`
106
ПРОЯВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ В ВОСПИТАНИИ
МОЛОДЕЖИ
Носирова Севинч Нодировна
Студентка лечебного факультета
Ташкентского государственного медицинского университета
Атамуратова Феруза Садуллаевна
Научный руководитель:
к.ф.н., доцент кафедры Социальных наук Ташкентского государственного
медицинского университета
https://doi.org/10.5281/zenodo.15471178
Актуальность
. В условиях социокультурных изменений XXI века наблюдается
усиление кризиса идентичности, ценностной неопределённости и духовной
дезориентации молодёжи. Философские категории как устойчивые смысловые
структуры мышления — истина, добро, свобода, справедливость, долг — обладают
формирующим потенциалом в воспитании молодого поколения. Они не только задают
ориентиры нравственного поведения, но и создают когнитивно-нравственный
фундамент для самоидентификации личности в социуме. Переосмысление их значения
становится особенно актуальным в контексте задач формирования гуманистического
мировоззрения, гражданской зрелости и этической культуры молодежи.
Цель исследования
. Цель настоящего исследования — философское обоснование
воспитательной функции категорий истины, добра, справедливости, свободы и долга
как инструментов формирования нравственно зрелой, социально ответственной и
культурно ориентированной личности.
Материалы и методы
. Методологическую основу работы составили принципы
историко-философского анализа, герменевтики, аксиологического подхода. Анализу
подверглись труды В.С. Соловьёва, И. Канта, Э. Фромма, А.Ф. Лосева, а также
философско-педагогические исследования, раскрывающие аксиологическое измерение
воспитания.
Результаты
. Воспитательный процесс, ориентированный на интеграцию
философских категорий, позволяет достичь глубоких преобразований в ценностно-
мотивационной сфере личности:
- Категория истины, согласно Кантy, предполагает автономию мышления,
подчинённого разуму [Кант И., 1994, с. 12].
- Добро, в интерпретации Соловьёва, является не просто нравственным идеалом, а
практическим условием человеческого единения [Соловьёв В.С., 1996, с. 85].
- Свобода и ответственность, как указывал Фромм, взаимосвязаны: свобода без
ответственности ведёт к анархии, а ответственность без свободы — к принуждению
[Фромм Э., 2018, с. 47].
- Справедливость как социальная категория формирует у молодёжи чувство
правомерности, уравновешенности, уважения к другому [Песталоцци И., 1981, с. 102].
- Долг, по Лосеву, есть не только моральное требование, но и форма внутренней
целостности личности [Лосев А.Ф., 1991, с. 66]. Таким образом, философские категории
не просто украшают дискурс воспитания, но конституируют его как сферу
`
107
формирования личности, способной к рефлексии, осознанному выбору и гуманному
действию.
Вывод
. Философские категории выступают неотъемлемыми смысловыми
основаниями воспитательного процесса, задающими рамки и векторы становления
личности. Их аксиологическое содержание делает возможным воспитание молодежи
как субъектов морального сознания, гражданской зрелости и этической
ответственности. В современных условиях именно философия должна вернуть себе
приоритет в осмыслении задач образования, обращая внимание не только на знания,
но и на формирование сознания.
References:
Используемая литература:
Foydalanilgan adabiyotlar:
1.
Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Сочинения: В 6 т. — М.:
Мысль, 1994. — Т. 6. — С. 12–16.
2.
Соловьёв В.С. Оправдание добра. Нравственная философия. — М.: Республика,
1996. — С. 83–90.
3.
Фромм Э. Искусство любить. — М.: АСТ, 2018. — С. 47–52.
4.
Песталоцци И. Как Гертруда учит своих детей. — М.: Педагогика, 1981. — С. 102–
104.
5.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. — М.: Мысль, 1991. — С. 65–70.
6.
Отамуратов С. С., Атамуратова Ф. С. Роль молодежной политической культуры в
современном мире //фундаментальная и прикладная наука: состояние и тенденции
развития. – 2023. – С. 309-322.
