243
«UCHINCHI RENESSANS: TIBBIY VA FARMATSEVTIK TA’LIM
ISLOHOTLARI JARAYONIDA GUMANITAR FANLARNING VAZIFASI VA
ISTIQBOLLARI» MAVZUSIDA RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ANJUMANI
www.in-academy.uz
PSIXOLOGIYADA SHAXS NAZARIYALARI
Ochilov U.F.
Abdujalilov A.K
Toshkent farmatsevtika instituti talabasi
Toshkent farmatsevtika instituti Ijtimoiy fanlar kafedrasi o’qituvchisi
https://doi.org/10.5281/zenodo.14465466
Annotatsiya:
Maqolada shaxs haqida, shaxsga oid nazariyalar, uning boshqa fanlarda
tadqiq etilganligi va psixologiyad o‘rganilganlik darajasi keltirilgan.
Kalit so‘zlar:
individ, shaxs, ekstrovert, introvert, id, ego, superego, temperament.
Shaxsning ta'riflariga ko‘ra ko‘plab shaxs nazariyalari mavjud. Nazariya - bu voqelikning
muayyan kuzatishlarini tushuntiruvchi oʻzaro bogʻliq gʻoyalar, tuzilmalar va tamoyillar tizimi.
Nazariya "to‘g‘ri" yoki "noto‘g‘ri" bo‘lishi mumkin emas, chunki bu faqat odamlar kimligi, ular
qanday yashashlari va nima uchun ular shunday yo‘l tutishlari haqidagi tasdiqlangan
xulosalar yoki farazlardir.
Shaxsiyat nazariyalari ikkita funksiyani bajaradi:
1) inson xatti-harakatlarini tushuntirish;
2) insonning xulq-atvorini ta'minlash.
Har bir nazariya ma'lum tarkibiy qismlarni o‘z ichiga oladi:
Shaxsiyat tuzilishi
- bu uning asosiy bloklari, har doim insonga xos bo‘lgan o‘zgarmas
xususiyatlar. Bunday strukturaviy birliklar - xususiyatlar, shaxsiy xususiyatlar. Xususiyat - bu
odamning o‘zini qanday tutishga moyilligi. Tuzilishning yana bir misoli tavsifi shaxsiyat
turlaridir. Shaxs tipi - umumiy xulq-atvor xususiyatlarini shakllantiradigan ko‘plab
xususiyatlarning kombinatsiyasidir. Masalan, K.Yungning fikricha, barcha odamlar ikki turga
bo‘linadi: introvertlar
va ekstrovertlar.
Psixologlar yuqorida tavsiflangan savollarga asoslanib, shaxsiyat nazariyalarini
shakllantiradilar. Bugungi kunga kelib, shaxsning turli tomonlarini, uning jamiyatdagi xatti-
harakatlarini ochib beradigan nazariyalarning yetarlicha barqaror tasnifi mavjud.
Inson shaxs sifatida. Individuallik tushunchasining qisqacha tavsifida aytilishicha, bu
shaxsning o‘ziga xos shaxsiy shakli bo‘lib, uni jamiyatning boshqa vakillaridan ajratib
turadigan o‘ziga xos xususiyatlarga ega. Bularga insonning temperamenti, qiziqishlari, aql-
zakovati, ehtiyojlari va qobiliyatlari kabi shaxsiy elementlari kiradi. Individuallik bilan bir
qatorda, bu shaxsiy xususiyatlar insonning ijtimoiy jamiyatdagi o‘rni va rolini, shuningdek,
uning ijtimoiy harakatchanlik istagini belgilaydi.
Odamlar sinflarini o‘rganadigan nazariyalar. Sotsiologiya odamlarning tabaqalarini
o‘rganadi. Uning alohida tarmog‘i - odamlarni "qatlamlarga" ajratadigan, ijtimoiy maqomlarni
ba'zi izolyatsiya qilingan mezonlar bo‘yicha birlashtiruvchi ijtimoiy tabaqalanish qayd etilgan.
Odamlar juda uzoq vaqt davomida tabaqalarga bo‘lingan, hamma narsa insonning kelib
chiqishi, oilaviy ahvoli va boshqalarga asoslangan mulklardan boshlangan. Sanoat davridan
keyin ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi paydo bo‘ldi, ya'ni o‘rtasida "harakat qilish"
qobiliyati, sinflar, bundan buyon u faqat shaxsga bog‘liq bo‘la boshladi.
