2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
245
ABDULLA ORIPOV SHE’RIYATIGA XOS BADIIY IFODA USULI
Baxshulloyeva Sabina Dilshod qizi
Buxoro davlat pedagogika instituti
O‘zbek tili va adabiyoti yo‘nalishi talabasi
https://doi.org/10.5281/zenodo.14635294
Annotatsiya. Ushbu maqolada Abdulla Oripovning sheʼrlarida ijtimoiy kundalik hayot
masalalari shu bilan birgalikda, mustaqillik yillarida yaratilgan sermahsul ijodiyotida ramziylik
va tasviriy ifodaning oʻziga xos jihatlari yoritib berilgan. Abdulla Oripovning sheʼriy asarlarda
soʻz qoʻllash mahorati, tasvir mohiyatini teran yetkazib berish texnikasi yuzasidan ijtimoiy
qarashlar yuritilgan ushbu maqolada shoir shaxsiyatiga tegishli boʻlgan bir qancha sheʼrlariga
tahliliy munosabat bildirilgan.
Kalit so‘zlar: Psixologik tasvir, lirik obyekt, lirik kechinma, birinchi muhabbatim sheʼri,
she’riyat, janr, poetika.
СПОСОБ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВЫРАЖЕНИЯ, ХАРАКТЕРНЫЙ ДЛЯ ПОЭЗИИ
АБДУЛЛЫ АРИПОВА
Аннотация. В статье освещаются вопросы социальной повседневности в стихах
Абдуллы Орипова, а также уникальные аспекты символики и образного выражения в его
плодотворном творчестве, созданном в годы независимости. В статье, в которой
рассматривается мастерство Абдуллы Орипова в использовании слова в его поэтических
произведениях, его техника глубокой передачи сути образов, дается аналитический подход
к нескольким стихотворениям, связанным с личностью поэта.
Ключевые слова: Психологический образ, лирический объект, лирическое
переживание, стихотворение о моей первой любви, поэзия, жанр, поэтика.
A METHOD OF ARTISTIC EXPRESSION CHARACTERISTIC TO ABDULLA
ARIPOV'S POETRY
Abstract. The article highlights the issues of social everyday life in the poems of Abdulla
Oripov, as well as the unique aspects of symbolism and figurative expression in his fruitful work
created during the years of independence. The article, which examines Abdulla Oripov's mastery
of the word in his poetic works, his technique of deeply conveying the essence of images, provides
an analytical approach to several poems associated with the personality of the poet.
Keywords: Psychological image, lyrical object, lyrical experience, poem about my first
love, poetry, genre, poetics.
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
246
Badiiy asarning bosh unsuri so’z, umuman, til ekan, ana shu asarning chinakam san’at
darajasiga ko’tarila olishida uning tili muallifning til vositalarini qay dajada qo’llay olishi asosiy
omildir. Adabiyotimizda iz qoldirgan har qanday ijodkor asarlarining tilini o’rganish, birinchidan,
adibning mahoratini o’rganish, shu bilan birga tilimiz rivojiga uning asarlari tili ta’sirini,
tadqiqotning esa tilshunosligimiz taraqqiyotiga qay darajada ta’sir ko’rsatayotganini aniq belgilash
ehtiyojidan kelib chiqadi. Hozirgi o’zbek adabiyoti, xususan, she’riyat jamiyatimizning
ma’naviyma’rifiy jihatidan yuksalishiga ham sezilarli ta’sir ko’rsatmoqda.
