki jamiyatning

ijtimoiy-siyosiy taraqqiyotida ham muhim o‘rin tutgan. Shunday ulug‘ zotlardan biri

Zangiota bo‘lib, uning nomi va siymosi asrlar davomida xalq qalbida chuqur iz qoldirgan.

Toshkent viloyatining Zangiota, tumanida joylashgan Zangiota ziyoratgohi esa tarix va

ma’naviyatning muqaddas birlashuvi sifatida ajralib turadi. Bu muqaddas qadamjo nafaqat

O‘zbekiston, balki butun Markaziy Osiyo musulmonlari uchun qadimiy, aziz va tabarruk

joylardan biridir. Ziyoratgohning tarixi, arxitekturasi, ruhiy-ma'naviy ahamiyati va unga

bog‘liq afsonalar har bir yurtdoshimiz qalbida iftixor, g‘urur va ehtirom tuyg‘ularini

uyg‘otadi.

Zangi ota nomi bilan tanilgan Shayx Oyxo‘ja ibn Tojxo‘ja IX–XII asrlarda yuz

bergan Sharq Uyg‘onish davrining yuksak siymolaridan biri bo‘lgan. U tasavvuf ilmini

chuqur o‘rganib, xalq orasida o‘zining ma’naviy ziyosi, donishmandligi va hikmatlari bilan

mashhur bo‘lgan avliyolardandir. Tarixiy rivoyatlarga ko‘ra, “Zangi” laqabi unga

terisining qora rangi sababli berilgan. Uning yoshligi Movarounnahrning eng yirik shahri

— qadimiy Binkentda (hozirgi Toshkent) o‘tgan. Hayotining so‘nggi qariyb 40 yilini esa

Anbar ona bilan birga hozirgi Zangiota qishlog‘ida yashab o‘tkazgan. Bu yerda u oddiy

xalq – dehqonlardan tortib, yuqori tabaqali insonlargacha bo‘lgan keng qatlamlarga


background image

Ustozlar uchun

pedagoglar.org

71-son 2 –to’plam May 2025

Sahifa: 245

ustozlik qilgan. Diniy-ma’naviy targ‘ibot ishlari bilan shug‘ullangan. Mo‘g‘ullar istilosi

davrining og‘ir sharoitlarida, u kishining sabr-toqat, insonparvarlik, vatanparvarlik va

mehr-oqibatga asoslangan ta’limoti odamlarning najotiga aylangan. Zangiota Ahmad

Yassaviy hazratlarining muridi, Sulaymon Boqirg‘oniyning shogirdi bo‘lgan. Ana shu

izchillik uning ruhiy maktabini yanada mustahkam qilgan.

Tarixiy haqiqatlar bilan birga, Zangiota ziyoratgohiga oid xalq orasida avloddan

avlodga o‘tgan rivoyatlar ham mavjud. Eng mashhur rivoyatlardan birida aytilishicha,

Amir Temur Yassaviy hazratlari uchun Turkistonda maqbara qurish niyatida bo‘lganida,

ish bir necha marta to‘xtab qoladi. Buning sababini tushunmagan sohibqiron bir kechasi

tushida nuroniy zotni ko‘radi. U zot unga: “Avvalo Zangi otaning qabri ustiga maqbara

qur”, deydi. Ana shundan keyin Amir Temur Toshkentga yo‘l olib, Zangiota qabrini obod

qilishga buyruq beradi. Bu tarixiy buyruq natijasida maqbara tiklanib, uning qurilishi

Mirzo Ulug‘bek tomonidan 1420-yilda nihoyasiga yetkaziladi. Bu rivoyat o‘z ichiga

tarixiy asosni ham olgan bo‘lib, Zangiota siymosining shunchaki mahalliy avliyo emas,

balki umumxalq e’tirofiga sazovor ruhoniy yetakchi bo‘lganini ko‘rsatadi.

Zangiota maqbarasi dastlab ikki xonali sodda imorat — ziyoratxona va hilxonadan

iborat bo‘lgan. Peshtoqi va bezaklari bo‘lmagan ushbu bino g‘oyat sodda arxitektura

namunasi bo‘lsa-da, o‘ziga xos ruhiy salobat bilan ajralib turgan. Xonalarning devorlari

ravoqli chorsi asosda qurilib, burchaklardagi ravoqlar orqali sakkiz qirrali poydevor ustiga

turli o‘lchamdagi gumbazlar qad rostlagan. Yorug‘lik xonalarga tobdonlar orqali kirgan.

Ayniqsa, oq marmardan ishlangan qabrtosh e’tiborni tortadi. Undagi o‘yma naqshlar va

arabiy yozuvlar uslubining nozikligi, bu yodgorlikning naqadar qadimiy ekanligidan

dalolat beradi.

Majmua tarkibida joylashgan

Anbar Bibi maqbarasi

ham tarixiy va diniy

ahamiyatga ega. Zangiotaning turmush o‘rtog‘i bo‘lgan Anbar onaning maqbarasi peshtoq,

ziyoratxona va go‘rxonadan iborat. Qabrtoshi marmardan bo‘lib, ustidagi yozuv va

naqshlar uni qadrlaydigan kishilar uchun alohida ta’sir bag‘ishlaydi.

Mustaqillik yillarida Zangiota ziyoratgohi keng ko‘lamda restavratsiya qilindi.

