Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная
лингвистика
и
лингводидактика
–
Foreign
Linguistics and Linguodidactics
Journal home page:
https://inscience.uz/index.php/foreign-linguistics
Interpretation of the phenomenon of personification based
on the stories By Abdulla Qahhor, Anton Pavlovich Chekhov
and Somerset Maugham
Gavkharoy ISROILJAN KIZI
Andijan State Institute of Foreign Languages
ARTICLE INFO
ABSTRACT
Article history:
Received August 2024
Received in revised form
10 September 2024
Accepted 25 September 2024
Available online
25 October 2024
This scientific work explores the artistic interpretation of
personification based on stories by A. Qahhor, A.P. Chekhov, and
S. Maugham. Personification, as a literary device, provides a
deeper understanding of transformations and their intrinsic
nature.
The research analyzes each writer's unique use of
personification to highlight characters, settings, and social
issues. In A. Qahhor's story "Horror," emotions of terror and fear
are personified through natural phenomena. In A.P. Chekhov's
story "Malchiki" (Children), the environment is animated
through the children's imagination and interactions, portraying
the adolescent world. S. Maugham's story "Honolulu" is enriched
with exotic natural elements given human traits, eliciting varied
emotional responses from the reader.
2181-3701
/©
2024 in Science LLC.
https://doi.org/10.47689/2181-3701-vol2-iss4
This is an open-access article under the Attribution 4.0 International
(CC BY 4.0) license (
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.ru
Keywords:
personification,
A. Qahhor,
A. P. Chekhov,
S. Moyem,
"Horror",
"Malchiki",
"Honolulu", artistic
imagination,
horror,
exotic environment.
Abdulla Qahhor, Anton Pavlovich Chexov va Somerset
Moem hikoyalari asosida personafikatsiya hodisasini
talqin etilishi tahlili
ANNOTATSIYA
Kalit so‘zlar
:
personafikatsiya,
A.Qahhor,
A.P.Chexov,
Mazkur ilmiy ishda A.Qahhor,A.P.Chexov va S.Moyem hikoyalari
asosida
personafikatsiya
hodisasining
badiiy
talqini
o‘rganiladi.Personafikatsiya –
bu jonli bo‘lmagan narsalarga yoki
1
PhD, Associate Professor, Andijan State Institute of Foreign Languages.
2
Student, Andijan State Institute of Foreign Languages
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
46
S.Moem,
”Dahshat”, ”Мальчики”,
“Honolulu”,
badiiy tasavvuri,
dahshat,
ekzotik muhit.
an’ana.
abstrakt tushunchalarga insoniy fazilatlarini berish orqali
o‘quvchining his
-
tuyg‘larini o‘zgartirish va ularining ichki
mohiyatini chuqurroq anglashga xizmat qiluvchi adabiy vosita
hisoblanadi.
Tadqiqotda har bir yozuvchining personafikatsiyadan
foydalanish uslubi va bu vosita orqali qahromanlar, muhit, hamda
ijtimoiy
muammolarni
qanday
yoritganini
o‘rganiladi.
A.Qahhorning “Dahshat” hikoyasida dahshat va qo‘rquv hissiyotlari
tabiiy hodisalar orqali personafikatsiyalangan. A.P.Chexovning
“Мальчики” (Bolalar) hikoyasida esa bolalarning tasavvurlari va
o‘zaro muloqoti orqali muhit jonlantiriladi, bu esa o‘smirlar
dunyosini ko‘rsatadi. S.Moemning “Honolulu” hikoyasi esa ekzotik
tabiat elementlari in
soniy xususiyatlar bilan boyitilib,o‘quvchida
turli turli hissiyotlar uyg’otadi.
Интерпретация феномена персонификации на основе
рассказов Абдуллы Каххора, Антона Павловича Чехова
и Сомерсета Моема
АННОТАЦИЯ
Ключевые слова:
персонификация,
А. Кахор,
А. П. Чехов,
С. Мойем,
«Ужас»,
«Мальчики»,
«Гонолулу»,
художественное
воображение,
ужас,
экзотическая среда
.
В данной научной работе изучается художественная
интерпретация феномена персонификации на основе
рассказов А. Каххара, А. П. Чехова и С. Моэма.