Prezidentimiz Sh.M.Mirziyoyev ta’kidlaganlaridek: “Biz ma’naviy qadriyatlarni tiklashni
milliy o’zlikni anglashning o’sishidan, xalqning ma’naviy sarchashmalariga, uning ildizlariga
qaytishdan iborat uzviy, tabiiy jarayon deb hisoblaymiz”1 O’zbek she’riyati tarixidan bizga shu
narsa ma’lumki, har bir shoir ijodi o’ziga xos mahorat maktabi sanaladi. Har qanday yozuvchi
yoki shoirning ijodiy kamolotga erishuvi, eng avvalo, uning milliy g’oya va qadriyatlarga sadoqati
hamda ularni o’z ijodida poetik jihatidan nechog’lik mahorat bilan yuksak darajada ifodalay olish
imkoniyaiga bog’liq. O’zbekiston Qahramoni, xalq shoiri, Navoiy mukofoti sovrindori Abdulla
Oripovning el qalbiga yo’l topib uning mehru muhabbatiga sazovor bo’lganligining ham sababi
shunda. Abdulla Oripov ijodi nafaqat o’zbek adabiyotida, balki umumturkiy adabiyot kontekstida
o’ziga xos mavqega ega. Mazkur tadqiqot ichida ana shu betakrorlikni, o’ziga xoslikni, shoir
mahoratini namoyon qiluvchi, yuzaga chiqaruvchi til vositalarining qay dajada qo’llanganligini
yuzaga chiqaruvchi til vositalarininh qay darajada tadqiq etishga harakat qilingani uning
dolzarbligini ifodalaydi.
Yaxlit bir yaqin o‘tmishga aylangan XX asr o‘zbek adabiyoti tarixida 60- yillar avlodining
alohida o‘rni bor. Garchand mustabid tuzumning mafkuraviy zug‘umlari badiy ijod sohasi ga o‘z
ta’sirini o‘tkazishda davom etayotgan bo‘lsa ham, bir muddat hukm surgan iliqlik davrida adabiyot
maydoniga yangi bir avlod kirib keldi. Bu avlod ijodida milly o‘zlikni anglash, Vatanni e’zozlash,
millily urf-odatlarni_ targ‘ib-tashviq qilish, milliy his-tuyg‘ularni tarannum etish tamoyillari
yetakchilik qilar edi. Abdulla Oripov, Erkin Vohidov, Rauf Parfi, Halima Xudoyberdiyeva, Omon
Matjon kabi shoirlar bu adabiy avlodning yetakchi shoirlari sanaladi. Davrning tabiiy bir ehtiyoji
bu avlod zimmasiga an'anaviy she'riyatni yangilash va badiy tafakkurda teranlashuvdek ulkan bir
vazifani yuklagan edi. Ijod ahli xalq diliga yaqinlashdi, xalqning dardu alamlariga sheriklik
tuyg‘ularini ilgari surdi; ramzlar vositasida oz millatining tutqunlikdan ozod bo‘lishdek ezgu
istagini bayon qildi. Bu avlod vakillari ijodida xalqona poetik tafakkurga xos belgilar paydo bo‘ldi.
Abdulla Oripovning "O‘zbekiston" she’ri, Erkin Vohidovning “O‘zbegim” qasidasi, Omon
Matjonning “Haqqush qichqirig‘i” va boshqa shoirlarning qator turkumlari xalqimiz qalbida
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
247
chuqur iz qoldirdi. Milliy fikr tarbiyasiga o‘z ta'sirini o‘tkazdi. Bu shoirlar xalqning chinakam
mehr-muhabbatiga sazovor bo‘lish uchur ijodkorning estetik ideali yuksak bo`lishini, ozlari xalq
hayotining ichiga kirishi zaruratini juda teran angladilar.
Shu bois, O‘zbekiston xalq shoiri Erkin Vohidov bir she'rida:
El ustozim men esam -tolib!
So‘z durlarin termoqdir ishim.
Odamlaring o‘zidan olib
Odamlarga bermoqdir ishim, - deb umuman ijodkorga xos konsepsiyani g‘oyatda muxtasar
tarzda ifoda qildi. Tabiiyki, shoir zoti inson ko‘nglining tarjimoni sifatida qalam tebratadi. Ayniqsa,
uning "men"ida milliy, umuminsoniy ezgu tuyg‘ular tajassum topishi lozim.
