Sentabr, 2025-Yil
229
В ПРОСТРАНСТВЕ НАУЧНОГО ДИАЛОГА: КОНТАКТЫ ЗАРУБЕЖНЫХ
ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ С УЧЁНЫМИ УЗБЕКИСТАНА В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ
ИСТОРИИ ДЖАДИДИЗМА
Мансуров С. С.
Национальный центр археологии Академии наук РУз, стажёр-исследователь
smansurov95@mail.ru
https://doi.org/10.5281/zenodo.17249382
Аннотация.
Тезис выступления посвящён анализу международного научного
диалога в изучении джадидизма — одного из ключевых культурно-политических движений
Туркестана конца XIX – начала XX вв. Внимание акцентируется на взаимодействии
зарубежных и узбекских исследователей, совместных научных проектах и конференциях,
позволивших расширить представление о феномене джадидизма в Туркестане. Приведены
примеры содействия узбекских специалистов зарубежным коллегам в доступе к
источникам
и
научной
среде.
Отмечается,
что
включение
национальных
исследовательских традиций в международный дискурс позволило улучшить понимание
специфики джадидского движения. Подчеркивается значимость научного диалога для
осмысления историко-культурных процессов и дальнейшего изучения джадидизма в
современных реалиях.
Ключевые слова:
джадидизм, Узбекистан, Центральная Азия, историография,
международное научное сотрудничество, просвещение, модернизация, национальная
идентичность, зарубежные исследователи, конференции.
История джадидизма конца XIX – начала XX вв. остаётся одним из центральных
направлений исследований в историографии Узбекистана. Как движение, выступавшее за
модернизацию, просвещение и национальное обновление, джадидизм оказал значительное
влияние на формирование национальной идентичности и государственности. В условиях
независимости Узбекистана (с 1991 г.) интерес к данной теме возрос, что было связано с
необходимостью переосмысления исторического наследия, поиском национальной
идентичности и увековечении памяти о репрессированных представителях джадидского
движения.
В то же время развитие исследований по проблеме джадидизма невозможно
рассматривать исключительно в национальных рамках. Зарубежные учёные внесли также
значимый вклад в осмысление феномена джадидизма. В их работах данный феномен
зачастую рассматривался как часть более широких тем — колониализма, исламской
модернизации или социальных трансформаций в Центральной Азии. А это нередко
приводило к поверхностному изучению специфики движения в его собственном культурно-
историческом контексте.
Особое значение в данном процессе приобретает научное сотрудничество между
исследователями Узбекистана и зарубежными специалистами. В рамках сотрудничества
были реализованы определенные совместные работы, направленные на интеграцию
местных подходов и источников в международный научный дискурс.
Примерами успешных взаимодействий могут быть:
Sentabr, 2025-Yil
230
содействие узбекских историков (Д. Алимовой, М. Джураева, Э. Абдуллаева
и др.) в исследованиях Д. Нортропа, посвящённых вопросам гендера и власти в
Центральной Азии. Д. Нортроп получил доступ к архивам и библиотекам Узбекистана и
важную институционально-исследовательскую поддержку [1];
помощь учёных (Ш. Турдиева, Р. Шигабдинова, Э. Туракулова, Э. Умаров, Б.
Умарова, А. Хабибуллаев и др.) в подготовке работ А. Халида, посвящённых
формированию нации и революционным процессам в Узбекистане [2];
И. Балдауф (Германия), Д. Сахадео (Канада), М. Камп (США), Х. Дриё
(Франция) и другие обменялись опытом и получили поддержку со стороны узбекских
специалистов (Б. Касымов, Н. Каримов, Д. Алимова, В. Хан и Д. Ашурова), что позволило
им в своих трудах раскрыть вопросы джадидизма, гендерной политики, культурных
трансформаций и развития национального искусства [3, 4, 5, 6]. И. Балдауф также
рецензировала монографию профессора Д. Алимовой «История как история, история как
наука: феномен джадидизма» [7].
