Authors

  • Мехрангиз Мухаммедова
  • Дильфуза Шадыева

DOI:

https://doi.org/10.71337/inlibrary.uz.science-research.63283

Keywords:

жанр культура ребенок мать эмоциональная связь мудрость народа воспитание развитие мировоззрение.

Abstract

Материнский фольклор — одна из древнейших форм устного народного творчества, передаваемая из поколения в поколение. Он включает в себя колыбельные песни, прибаутки, потешки, сказки и другие жанры, направленные на воспитание и развитие ребенка. Материнский фольклор отражает мировоззрение народа, его традиции, верования и систему воспитания. Он играет важную роль в эмоциональном и интеллектуальном развитии ребенка, формируя его первые представления о мире.Материнский фольклор — одна из древнейших форм устного народного творчества, передаваемая из поколения в поколение. Он включает в себя колыбельные песни, прибаутки, потешки, сказки и другие жанры, направленные на воспитание и развитие ребенка. Материнский фольклор отражает мировоззрение народа, его традиции, верования и систему воспитания. Он играет важную роль в эмоциональном и интеллектуальном развитии ребенка, формируя его первые представления о мире.

background image

2025

JANUARY

NEW RENAISSANCE

INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE

VOLUME 2

|

ISSUE 1

479

МАТЕРИНСКИЙ ФОЛЬКЛОР В СОВРЕМЕННОМ ВОСПРИЯТИИ.

Мухаммедова Мехрангиз Ихтияровна

Студентка группы 1-FT(r)-24

Азиатского Международного Университета

Шадыева Дильфуза Аббасовна

Преподаватель русского языка и литературы

Кафедры «Истории и филологических дисциплин»

Азиатский Международный Университет. Бухара, Узбекистан

dshadieva9@gmail.com

https://doi.org/10.5281/zenodo.14733700

Аннотация. Материнский фольклор — одна из древнейших форм устного

народного творчества, передаваемая из поколения в поколение. Он включает в себя

колыбельные песни, прибаутки, потешки, сказки и другие жанры, направленные на

воспитание и развитие ребенка. Материнский фольклор отражает мировоззрение народа,

его традиции, верования и систему воспитания. Он играет важную роль в эмоциональном

и интеллектуальном развитии ребенка, формируя его первые представления о мире.

Ключевые слова: жанр, культура, ребенок, мать, эмоциональная связь, мудрость

народа, воспитание, развитие, мировоззрение.

Материнский фольклор – это не только часть народной культуры, но и важный

инструмент воспитания, который помогает установить эмоциональную связь между

родителем и ребенком.

Материнский фольклор охватывает несколько ключевых жанров:

Колыбельные песни

– это первые мелодии, которые слышит ребенок. Они

обладают ритмичностью, плавностью и мягкостью звучания. Их главная функция –

успокоить и убаюкать младенца. Колыбельные часто содержат пожелания здоровья,

счастья и благополучия. Например:

Баю-баюшки-баю,

Не ложися на краю…

Потешки и прибаутки

– короткие веселые стишки, сопровождающиеся

движениями или жестами. Они помогают ребенку освоить язык, развить мелкую моторику

и чувство ритма. Пример потешки:

Сорока-белобока

Кашку варила, деток кормила…

Пестушки

– особый жанр, связанный с физическим контактом между матерью и

младенцем. Они обычно произносятся в момент купания, кормления или укачивания

ребенка. Пестушки способствуют развитию слухового восприятия и моторики.


background image

2025

JANUARY

NEW RENAISSANCE

INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE

VOLUME 2

|

ISSUE 1

480

Сказки

– рассказы, передаваемые из уст в уста, часто с моральным поучением.

Матери рассказывают детям сказки о животных, волшебных героях и приключениях,

что способствует развитию воображения.

Загадки

– небольшие рифмованные тексты, в которых содержится скрытый смысл.

Они помогают детям развивать логическое мышление и наблюдательность.

Функции материнского фольклора

Материнский фольклор выполняет несколько важных функций:

Познавательная

– знакомит ребенка с окружающим миром, природными

явлениями, бытовыми реалиями.

Эмоциональная

– способствует формированию теплой связи между матерью и

ребенком, создает атмосферу уюта и безопасности.

Образовательная

– развивает речь, память, воображение и чувство ритма.

Социальная

– передает культурные традиции и нравственные ценности.