Shu ma'noda: “Ijodkor umuminsoniy dardni shaxsiy darddek qabul qilishi yoki shaxsiy
dardini umuminsoniy dard darajasiga ko‘tarishi lozim”, - deb yozadi Abdulla Oripov,. Shoir ushbu
talabni o‘z ijodiga to‘la-to‘kis tatbiq ham qildi.
Bu adabiy avlod zimmasidagi mahobatli missiya zamirida "mayda gaplarni ko‘tarmagay
she'r" (A.Oripov) degan aqida, umuminsoniy g‘oyalarni, o‘zbekning milliy o zligini anglashdek,
xalqni erkinlikka, qolaversa, istiqboldagi istiqlol kunlariga hozirlashdek ulkan fikrlar mujassam
edi. Abdulla Oripov fenomeni ana shunday adabiy muhitda tabiiy zarurat, “ehtiyoj farzandi”
sifatida maydonga keldi.
Har qanday iste'dodli, milliy shoir badiiy tafakkur vositasida o ziga xos san’atkor ekanini
korsatadi. Tabilyki, bunday ijodkor asarlarida badiiy tasvir vositalarini mohirona qo‘llash, badiiy
tiln ing tasvir mkoniyatlari, ayniqsa, poetik ifodaning xalqona tarzi yaqqol namoyon bo‘ladi.
Qolaversa, muayyan xalqning milliy xususiyatlari mayhum tushuncha emas, balki tilidek
o‘ta aniq va individual hodisada reallashadi." Har qanday badiiy asar qaysi millat hayoti haqida
hikoya qilsa, qaysi millatga mansub insonning his-tuyg ularini ifodalasa, shu xalqning ruhini,
an'analarini, milliy o‘ziga xosligini qabariq holda ifodalashi tabiiydir. Milliy til va xalq ruhi “..har
bir asarda betakror tarzda uyg‘unlashadilar va jonli bir “vujud”ni - badiiyatning aniq bir farzandini
dunyoga keltiradilar”[3]. Darhaqiqat, har qanday badiiy asarning sehrli, jozibali, maftunkorligi,
o‘z navbatida, badiiy asar tiliga, ruhiyatiga hamda ijodkorning individual uslubiga bogliq. Zero,
xalq yozuvchisi Pirimqul Qodirov: “Har bir tilning qudrati va afzaliyatlari shu tilni yaratgan
xalqning o‘zi bilan birga yashasagina rivojlanib, o‘sib boradi. O 'z xalqidan va sarzaminidan uzilib
qolgar til tabiy kuchini, boyligi va go zalligini yo qota boshlaydi. Demak, el borki, til bor. Eldan
uzilmagan odam tildan ham ayrilmaydi”[3], deb ta'kidlaydi. Ijod ahli go‘zal va betakror iboralarni,
matal, maqol va rivoyatlarni, albatta, elidan, xalq ichidan topadi; ko‘pchilik bir oz e'tiborsiz
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
248
bo‘lgan yoki ustini bir oz chang bosgan noyob durdonalari qayta yaraqlatib o‘z xalqiga taqdim
etadi. Natijada, ifodalarning xalqona ekanligi, el diliga yaqinligi uchun tahsinlar eshitadi.
Chinakam xalq yozuvchisi, shoiri sifatida shuhrat qozonadi. O‘zbek xalqining shunday
ehtiromiga_ sazovor bo`lgan, xalq dilidan, qalbidan o‘z she'rlari bilan chuqur orin olgan
shoirlardan biri shubhasiz Abdulla Oripovdir. Mustabid tuzum davrida ham bu shoir birovlarga
taqlid qilishdan, to‘ti bo‘lishdan orlandi; “bulbul kuyini” o‘z so‘zi bilan o‘zbekona go‘zal tilda
kuylashni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ydi. O‘zbekiston Respublikasining mustaqilligi tufayli milliy
tilimizga e'tibor kuchaydi. Ona tilini sevish insonparvarlik belgisi hamda ajdodlarimiz ruhiga
cheksiz mehr-muhabbat ramziga aylandi. Men bu masalani alohida ta'kidlab aytganim bejiz emas.”