Персонификация выступает как литературный инструмент,
способствующий более глубокому пониманию изменений и
их внутренней природы. В исследовании анализируется, как
каждый из писателей использует персонификацию для
освещения персонажей, окружающей среды и социальных
проблем. В рассказе А. Каххара «Ужас» эмоции страха и ужаса
передаются через образы природы. В рассказе А. П. Чехова
«Мальчики» (Дети) окружающая среда оживает благодаря
воображению и взаимодействию детей, что отражает мир
подростков. Рассказ С. Моэма «Гонолулу» насыщен
элементами экзотической природы с человеческими
чертами, что вызывает у читателя различные эмоции.
KIRISH
Adabiyot asarlarida personalifikatsiya,ya
’
ni insonning yoki hayotiy obyektlarning
shaxs sifatida namoyon etilishi,o
‘
ziga xos stilistik va estetik vosita bo
‘
lib xizmat
qiladi.Ushbu adabiy usul orqali mualliflar voqealarni,xarakterlani va hissiyotni
jonlantirishadi.Abdulla Qahhorning
“
Dahshat
”,
Anton Pavlovich Chexovning
“
Bolalar
”
va
Somerset Moemning
“
Honolulu
”
hikoyalarida bu usul o
‘
ziga xos tarzda talqin qilinadi.
Jonlantirish (adabiyotda) - istiora turlaridan biri, odamlarga xos sifatlarni jonsiz hodisa va
buyumlarga koʻchirish. Jonlashtirish inson tafakkuri bilan bogʻliq. Inson voqelikdagi narsa
va hodisalarni qiyoslash, oʻxshatishlar, boʻrttirishlar orqali jonlir
oq va aniqroq tasavvur
qilishga, aniq, ilmiy tafakkur qilish bilan birga badiiy fikrlashga ham intiladi. Shuning
uchun Jonlashtiorish faqat badiiy asarlarda emas, jonli tilda ham uchraydi: "dengiz
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
47
hayqiradi", "daraxt yigʻlaydi" va boshqalar. Jonlashtirish oʻzbek adabiyoti tarixida 2 xil
koʻrinishda namoyon boʻlgan: tashhis (shaxs bilan bogʻliq) —
shaxsga xos sifatlarni jonsiz
narsalar va hodisalarga berish: intoq (nutq bilan bogʻliq) —
narsa va hodisalarni nutq egasi
qilib koʻrsatish. Jonlashtirish ertak va masallarda, shuningdek, munozaralarda keng
qoʻllanadi. Masalan, Gulxaniyning "Zarbulmasal"ida, Solohiyning "Gulbulbul"ida,
Majlisiyning "Qissai Sayfulmuluk" asarlarida J.ning har ikki turi koʻp uchraydi. Hoz. oʻzbek
adabiyotida ham J.ning ajoyib namunalari mavjud
Abdulla Qahhorning “Dahshat” hikoyasida personafikatsiya
Abdulla Qahhorning “Dahshat” hikoyasi inson ruhiyati va hissiyotlari qanday
shakllanishi va rivojlanishi haqida batafsil mulohazalarni o‘z ichiga oladi.Asar
qahramonning ruhiy holati o‘z
-
o‘zidan jonlantiriladi,qo‘rquv va havotir insoniy sifatga ega
bo‘ladi. Qo‘rquv qahramonning ichki dunyosida jonli obrazga aylanadi, uni hayotidagi
barcha qarorlarida boshqaradi. Bunda personafikatsiya orqali qo‘rquv bir xil passiv
holatdan dinamik,kuchli hissiyot sifatida namoyon bo‘ladi va bu hodisa butun asar
davomida qah
ramonning o‘ziga,atrof
-muhitga munosabatida aks etadi.
Misollar: ”Shamol goh och bo‘riday uvillar,goh o‘lim changaliga tushgan mushukday
pixillar,vag’illar” (1
-
bet) A.Qahhor. Ushbu hikoyada shamolning uvillashi ko‘plab muhim
ma’nolarga ega bo‘lib u tabiatdagi kuchlarni va insonlarni qamrab olgan voqealarni
ang
latadi. Bu o‘z navbatida, inson hayotida muhim bo‘lgan o‘zgarishlar, xususan,ularning
hayotiga ta’sir etuvchi tashqi omillarni ko‘rsatadi.
