JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 15, issue 02, 2025
ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431
ILMIY METODIK JURNAL
Axrorjon Nuriddinov
Osiyo Xalqaro Universiteti
Jismoniy madaniyat kafedrasi o’qituvchisi
Email:
nuriddinovaxrorjonbahodirugli@oxu.uz
JISMONIY TARBIYA VA SPORT O'RTASIDAGI FALSAFA VA ODOB AXLOQ
ALOQALARI
Anatatsiya:
Inson taraqqiyoti ixtisoslikni talab qiladi. Ammo mehnat taqsimotiga ega jamiyat
aqliy falsafaga ega bo‘lmaguncha – jamiyatning maqsadi, ya’ni inson ongini insoniylikka, ya’ni
kontseptuallikka tarbiyalashdan iborat bo‘lgan asosiy tamoyillarning mustahkam poydevoriga
ega bo‘lmaguncha yashay olmaydi. Shu zaruriyatdan faylasuf va faylasufni jamiyat, huquq, tarix,
fizika, metafizika, bilim, fan, din, axloq, san’at, siyosat, sport va hokazolar qiziqtiradi. Bu
sohalar va falsafa tushunchalarini shubha ostiga olib, yangi ma'nolar bera boshladi; Fan falsafasi,
bilish falsafasi, metafizika, ontologiya, din falsafasi, axloq falsafasi, san’at falsafasi, tarix
falsafasi, siyosiy falsafa, sport falsafasi kabi kichik tarmoqlar vujudga kela boshladi. Bugungi
kunda sport shiddat bilan o‘zgarib borayotgan va ommaviy axborot vositalari bilan torayib
borayotgan dunyomizda inson hayoti va jamiyatiga ta’sir ko‘rsatish qudratiga ega bo‘lgan
hodisadir. Bunday hodisaning falsafa tomonidan ko'rib chiqilishi juda qimmatli ishdir. Shuning
uchun bizning ushbu tadqiqotdagi maqsadimiz sportning falsafaning predmetiga aylanishi
jarayonini tushuntirish va falsafa va sport o'rtasidagi munosabatlarning turli o'lchovlarini
umumlashtirishdir.
Kalit so‘zlar:
falsafa, sport, sport falsafasi, qadriyat, madaniyat.
Kirish
Sport va falsafiy izlanishning sport uchun ahamiyati va dolzarbligi nimada? Ushbu amaliyotlarda
ishtirok etayotgan odamlarning ko'pligi bu savolga javobdir. G'arb jamiyatlarida aholining
yarmidan ko'pi haftada kamida bir marta jismoniy mashqlar bilan shug'ullanadi. Elita sportiga
jamoatchilik qiziqishi katta va sport xalqaro ko'ngilochar bozorda eng mashhur mahsulotlardan
biridir. Shuningdek, u bosma yoki elektron mahsulotlar va umumiy ommaviy axborot
vositalarida juda muhim o'rin tutadi. Sog'lom sport siyosati, amaliyoti va sport tadqiqotlari uchun
kontseptual asos sifatida sportning imkoniyatlari va chegaralarini baholash uchun bizga falsafiy
bilim kerak. Sport haqida falsafa qilish hech qachon yangi fikr emas. Sport va falsafa olamlari
hech bo'lmaganda Platonning Istmian o'yinlarida kurashga birinchi qiziqishi va o'z
respublikasidagi faylasuf shohlarning asosiy ta'limida jismoniy tarbiya (gimnastika) bo'yicha
tavsiyalaridan beri bir-biriga qarama-qarshi bo'lib kelmoqda.
Bu qarama-qarshilik tufayli sport falsafasi falsafaning fan falsafasi, bilim falsafasi, metafizika,
ontologiya, din falsafasi, axloq falsafasi, sanʼat falsafasi, tarix falsafasi va siyosat falsafasi kabi
kichik tarmogʻi sifatida vaqt oʻtishi bilan maydonga chiqa boshladi. . Atletika hodisalarini
falsafiy tahlil qilish insoniyat tarixining aksariyat qismida nisbatan kam uchraydi. Platon, Sokrat,
Mark Tullius Tsitseron, Desiderius Erasmus, Tomas Hobbes va Fridrix Nitsshe kabi bir qancha
taniqli faylasuflar kengroq masalalar va fikrlarni tasvirlash uchun sport musobaqalarini misol
yoki metafora sifatida ishlatgan bo'lsa-da, bunday musobaqalar faol va barqaror bo'lmagan.
faylasuflarning tadqiqotlaridagi roli. Bunday holatning asosiy sabablarini tarix davomida
sportning rivojlanishidan izlash kerak. Masalan, sxolastik tafakkur hukmronlik qilgan o‘rta
asrlarda cherkovning munosabati ham sport, ham falsafa rivojiga muhim to‘siq bo‘lgan.
JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 15, issue 02, 2025
ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431
ILMIY METODIK JURNAL
Boshqa fan sohalarida bo'lgani kabi, jismoniy tarbiya va sport fanining rivojlanishiga falsafiy
oqimlar katta ta'sir ko'rsatadi. Jismoniy tarbiya va sport fanlari sohasiga e'tibor qaratgan g'arb
sport olimlari bakalavriat ta'lim davrida odatda falsafani o'rganishgan. 1776 yilda Oldenburgda
tug'ilgan va 1841 yilda Gettingenda vafot etgan Iogan Fridrix Gerbart bu avlodning
kashshoflaridan biridir. Bakalavr bosqichida oʻqiyotganda Jena ham falsafaga yuzlanib,
Fichtening eng yaxshi talabasi boʻldi. Bu davrda odamlar Fixte idealizmiga murojaat qilib,
realizm, kantcha fikrlash tarzidan katta ta’sir o‘tkazdilar. 18-asr boshlarida Yevropada falsafa va
bu sohadagi akademik martaba muhim ahamiyatga ega edi. Darhaqiqat, bugungi falsafiy
dunyoda ko'plab fikrlash harakatlari Kant bilan bog'liqdir. Ayniqsa, Kantning “burchni axloqiy
tushunishi” sportning axloqiy jihati bo‘yicha ko‘plab tadqiqotlar uchun manba va asos bo‘ldi.
So'nggi paytlarda sport, o'yinlar va musobaqalar bo'yicha Eugen Herrigelning "Zen va kamondan
otish san'ati" (1953) va Yoxan Xyuizinganing "Homo Ludens: madaniyatdagi o'yin elementini
o'rganish" kabi yuqori sifatli dastlabki asarlar mavjud bo'lsa-da. "(1934), u hali akademik sohada
bo'lmagan. Tizimli va tanqidiy ravishda sport falsafasining rivojlanishi Ikkinchi jahon urushidan
keyin akademik muhitning umumiy kengayishi va farqlanishi bilan bog'liq. Hans Lenk (1969),
Govard S. Slusher (1967), Eleanor Metheny (1965) va Pol Vayss (1969) tomonidan AQSH va
Yevropada olib borilgan tadqiqotlar falsafaning yanada formal bo‘limi sifatida sport
falsafasining rivojlanishiga zamin yaratdi.
Institutsiyaviy jihatdan aytish mumkinki, sport falsafasi 1972-yil 28-dekabrda Bostonda boʻlib
oʻtgan Amerika falsafiy jamiyatining (PSSS) yigʻilishida professor Uorren Fralining katta saʼy-
harakatlari tufayli Sport tadqiqotlari falsafiy jamiyati tashkil topgan paytdan boshlab vujudga
kelgan. Brokportdagi Nyu-York Davlat Universiteti. 1999 yilda PSSS o'zini Xalqaro Sport
falsafasi jamiyati deb o'zgartirdi. Assotsiatsiya Sport falsafasi jurnalini 1974 yildan buyon yiliga
bir marta, 2001 yildan esa ikki yilda bir marta nashr etib keladi. Bu soha AQSH va Kanadada
mustahkam asosga ega boʻlsa-da, butun dunyo boʻylab uning rivojlanishi bir xil boʻlmagan.
Yaqin vaqtgacha Yaponiya sport falsafasi va jismoniy tarbiya jamiyati va Germaniya sport
fanlari jamiyati qoshidagi sport falsafasi bo'limi 1970 yilda tashkil etilgan milliy sport falsafasi
uyushmalari edi. 2002 yilda Britaniyaning Sport falsafasi assotsiatsiyasi, keyin esa 2008 yilda
Yevropa sport falsafasi assotsiatsiyasi, 2012 yilda esa Chexiya sport falsafasi uyushmasi tashkil
etilgan.