Shaxsning asosiy nazariyalari.
Shaxsning o‘zini, uning stimullarga bo‘lgan reaksiyalari
ketma-ketligini bilish uchun shaxsiy farazlarni o‘rganish va rivojlantirish kerak.
244
«UCHINCHI RENESSANS: TIBBIY VA FARMATSEVTIK TA’LIM
ISLOHOTLARI JARAYONIDA GUMANITAR FANLARNING VAZIFASI VA
ISTIQBOLLARI» MAVZUSIDA RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ANJUMANI
www.in-academy.uz
Shaxs tushunchalari, ularning ta'riflari ko‘p bo‘lishiga qaramay, keng muhokama
qilinadigan masala. Psixologiya inson xulq-atvoridagi farqlarga ahamiyat beradi, ular
temperament, xulq-atvor, o‘ziga xos qiziqishlar orqali ifodalanadi.
Shaxs nazariyasi - bu shaxs rivojlanishining tabiati va mexanizmlari haqidagi farazlar
yoki taxminlar to‘plami. Shaxsiyat nazariyasi nafaqat tushuntirishga, balki inson xatti-
harakatlarini bashorat qilishga ham harakat qiladi.
Zamonaviy psixologiyada shaxsni o‘rganishning sakkizta asosiy yondashuvi mavjud. Har
bir yondashuv o‘z nazariyasiga, shaxsning xususiyatlari va tuzilishi haqidagi o‘z g‘oyalariga,
ularni o‘lchashning o‘ziga xos usullariga ega. Shuning uchun biz faqat quyidagi sxematik
ta'rifni taklif qilishimiz mumkin: shaxs - bu individual o‘ziga xoslikni, inson xatti-
harakatlarining vaqtinchalik va vaziyat barqarorligini ta'minlaydigan ko‘p o‘lchovli va ko‘p
bosqichli psixologik xususiyatlar tizimi. Har bir nazariya shaxsning bir yoki bir nechta tarkibiy
modellarini yaratishga imkon beradi. Modellarning aksariyati spekulyativ bo‘lib, faqat bir
nechtasi, asosan, dispozitsiyaviy, zamonaviy matematik usullar yordamida qurilgan.
Shaxsning psixodinamik nazariyasi. “Klassik psixoanaliz” nomi bilan ham tanilgan
shaxsning psixodinamik nazariyasining asoschisi avstriyalik olim Z.Freyddir (1856-1939).
Freydning fikricha, shaxs rivojlanishining asosiy manbai tug‘ma biologik omillar
(instinktlar), to‘g‘rirog‘i, umumiy biologik energiya - libido (lotincha libido - jalb qilish, istak)
hisoblanadi. Bu energiya, birinchidan, nasl berish (jinsiy jalb qilish), ikkinchidan, halokat
(agressiv tortishish) ga yo‘naltirilgan. Shaxs hayotning birinchi olti yilida shakllanadi. Shaxs
tuzilishida ongsizlik hukmronlik qiladi. Libidoning asosiy qismini tashkil etuvchi jinsiy va
tajovuzkor harakatlar inson tomonidan amalga oshirilmaydi.
Freyd shaxsning iroda erkinligi yo‘qligini ta'kidladi. Insonning xulq-atvori uning jinsiy va
tajovuzkor motivlari bilan to‘liq belgilanadi, u buni “id” deb atagan. Shaxsning ichki dunyosiga
kelsak, bu yondashuv doirasida u butunlay sub'ektivdir. Inson o‘z ichki dunyosining asiri,
motivning haqiqiy mazmuni xatti-harakatlarning "jabhasi" orqasida yashiringan. Va faqat
uning orzulari, shuningdek, maxsus usullar insonning shaxsiyati haqida ko‘proq yoki kamroq
aniq ma'lumot berishi mumkin.
Shaxsning individual "elementlari" ning asosiy psixologik xususiyatlari ko‘pincha
xarakter xususiyatlari deb ataladi. Bu xususiyatlar insonda erta bolalik davrida shakllanadi.