Ona “tili- bu millatning ruhidir. O‘z tilini yo‘qotgan har qanday millat o‘zligidan judo
bo‘lishi muqarrardir”.
Zero, millat ruhini anglatuvchi yagona dastak ham ona tilidir. Ijodkorlar milliy til
taraqqiyotida, uning turli leksik va semantik jihatidan boyishida o‘z badiiy asarlari bilan cheksiz
ulkan xizmat qilishlari mumkin. Agar jiddiyroq e'tibor berilsa, badiiy asarni poetik tilsiz mutlaqo
tasavvur qilib bo‘lmaydi. Chunki badiiy adabiyot so‘z san'atidir. Bu san'at turining boshqa
komponentlarini mutlaqo e’tibordan soqit qilmagan holda ta'kidlash lozimki, ijod ahli badiiy til
vositasida muazzam san'at koshonalarini bunyod qiladi.
Shu ma'noda Abdulla Oripov yaratgan she’riyatning badiiy tili, tildagi mkoniyatlar,
yangiliklar, uslubiy oziga xosliklar ustida alohida fikr yuritish foydali bo‘ladi, albatta. Har qanday
ijodkor his-tuygularini, voqelikka estetik munosabatini so‘z vositasida ifoda qiladi. Badiiy asar tili
poetik tafakkurning eng muhim mezonlaridan biri sanaladi. Aslida nazariy jihatdan qaraganda til
badiiyati negizida so‘zlarni ko‘chma ma`noda qo‘llanish, lug‘at boyligimizda mavjud so‘zlamni
o‘z o‘rnida ishlatish, xalqona frazeologik birliklardan unumli foydalanish juda katta ahamiyat kasb
etadi.
REFERENCES
1.
Sharipova M. ЭПОСА" АЛПОМИШЬ"-ИСТОЧНИК НАРОДНОГО ВОСПИТАНИЯ,
ВЕДУЩИЙ
ПОКОЛЕНИЕ
К
СОВЕРШЕНСТВУ
//ЦЕНТР
НАУЧНЫХ
ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz). – 2022. – Т. 12. – №. 12.
2.
Шарипова М. Б., Саьдуллаева М. Модульное обучение в системе образования
//Вестник магистратуры. – 2019. – №. 4-3. – С. 72.
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
249
3.
Sharipova M. B., Marg‘Uba Fazliddin Qizi Jomurodova X., IFODASI D. S. M. B. Scientific
progress. 2021. № 7 //URL: https://cyberleninka. ru/article/n/xalqdostonlarida-sovchilik-
marosimi-badiiy-ifodasi-alpomish-dostoni-misolida (дата обращения: 22.12. 2021).
4.
MA’NAVIY Y. A. R. V. A., O‘RNI D. B. Q. E. DOI: 10.53885/edinres. 2021.17. 14.046
Sharipova Maxbuba Baxshilloyevna BuxDU //Maktabgacha ta’lim.
5.
Sharipova, Maxbuba Baxshilloyevna. "Gulasal Shavkat Qizi Farmonova NIKOHDAN
SO‘NG ADO ETILADIGAN URF-ODATLAR TASVIRI (“ALPOMISH” DOSTONI
MISOLIDA)."
Scientific progress
7 (2021).
6.
Sharipova M. B., Jalolova S. Z. Q. HOZIRGI MAISHIY TURMUSHDA O‘Z O‘RNIGA
TO‘LA EGA BO‘LGAN MAROSIMLAR (“ALPOMISH” DOSTONI MISOLIDA)
//Scientific progress. – 2021. – Т. 2. – №. 7. – С. 1114-1119.
7.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
8.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
9.