Ushbu tadqiqotda o'tmishdagi voqea va faktlarni tadqiq qilish uchun "tarixiy usul" va "adabiyot
skanerlash usuli" ishlatilgan. Tarixiy jarayonda; Sport va falsafa o'rtasidagi munosabat va
sportning falsafaning predmeti ekanligi haqida to'xtalib o'tishga harakat qilindi. Shu nuqtai
nazardan, adabiyotlar tahlili o'tkazildi va topilmalar xronologik tartibda tushuntirildi va
muhokama qilindi. Ishlatilgan manbalar tadqiqot oxiridagi manbalar bo'limida keltirilgan. Sport
falsafasi sportning metafizikasidir. Bu sport, xususan, sport fanlari haqidagi barcha texnik,
falsafiy va hatto mifologik ma’lumotlarga asoslanib, sport tushunchasini, sport tushunchasida
ifodalangan haqiqatni tushuntirishga, tushunchaning ma’nosini chuqurlashtirishga intilishdir. Bu
yerda, birinchi navbatda, sport tushunchasi tahlil qilinadi va yuzaga keladigan barcha elementlar;
Tana, harakat, ishlash, raqobat, g'alaba qozonish, mag'lub bo'lish va boshqa tushunchalar xuddi
shunday munosabat bilan ta'kidlanadi. Aslida fanning asosiy maqsadi nazorat qilish va bashorat
qilish emas, balki tushunishdir. Samarali tekshirish tushunish uchun mukofotdir va
bashoratlarning aniqligi tushunish uchun tekshiruvdir.
Bunday sharoitda falsafa faylasuflar yoki "falsafalar" tomonidan kelishilgan yaxlitlik va birlikka
ega emas. Boshqa tomondan, "tizimli" va "tizimli" g'oyalar doimo mavjud bo'lib, bu g'oya bilan
falsafiy an'analarni tizimli ravishda tasniflashga urinishlar doimo amalga oshiriladi. Quyidagi
tasnifni qo'pol bo'linish sifatida tushunish kerak.
JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 15, issue 02, 2025
ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431
ILMIY METODIK JURNAL
Falsafa sohalari
Nazariy falsafa
Adolat ta'limoti
Umumiy metod doktrinasi
Fanning umumiy nazariyasi
bilimlarning umumiy nazariyasi
Mantiq
Amaliy falsafa
Umumiy amaliyot
Umumiy etika
Biznes falsafasi
O'yin falsafasi
Yaratilish falsafasi
Madaniyat falsafasi
Madaniyat nazariyalari
Madaniyatning tizimli falsafasi
Jamiyatning umumiy falsafasi
Tarix falsafasi
Til falsafasi
Ta'lim falsafasi
Tibbiyot falsafasi
San'at falsafasi
Davlat va huquq falsafasi
Texnik falsafa
Iqtisodiyot falsafasi
Absolyut falsafasi
Ilohiyot falsafasi
Din falsafasi
Mistik falsafa
Mif falsafasi
Matematika falsafasi
Falsafa tarixi
Falsafiy antropologiya
Tabiiy falsafa
Fanning bir tarmog‘i bo‘lgan sport to‘g‘risida falsafa qilish uzoq tarixiy asosga ega mavzudir.
Birinchi faylasuflardan beri sportga oid falsafiy tushuntirishlar va tadqiqotlar bilan sport falsafasi
falsafaning bir bo'limi sifatida maydonga chiqdi. Yuqoridagi tasnifni ko'rib chiqsak, biz sport
JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 15, issue 02, 2025
ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431
ILMIY METODIK JURNAL
falsafasi o'yin va biznes falsafasi bilan bir xil toifada bo'lishi kerakligini tushunamiz. Boshqacha
aytganda, sport falsafasining falsafa sohalari ichida tutgan o‘rni amaliy falsafadir.
Dunyo bo'ylab sport falsafasi bilan shug'ullanadigan tashkilotlar mavjud. Ushbu muassasalardan
ba'zilari:
Xalqaro sport falsafasi jamiyati:
Yevropa sport falsafasi assotsiatsiyasi:
Britaniya sport falsafasi assotsiatsiyasi: www.philosophyofsport.org.uk Sport falsafasiga oid
ba'zi davriy nashrlar;
Sport falsafasi jurnali:
www.tandfonline.com/toc/rjps20/current
Sport, etika va falsafa: www.tandfonline.com/toc/rsep20/current magazines.
