Authors

  • Abdubannob Gʻofurov

DOI:

https://doi.org/10.71337/inlibrary.uz.science-research.43185

Keywords:

tarix ilmi O’rta Osiyo Rashididdin asarlari siyosiy markaz.

Abstract

Mazkur tezisda Xorazmning O’rta Osiyoning siyosiy markazi sifatida yuksalishi hamda Rashididdin asarlarida O’rta Osiyo xalqlarining ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hayotining aks ettirilishi yoritib berilgan.

background image



30-Sentabr, 2024-Yil

4

XII-XIV ASRLARDA O’RTA OSIYODA TARIX ILMINING RIVOJLANISHI

Gʻofurov Abdubannob Abdujabbor oʻgʻli

https://doi.org/10.5281/zenodo.13884153

Annotatsiya. Mazkur tezisda Xorazmning O’rta Osiyoning siyosiy markazi sifatida

yuksalishi hamda Rashididdin asarlarida O’rta Osiyo xalqlarining ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy

hayotining aks ettirilishi yoritib berilgan.

Kalit so’zlar: tarix ilmi, O’rta Osiyo, Rashididdin asarlari, siyosiy markaz.

DEVELOPMENT OF HISTORY SCIENCE IN CENTRAL ASIA IN XII-XIV

CENTURIES

Abstract. In this thesis, the rise of Khorezm as the political center of Central Asia and the

reflection of the socio-economic and political life of the peoples of Central Asia in the works of

Rashididdin are highlighted.

Key words: history, Central Asia, works of Rashiddin, political center.

РАЗВИТИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ В СРЕДНЕЙ АЗИИ В XII-XIV ВЕКАХ

Аннотация. В данной диссертации освещается возникновение Хорезма как

политического центра Средней Азии и отражение социально-экономической и

политической жизни народов Средней Азии в творчестве Рашидиддина.

Ключевые слова: история, Средняя Азия, труды Рашиддина, политический центр.

Qoraxitoylarning 1141-yilgi g’alabasi saljuqiylarni zaiflashtirib tashladi. Saljuqiylar

mag’lubiyatining yana bir omili Xorazmning siyosiy markaz sifatida ko’tarilib chiqqani bo’ldi.

Xorazmni saljuqiylar xukmronligidan ozod etish uchun izchil kurashganlardan biri

Qutbiddin Muhammad Otsizning o’g’li (1127-1156 y.)edi. Otsiz bo’lajak xorazmshohlarning

buyuk davlati asoschisi edi. (Eron saljuqlari XII asr o’rtalaridan boshlab nomigagina hukmron

edilar. 1156-yili Saljuqiylar davlati sultoni Sanjar uch yillik asirlikdan so’ng poytaxt Marega

qaytib keldi va bir yildan so’ng vafot etdi, Uning o’limidan so’ng fors va Ozarbayjonda mustaqil

davlatlar vujudga keldi. Xuroson ham mustaqil davlat bo’lib tanildi. Xalifalikning markazi

Bag’dod o’z hokimiyatini tikladi. Bu jarayon xorazmshohlar mavqeini kuchaytirdi. SHoh

Alovuddin Tekesh (1172-1200 y) qoraxitoylarga soliq berishdan bosh tortdi. U o’lpon yig’ish

uchun Xorazmga kelgan qoraxitoylar elchisini qatl ettirdi. Bir pecha bor bo’lgan janglar natija

bermadi. Faqat 1196 yilgi Xorazm va Bag’dod xalifaligi o’rtasida bo’lgan jang xorazmliklar

g’alabasi bilan tugadi. Biroq, xalifalik dindorlarga suyanardi va shu bois Tekesh jangchilari

yordamida keng hududlarga ta`sirini kuchaytirishga urindi. Lekin, mamlakat ichida o’ziga


background image



30-Sentabr, 2024-Yil

5

mustahkam tayanch topa olmadi. SHunga qaramay, O’rta Osiyo xalqlarining bu davr tarixi

mo’g’ullar bosqini arafasi davri sifatida O’rta Osiyodagi XII asr oxiri XIII asr boshidagi ijtimoiy-

siyosiy va iqtisodiy ahvolni qisqa bo’lsada, yorqin tasvirlaydi.

Tekeshning munshiysi (shaxsiy kotibi) Muhammad Bag’dodiy (At-tasviri ila tarassul»

(Muhim nomalar bitish yo’l-yo’riqlari) asarida o’sha davrdagi ahvolni tasvirlaydi va Xorazmshoh

Tekeshning Sirdaryo viloyati noibi Jaidga topshirig’ini keltiradi. Unda shoh noibiga aholining turli

tabaqalari bilan to’g’ri munosabatlarni quyidagicha o’rnatishni buyuradi:

1.

Sayidlar (Muhammad avlodidan) kamchilik ko’rmasligi, ularning ehtiyoji va

tabarrukligi darajasidan kelib chiqqan holda ta`minlanishlari lozim;

2.

Imom va ulamolar qonunlardan kelib chiqilgani holda sovg’asalom va turli

imtiyozlarga sazovor etilishlari lozim;

3.

