RAQAMLI TRANSFORMATSIYA SHAROITIDA SUN’IY INTELLEKTNI RIVOJLANTIRISH VA
ZAMONAVIY MATEMATIKANI O‘QITISH MUAMMOLARI VA YECHIMLARI
524
ПОНЯТИЕ И КОНЦЕПТ: СООТНОШЕНИЕ, РАЗЛИЧИЯ И ТИПОЛОГИЗАЦИЯ
НАРЗУЛЛАЕВА ЧАРОС АКОБИР КИЗИ
Старший преподаватель Университета
информационных технологий и менеджмента,
АНАРМАТОВА МАФТУНА ОЛИМЖОН КИЗИ
Студентка Университета информационных
технологий и менеджмента
maftunaanarmatova199805@gmail.com
Аннотация:
В данной работе рассматривается многозначное и многогранное понятие
«концепт», его определение и типологизация в рамках когнитивной лингвистики и
лингвокультурологии. Подчеркивается различие между терминами «понятие» и «концепт»,
указывается, что «концепт» шире по своему объему и обладает более сложной структурой,
включающей понятийный, образный и ценностный компоненты. Делается вывод о том, что
разнообразие классификаций концептов обусловлено их содержательной природой и
отражает стремление к систематизации ментальных единиц, структурирующих знания в
сознании человека. Также отмечается, что границы между типами концептов часто бывают
размытыми, что согласуется с теорией категорий в когнитивной лингвистике.
Ключевые слова:
язык, познание ,мысли, культура, культурные концепты, картина
мира, языковая картина мира, культурная картина мира, концептуальная картина мира.
Термин «концепт» в Лингвистическом энциклопедическом словаре не представлен, но
его значение раскрывается в статье «Понятие», а «концепт» как синоним обозначен в скобках
и представлен следующим образом: «Понятие (концепт) - явление того же порядка, что и
значение слова, на рассматриваемое в несколько иной системе связей; значение - в системе
языка, понятие – системе логических отношений и форм, исследуемых как в языкознании, та
и логике».
Следующее дефиницию к понятию «концепт» предлагает В.В.Колесев «концепт» -
зерно первосмысла, семантический «зародыш» слова»; «Концепт и потому и становится
действительностью речемысли, образно данной в слове, что существует реально так же, как
существует язык, фонема, морфема и прочие, уже выявленные наукой «ноумены» плана
содержания, для всякой культуры жизненно необходимые. Концепт есть то, что не подлежит
изменениям в семантике словесного знака, что, напротив, направляет мысль говорящих на
данном языке, определяя их выбор и создавая потенциальные возможности языка-речи».
Таким образом, обобщая вышеуказанные точки зрения можно сделать вывод о том, что
существует двоякое понимание терминов «концепт» и «понятие», которые не тождественны.
«Концепт» значительно шире, чем «понятие» . Оба термина используются в разных науках –
термин «понятие» используется главным образом в философии и логике, а «концепт» - в
математической логике. В структурном отношении концепт состоит из 3-х компонентов
понятий и образный (совпадают у С.Г.Воркачева и В.И.Карасика) ценностный.
Вопросы типологии концептов является основным из теоретических вопросов в
когнитивной лингвистике и лингвокультурологии. Интенсивное развитие когнитивной
лингвистики, теоретическое осмысление понятия «концепт» и типологии концептов привело
исследователям понять, что данный термин является зонтичным, которые объединяют
разные виды ментальных явлений, функция которых заключается в структурирование знаний
в сознании человека.
В настоящее время вполне сложилось понимание того, что концепты – это единицы
мышления, которые по своему содержанию и организации могут быть весьма разными,
RAQAMLI TRANSFORMATSIYA SHAROITIDA SUN’IY INTELLEKTNI RIVOJLANTIRISH VA
ZAMONAVIY MATEMATIKANI O‘QITISH MUAMMOLARI VA YECHIMLARI
525
сохраняя при этом свои основные функции -структурировать знания и выступить единицами
мыслительного процесса. Типология концептов возможна и необходима в силу того, что
различаются типы знания, представляемые концептами.
Сегодня в современной лингвистике существуют разные типологии концептов,
основанные на различные точки зрения А.В. Рудаковой, М.В.Пименовой, Е.И.Зиновьевой,
Н.Н.Болдырева и И.А.Стернина.
Ознакомимся с типологиями концептов, представленные учеными лингвистами.
Например, А.П.Бабушкин включает в типологию: мыслительные картинки, схемы,
гипероными, фреймы, инсайты, сценарии, калейдоскопические концепты. Н.Болдырев
представляет наиболее распространенную классификацию концептов. Он подразделяет их на
структурную и содержательную типологию.