Baxshilloyevna S. M. et al. MAKTABGACHA YOSHIDAGI BOLALAR MA’NAVIY
DUNYOSINI BOYITISHDA “ALPOMISH” DOSTONING O‘RNI //BOSHQARUV VA
ETIKA QOIDALARI ONLAYN ILMIY JURNALI. – 2022. – Т. 2. – №. 2. – С. 146-152.
10.
Шарипова М.Б., Хусаинова З.Х. ВОСПЕВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ДУХОВНЫХ
ЦЕННОСТЕЙ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ // Вестник науки и образования. 2021.
№16-2 (119). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vospevanie-natsionalnyh-duhovnyh-
tsennostey-v-geroicheskom-epose (дата обращения: 07.10.2022).
11.
Sharipova M. YOSH AVLOD RUHIY VA MA’NAVIY DUNYOSINI BOYITISHDA
QAHRAMONLIK EPOSINING O‘RNI: DOI: 10.53885/edinres. 2021.17. 14.046
Sharipova Maxbuba Baxshilloyevna BuxDU, Maktabgacha ta’lim kafedrasi o‘qituvchisi
//Научно-практическая конференция. – 2021. – С. 116-117.
12.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA YOSHDAGI BOLALARNING NUTQ O
‘STIRISHNING ILMIY-NAZARIY AHAMIYATI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ
(buxdu. uz)
,
35
(35).
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
250
13.
Baxshilloyevna, S. M., & Mirzoyevna, I. M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM
TIZIMIDA
ETNIK
MADANIY
TA’LIM
VA
UNING
TARIXIY
ILDIZLARI.
PEDAGOGS jurnali
,
1
(1), 163-163.
14.
Sharipova, M. B., & Salimova, K. R. Q. (2021). “ALPOMISH” DOSTONIDA “KAMPIR
O‘LDI” MAROSIMI TASVIRI.
Scientific progress
,
2
(7), 1109-1113.
15.
Шарипова, М. Б., & Неьматова, Ш. Н. (2020). Формирование эстетической культуры
воспитанников
дошкольных
образовательных
учреждений.
Вестник
магистратуры,(3-3 (102))
, 113-114.
16.
Sharipova, M. (2020). Qahramonlik eposi-milliy madaniyatimizning nodir xazinasi ("
Alpomish" dostoni misolida).
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
1
(1).
17.
Sharipova, M. (2020). ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБРЯДОВ В ЭПОСЕ
«АЛПОМИШ».
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
1
(1).
18.
Sharipova, M. (2024). Historical-Vital Bases of Epos And Ritual Expression (In The
Example of the Epic “Alpomish”).
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu.
uz)
,
46
(46).
19.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIMDA INNOVATSION FAOLIYATNI
TASHKIL ETISH FUNKSIYALARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu.
uz)
,
44
(44).
20.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
21.
Sharipova, M. B., & G‘afurova, A. A. (2024). METHODOLOGY OF STAGING IN THE
DEVELOPMENT OF CHILDREN'S SPEECH IN THE PRESCHOOL EDUCATION
SYSTEM.
THE ROLE OF SCIENCE AND INNOVATION IN THE MODERN
WORLD
,
3
(1), 21-29.
22.
Sharipova, M. (2023). O ‘ZBEK FOLKLORSHUNOSLIGIDA ALPOMISHSHUNOSLIK
TA’LIMOTI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
23.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TALIM YOSHDAGI BOLALARNING IJODIY
QOBILIYATLARI VA UNI SAMARALI RIVOJLANTIRISH OMILLARI.
ЦЕНТР
НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
24.
Sharipova,
M.
(2023).
MAKTABGACHA
TA’LIM
TASHKILOTIDA
SAHNALASHTIRISH, OʻYIN FAOLIYATINI TASHKIL ETISH YOʻLLARI.
ЦЕНТР
НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
251
25.
