242
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 9
OYXONIM QADIMIY SHAHRI TARIXI
Qo‘chqarov Temirbek Baxromjon o‘g‘li
Ilmiy rahbar: Oriental Universiteti o‘qituvchisi
.
Abdumutalova Mahliyo Sherzod qizi
Oriental Universiteti talabasi.
https://doi.org/10.5281/zenodo.17136950
Annotatsiya.
Maqolada qadimgi Yunon-Baqtriya davlatida ellinizm davrida
Makedoniyalik Aleksandr vositasida bunyod etilgan, davlatning markaziy shaharlaridan biri
bo‘lgan Oyxonim (qadimgi Aleksandiya Oykumeniya) haqida ma’lumot berilgan.
Kalit so‘zlar:
Oyxonim, Ellinizm, Aleksandiya Oksiana, Makedoniyalik Aleksandr,
Greklar.
Oyxonim shahri nomi bilan shuhrat qozongan (Oyxonim tepaligi) hozirgi zamonda Moh
xonim yoki Oyxonim shahri oti bilan tanilib kelmoqda. Ushbu shahar aslida Yunon-Baqtriyaga
qarashli mudofaviy shaharlardan biri qatoriga kiradi. Ushbu qadimiy mintaqa hozirgi Badaxshon
va Taxxor viloyatlari hududida oqib turgan Ko‘kcha va Amudaryoning suvlari bir
-biriga
qo‘shiladigan qismida paydo bo‘lgan. Oyxonim qadimiy yunon
-
Baqtriya shahri bo‘lib, yunon
madaniyati ta’siri ostida, murakkab me’moriy tuzilishga ega bo‘lgan. Uni Aleksandr
Makedonskiy asos solgan deya qabul qilishadi
—
bu olimlarning umumiy mulohazasi.
Shuningdek, topilgan tarixiy artefaktlar yunon, hind-
yunon arxitekturasi va san’atining boy
izlarini saqlagan.
Shahar hududida bronza davrida allaqachon aholi punkti mavjud edi. Qazishmalar bu
yerda Ahamoniylarning harbiy mavjudligini ko‘rsatadi.
Ilgari joylashgan aholi punktlarining yirik shahar markaziga aylanishi Selevk Nikator
davriga toʻgʻri keladi va miloddan avvalgi IV
-
III asrlar boshi bilan bogʻliq. Shaharning gullagan
davri miloddan avvalgi III-
II asrlarga toʻgʻri keladi, oʻshanda koʻpchilik binolar qurilgan.
Shaharning vayron boʻlishi miloddan avvalgi II asr oʻrtalarida (miloddan avvalgi 135
-yillarda)
eron tilida soʻzlashuvchi koʻchmanchi qabilalar (avval skif
-
saklar, soʻngra toxarlar, yaʼni
yuechjilar nomi bilan ham tanilgan) Baqtriyaga bostirib kirishi bilan bogʻliq. O‘shandan beri
shahar qayta tiklanmagan. 1838 yil 18-martda Jon Vud ismli ingliz askar-tadqiqotchisi Sharqiy
Hindiston kompaniyasi vakili sifatida Badahshonga
sayohat qilgan edi. Unga yo‘lboshchilari bu
hududda qadimiy shahar borligi haqida ma’lumot berishgan, mahalliy aholi uni
Babarra
deb
atashgan.
Shaharning kashfiyoti va tadqiqi qadimiy narsalarni juda yaxshi ko‘radigan afg‘on
shohi Zohirshoh nomi bilan bog‘liq. Podshohning 1961 yilda mamlakat hududlari bo‘ylab
sayohatlaridan birida mahalliy ma’muriyat vakillari qirol uchun an’anaviy yo‘lbars ovini
uyushtirishdi, ammo Zohirshohning tarixiy sevimli mashg‘ulotlarini bilib, ov yo‘li “...yerdan
tosh ustunlar qotib qolgan” hududdan o‘tishi uchun uni tashkil qilishdi. Qirol, tabiiyki, qadimiy
binolar qoldiqlarini topdi va bu haqda Afg‘onistondagi Fransiya arxeologik missiyasi direktori
lavozimini egallagan Daniel Shlumbergerga xabar berdi.
Schlumberger va uning yordamchisi Pol Bernard tarixiy obyektga borishdi. Obyektni
tekshirishning o‘zi va qazilgan materialning tabiati bizga Osiyo qarida ellinistik shaharning
noyob kashfiyoti haqida gapirishga imkon berdi (1964). Ushbu kashfiyot Osiyodagi ellinistik
madaniyatning tabiati va sifat xususiyatlari haqidagi g‘oyalarni sezilarli darajada o‘zgartirdi.