Структурная типология строится на основе принципа организации и структуры
внутреннего содержания концептов и их условно можно разделить на концептуально-
простые и концептуально-сложные. Структура концептуально-простых состоит из
конкретно-чувственных: образ, схема, представление, понятие, прототип и т.п. Например,
прототип птицы может быть описан через какие-то основные характеристики, как: наличие
двух крыльев, двух ног, клюва, оперения, откладывать яиц, а также структуры
категориального, интегрированного и многоаспектного знания (категория, когнитивная
матрица и др.). Единицы обоих подтипов обычно называют концептуальными структурами.
Структуры стереотипного знания включают обязательные и факультативные компоненты и
их характеристики, которые выявляются с помощью структурно-концептуального анализа и
анализа фреймовой семантики.
Содержательная типология концептов классифицирует единицы знания по
следующим тематическим областям: языковые, диалектные, правовые, экономические,
медицинские, сельскохозяйственные, эмоциональные и другие концепты) и по области
применения:
научные,
литературные,
профессиональные,
жаргонные,
бытовые,
индивидуально-авторские и другие.
Ученый С.Г.Воркачев составляет типологию разделяя концепты на высшего уровня
(долг, счастье, любовь, совесть) и обычные концепты. Также он предлагает различать
«концепты-автохоны», абстрагируемые от значений своих конкретных языковых реализаций,
содержащие в своей семантике и «предметные» и «этнокультурные» семы, а также
«протоконцепты» - «универсальные концепты», «ноэмы» - абстрагируемые от определенного
числа языковых реализаций и обеспечивающие эталон сравнения, необходимый для
межязыкового сопоставления и перевода.
В своей типологии В.П.Карасик разграничивает параметрические (ругулятивы) и
непараметрические (нерегулятивы) концепты.
Относительно типологии
исследовательница Сюй Лили в своей диссертации
(классификации) концептов выделяет
следующую группу концептов: 1) по степени
конкретности/ абстрактности содержания: конкретные и абстратные; 2) по выраженности в
языке: невербализованные и вербализованные (в том числе лекскико-фразеологические,
грамматические и синтаксические); 3) по признаку устойчивости: устойчивые (постоянные)
и и неустойчивые (трансформировавшиеся); 4) по частоте, регулярности актуализации или
востребованности: актуальные (ведущие) и неакутальные (второстепенные); 5) по признаку
первичности: первичные и производные концепты; 6) по своей природе: исконные и
заимствованные; 7) по признаку развития структуры: развивающиеся и застывшие; 8) по
принадлежности носителей: общенациональные, групповые (по социальным, возрастным,
гендерным группам) и индивидуальные; 9) по структуре: одноуровневые и многоуровневые;
10) по характеру концептуализируемой информации или по содержанию и степени
абстракции: конкретно-чувственный образ, представление, схема, понятие, прототип,
пропозиция, фрейм, сценарий, скрипт, гештальт; 11) по взаимоотношению между
RAQAMLI TRANSFORMATSIYA SHAROITIDA SUN’IY INTELLEKTNI RIVOJLANTIRISH VA
ZAMONAVIY MATEMATIKANI O‘QITISH MUAMMOLARI VA YECHIMLARI
526
концептами: парные, бинарные/оппозитивные, и эквивалентные концепты.
Ученый А.Н.Приходько выделяет свою классификацию или классы концептов: 1.
концепты
логико-философского
порядка,
которые
являются
универсальными
нерегулятивными ментальными образованиями, репрезентующимими
«наднациональные
ценности. не имеющими прескриптивных установок и являющиеся аксиологически
индифферентными». Внутри этого порядка можно выделить категориальные концепты (
вещь,
количество, причина, пространство, время
) и нерегулярные теософские концепты (
Бог, вера,
свет и тьма
) и нормы поведения в мире и обществе (
правда, совесть, честь, долг, добро,
гордость
); 3) концепты телеономного порядка, воплощающие нравственный идеал человека,
стремление к которому создает «моральную оправданность его жизни» и такие концепты, в
свою очередь делятся на собственно-телеономного (
здоровье, справедливость, успех
) и
эмоционально-телеономные (
счастье, любовь, радость
); 4) концепты антропоморфного
порядка, выражающие «психические и физиологические состояния человека, восходящие к
его способности реагировать на раздражители внешнего мира и переносить их на свой
внутренний мир». Такие концепты делятся эмоциональные концепты (положительные –
радость, удовлетворительные, покой
, отрицательные
– гнев, разочарование
,
депрессия
) и
физиологические концепты (позитивные –
бодрость, здоровье, сон
; негативные –
голод,
жажда, жар
; биоветальные –
детство, юность, старость
). Антропоморфные концепты
подклассы – фамильные (
муж, жена, мать, отец
), биосоциальные (
девочка, подросток,
взрослый
), гендерные (
мужчина, женщина, муж, жена
); 5) концепты этно-психокультурного
порядка, который отражают специфику определенной этнической культуры и особенности
национальной психологии (
душа, судьба, тоска, простор, приволье
); 6) концепты культурно-
специфического порядка, которые включают: артефактные (
дом, юрта, пагода
– знач.