Mulohaza
Sport falsafasi falsafaning buyuk oilasi ichida qanday o'rin tutadi? Ba'zi mutafakkirlar sport
falsafasini Etika sohasida ko'rib chiqadilar. Shu sababli, sport falsafasini axloqiy nazariya
sifatida axloq falsafasiga (Etika) kiritish mumkin deb o'ylash mumkin. Ba'zi mutafakkirlar,
shuningdek, sport falsafasini inson falsafasi doirasida ko'rib chiqish kerakligini ta'kidlaydilar.
Biz asosan kontinental Yevropada uchraydigan mutafakkirlar uni ijtimoiy falsafa doirasida
muhokama qilishni afzal ko'radilar. Biroq, hayot falsafasi doirasida sport falsafasini ko'rib
chiqish kerak. Chunki sport hayotning bir qismi bo‘lib, doimo o‘zgarib turuvchi dinamik
tuzilishga ega. Shunday ekan, sport falsafasidan uzoqlashish deganda eskirgan sport namunalari
va shiorlari asosida shartlangan sportchilar, murabbiylar, menejerlar, prezidentlar, muxlislar va
OAVlar tushuniladi. Yashash falsafasi haqida gap ketganda, biz ikkita asosiy tushunchaga duch
kelamiz. Bulardan biri qadriyat, ikkinchisi madaniyat. Jamiyatlar o'zlarining o'ziga xosligini va
mavjudligini o'zlari asoslagan qiymat maydoni tufayli saqlab qoladilar. Shaxslar o'zlari
yashayotgan jamiyat qadriyatlarini o'z ichiga olgan darajada foydali, konstruktiv va ijodiy a'zo
bo'lishlari mumkin. Shuning uchun qadriyatlar jamiyat va shaxslar uchun asosiy elementlar
sifatida qaraladi. Har qanday qadrsiz jamiyat va shaxsni ko'rib chiqa olmaganidek, o'z
qadriyatlariga munosib ahamiyat bermagan xalqlarning ham sog'lom rivojlanishi mumkin emas.
Qadriyatlar masalasi falsafada ham, sotsiologiyada ham ko'rib chiqiladi. Uning falsafada ko‘rib
chiqilishida qadriyatlarning tabiati, ular o‘rtasidagi ierarxiya va tanqidga urg‘u beriladi.
Sotsiologiyada qadriyatlarning tavsifi, ularning paydo bo‘lish yo‘li, ijtimoiy hodisalar, institutlar
va jarayonlar bilan o‘zaro ta’siri, ularning turlari va muayyan konkret vaziyatlarda uchraydigan
qiymat ziddiyatlari muhokama qilinadi. Sotsiologik tushuncha sifatida qadriyatlar inson
yashaydigan jamiyatning rahbarligi natijasida qadriyatlar tizimi sifatida paydo bo'ladi. Shaxs
uchun "mazmunli" ijtimoiy qadriyatlar deyarli hamma uchun umumiy qadriyatlardir.
Demak, bir xil narsalar jamiyatning barcha a'zolari tomonidan bir xil baholanadi, deb taxmin
qilish mumkin. Shunday qilib, qadriyatlar erishish mumkin bo'lgan narsa emas, balki erishish
mumkin bo'lgan ideal maqsadlarning ideal ko'rsatkichlari. Shu sababli, sport etikasining umumiy
qadriyatlar tizimidagi o'rnini aniqlash individual faktlarni birlashtiruvchi falsafiy o'lchovni
ko'rsatadi, deb o'ylangan. Chunki har bir ijtimoiy aktyor mentalitetni yaratuvchi qadriyatlar
tizimi doirasida o‘z rolini bajaradi. Ushbu qadriyatlar tizimi falsafiy ta'limotlarni, qadriyatlarni
va dunyoqarashni o'z ichiga oladi. Inson o'z harakatlarini boshqarish uchun qadriyatlar tizimiga
muhtoj. "Qadriyat" - bu insonning erishmoqchi bo'lgan va himoya qilmoqchi bo'lgan narsasi,
"Ezgulik" esa insonning uni qo'lga kiritish va saqlash uchun qilgan harakatidir. Falsafaning
maqsadi fazilatdir. Bu fazilat domlalar aytganidek tik, tik va chiqmas tog‘ cho‘qqisida qad
rostlagani yo‘q. Aksincha, u go'zal, unumdor va gulli vodiyda. Haqiqiy fazilat boy, qudratli va
bilimli bo'lishni va xushbo'y to'shaklarda qanday uxlashni biladi. U hayotni sevadi; U go'zallikni,
shon-shuhratni va hurmatni, sog'likni yaxshi ko'radi. Lekin uning asl ishi bu ne’matlardan
JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 15, issue 02, 2025
ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431
ILMIY METODIK JURNAL
me’yorida foydalanish va ularni mardona tark etishdir. Boshqacha aytganda, ezgulik sportda
umuman axloq, xususan, qoidalarga rioya qilish qanchalik muhimligini ko'rsatadi. Buni amalga
oshirishda u o'zi tegishli bo'lgan qadriyatlar tizimidan harakat qiladi.