Oyxonim - qadimgi shahar xarobasi miloddan avvalgi IV asr oxiridan II asrning ikkinchi
yarmida, ellinizm davrida, yunon kolonistlari tomonidan yunon shaharsozligi tamoyillariga
243
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 9
asoslanib qurilgan. Ushbu shahar Makedoniyalik Aleksandr yoki Selikoslar shaxsiy tashabbusida
qurilmagan holda ham, lekin o‘sha zamonda yashagan Kaniyos nomli me’mor va banno qo‘lida
qurilgani qayd etiladi. Chunki uning qabri Oy Xonim shahri ichida topilganligi ushbu
da’vomizga katta hujjat. Mazkur maqbara yonida bir tosh bitik ham topilgan, ushbu tosh bitikni
topilishi o‘zidan o‘zi o‘ta qimmatli ma’lumotlarni tarix va arxelogik olimlar ixtiyorida qo‘yadi.
Oyxonim yuqori (qal’a) va quyi (shahar), shuningdek, uning shimoliy
-Sharqiy tomonida
joylashgan shahar atrofidan iborat. Oyxonimning dastlabki 2 qismi qalin mudofaa devorlari bilan
o‘rab olingan. Quyi shahar qismida saroy, ibodatxona, yoshlar ta’lim
-tarbiya oladigan gimnaziy
yoki palestra xarobalari ochilgan; undan Germey va Gerakl sha’niga bitilgan yunoncha ma’rifiy
yozuvlar topilgan. Shahar markazida geroyon - shaharga asos slogan kishi yoki uning faxriy
fuqarosining maqbarasi joylashgan. Qal’a yaqinidan teatr, shaharning asosiy ko‘chasi, uy
xarobasi topilgan. Shahar atrofidan esa maqbara, ibodatxona va turar joy qoldiqlari chiqqan.
Oyxonimdan moddiy va badiiy madaniyatning turli xildagi ko‘plab obidalari, tangalar,
yunon epigrafikasi yodgorliklari, Geraklning bronza haykali, o‘smir haykali, ibodatxonaga
o‘rnatilgan ulkan marmar haykalning 5 Panjali oyoq qismi, ibodatxonadan Salavkiylar, Yunon
-
Baqtriya, hind-yunon va hind mis va oltin tangalari, temir buyumlar, qimmatbaho toshlar
xazinasi topilgan. Oyxonum (Ai-Xanum) faqat siyosiy markaz emas, balki madaniyat va turmush
tarzida yunoncha va mahalliy baqtriyona unsurlar uyg‘unlashgan joy bo‘lgan.
1978 yilda ish to‘xtatilgandan so‘ng, mahalliy aholi posyolkada ishlay boshladilar va
qadimgi shahar xarobalari ostida ko‘milgan son
-sanoqsiz xazinalarni qidira boshladilar. Noyob
yodgorlikning madaniy qatlamiga tuzatib bo‘lmaydigan zarar yetkazildi
- yirtqich qazishmalar
butun aholi punkti hududida xaotik tarzda teshiklarni qazish orqali amalga oshirildi, relefda
xarakterli “to‘lqin” paydo bo‘ldi, hatto Google Maps’dagi kosmik fotosuratlarda ham ko‘rinadi.
Tarix fanlari doktori A.S.Balaxvantsev: Fransiyalik arxeologlar 2000-yillarning
boshlarida Ay-
Xonum hududiga yetib borganlarida, ular shaharning qaytarib bo‘lmaydigan
darajada yo‘qolganiga amin bo‘lishdi. Har bir mahalliy aholi yer uchastkasini oldi va u yerda
sotilishi mumkin bo‘lgan qimmatbaho narsalarni topishga harakat qildi. Madaniy qatlam vayron
qilingan, landshaft endi oyga o‘xshaydi.
Ayxonumning topilishi, hatto yaqin atrofdagi Taxt-i Sangin ibodatxonasidan ham
ko‘proq, Yunon
-
Baqtriya podsholigini o‘rganish
uchun muhim ahamiyatga ega edi. Uning kashf
etilishidan oldin, Alfred Fucher kabi arxeologlar O‘rta Osiyoda ellinistik madaniyat mavjudligini
jismoniy tasdiqlashga harakat qilishgan, ammo doimo muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Klassik
matnlardagi matn parchalari va yunoncha yozuvlari boʻlgan turli tangalardan tashqari, bu
nazariyani tasdiqlovchi dalillar deyarli yoʻq edi. Balxda 18 oylik ogʻir qazish ishlari davomida
hech narsa topa olmagan Fucher asta-
sekin umidini yoʻqotdi va mashhur gipotezani “Yunon
-
Baqtr
iya sarobi” deb rad etdi. Ay
-Xonumning kashf etilishi bu fanni qaytadan faollashtirdi va
shundan soʻng butun Markaziy Osiyo boʻylab bir qancha ellinistik yodgorliklar topildi.
Mairsning ta’kidlashicha, Ay
-
Xonumning kashfiyoti ellinistik Uzoq Sharqni o‘rga
nishda
o‘ziga xos “burilish nuqtasi” bo‘lgan, hatto birinchi kashfiyotdan oldingi savollar qazishmalar
tugaganidan keyin ham berilsa ham.