Qozi va boshqaruvchilar qonunga rioya etib, adolatni talab qilishlari kerak;

4.

So’fiy va ularga yaqin kishilar shunday ta`min etilsinlarkim, toki ular engilmas

davlatimiz uchun bemalol duo o’qisinlar;

5.

Obro’li oqsoqollarga g’amxo’rlik qilib turish kerak;

6.

Noibga bo’ysunuvchi amaldor va sarkardalarga qat`iy bohchilik qilish, aholini

talamasliklari uchun haqini o’z vaqtida berib turish zarur;

7.

Xudoga ishonuvchilarni qo’llab-quvvatlash va ularga aholinining xulqini kuzatib

yurishni topshirish lozim.

XIII asr oxiri XIV asr boshlarida chingiziylar saroyida yashagan yirik tarixchi olim va

siyosiy arbob Rashididdinning hayoti va ijodi mo’g’ullarning YAqin va Urta SHarq

mamlakatlaridagi hukmronligi davri bilan bog’liqdir. Fazlulloh Abul-Hayr Rashididdin

Hamadoniy 1240-1247 yillar orasida Hamadonda unchalik mashhur bo’lmagan tabib olim

oilasida dunyoga kelgan. U Abakaxon hukmdorligi (1265-1282) davrida davlat xizmatiga kiradi

va g’ozonxon (1295-1296) hukmdorligi davrida saroy tabibi vazifasini egallaydi.

Rashididdin ma`rifatli kishi bo’lib, ko’p tillarni o’rgangan, adabiyot va she`riyat

nafosatini tushunar, tarixiy asarlarni yaxshi bilardi, tibbiyot, handasa va falakiyot ilmlaridan

yaxshi xabardor edi. U ayniqsa ilohiyot ilmi bilimdoni sifatida mashhur edi, Fazlulloh 1298 yili

vazir etib tayinlanadi. U Xulagiy davlatining boshqa vazirlaridan farqli o’laroq, kuchli markaziy

hokimiyatning zaruriyatini chuqur his qilgan hukmdor sifatida aniq siyosiy yo’nalishda ish olib

bordi,

Hukmdor madadidan mahrum bo’lgan Rashididdin 1317 yili iste`fo berdi, bir yildan so’ng

esa dushmanlari uyushtirgan fitna qurboni bo’ldi. U sulton Uljaytuni zaharlashda ayblanib, o’g’li,


background image



30-Sentabr, 2024-Yil

6

sulton soqiysi Ibrohim bilan 1318 yilning 18 iyulida qiynab o’ldirishga, mol-mulki musodara

qilinishga hukm etiladi. Tabrizda ular qurgan, asosan hunarmandlar, muqovachilar, xattotlik va

yozuv qurollari yasovchi ustalar yashaydigan Rashidiy mahallasi buzib tashlanadi. Ammo

tasodifgina uni qatl etilishdan saqlab qoldi, Rashididdin 10 yil o’tgach oqlandi, oilasiga mol-

mulkining bir qismini qaytarishdi. O’g’li G’iyosiddin vazir bo’ldi va otasining siyosiy yo’lini

davom ettirishga urinib ko’rdi. Rashididdin esa Xulagu naslidan bo’lgan Qozonxonning buyrug’i

va taqdir taqozosi bilan tarixchiga aylandi. Keyinchalik shunday asarlar yaratdiki, bu asarlar

uning nomini asrlar osha saqlab qoldi.

«Jome` at-tavorix» bugungi kunda haqli ravishda ko’p mamlakatlarda uzoq hukmronlik

qilgan ko’chmanchi mo’g’ullarning maishiy hayoti va ijtimoiy-siyosiy tarixi bo’yicha eng kuchli

manbalardan biri hisoblanadi. Forscha manbalar ichida bunga teng asar yo’q. «Jome`-at-tavorix»

da boy ma`lumotlar asosida mo’g’ullarning ko’chmanchi turmushi, marosimlari, urf-odati va fe`li,

ma`naviyati, qonunlari haqida yorqin hikoya qilinadi. Rashididdinning bu shoh asarida o’troq

xalqlar hayoti, xo’jalik iqtisodiy turmushi, ko’chmanchi va o’troq turmush tarzlari o’rtasidagi

ziddiyatlar ham o’z ifodasini topgan. «Jome`-at-tavorix» da ko’chmanchi feodallar hukmronligi

ostida qolgan, «asosan o’troq aholili ko’p mamlakatlarning iqtisodiy, xo’jalik va siyosiy tarixiga

oid ancha mufassal ma`lumotlar keltiriladi

Tarixshunoslik jihatdan Rashididdin asarini chuqur o’rgangan kishi rus olimi I. N. Berezin

edi. Bu sharqshunos butun umrini Rashididdin merosini o’rganishga bag’ishladi. I. N. Berezin

fors tilidagi nashrlarning asosiy noshiridir.

U «Jome`-at-tavorix» ning birinchi jildi (CHingizxon hukmdorligi davri tarixi),

shuningdek, «turkiy va mo’g’ul ko’chmanchi qabilalari» tarixini o’z ichiga olgan qismlarining

tarjimoni-dir.