Rivojlanishning birinchi, "og‘zaki" deb ataladigan bosqichida (tug‘ilgandan bir yarim
yoshgacha) onaning bolani ko‘krak suti bilan boqishdan keskin va qo‘pol rad etishi bolada
ishonchsizlik, haddan tashqari mustaqillik va boshqalar kabi psixologik xususiyatlarni
shakllantiradi. Haddan tashqari faollik va aksincha, uzoq muddatli ovqatlanish (bir yarim
yildan ortiq) ishonchli, passiv va qaram shaxsning shakllanishiga olib kelishi mumkin.
Ikkinchi (1,5 yoshdan 3 yoshgacha) "anal" bosqichda, hojatxona ko‘nikmalarini o‘rganish
jarayonida bolaning qo‘pol jazolanishi "anal" xarakter xususiyatlarini - ochko‘zlik, poklik,
punktuallikni keltirib chiqaradi. Ota-onalarning bolaga hojatxona ko‘nikmalarini o‘rgatish
uchun ruxsatli munosabati, bevaqt, saxovatli va hatto ijodiy shaxsning shakllanishiga olib
kelishi mumkin.
Uchinchi, "fallik", bola rivojlanishidagi eng muhim bosqichda (3 yoshdan
6 yoshgacha), oʻg‘il bolalarda "Edip kompleksi" va qizlarda "Elektra kompleksi" ning
shakllanishi sodir bo‘ladi. Edip kompleksi bolaning otasidan nafratlanishida ifodalanadi,
chunki u qarama-qarshi jinsga (onasiga) birinchi erotik jalb qilishni to‘xtatadi. Demak, otaning
245
«UCHINCHI RENESSANS: TIBBIY VA FARMATSEVTIK TA’LIM
ISLOHOTLARI JARAYONIDA GUMANITAR FANLARNING VAZIFASI VA
ISTIQBOLLARI» MAVZUSIDA RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ANJUMANI
www.in-academy.uz
ramzi bo‘lgan oila va ijtimoiy me'yorlarni rad etish bilan bog‘liq bo‘lgan tajovuzkor xarakter,
noqonuniy xatti-harakatlar. Elektr kompleksi (otaga jalb qilish va onani rad etish) qiz va ona
o‘rtasidagi munosabatlarda qizlarda begonalashuvni shakllantiradi.
Freyd shaxsiyatning uchta asosiy kontseptual bloklarini yoki misollarini ajratib turadi:
1) id ("bu") - ongsiz (jinsiy va tajovuzkor) undovlar yig‘indisidan iborat shaxsning asosiy
tuzilishi; id zavq tamoyiliga muvofiq ishlaydi;
2) ego ("men") - psixikaning kognitiv va ijro etuvchi funksiyalari to‘plami, asosan shaxs
tomonidan amalga oshiriladi, keng ma'noda real dunyo haqidagi barcha bilimlarimizni
ifodalaydi; ego - bu idga xizmat qilish uchun mo‘ljallangan tuzilma, reallik printsipiga muvofiq
ishlaydi, id va superego o‘rtasidagi o‘zaro ta'sir jarayonini tartibga soladi va ular o‘rtasidagi
davomiy kurash uchun maydon vazifasini bajaradi;
3) superego ("super-men") - inson yashaydigan jamiyatning ijtimoiy normalari,
munosabatlari, axloqiy qadriyatlarini o‘z ichiga olgan tuzilma.
Id, ego va superego libidoning cheklangan miqdori tufayli psixik energiya uchun doimiy
kurashda. Kuchli to‘qnashuvlar odamni psixologik muammolarga, kasalliklarga olib kelishi
mumkin. Ushbu qarama-qarshiliklarning keskinligini bartaraf etish uchun odam ongsiz
ravishda ishlaydigan va xatti-harakatlar motivlarining haqiqiy mazmunini yashiradigan
maxsus "himoya mexanizmlarini" ishlab chiqadi. Himoya mexanizmlari shaxsning ajralmas
xususiyatlari hisoblanadi. Mana, ulardan ba'zilari: repressiya (azoblarni keltirib chiqaradigan
fikrlar va his-tuyg‘ularning ong ostiga tarjimasi); proyeksiya (odamning o‘zining qabul qilib
bo‘lmaydigan fikrlari va his-tuyg‘ularini boshqa odamlarga bog‘lash jarayoni, shu bilan
ularning kamchiliklari yoki qo‘pol xatolari uchun ularni ayblash); almashtirish (tajovuzni
xavfliroq ob'ektdan kamroq xavfli ob'ektga yo‘naltirish); reaktiv shakllanish (qabul qilib
bo‘lmaydigan istaklarni bostirish va ularni xatti-harakatlarda qarama-qarshi chaqiriqlar bilan
almashtirish); sublimatsiya (moslashish uchun qabul qilib boʻlmaydigan jinsiy yoki tajovuzkor
istaklarni ijtimoiy maqbul xatti-harakatlar shakllari bilan almashtirish). Har bir inson bolalik
davrida shakllangan o‘ziga xos himoya mexanizmlariga ega.
