YOSH OLIMLAR
ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI
in-academy.uz/index.php/yo
117
ИСТОРИЯ И ПСИХОЛОГИЯ ТАНЦА В УЗБЕКИСТАНЕ: ОТ ДОИСЛАМСКОГО
ПЕРИОДА ДО СОВРЕМЕННОСТИ
Аль-Шейхаб Захраа
Докторант Государственной академии хореографии Узбекистана
https://doi.org/10.5281/zenodo.13933404
Введение
С древних времен до современности танец играл значительную роль в жизни
узбекского народа, отражая его духовные и социальные аспекты. В доисламском
Узбекистане танец был не просто формой искусства, но и важной частью религиозных
обрядов, социального взаимодействия и культурной идентичности. Сегодня танец
используется как средство психологической саморегуляции и терапии.
Танцы в Древних Ритуалах и Обрядах
Танцевальная культура Узбекистана имеет глубокие корни, уходящие в древние
времена. Археологические находки и древние рукописи свидетельствуют о том, что
танец был частью ритуальных и религиозных церемоний. Во времена Великого
шелкового пути Узбекистан был перекрестком различных культур, что обогатило
местное танцевальное искусство элементами из Персии, Индии, Китая и других стран.
На самых ранних этапах развития обществ на территории Узбекистана танцы
играли центральную роль в шаманских обрядах. Шаманы использовали танец для
общения с духами природы и предков, а также для исцеления и предсказаний.
Археологические находки, такие как настенные рисунки и скульптуры,
свидетельствуют о ритуальных танцах, связанных с охотой, плодородием и защитой от
злых духов.
Зороастризм, одна из древнейших религий, оказал значительное влияние на
культуру региона. Танцы в зороастрийских обрядах символизировали борьбу света и
тьмы, добра и зла. В храмовых танцах участвовали мужчины и женщины, исполняя
хореографические композиции, олицетворяющие космическую гармонию и
поддержание мирового порядка.
На территории Узбекистана жили также скифы и сарматы, для которых танцы
имели ритуальное значение. Они исполняли танцы во время праздников, посвященных
богам и героям, а также на похоронах, чтобы почтить память умерших и помочь их
душам в переходе в иной мир.
В период правления династий Тимуридов и Шейбанидов танец стал еще более
значимым. При дворе Тимура и его потомков устраивались пышные празднества, где
танцевальные представления были неотъемлемой частью программы. Эти танцы
отражали не только богатство и величие двора, но и глубокие культурные традиции
узбекского народа.
Советская власть также внесла свой вклад в развитие танцевальной культуры
Узбекистана. Танцы стали частью культурной политики, направленной на укрепление
национальной идентичности и социалистических идеалов. В этот период были созданы
профессиональные танцевальные коллективы, такие как Государственный ансамбль
песни и танца "Бахор", популяризирующие узбекские танцы не только в СССР, но и за его
пределами.
Влияние Танца на Искусство и Ремесла
YOSH OLIMLAR
ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI
in-academy.uz/index.php/yo
118
Образы танцующих людей часто встречаются в древнем изобразительном
искусстве Узбекистана. Сцены танцев можно найти на керамике, стенописях и
скульптурах. Эти изображения не только передают динамику и красоту танца, но и
служат историческими свидетельствами существования танцевальных традиций.
Танцевальные мотивы также присутствуют в прикладном искусстве региона.
Орнаменты в текстиле, керамике и ювелирных изделиях часто включают элементы,
напоминающие о движениях танцоров. Эти мотивы символизируют жизненную
энергию, гармонию и эстетическое восприятие мира.
Танцевально-Двигательная Терапия (ТДТ) в Узбекистане
С середины XX века танец начал активно использоваться в психотерапии на Западе.
В Узбекистане интерес к танцевально-двигательной терапии (ТДТ) возник в последние
десятилетия. ТДТ рассматривается как средство улучшения психического здоровья и
общего благополучия людей.
Одними из первых, кто начал внедрять методы ТДТ в Узбекистане, становятся
психологи и танцоры, обученные за рубежом. В настоящее время в Узбекистане ТДТ
используется в различных контекстах: от клинической практики до тренингов
личностного роста. Специалисты начали проводить занятия как с детьми, так и со
взрослыми, помогая им справляться с психологическими и эмоциональными
проблемами через танец и движение.
Влияние Танца на Психологическое Здоровье
Исследования показывают, что танец оказывает мощное воздействие на
психическое здоровье. Катарсическая природа танца позволяет освобождать
накопившееся напряжение и стресс, что способствует улучшению эмоционального
состояния. Это особенно важно в контексте Узбекистана, где культурные и социальные
нормы могут ограничивать выражение эмоций.
Танец способствует развитию социальных навыков и когнитивных функций.
Групповые танцы помогают улучшить межличностное взаимодействие и координацию,
что важно для социальной адаптации. В Узбекистане создаются группы как для детей,
так и для взрослых, способствуя их личностному и социальному развитию.
Заключение
Танец является важной частью культурного наследия Узбекистана и мощным
средством психотерапии. Его использование в психотерапевтических практиках
помогает улучшить психическое здоровье, способствует личностному росту и
социальной интеграции. С началом развития танцевально-двигательной терапии в
Узбекистане открываются новые возможности для улучшения качества жизни и общего
благополучия людей.
References:
1.
Макаров В. В. Избранные лекции по психотерапии. — М.: Академический проект;
Екатеринбург: Деловая книга, 1999. — 416 с.
2.
Пейн Х. Танцевально-двигательная терапия: теория и практика. Лондон. 1992. с. 7.
3.
Кирдяшева А.В. Особенности использования танцетерапии для детей с
нарушением слуха // The Newman in Foreign policy. – 2017. - № 37 (81) - с. 49.
YOSH OLIMLAR
ILMIY-AMALIY KONFERENSIYASI
in-academy.uz/index.php/yo
119
4.
Бородина, И. В. "Зороастризм и его влияние на культуру Средней Азии." Санкт-
Петербург: Издательство СПбГУ, 2003.
5.
Кочнев, В. В. "Археологические находки и их значение для изучения древней
истории Узбекистана." Ташкент: Фан, 1995.
6.
Пулатова, Р. Х. "Ритуальные танцы древнего Узбекистана." Ташкент: Издательство
Академии наук Узбекистана, 1978.
7.
Саидов, Ш. М. "Культура и искусство древнего Узбекистана." Ташкент: Узбекистан,
2002.