Nutq, xulq-atvor, mafkura, turmush tarzi, texnologiya, qadriyatlar tizimi va jamiyatdagi
o'rganilgan o'xshashliklar odamlarni madaniyat doirasida birlashtiradi va ularga o'zlari
yashayotgan dunyoni tushunish va shakllantirishga yordam beradi. Madaniyat dinamik; Har bir
avlod o'ziga meros bo'lib qolgan madaniyatni o'zgartiradi va unga yangi elementlar qo'shadi. Shu
sababli sportning har bir sohasida madaniy o‘zgarishlarni amalga oshirish va sportga yangi
unsurlar qo‘shish uchun an’anaviy usullardan ko‘ra ilm-fan va falsafaga ochiq bo‘lish,
takabburlikdan ko‘ra kamtarlik, qo‘pollikdan ko‘ra odobli bo‘lish kerak.
Madaniyat nimadan manfaatdor? Omon qolish. Kimning tirikligi? O'zining. Madaniyat o'z-
o'zidan maqsaddir . Chunki madaniyat oʻzining klassik maʼnosida insonning falsafa, fan va
sanʼatdagi yutuqlari yigʻindisidir. Jamiyatni o‘z qo‘shnilaridan butunlay ajratib bo‘lmaydi, degan
taxminga asoslanib, u har doim turli madaniyatlarning innovatsiyalariga (ularni butunlay
o‘zlashtirish yoki o‘zgartirish orqali) ma’lum darajada ochiq bo‘lishi ehtimoli mavjud. Bunday
madaniy o'zgarishlar nisbatan kichik va ahamiyatsiz o'zgarishlardan tortib, boshqa madaniyatga
to'liq assimilyatsiya qilishgacha bo'lgan keng miqyosda sodir bo'lishi mumkin. Ikki ekstremal
chegara o'rtasidagi o'rta miqyosdagi o'zgarishlar madaniy tanazzul yoki korruptsiya deb ataladi
va ikkita turli madaniyat o'rtasida o'zaro ta'sir mavjud bo'lib, ulardan biri texnologik jihatdan
ancha qoloq, bu erda yaxshiroq vaziyatga moslashish ustunlik qiladi.
Jamiyatdagi madaniyatni har tomonlama tadqiq qilish uchun insonning qondirishi shart bo‘lgan
ehtiyojlari uch guruhga bo‘linadi: biologik, ijtimoiy va ma’naviy. Fiziologik yoki asosiy
ehtiyojlar inson tabiatining talabidir. Inson nasl-nasabini davom ettirish uchun oziq-ovqat,
sovuqdan, issiqdan va namlikdan himoyalanish, qoplama, boshpana va turmush o'rtog'iga muhtoj.
Madaniyat bu borada nafaqat imkoniyat va vositalarni taqdim etadi. Shuningdek, ularning turi,
shakli, uslubi va shakli haqida o'lchovlar, qoidalar va me'yorlar mavjud. Asosiy ma'naviy
ehtiyojlar - Xudoga intilish va kundalik hayotning qiyinchilik va haqiqatlaridan qochish,
tushuntirib bo'lmaydigan voqealar oldida his qilingan nochorlik, qo'rquv, dahshat va hayratdan
xalos bo'lish, kelajak yoki kelajak haqidagi tashvishlarni bartaraf etishdir. , va doimiy ichki
tinchlikka erishish. Ushbu uchta ehtiyojni qondirishda rol o'ynaydigan har bir vosita madaniy
element, ular yaratadigan uyushmalar esa madaniy tartibga solish yoki faoliyat deb ataladi.