Буддийский храм), ритуальные (
пасха, рождество, саббат, ураза
), конфессиональные
(
церковь, мечеть, храм
), артефактные/теистические/иконические (
меч, флаг, булава
и т.д. ).
Всем известно, концепт «Д обро» является нравственной категорией, поэтому
интересно какой же тематической группе относиться данный концепт?
Несомненно, что понятие «характер» занимает значительное место в концептуальной
системе любого народа. Это связано с своеобразием черт характера, как на уровне
отдельного человека, так и на уровне целой нации. Концепты отражают оценки и отношения
людей к фрагментам картина мира. На наш взгляд, можно подразделить концепты характера
на еще более мелкие подклассы. На основе психологической концепции деления черт
характера, предложенной Б.М. Тепловым выделяются следующие типы концептов характера
с точки зрения выражения отношений к кому-либо: 1) концепты, выражающие отношение к
коллективу, к отдельным людям (
доброта, отзывчивость, черствость, общительность
); 2)
концепты, выражающие отношение к деятельности, к труду (
трудолюбие, добросовестность,
лень, упорство, целеустремленность, собранность
); 3) концепты, выражающие отношение к
собственности, к вещам (
аккуратность, бережность, щедрость, расточительность
); 4)
концепты,
выражающие
отношение
к
самому
себе
(
скромность,
гордость,
самовлюбленность, самоуверенность
)
Из вышеприведенных концептов мы узнали, что концепт «добро», «добрый», «доброта»
относится к концептам, выражающие отношения к кому-либо, а точнее коллективу, людям,
человеку.
Из вышеизложенного следует, что современные исследователи изучают типологии
понятий с самых разных точек зрения: принадлежности к категории, структуры, формы и
среды существования и т. д. На наш взгляд, различные виды концептов во многом зависят от
выражаемой ими смысловой информации, то есть от выражаемой ими реальности мира.
Кроме того, следует отметить, что границы между многими классами понятий размыты, что
объясняется теорией категорий современной когнитивной лингвистики, согласно которой
размытость, гибкость и смежность границ является одним из ключевых свойств категорий.
RAQAMLI TRANSFORMATSIYA SHAROITIDA SUN’IY INTELLEKTNI RIVOJLANTIRISH VA
ZAMONAVIY MATEMATIKANI O‘QITISH MUAMMOLARI VA YECHIMLARI
527
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.
Абакарова Р.М., Гаджимирзоева О.С. Античные традиции и арабо-
мусульманские интерпретации в учении о добродетели. Журнал. Исламоведение. 2013. № 3.-
С.56-57
2.
Азизова Н.Б. Лингвокультурологический подход в изучении фразеологических
единиц. научный журнал открытого доступа: Miasto Przyszłości. 2022 г.- С.168-172 Эл. ресурс:
https://miastoprzyszlosci.com.pl/index.php/mp/article/view/204/192
Дата обращения. 05.04.2023 г.
3.
Бенвенист, Э. Общая лингвистика. М.: «Прогресс», 1974. - 446 с
4.
Блидарев И. АВЕСТА - священная книга зороастризма.
5.
Электронный ресурс:
http://xorazmiy.uz/oz/pages/view/333
Дата обращения:
26.02.2023 г.
6.
Ibragimov J.Y., Substansial-pragmatik yondashuvda nutqning sistemaviyligi va
uning talqini masalasi. “Tamaddun nuri”, № 12. 2023. – B.184-187.
7.
Ibragimov J.Y., O‘zbek tilining milliy korpusi. Jamoaviy monografiya / Mas’ul
muharrir: B.Mengliyev. Toshkent: Muharrir, 2023.
8.
Ibragimov J.Y., O‘zbek tili matnlarida so‘zlarning bevosita (kontakt) va bilvosita
(distant) birikuvchanligini dastlabki dasturiy modellashtirish. “Zamonaviy dunyoda innovatsion
tadqiqotlar: nazariya va amaliyot” nomli Respublika ilmiy-amaliy konferensiyasi. – № 28. 2022. –
B. 497-501.