“Lapanglab ketayotgan tobut” (1
-bet) A.Qahhor.Bu juda kuchli personafikatsiya
elementidir,chunki tobut odatda muhrlangan va harakat qilmaydigan narsa.Bunday
tasvir,o‘quvchiga tobut harakatlanayotgandek his qilinishi orqali qo‘rquvni kuchaytiradi.
Bu orqal
i personafikatsiya orqali tobutga insoniy sifatlar berish,o‘quvchini hikoyaning
atmosferasiga chuqurroq kirita olish imkoniyatini beradi.
“Shamolda egilayotgan tebranayotgan daraxtlar” (2
-bet) A.Qahhor. Ushbu
personafikatsiya orqali daraxtlarga jonli hissiy tasvir beriladi.Bundan obraz tabiiy
voqelikka o‘quvchining e’tiborini qaratib,unga hayotiylik qo‘shadi.
Shamolda egilayotgan daraxtlar tasviri orqali jonli va kuchli his-
tuyg’ularni aks
ettirirsh mumkin. Bu o‘quvchiga nafaqat daraxtlarning harakatini,balki ular orqali his
qilinayotgan vaziyatni ham yaqqolroq his qilish imkoniyatini beradi.
“Unsinning eti jivirlashib,sochi ro‘molini bir qarich ko‘targanday bo‘ldi” (3
-bet)
A.Qahhor. Bunday tasvir orqali qo‘rquv va bezovtalik hissi o‘quvchiga yetkaziladi. Bu
personafikatsiyada insonnning ichki kechinmalari,uning his qilayotgan dahshati jismoniy
belgilar orqali ko‘rsatiladi. His
-
tuyg‘ularni bu tarzda ko‘rsatish,o‘quvchiga unsinning ichki
dahshatini terantoq his qilish imkonini beradi.
“Shahar qorong’idan chiqqanda” (3
-bet) A.Qahhor. Ushbu tasvir kuchli atmosferaga
ega va o‘quvchiga shaharni jonli,sirli va xavfli holatda ko‘rsatadi. Bu frazada shahar go‘yo
o‘zini qorong’u pardaga o‘rab noaniq va qo‘rqinchli manzaraga aylangan bir makon s
ifatida
tasvirlanadi. Bu personafikatsiya orqali shahar go‘yo jonli mavjudotga aylanib, uning
qorong’usi o‘quvchida qo‘rquv va noaniqlikni uyg’otadi.Tungi shaharni qorong’i bilan
tasvirlash esa sirli va xavfli muhit yaratishga yordam beradi.
A.P.Chexovning “Мальчики” (Bolalar) hikoyasida personafikatsiya.
Chexovning “Мальчики”(Bolalar) hikoyasi bolalar psixalogiyasini aniq va jonli
tarzda aks ettiradi.hikoyada personafikatsiya nafaqat bolalar ruhiyatini, balki ularning
dunyoni qabul qilish tarzini tasviralshda muhim rol o‘ynaydi. Bolalar dunyosida oddiy
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
48
narsalar va hodisalar ularga jonli va qiziqarli bo‘lib ko‘rinadi.Masalan,ularning hayollari va
tushlari,kundalik hayotda sodir bo‘ladigan oddiy voqealarni personafikatsiya qilgan holda
tushuntiriladi. Chexov bolalarning duny qarashini ochib beradi, ularning ongi va tasavvuri
real hayot hodisalariniinsoniy sifatlar bilan boyitadi. Bu yerda personfikatsiya nafaqat
psixologik tadqiqot vositasi,balki estetik funksiya sifatida ham xizmat qiladi.
Misollar: “Шел густой туман” (qalin tuman tushardi)(1
-bet)A.P.Chexov
A.P. Chexovning «Мальчики» (Bolalar) hikoyasida tabiatning tasviri, jumladan
«qalin tuman tushardi» iborasi, asarning atmosferasi va ramziyligini yaratishda muhim
ro‘l o‘ynaydi. Bu ifoda personafikatsiya elementi sifatida qaralishi mumkin.Chexov «qalin
tu
man tushardi» deb tasvirlaganda, tuman oddiy tabiiy hodisa emas, balki bolalarning
ichki holatlari, ularning noaniqliklari va ishonchsizliklari ifodasidir. Tuman go‘yoki «yurib
borardi», bu uni tirik jonzot sifatida tasvirlaydi. U shunchaki fon rolini o‘yn
amaydi, balki
voqealar va qahramonlar bilan o‘zaro aloqaga kirishadi, sirli, noma'lum va noaniqlik
tuyg‘usini yaratadi.