Shunday qilib, psixodinamik nazariya doirasida shaxsiyat, bir tomondan, jinsiy va
tajovuzkor motivlar tizimi, ikkinchi tomondan, himoya mexanizmlari va shaxsiyat tuzilishi
individual xususiyatlar, individual bloklar (insonlar) va boshqalarning individual ravishda
farqlanadigan nisbati, himoya mexanizmlaridir.
Shaxsning analitik nazariyasi. Ushbu yondashuvning eng ko‘zga ko‘ringan vakili
shveytsariyalik tadqiqotchi K. Yung (1875-1961).
Yung tug‘ma psixologik omillarni shaxs rivojlanishining asosiy manbai deb hisoblagan.
Inson ota-onasidan tayyor birlamchi g‘oyalarni - "arxetiplarni" meros qilib oladi. Baʼzi
arxetiplar umuminsoniy, xudo, ezgulik va yomonlik gʻoyalari kabi, barcha xalqlarga xosdir.
Ammo madaniy va individual o‘ziga xos arxetiplar mavjud. Yung arxetiplar orzularda,
xayollarda aks etadi va ko‘pincha san'at, adabiyot, me'morchilik va dinda ishlatiladigan ramz
sifatida topiladi, deb taklif qildi. Har bir inson hayotining mazmuni tug‘ma arxetiplarni
konkret mazmun bilan to‘ldirishdir.
Yungning fikricha, shaxs hayot davomida shakllanadi. Shaxsning tuzilishida ongsizlik
ustunlik qiladi, uning asosiy qismini "kollektiv ongsizlik" - barcha tug‘ma arxetiplarning
yig‘indisi tashkil etadi. Shaxsning iroda erkinligi cheklangan. Insonning xatti-harakati aslida
uning tug‘ma arxetiplariga yoki kollektiv ongsizligiga bo‘ysunadi. Insonning ichki dunyosi, bu
246
«UCHINCHI RENESSANS: TIBBIY VA FARMATSEVTIK TA’LIM
ISLOHOTLARI JARAYONIDA GUMANITAR FANLARNING VAZIFASI VA
ISTIQBOLLARI» MAVZUSIDA RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ANJUMANI
www.in-academy.uz
nazariya doirasida, butunlay sub'ektivdir. Inson o‘z dunyosini faqat orzulari, madaniyat va
san’at timsollariga bo‘lgan munosabati orqali ochishga qodir. Shaxsning haqiqiy mazmuni
tashqi kuzatuvchidan yashiringan.
Foydalanilgan adabiyotlar:
1.
Ibrohimovich A. H. MODERN FACTORS FOR RAISING STUDENT-YOUTH INNOVATIVE
THINKING IN THE HIGHER EDUCATION //American Journal of Pedagogical and Educational
Research. – 2023. – Т. 15. – С. 202-206.
2.
Абдурахмонов
Х.
И.
ҲОЗИРГИ
ДАВРДА
ЁШЛАРНИНГ
ИННОВАЦИОН
ПОТЕНЦИАЛИНИ ШАКЛЛАНТИРИШ МОДЕЛЛАРИ //Tafakkur manzili. – 2023. – Т. 4. – С.
23-29.
3.
Abdurahmonov H. I. CHARACTERISTICS OF FORMATION OF INNOVATIVE THINKING IN
SOCIETY //Scientific Bulletin of Namangan State University. – 2020. – Т. 2. – №. 7. – С. 161-
167.
4.