Biroq, I. N. Berezin hayotligi davrida asar qo’lyozmasining eng yaxshi, Toshkent va

Istambul nusxalari ma`lum emas edi va shu bois, ismlar, turkiy-mo’g’ul iboralari, jug’rofiy,

tarixiy toponimik iboralar aniqlashtirishni talab qilardi. SHu bilan birga I, Berezining forscha

matni va ruschaga tarjimasi hozirda ham bibliografik jihatdan nodir hisoblanadi. Buning ustiga

uning nashri to’liq emas edi. Shu bois 1936-yildayoq «Jome`-at-tavorix» forscha matni va ruscha

tarjimasining qayta ko’rib chiqilgan nashrini bosmaga tayyorlay boshladi. 1-139-betlarni prof. A.

Romaskevich, 140-231- betlarni filologiya fanlari nomzodi L. Xechaturov va nihoyat, 232- betdan

asarning oxirigacha bo’lgan qismini etuk sharqshunos, professor A. Alizoda tayyorladi. Yana

shuni ham ta`kidlash lozimki, tanqidiy matn birinchi jildining I va II qismlari hamda ruscha


background image



30-Sentabr, 2024-Yil

7

tarjima matni 1941 yilgachayoq professor A. A. Romaskevich tomonidan oldindan tahrir qilin-

gan edi.

Rashididdin «Jome`-at-tavorix»i elxonlarga bo’ysunuvchi mamlakatlar ijtimoiy-iqtisodiy

ahvoliga oid juda ko’p ma`lumotlarni o’z ichiga oladi. Bu sohada XIII-XIV asrning bironta ham

tarixchilik asari u bilan tenglasholmaydi. Uning asaridagi ma`lumotlarga ko’ra, XSH asrdagi

dehqonchilik, erdan foydalanish tartibi, soliqlar va ularni undirish usullari, dehqonlarning

to’lovlari va mamlakatning iqtisodiy ahvoli xususida bemalol fikr, yuritish mumkin.

Mo’g’ullarning O’rta Osiyo, Yaqin va O’rta Sharq va unga tutash mamlakatlardagi

hukmronlik davri manba va tarixshunoslikka juda boy. Bu davrda juda ko’p yirik asarlar yaratildi.

Vardan Kirokatsi, Nasaviy, Juvayniy, Ibn Asir, Hamdulloh Qazviniy, Vassofiylar nomi

juda mashhur edi. Ularning hammasi yoritilayotgan vaqealarning nafaqat guvohi, balki

qatnashchilaridir, shu boisdan ular yaratgan asarlarning o’ziyoq o’sha davrning tarixiy hujjatlari

bo’la oladi. Hozirgi zamon tadqiqotchilari uchun Mo’g’ul xoni saroylarida yozilgan tarix bilan

O’rta Osiyo, Sharq, Kavkaz orti xalqlari vakillari birinchi navbatda arab, o’rta osiyolik, arman,

suriyalik tarixchilar yozgan tarixni qiyoslash, ovrupolik sayohatchilar va elchilar keltirgan

ma`lumotlar bilan tanishib, xulosalar chiqarish imkoni bor.

Mo’g’ul istilochilari davri manbalarga qanchalik boy bo’lmasin «Jome` at-tavorix» va

«Yozishmalar» ular orasida o’ziga xos alohida markaziy o’rin egallaydi. Rashididdinda tabiblik,

botanik, tarixchi, ilohiyotchi, shoir, davlat arbobi va siyosatchining hislatlari mujassamlashgan

edi. g’ozonxonning topshirig’ini bajarib, u tarixchi sifatida «Yilnomalar majmuasi» ni yaratdi.

«Yozishmalar» da esa Rashididdin qiyofasida buyuk vazirni ko’ramiz, bu yarim shaxsiy, yarim

rasmiy yozishmalar o’zi-o’ziga guvohlik berib turibdi, bu maktublardan o’sha davr rasmiy

tarafdan topilmaydigan ma`lumotlarni topamiz. SHu bilan birga bu ikki asar bir-biri bilan tutash,

ko’p tomonlama bir-birini to’ldiradi.

«Yozishmalar» ko’p manbalarda yo’q ma`lumotlarni beradi va o’sha davr tarixiy

asarlarida ijtimoiy-iqtisodiy hayotning yo’l-yo’lakay aytib o’tib ketiladigan tomonlari, hodisalari

mohiyatini ochib tashlaydi.

REFERENCES

1.

Saidkulov T.S. O’rta Osiyo xalklari tarixining tarixshunosligidan lavxalar (1-kism) T. 1993 y.

2.

Axmedov B. Tarixdan saboklar T. «Ukituvchi» 1994 y.

3.

Axmedov B. O’zbekiston tarixi manbalari. T. «Ukituvchi» 2001 y.

References

Saidkulov T.S. O’rta Osiyo xalklari tarixining tarixshunosligidan lavxalar (1-kism) T. 1993 y.

Axmedov B. Tarixdan saboklar T. «Ukituvchi» 1994 y.

Axmedov B. O’zbekiston tarixi manbalari. T. «Ukituvchi» 2001 y.