MA’NAVIY, Y. A. R. V., & O‘RNI, D. B. Q. E. DOI: 10.53885/edinres. 2021.17. 14.046
Sharipova Maxbuba Baxshilloyevna BuxDU.
Maktabgacha ta’lim
.
26.
SHARIPOVA, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONINI O‘ZBEK VARIANTLARI
ORASIDAGI MAROSIMLARNING BADIIY TALQINI.
Journal of Research and
Innovation
,
1
(10), 45-52.
27.
Baxshilloyevna, S. M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA SUNNAT TO ‘YI
MAROSIMINING BADIIY TALQINI.
Научный Фокус
,
1
(2), 1091-1095.
28.
Baxshilloyevna, S. M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONINI O ‘RGANISH
BOSQICHLARI, METODLARI HAMDA KUYLASH ETOSI.
Научный Фокус
,
1
(2),
1096-1100.
29.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK MADANIY
TA’LIM VA UNING TARIXIY ILDIZLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ
(buxdu. uz)
,
35
(35).
30.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA YOSHDAGI BOLALARDA IFODALI
NUTQNING
IJTIMOIY-PEDAGOGIK
FUNKSIYALARI.
ЦЕНТР
НАУЧНЫХ
ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
31.
Sharipova, M., Ro‘ziboyeva, Z., & Yovqocheva, H. (2024). FEATURES OF
ACHIEVEMENT OF A CAREER IN PRESCHOOL EDUCATION SYSTEM.
Modern
Science and Research
,
3
(5), 1370-1376.
32.
Baxshilloyevna, S. M. (2024). ARXAIK EPOSNING SUJET STRUKTURASIDA
MOTIVLAR TAHLILI.
SAMARALI TA’LIM VA BARQAROR INNOVATSIYALAR
JURNALI
,
2
(4), 343-349.
33.
Шарипова, М. Б. (2024). НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ
ГЕРОИЧЕСКОГО ЭПОСА.
International Journal of Formal Education
,
3
(4), 77-82.
34.
Bakhshilloevna, S. M., & Akmalovna, A. M. M. (2024, February). SCIENTIFIC AND
THEORETICAL FOUNDATIONS OF AESTHETIC EDUCATION OF CHILDREN OF
PRESCHOOL AGE. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL E-
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp.
49-51).
35.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
252
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
36.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ ЭРИКА ЭРИКСОНА СРЕДИ ДРУГИХ ПОДХОДОВ И НАУЧНОЙ
МЕТОДОЛОГИИ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC
AND
PRACTICAL
E-
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 6-
13).
37.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). КОМПЛЕКСНАЯ
КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL E-CONFERENCE"
MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF IMPLEMENTING
THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 18-25).
38.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
39.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
40.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
41.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
42.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK-MADANIY
TA'LIM TIZIMI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
43.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONI BADIIY STRUKTURASIDA
MAROSIMLARNING O ‘RNI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
30
(30).
44.
Sharipova, M. B., & Farmonova, G. S. Q. (2021). NIKOHDAN SO‘NG ADO
ETILADIGAN
URF-ODATLAR
TASVIRI
(“ALPOMISH”
DOSTONI
MISOLIDA).
Scientific progress
,
2
(7), 1125-1129.
45.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
2025
JANUARY
NEW RENAISSANCE
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE
VOLUME 2
|
ISSUE 1
253
46.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ ЭРИКА ЭРИКСОНА СРЕДИ ДРУГИХ ПОДХОДОВ И НАУЧНОЙ
МЕТОДОЛОГИИ. In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC
AND
PRACTICAL
E-
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 6-
13).
47.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
48.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
49.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
50.
Azimov, Y., To’xsanov, Q., Adizov, B., Sharipova, M., & Hojiyeva, N. (2024). Statistical
analysis of thrift and ecological education concepts in elementary school students. In
E3S
Web of Conferences
(Vol. 587, p. 02020). EDP Sciences.