“Двери скрипели и хлопали"(Eshiklar g‘ichirlab va shatirlab yopilardi) (2
-bet)
A.P.Chexov. Ushbu iborada personafikatsiya qo‘llanilgan bo‘lib, eshiklarga insonga xos
harakat va fe’l
-
atvorlar berilgan. Bu yerda eshiklar go‘yo jonli jonzotlardek tasvirlanadi
,
ular g‘ichirlaydi va shatirlaydi, ya’ni qandaydir bezovtalik yoki jonli harakatni ifodalaydi.
Ushbu tasvir eshiklarning faqat texnik jihatdan harakatlanishini emas, balki ularning
shovqinli, bezovta yoki ehtimol, qo‘rqituvchi harakatlarini aks ettiradi.
Masalan, eshiklarni "g‘ichirlab va qattiq yopilardi" deb tasvirlash ularning mexanik
harakatini insonga xos hissiyotlar bilan boyitadi. Bu personafikatsiyaning misoli bo‘lib,
jonsiz narsalarga insonga xos fe’l
-atvor yoki hissiyot berish orqali ularga jonlilik beriladi.
“Cолнышко проникая сквозь снег и узоры на окнах” (Quyoshcha qor va naqshlar
orasidan kirib kelardi)(3-
bet)A.P.Chexov. Bu iborada personafikatsiya qo‘llanilgan bo‘lib,
bu yerda quyosh jonsiz osmon jismini emas, go‘yo tirik mavjudotni eslatadi. Quyosh o‘z
ha
rakati bilan tasvirlanib, "kirib kelardi" degan ibora orqali unga insoniy harakat va fe’l
-
atvor beriladi. Shu tariqa, quyoshcha xuddi tirik jon kabi qor va derazadagi muz
naqshlaridan o‘tib, o‘zining iliqligi va yorug‘ligini tarqatayotgandek tasvirlanadi.
Quyoshning "kirib kelishi" bu yerda uning hayot beruvchi va o‘zgartiruvchi rolini
ham ko‘rsatadi. U qor va sovuq muhit ichida harakat qilib, tiriklik, iliqlik va yangilanishni
o‘zida aks ettiradi, bu orqali quyoshga insoniy xususiyatlar beriladi.
Somerset Moyemning “Honolulu” hikoyasida personafikatsiyasi.
Somerset Moemning “Honolulu” hikoyasida personafikatsiya hodisasi yanada
nozikroq va turlicha usullarda Somerset Moemning "Honolulu" hikoyasida
personafikatsiya tabiiy muhit va ob-havoni jonlantirish orqali qahramonlarning hissiy
holatlarini yanada chuqurroq aks ettirishga yordam beradi. Tabiat insoniy his-
tuyg‘ularni
ifoda etishda, qahramonlar va ularning harakatlarini kuchaytirishda muhim rol o‘ynaydi.
Bu holat o‘quvchiga asarning chuqur ma’nosini anglashga yordam beradi va Maughamning
asarlarini yanada b
oyitadi. U o‘z hikoyasida geografik joylashuvni go‘yoki mustaqil shaxs
sifatida ko‘rsatadi, bu esa hodisalarga nisbatan o‘quvchi e’tiborini jalb qiladi.
Hikoyadan misollar: “the clouds hang heavy and low” (bulutlar og‘ir va pastda osilib
turadi) S.Moem. Ushbu ibora personafikatsiya misoli bo‘lib, bu yerda bulutlarga insoniy
xususiyatlar berilgan.
Bulutlarni "og‘ir" va "past" deb tasvirlash orqali Maugham ularga yuk va zulmat
hisini beradi. Bu personafikatsiya bulutlar inson kabi yuk ko‘tarayotgandek
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
49
tasvirlanganini anglatadi, xuddi o‘z hissiyotlari yoki mas’uliyatlari bilan og‘irlikda qolgan
odam kabi. Bulutlarning "osilib turishi" ham harakatlanuvchanlik yoki harakatsizlik
tuyg‘usini keltirib chiqaradi, bu esa ruhiy holati past bo‘lgan odamga o‘xshay
di.