Madaniy hayoti
Teatr san’ati: Yunonlarning sahna san’ati rivojlangan, Oyxonumda teatr qurilgan. Bu
yerda yunon trag
ediya va komediyalari namoyish etilgan bo‘lishi mumkin.
Sport va ta’lim: Gimnaziya (sport va ilm markazi) topilgan. Yoshlar bu yerda yunon tili,
falsafa, matematika, sport va jang san’atini o‘rganishgan.
244
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 9
Din: Shahar ibodatxonalarida yunon xudolari (Zeus, Geli, Dionis va boshqalar)ga
sig‘inish bilan birga, mahalliy baqtriyona e’tiqodlar ham davom etgan.
San’at: Haykaltaroshlik va sopol buyumlar yunon uslubida ishlangan, ammo bezaklarda
mahalliy naqsh va ramzlar ham qo‘llangan.
Turmush tarzi
Uy-joylar: Hashematlar keng hovlili, ustunli saroylarda yashagan; oddiy xalq esa pishiq
g‘ishtdan qurilgan kichik uy
-joylarda yashagan.
Kiyim-kechak: Yunoncha kiyimlar (xiton, xlamida, sandal) bilan birga mahalliy ipak va
jun kiyimlar ham keng tarqalgan.
Ovqatlanish: Yunon taomlari (uzum, zaytun, non, baliq) bilan Baqtriyaning an’anaviy
taomlari (go‘shtli ovqatlar, sut mahsulotlari, don mahsulotlari) aralashib ketgan.
Tangalar: Shahar aholisi yunoncha yozuvli tangalardan foydalangan, bu savdo-sotiq
rivojlanganidan dalolat beradi.
Ma’naviy hayoti
Kutubxona va falsafa: Oyxonumdan topilgan Diogenes yozuvi (donishmandlik haqidagi
pand-
nasihatlar) shahar aholisining falsafaga qiziqqanini ko‘rsatadi.
Ikki tillilik: Yunon tili rasmiy til bo‘lgan, lekin aholining ko‘p qismi mahalliy baqtriyona
tilni ham qo‘llagan.
Madaniy uyg‘unlik: Yunonlarning ilmi va san’ati mahalliy an’analar bilan qorishib,
Ellinizm va Sharq uyg‘unlashuvi yuzaga kelgan.
Xullas, Oyxonum aholisi yunoncha teatrga borar, sport musobaqalarida qatnashar, falsafa
bilan shug‘ullanar, lekin shu bilan birga o‘z mahalliy urf
-odatlarini ham saqlab qolgan. Bu uni
o‘ziga xos Sharq va G‘arb madaniyati chorrahasiga aylantirgan. Oyxonum
- bu Yunon-Uzoq
Sharqdagi yunon shahri bo‘lishi mumkin bo‘lgan ajoyib misol. Unda yunoncha uslub va
sharqshunoslik tushunchalari, butun Osiyodan kelgan mahsulotlar va barcha qoʻshni
madaniyatlardan xudolar uygʻunligi ajoyib tarzda namoyon boʻladi. Bu o‘ziga xos madaniyatni
yaratish uchun populyatsiyalarga ko‘ra har ikki yo‘lni bosib o‘tgan akkulturatsiya haqida ko‘p
narsalarni aytib beradi.
Foydalanilgan adabiyotlar:
1.
Britannica: “Ai
-
Khanoum” maqolasi.
2.
UNESCO va Archaeology Magazine saytlari.
3.
O‘zbekiston va Afg‘oniston tarixiga oid ilmiy maqolalar (Toshkentdagi “Sharq” nashriyoti
ham ba’zi tarjimalarni bergan).
4.
Wood, John (1841). A Personal Narrative of a Journey to the Source of the River Oxus By
the Route of the Indus, Kabul, and Badakhshan. London: John Murray. OCLC 781806851
5.
Греко
-
Бактрийское царство: [арх. 17 октября 2022] / Кошеленко Г. А. // Гермафродит
—
Григорьев [Электронный ресурс]. —
2007.
—
С. 667. —
(Большая российская
энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов; 2004—2017, т. 7). —
ISBN 978-5-
85270-337-8.
6.
Mairs, Rachel (2011). The Archaeology of the Hellenistic Far East: A Survey. Oxford:
Archaeopress. ISBN 978-14073-07527.
7.
Holt, Frank (1994). “A History in Silver and Gold”. Aramco World. No. 3 #45. Retrieved 23
April 2022.
245
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 9
8.
Bernard, Paul (1996). “The Greek Kingdoms of Central Asia” (PDF). In Harmatta, János
(ed.). History of civilizations of Central Asia. Vol. 2. Paris: UNESCO. ISBN 978-
9231028465.