Научный диалог не ограничивался индивидуальными научными контактами. Он
получил устойчивость через институциональные формы, а именно, в форме
международных конференций и симпозиумов. Так, в 1999 г. Узбекистан организовал
первый крупный трехдневный международный форум «Центральная Азия в начале XX
века: борьба за реформы, обновление, прогресс и независимость (жадидчилик,
мухториятчилик, истиклолчилик)». Форум впервые собрал на одной площадке ведущих
специалистов Узбекистана и шести зарубежных стран. Благодаря форуму, тема джадидизма
получила признание в международном академическом пространстве, а также была
подчеркнута важность расширения научного сотрудничества в данной области [8].
В 2023 г. прошло следующее важное событие в Ташкенте, Узбекистан, –
двухдневный международный симпозиум «Джадиды: идеи национальной идентичности,
независимости и государственности». Форум показал, что диалог перешёл на новый
качественный уровень. Если в 1999 году речь шла о первичном обмене мнениями, то в 2023
году обсуждалась уже роль наследия джадидов в современных реалиях. Форум, в котором
приняли участие представители научного сообщества из около 15 стран, позволил
объединить обсуждение современных подходов изучения джадидизма, углубить понимание
его исторического наследия и определить значимость идей джадидов в современных
реалиях и перспективах будущего [9].
Более того, выступление видных учёных Узбекистана в международном симпозиуме
«Горизонты джадидизма в столетии тюркских государств» в Анкаре, Турция, в 2025 году с
докладами об аспектах просвещения и теоретических взглядах туркестанских джадидов
стало примером интеграции узбекской исторической науки в мировой академический
контекст, одновременно повышая международный статус самой узбекской науки [10].
Таким образом, джадидизм выступает не только как предмет национальной
историографии, но и как точка пересечения международного научного диалога. Благодаря
совместным усилиям узбекских и зарубежных исследователей стало возможным
многогранное понимание феномена, включающее как локальную специфику, так и более
широкий цивилизационный контекст.
Sentabr, 2025-Yil
231
Заключение
Изучение истории джадидизма сегодня имеет не только академическое, но и
общественно-политическое значение, позволяя осмыслить процессы модернизации,
формирования национального самосознания и идентичности. Международное научное
сотрудничество способствует дальнейшему расширению горизонтов исследований и
формированию комплексного взгляда на историко-культурное наследие Узбекистана.
Список литературы:
1.
Устная история в Узбекистане: теория и практика
. Сборник материалов
конференции. Выпуск 1. Отв. ред. Р.М. Абдуллаев. — Ташкент, 2011.
2.
Khalid, Adeeb.
Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR
.
(Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015)
3.
Baldauf, Ingeborg.
XX asr Ŭzbek adabiëtiga chizgilar
. Узбекистан, Ma’navii︠a︡t, 2001.
4.
Sahadeo, Jeff.
Russian Colonial Society in Tashkent, 1865–1923
. Bloomington: Indiana
University Press, 2007.
5.
Kamp, Marianne.
The New Woman in Uzbekistan: Islam, Modernity, and Unveiling under
Communism
(Seattle and London: University of Washington Press, 2006).
6.
Dreau, Chloé.
Cinema, Nation, and Empire: Uzbekistan, 1919–1937
. Publisher, 2019.
7.
Алимова Д.А.
История как история, история как наука
. Том II: Феномен
джадидизма. Т.: “Узбекистан”, 2009.
8.
Markaziy Osiyo XX asr boshida: islohotlar, yangilanish, taraqqiyot va mustaqillik uchun
kurash
. - Toshkent, 2001.
9.
Правда Востока, № 258, 12 декабря 2025.
Приветственная послание Президента
Республики
Узбекистан
участникам
конференции
,
https://yuz.uz/file/newspaper/152b72b83eceac38fc0d33b6a3253c6e.pdf
10.
Horizons of Jadidism in the Turkic States Century: Looking from the Past to the Future in
the Face of Neo-colonial Challenges
, International Symposium, May 22-23, 2025, GNAT,
Ankara/Türkiye.