"Honolulu" hikoyasida "bulutlar og‘ir va pastda osilib turadi" iborasi
personafikatsiya misoli sifatida xizmat qiladi. Bulutlarga insoniy xususiyatlar berish orqali
Maugham hikoyaning hissiy rezonansini kuchaytiradi, qahramonlarning ichki kurashlarini
aks
ettiradi va o‘quvchining voqealariga boy atmosferani yaratadi. Bu tarzda
personafikatsiyaning qo‘llanilishi tabiiy dunyo va insoniy hissiyotlar o‘rtasidagi o‘zaro
bog‘liqlikni ta’kidlaydi, tashqi sharoitlarning ichki tajribalarni qanday aks ettirishi
mumk
inligini ko‘rsatadi.
Bu hikoyada yana shunday jumla ham kelib "Coconut trees crowded upon the beach
of a coral island" (Kokos daraxtlari marjon orolining plyajida to‘plangan) S.Moem.
Bu iboradagi "to‘plangan" so‘zi kokos daraxtlariga insoniy xususiyatlar berib, tabiiy
muhitda hayot va jonliligi hissini taqdim etadi hamda "to‘plangan" so‘zi kokos daraxtlariga
insoniy sifatlarni yuklaydi, bu esa ularning bir-biriga yaqin joylashganligini
ko‘rsatadi."Kokos daraxtlari marjon orolining plyajida to‘plangan" iborasida
personafikatsiya muhitning tasvirini va hissiy chuqurligini boyitadi. Daraxtlarga insoniy
sifatlar berish orqali muallif jonli va dinamik muhit yaratadi, bu esa tabiatning go‘zal
ligi va
murakkabligini aks ettiradi. Bu tarzda qo‘llaniladigan personafikatsiya nafaqat tasvirning
vizual ta'sirini kuchaytiradi, balki jamiyat va 1barcha tirik mavjudotlar o‘rtasidagi o‘zaro
bog‘liqlikni chuqur ma’noda ifodalaydi.
S.Moemning "Honolulu" hikoyasidagi yana bir personifikatsiya misoli sifatida
keltirilgan jumla: “dilapidated frame houses stand next door” (eshik yonida eskirgan
ramka uylari turadi). Bu yerda "turadi" deb tasvirlanishi uylarga insoniy fazilat berishning
b
ir ko‘rinishi bo‘lib, go‘yo ular o‘zlari o‘z o‘rnida qimirlamay turgandek tasvirlanadi. Bu
tasvir orqali uylardagi eskirganlik va xaroblik ularning "turishi" bilan kuchaytiriladi, ya’ni
ularning hayoti tugab borayotganidek bir kayfiyat yaratiladi. "Eskirgan ramka uylari"
go‘yo o‘z vaqtini o‘tkazib qo‘ygan, yillar davomida to‘plangan vaqt va o‘tgan hayotning
izlarini olib turgan bir mavjudot sifatida tasvirlanadi. Bu personifikatsiya orqali Moem
faqatgina uyning holatini tasvirlab qolmay, balki ularning atrofdagi hayot bilan qanday
munosabatda ekanligini ham aks ettiradi.
S.Moemning "Honolulu" hikoyasida personifikatsiyaga yana bir misol qilib “electric
cars rumble noisily" (elektr mashinalar shovqin bilan gumburlaydi) degan tasvirni olsak,
bu yerda mashinalar go‘yo tirik mavjudotlardek "gumburlaydi" va "shovqin soladi". B
u
tasvir orqali mashinalarga insoniy xususiyatlar berilib, ularning shovqinli va kuchli
harakatlarini yanada jonliroq tasvirlashga xizmat qiladi.
Mashinalarning "gumburlashi" nafaqat ularning fizik harakatini aks ettiradi, balki
shahar hayotining shovqin-suroni, chaqqonligi va tezkorligini ham his qildiradi. Bu yerda
elektr mashinalar faqat texnologik vosita sifatida emas, balki atrof-muhitning bir qismi
sifatida tirik va faol obrazda ko‘rsatiladi. Personifikatsiya orqali Maugham transport
vositalarining shahar kayfiyatiga ta’sirini kuchaytiradi.
S.Moemning ushbu hikoyasida “My eyes fall on a piece porcelain” (ko‘zlarim bir
parcha chinni buyumga tushdi) bu yerda ko‘zlar "tushdi" deb tasvirlanadi, go‘yo ular
o‘zlari harakatlanib, chinni buyumni "ko‘rib qoldi." Bu tasvirda ko‘zlarga insoniy harakat
beriladi, bu esa kuzatish jarayonini yanada jonli va tabiiyroq qilib tasvirlaydi.
Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika
–
Зарубежная лингвистика
и лингводидактика
–
Foreign Linguistics and Linguodidactics
Special Issue
–
4 (2024) / ISSN 2181-3701
50
Ko‘zlarning "tushishi" tasviri nafaqat oddiy qarashni ifodalaydi, balki diqqat va
e'tiborni tortish jarayonini ham aks ettiradi. Bu turdagi personifikatsiya orqali ko‘zlar
passiv emas, balki faol rol o‘ynab, hissiyot va anglash jarayonini o‘zida mujassam e
tadi.
Chinni buyum esa go‘yo o‘ziga tortuvchi va e'tiborga loyiq bir obyekt sifatida tasvirlanadi.
XULOSA
Abdulla Qahhor, Anton Pavlovich Chexov va Somerset Moyem hikoyalari orasida
personafikatsiya hodisasining asosiy o‘xshashligi shundaki, bu yozuvchilar o‘z
qahramonlari orqali insoniy kechinmalar va jamiyatdagi umumiy muammolarni
ko‘rsatishga harakat qilishgan. Har bir yozuvchi o‘z uslubi va davrining o‘ziga xos
xususiyatlariga mos holda qahramonlarning ichki kechinmalarini chuqur tasvirlaydi va bu
qahramonlar orqali o‘z davri jamiyatining umumiy ruhiy holatini aks ettiradi.
Abdulla Qahhor qahramonlari orqali o‘zbek xalqining ijtimoiy va ruhiy
kechinmalarini tasvirlab, milliy qiyofani ochib bergan bo‘lsa, Chexov o‘z qahramonlari
orqali insonning ichki iztiroblari va psixologik ziddiyatlarini namoyon etadi. Moyem esa
insoniy tajriba va hayotning eng nozik jihatlarini hikoya orqali ochib beradi. Bu uch
yozuvchining hikoyalarida personafikatsiya qahramonlarning ichki olami va jamiyat bilan
munosabatlari orqali ifodalanadi.
Hikoya janrida personafikatsiya hodisasi qahramonlarning ichki dunyosi, ularning
ijtimoiy va psixologik muammolari orqali jamiyatning umumiy holatini tushunish va tahlil
qilish imkonini beradi.
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI:
1.
Qahhor.A, “Adabiyot muallimi”, –
Toshkent: Yangi asr avlodi, 2019,
–
b.128.
2.
Qahhor A., “Tanlangan asarlar”, –Toshkent: O‘zbekiston davlat nashriyoti,1959, –
b.320. (A.Qahhor “Dahshat”(1907yil))
3.
Qahhor A., “O‘zbek adabiyoti tarixidan”, –Toshkent: O‘zbekiston, 1986, –
b.
318
4.
Qahhor A., “Anor” hikoyasi, G‘ofur G‘ulom nomidagi nashriyot
-matbaa ijodiy uyi,
2012,
–
B.72
5.
Quronov D., Mamajonov Z., Sheraliyeva M., “Adabiyotshunoslik lug‘ati”, Toshkent
“Akademnashr”, 2010, –
B.363.
6.
Chexov A.P. “Мальчики’’(Bolalar)(1887yil)
7.
Moem S. ”Honolulu”(1921 yil) hikoyalari.
8.
Хашимов Г. М. Типология сложных предложений разносистемных язиков. Т.
«Фан» 1991
9.
Лидский Ю. Я. Творчество Эрнеста Хемингуэя. Изд. 2
-
е. –К.: Наукова
думка, 1978.
1
0. Qo’shjonov M. “Abdulla Qahhor mahorati”. T. G’. G’ulom nomidagi adabiyot va
san’at nashriyoti,1988
11. Sanjar Sodiq “So’z san’ati jozibasi”. T. “O’zbekiston”, 1996
12. Qizi, G. I., (Gavharoy Isroiljon qizi.) & Ulikova, M. (2021). DESCRIPTION OF THE
CONCEPT OF LOVE AND FAMILY RELATIONSHIP. JOURNAL of Academic research in
educational sciences, 2 (10), 601-606.
13. Quronov.D, Mamajonov.Z, Sheraliyeva.M, “Adabiyotshunoslik lug‘ati”, Toshkent
“Akademnashr”, 2010, –
B.363.
