ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
99
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА КАК ОСНОВА КУЛЬТУРНОГО
НАСЛЕДИЯ МОСКОВСКОЙ РУСИ
Зера Таировна
Старший преподаватель кафедры русской филологии Ферганского
Государственного университета
Комилжонова Хушноза Дилмуродовна
3 курс Ферганского Государственного университета
https://doi.org/10.5281/zenodo.15339877
Аннотация:
Статья
посвящена
изучению
народной
культуры
как
основополагающего компонента культурного наследия Московской Руси.
Автор раскрывает значение фольклора, обрядов, ремёсел и традиций в
становлении духовных и художественных основ русского общества.
Рассматривается взаимодействие народной и официальной культуры, их
влияние на формирование общественной идентичности и национального
самосознания в эпоху консолидации Московского государства.
Ключевые слова: народная культура, Московская Русь, традиции, обряды,
фольклор, народное зодчество, культурное наследие, идентичность,
духовность, ремёсла.
Введение
Наследие Московской Руси невозможно понять без обращения к
истокам народной культуры, которая на протяжении столетий
формировала духовную основу, повседневную жизнь и художественные
предпочтения общества. Народная культура выражалась в обычаях,
праздниках, фольклоре, художественных ремёслах и архитектуре, являясь
не только частью быта, но и механизмом передачи исторической памяти и
ценностных ориентиров. Конвенции об охране Всемирного культурного и
природного наследия» под культурным наследием понимаются
«памятники, ансамбли, достопримечательные места - произведения
человека или совместные творения человека и природы» [7].
1. Сущность народной культуры в условиях средневековой Руси
Народная культура — это совокупность традиционных форм
выражения жизненного уклада, включающая устное творчество,
материальную культуру, духовные практики. В Московской Руси XIV–XVII
веков народная культура была тесно связана с аграрным образом жизни и
сохраняла черты дохристианских верований, органично переплетаясь с
православием.
ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
100
Крестьяне, составлявшие основную массу населения, передавали
знания и культурные нормы из поколения в поколение. Эти формы
выражения не просто сопровождали быт, но и играли важную роль в
формировании общественного единства и устойчивости.
2. Фольклор и устная традиция как духовный код
Фольклор — важнейший элемент народной культуры. Былины,
сказания, пословицы, частушки, сказки и обрядовые песни выражали
систему представлений о добре и зле, жизни и смерти, труде и
справедливости. Они формировали моральные ориентиры, служили
инструментом воспитания и идентификации.
Образы богатырей, защитников Руси, как в былинах, отражали не
только идеалы героизма, но и государственную идею защиты земли и
веры. Фольклор служил также каналом народной памяти, фиксируя
исторические события в художественной форме.
3. Обряды и народные праздники как проявление коллективного
сознания
Обрядовая культура была связана с жизненным циклом человека
(рождение, свадьба, смерть), а также с календарным кругом: Масленица,
Иван Купала, Покров, Спас и др. Эти праздники синтезировали
дохристианские
элементы
(языческие
ритуалы
плодородия)
с
христианской символикой, создавая уникальное явление двоеверия.
С помощью обрядов народ не только выражал свою связь с природой и
временем, но и укреплял социальные связи внутри общины.
4. Народное зодчество и ремёсла как художественная традиция
Особое место в народной культуре занимали архитектура и ремёсла.
Деревянное зодчество — церкви, избы, хозяйственные постройки —
формировалось из подручных природных материалов, но отличалось
изяществом и устойчивостью форм. Резьба по дереву, расписные
предметы быта, тканые и глиняные изделия свидетельствуют о высоком
эстетическом уровне и умении народа выражать своё мироощущение
через предметный мир. «Воссоздание объекта культурного наследия
осуществляется посредством его реставрации в исключительных случаях
при особой исторической, архитектурной, научной, художественной,
эстетической ценности и при наличии достаточных научных данных,
необходимых для его воссоздания» [9].
ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
101
5. Народная культура как основа культурной идентичности
Московской Руси
Народная культура формировала устойчивые ценности —
трудолюбие, веру, терпение, коллективизм — которые легли в основу
идеологии Московской Руси как «Третьего Рима». Она не противостояла
официальной культуре, а во многом сливалась с ней, питая своими
образами и мотивами литературу, иконопись, архитектуру. Таким образом,
именно народное мироощущение стало фундаментом общерусского
культурного наследия.
Заключение
Народная культура выступает неотъемлемой основой культурного
наследия Московской Руси. Через фольклор, обряды, зодчество и ремёсла
формировалась не только духовная жизнь народа, но и его представления
о мире, истории и государстве. Она стала мощным культурным
фундаментом, на котором развивалась русская государственность,
искусство и национальное самосознание.
Список использованной литературы:
1. Алексеев, М.П. Народная культура России: истоки и развитие. — М.:
Наука, 2010.
2. Лихачёв, Д.С. Поэтика древнерусской литературы. — СПб.: Азбука-
классика, 2004.
3. Рыбакова, Е.А. Русский фольклор как феномен национальной культуры.
— М.: Академия, 2016.
4. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки. — М.: Лабиринт,
2000.
5. Бахтин, М.М. Фольклор и культура Средневековья. — М.: Искусство,
1986.
6. Зыкова, И.М. Народная культура и православная традиция в России XVII
века. — М.: Русский путь, 2009.
7.7 Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия:
(Конвенция: принята 17 сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО 16
ноября 1972 года и вступила в силу 17 декабря 1975 года). (Электронный
ресурс) / Culture.gov.ru: Мин. культуры РФ - URL: https: //www. un.
org/ru/documents/decl_conv/conventions/heritage.shtml (дата обращения
16 октября 2021 г.)
8.8 Власова, Н.А. Народные ремёсла и быт Московской Руси. — Ярославль:
ЯрГУ, 2013.
ACADEMIC RESEARCH IN MODERN SCIENCE
International scientific-online conference
102
9.9Федеральный закон Об объектах культурного наследия (памятниках
истории и культуры) народов Российской Федерации (принят Гос. Думой
24 мая 2002 г.: по состоянию на 14 июня 2002 г.). (Электронный ресурс) //
Consultant.ru:
Правовая
поддержка
-
URL:
http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_37318/
(дата
обращения 20 октября 2021 г.)
Исаева З.Т. Идентификация парадигматики и синтагматики в корпусно-
ориентированной лингвистике. International Journal of Education, Social
Science & Humanities. Finland Academic Research Science Publishers
Published: |22-04-2023
6. Исаева З.Т. Синтагматика и парадигматика как типы отношений и связи
языковых единиц в современной лингвистике. Международный научный
журнал № 9(100), часть 1 «Новости образования: исследование в XXI веке»
апрель, 2023 г
7. Исаева З.Т. Влияние социальных факторов на эволюцию русского языка
на современном этапе. Vol. 3 No.1 (2024): Journal of Innovation, Creativityand
Art.
8. Исаева З.Т. Важность исследованиялексикологии как раздела
языкознанияO‘zbekistonda fanlararo innovatsiyalar va 19-son ilmiytadqiqotlar
jurnali 20.05.2023
9. Исаева З.Т. Основные сегменты в развитии когнитивной лингвистики
«Риторика в Мировом пространстве: Наука, образование, практика»20
сентябрь 2023 года, г. Фергана, Узбекистан
10. Исаева З.Т. Системность языковых единиц в современной лингвистике,
с учетом синтагматических и парадигматических связей.Yangi O'zbekiston
taraqqiyotida tadqiqotlarni o'rni varivojlanish omillari 8-to’plam 1-son iyun
2024
11. Исаева З.Т. Теоретические основы лексической системы языка в рамках
синтагматики и парадигматики. FarDU. ILMIY XABARLAR – НАУЧНЫЙ
ВЕСТНИК.ФЕРГУ 2024/№5
12. Исаева З.Т. Линейная динамика синтагматики ипарадигматики в
нейролингвистических
конструкциях.
«Современные
направления
языкознания
и
проблемы
нейропсихолингвистики»
материалы
республиканской научно-практическойконференции. – Научное издание.–
Фергана: ФГУ, 2024. 19 ноября 2024 года