Shuning uchun sport madaniyatida mavjud bo'lgan unsurlar haqida to'g'ri va haqiqiy
ma'lumotlarga erishish uchun sport falsafasidan foydalanish zarur. Chunki sportga munosabatni
shakllantirishda madaniy muhit muhim ahamiyatga ega.
Xulosa
Binobarin, aql-zakovat, tasavvur va his-tuyg‘ularni qayta ishlash orqali odamlarni baxtga,
insoniyatni esa farovonlikka yetaklaydi. Yaratgan har bir insonga butun umri davomida mashq
qilish va rivojlantirish uchun tana va ruh beradi. Endi uni boshqarish va rivojlantirish inson va
jamiyatga bog‘liq. Qiziqish kashf qilish va o'rganish uchun zarur bo'lib, qiziquvchanlik
falsafaning negizida muhim o'rin tutadi. Hayron bo'lish, shubha qilish va savollar berish orqali
inson o'zi kashf etmoqchi bo'lgan va o'rganmoqchi bo'lgan ma'lumotga erishadi. Shunday ekan,
sportchilarimizni umuman falsafaga, xususan, sport falsafasiga qiziqtirish choralarini ko‘rish
kerak. Bizningcha, shunday chora-tadbirlardan biri Jismoniy tarbiya va sport maktablari hamda
sport fanlari fakultetlarida “Sport falsafasi” kursini majburiy kurs sifatida o‘qitishdir.
Shuningdek, sport falsafasiga oid kitob va maqolalarni rag‘batlantirish sportchilarimizning sport
falsafasiga qiziqishini oshiradi.
JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 15, issue 02, 2025
ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431
ILMIY METODIK JURNAL
Foydalangan adabiyotlar
1.Nuriddinov, A. (2024). FUTBOLNING ASOSIY TAMOYILLARI VA STRATEGIYALARNI
BAHOLASH.
2.Nuriddinov, A. (2024). FUTBOLDAGI ASOSIY VA YORDAMCHI MOTORIK
XUSUSIYATLARI.
3.Nuriddinov, A. (2024). BUGUNGI MASHXUR DIETLARNING SPOR TUSHUNCHASIGA
TA'SIRI.
4.Nuriddinov, A. (2024). FUTBOLDA FIZYOLOGIK HUSUSIYATLAR VA CHIDAMLILIK.
5.Bahodir o'g'li, A. N. (2024). TRAINING OF YOUNG ATHLETES IN DIFFERENT
CLIMATE CONDITIONS.
Confrencea
,
10
, 102-108.
6.Bahodir o'g'li, A. N. (2024). MAIN TOOLS AND METHODS OF TRAINING YOUNG
ATHLETES.
Confrencea
,
10
, 157-162.
7. Axrorjon, N. (2024). SPORTDAGI INNOVATSIYALAR KOMPILYATSIYA TADQIQOTI.
8.Nuriddinov, A. (2024). THE IMPORTANCE OF ATHLETICS TEACHERS'USE OF
EDUCATIONAL TECHNOLOGY.
American Journal Of Social Sciences And Humanity
Research
,
4
(04), 15-21.
9.Nuriddinov, A. (2024). BLOCKCHAIN APPLICATIONS IN THE SPORTS
INDUSTRY.
PEDAGOG
,
7
(5), 21-30.
10.Nuriddinov, A. (2024). BASIC AND AUXILIARY MOTOR CHARACTERISTICS IN
FOOTBALL.
Modern Science and Research
,
3
(2), 479-489.
11.Nuriddinov, A. (2024). EVALUATİON OF BASİC FOOTBALL PRİNCİPLES AND
STRATEGİES.
Modern Science and Research
,
3
(2).
12.Nuriddinov, A. (2024). EVALUATİON OF BASİC FOOTBALL PRİNCİPLES AND
STRATEGİES.
Modern Science and Research
,
3
(2).
13.Nuriddinov, A. (2024). THE INFLUENCE OF TODAY'S POPULAR DIETS ON THE
CONCEPT OF SPORTS.
Modern Science and Research
,
3
(2), 513-520.
14.Nuriddinov, A. (2023). Sport sotsiologiyasi: uning o'tmishdan hozirgi kungacha rivojlanishi
va kelajakka umidlari.
Research and Publications
,
1
(1), 74-85.