Yodgorlik atrofi g‘isht bilan o‘rab chiqildi, qadimiy maqbaralar qayta ta’mirlandi. 150

metrlik yo‘lakka shaklli g‘ishtlar yotqizilib, masjid hovuzi atrofida beshta supa bunyod


background image

Ustozlar uchun

pedagoglar.org

71-son 2 –to’plam May 2025

Sahifa: 246

etildi. Hozirgi kunda majmua hududida mehmonxona, do‘konlar, hatto

“Zangiota patiri”

tayyorlanadigan nonvoyxona ham mavjud. Ziyoratchilar bu yerga nafaqat ruhiy

osoyishtalik topish uchun, balki tarix va madaniyatdan bahramand bo‘lish uchun ham

tashrif buyurishadi.

Bugun bu ziyoratgoh har kuni ko‘plab tashrif buyuruvchilarni qabul qiladi. Ularning

orasida mahalliy aholi bilan birga, xorijlik sayyohlar ham bor. Bunday maskanlar yurtimiz

ma’naviy turizmining ko‘zgu sohibi, xalqimiz tarixiy xotirasining tirik namunasidir.

Zangiota ziyoratgohi nafaqat tarixiy obida, balki xalqimizning ma’naviy xotirasi,

diniy e’tiqodi va ruhiy uyg‘onishining yorqin timsolidir. Bu maskan – asrlar davomida

tarix shamoliga bardosh bergan, xalq e’tiqodi va muhabbatida yashab kelayotgan tabarruk

joydir. Zangiotaning hayoti va faoliyati bizga shuni ko‘rsatadiki, har qanday zulmat va

sinovlarga qaramay, ilmu-hikmat, sabr va rahm-shafqat yo‘li doimo insoniyatga najot va

nur olib kelgan. Ushbu maqbara nafaqat o‘tmishdagi buyuk shaxsning qabri ustiga qurilgan

imorat, balki hozirgi avlod uchun saboq, ibrat va ruhiy tarbiya maktabidir. Zangi ota

avlodlarga faqatgina ilm va ma’rifatni emas, balki hayotga umid, elga muhabbat, yurakka

sabr va fidoyilikni o‘rgatgan. Aynan shuning uchun ham u kishining mozoriga bugun

minglab odamlar kelmoqda, duo qilmoqda, qalblariga nur olib qaytmoqda.

Zangiota ziyoratgohi — bu oddiygina tarixiy yodgorlik emas, balki xalqimiz

ruhiyatini, ma’naviy o‘zligini aks ettiruvchi muqaddas maskandir. Bu yerda tarix va

ma’naviyat, moddiy va ma’naviy qadriyatlar uyg‘unlashgan. U bizni ajdodlarimiz ruhiy

merosini asrab-avaylash, uni yangi avlodga yetkazish yo‘lida mas’uliyatli bo‘lishga da’vat

etadi. Zangiotaga qadam qo‘ygan har bir inson o‘z qalbida nur, ruhida totuvlik va yuragida

imon his qiladi.

Mustaqillik yillari Zangiota me‟moriy majmui ham o„zgacha chiroy ochdi.

Qabriston g„isht bilan sharqona usulda qayta o„raldi, ark qurildi. Ta‟mirtalab bo„lib

yotgan Anbar bibi yodgorligi asliga keltirildi. Qabriston ichidagi yodgorlikning 150 metr

yo„lagiga shaklli g„ishtlar yotqizildi. Masjid hovuzi atrofi ta‟mirlanib, beshta supa qurildi.

Ayniqsa, muhtasham mehmon-xonaning bunyod etilishi ziyoratchilar uchun yaxshi sovg„a

bo„ldi. Majmua yonginasida tashkil etilgan do„konlar qatorida mo„„jazgina nonvoyxona

bo„lib, ziyoratchilar yoki sayyohlar mazasi betakror asl Zangi ota patiridan bahramand


background image

Ustozlar uchun

pedagoglar.org

71-son 2 –to’plam May 2025

Sahifa: 247

bo„lishlari mumkin. Usta nonpaz esa qiziquvchilar o„rtasida “Zangi ota” yozuvi

tushurilgan xushbo„y non tayyorlash sirlarini namoyish etishdan charchamaydi.

Foydalanilgan adabiyotlar:

1. Nozilov D.A. Markaziy Osiyo me‟morchiligida inter‟er.-Toshkent, 2005.

2. Uralov A.S., Mahmatqulov I.T. O„bekistonning o„tmishdagi tasavvuf

maskanlari - xonaqohlar arxitekturasini tadqiq qilish // Arxitektura, qurilish, dizayn

jurnali. -Toshkent: TAQI, 2019 yil, №4. -23-27 betlar.

3. Maxmatqulov, I. T., & Zubaydullayev, U. Z. (2021). Typology of Architectural-

Compositional Solutions of Khanaka Buildings in Central Asia. CENTRAL ASIAN

JOURNAL OF ARTS AND DESIGN, 2(10), 27-29.

4. Zubaydullayev, U. Z., & Maxmatqulov, I. T. (2021). ARCHITECTURE SELF-

BUILT KHANAKA BUILDINGS OF MEDIEVAL CENTRAL ASIA. World Bulletin

of Management and Law, 3, 56- 59.

5. Maxmatqulov, I. T. (2022). Proposals for the Use of Historic Shopping Malls in

Uzbekistan for Modern Purposes. Middle European Scientific Bulletin, 21, 198-201.

6. Uralov, A. S., Makhmatkulov, I. T., & Kidirbaev, B. Y. FUNCTIONAL

FEATURES, TYPES AND COMPOSITION OF PREMISES OF KHANAKA

BUILDINGS IN CENTRAL ASIA. Science and Education in Karakalpakstan ISSN

2181-9203, 46

Муаллифнинг (муаллифоарнинг) энг кўп ўқилган мақолалари