Ibroximovich A. K. INNOVATIVE THINKING AND ITS FORMS AND TYPES OF
MANIFESTATIONS. European Scholar Journal, 3 (5), 38-41 [Электронный ресурс].
5.
Anvarovich P. A. et al. SUN’IY INTELEKKTNING JAMIYAT TARAQQIYOTIDAGI O’RNI,
FOYDALI VA ZARARLI JIHATLARI //PEDAGOGIKA, PSIXOLOGIYA VA IJTIMOIY
TADQIQOTLAR| JOURNAL OF PEDAGOGY, PSYCHOLOGY AND SOCIAL RESEARCH. – 2024. – Т.
3. – №. 2. – С. 7-13.
6.
Anvarovich P. A. et al. SUN’IY INTELEKKTNING KUNDALIK HAYOTIMIZGA TA’SIRI, BIZ
UCHUN BU HODISA IJOBOYMI? //BOSHQARUV VA ETIKA QOIDALARI ONLAYN ILMIY
JURNALI. – 2024. – Т. 4. – №. 2. – С. 9-13.
7.
Ibroximovich A. X. et al. “O ‘ZBEKISTON-2030” STRATEGIYASINING AMALIYOTDA JORIY
QILINISHI //BOSHQARUV VA ETIKA QOIDALARI ONLAYN ILMIY JURNALI. – 2024. – Т. 4. – №.
1. – С. 58-64.
8.
Kenjaboy o‘g O. R. et al. SOHIBQIRON AMIR TEMUR HARBIY BOSHQARUV TIZIMI
TARIXSHUNOSLIGI //SO ‘NGI ILMIY TADQIQOTLAR NAZARIYASI. – 2024. – Т. 7. – №. 2. – С.
131-136
9.
Boltayeva, B. (2023). DEVELOPMENT OF COMPETENCIES FOR SELF-STUDY OF
STUDENTS IN A CREDIT-MODULAR SYSTEM AS A PEDAGOGICAL PROBLEM. Science and
innovation, 2(B8), 39-42.
10.
Boltaboyeva, B. (2023). KREDIT-MODUL TIZIMIDA TALABALARNI MUSTAQIL BILISH
FAOLIYATINI RIVOJLANTIRISH. Евразийский журнал права, финансов и прикладных
наук, 3(3), 40-42.
11.
Болтаева, Б. Х., & Абдукодиров, П. А. (2022). ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФАКТОР
РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА. ЖУРНАЛ СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, 5(2).
12.
Болтаева, Б. Х., Султонова, Л. Б., & Юсупова, Н. О. ВЕБ-КВЕСТ КАК СРЕДСТВО
РАЗВИТИЯ НАВЫКОВ ИНФОРМАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА УРОКАХ ТЕХНОЛОГИИ
WEB QUEST IS A DEVELOPMENT OF INFORMATIONAL SOURCE IN TECHNOLOGY. BBC 94 Z
40, 152.
13.
Хашимова, Г. Ф., & Султанова, Л. Б. (2022). HAMKORLIK PEDAGOGIKASI ASOSIDAGI
INTERFAOL METODLARNING SAMARADORLIGI. ЖУРНАЛ СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
5(2).
14.
Хусанова, К., Султанова, Л., Хусанбаева, Ю. и Абдурахимова, Д. (2020). «Средний
возраст» как лучшее время человеческой жизни. Международный журнал
психосоциальной реабилитации , 24 (2), 332-337.
247
«UCHINCHI RENESSANS: TIBBIY VA FARMATSEVTIK TA’LIM
ISLOHOTLARI JARAYONIDA GUMANITAR FANLARNING VAZIFASI VA
ISTIQBOLLARI» MAVZUSIDA RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ANJUMANI
www.in-academy.uz
15.
Хашимова, Г. Ф., & Султанова, Л. Б. (2021). СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ
СФЕРЫ В РАМКАХ ПОВЫШЕНИЯ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ. ЖУРНАЛ
СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ, (SI-1).
16.
Болтаева, Б. Х., Султанова Л. Б. ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДА ПРОБЛЕМНОГО ОБУЧЕНИЯ
В ВЫСШЕМ УЧЕБНОМ ЗАВЕДЕНИИ. Збиор артыкулов наукович рецензованич. , 186.