Сегодня материнский фольклор продолжает существовать, хотя и претерпевает

изменения. Современные родители используют не только традиционные формы, но и

адаптируют фольклор под современные реалии, включая в него новые слова, мелодии и

даже мультимедийные элементы. Однако сохранение традиционного материнского

фольклора остается важной задачей, поскольку он является уникальным культурным

наследием каждого народа.

В современной культуре материнский фольклор продолжает играть значительную

роль, хотя и претерпевает изменения под влиянием цифровых технологий, урбанизации и

современных педагогических подходов.

Материнский фольклор в условиях цифровизации. Современные технологии

значительно изменили формы передачи фольклора. Если раньше традиции передавались

исключительно в устной форме, то сегодня родители используют мультимедийные

материалы:

Аудиокниги и подкасты – позволяют слушать колыбельные и сказки в любой

момент.

Мобильные приложения – предлагают интерактивные потешки, музыкальные игры

и обучающие мультфильмы.

Социальные сети и видеоплатформы – стали новым способом распространения

фольклора. Многие родители публикуют ролики с народными песнями, рассказами и

играми, что способствует возрождению интереса к традициям.


background image

2025

JANUARY

NEW RENAISSANCE

INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE

VOLUME 2

|

ISSUE 1

481

С одной стороны, цифровизация помогает сохранить и популяризировать фольклор,

с другой – снижает личный контакт между родителем и ребенком, который является важной

частью процесса передачи устного народного творчества.

Изменение роли материнского фольклора в современном обществе. Ритм жизни

современного человека значительно ускорился, и это влияет на традиции воспитания.

Материнский фольклор продолжает существовать, но его формы адаптируются к

новым условиям:

В городах традиционные потешки и пестушки заменяются развивающими играми и

обучающими песнями.

Некоторые родители сочиняют собственные колыбельные, комбинируя народные

мотивы с современными текстами.

Сказки нередко переписываются с учетом современных реалий, изменяются

персонажи, добавляются новые моральные уроки.

Однако даже в условиях урбанизации многие семьи стараются сохранить традиции,

передавая их детям и воспитывая в них интерес к народному творчеству.

Материнский фольклор в педагогике. Современные педагоги активно используют

элементы народного фольклора в обучении и развитии детей.

Например:

В детских садах проводят занятия по изучению народных игр, песен и сказок.

В школах вводятся уроки по изучению устного народного творчества.

В психологической практике колыбельные и потешки применяют для коррекции

тревожности и развития эмоционального интеллекта у детей.

Фольклорные элементы помогают детям лучше запоминать информацию, развивают

ассоциативное мышление и речевые навыки.

В современных условиях материнский фольклор продолжает существовать,

адаптируясь к новым реалиям, но его главная ценность – передача традиций и семейных

ценностей – остается неизменной. Важно сохранять и популяризировать народное

творчество, чтобы будущие поколения могли впитывать мудрость предков и формировать

прочные культурные корни.

REFERENCES

1.

Туровская Н. "Материнский фольклор и раннее детское стихосложение".


background image

2025

JANUARY

NEW RENAISSANCE

INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE

VOLUME 2

|

ISSUE 1

482

2.

Кузнецова

Е.В.

"Материнский

фольклор

как

средство

формирования

социокультурных ценностей у детей дошкольного возраста".

3.

Кузьмина С.В. "Традиции русского фольклора в современной культуре детства".

4.

Осорина М.В. "Секретный мир детей в пространстве мира взрослых".

5.

Виноградов Г.С. "Народная педагогика".

6.

Шадыева Дильфуза Аббасовна. (2024). Скороговорки как жанр фольклора.

МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, 2(9), 117–

122.

https://doi.org/10.5281/zenodo.13829899

7.

Шадыева Дильфуза Аббасовна. (2024). РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИИ РУССКОЙ

ОРИЕНТАЛИСТИКИ В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА. МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И

ТЕХНОЛОГИЯ:

ТЕОРИЯ

И

ПРАКТИКА,

2(4),

507–518.

https://doi.org/10.5281/zenodo.10976783

8.

Хасанова Шахноза. (2024). ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ В РАССКАЗАХ А.П. ЧЕХОВА: ИХ

РОЛЬ И ФУНКЦИИ. MEDICINE, PEDAGOGY AND TECHNOLOGY: THEORY AND

PRACTICE, 2(11), 416–426. https://doi.org/10.5281/zenodo.14278389

9.

Хасанова Шахноза. (2024). ИСПОЛЬЗОВАНИЕ УСТОЙЧИВЫХ СОЧЕТАНИЙ В

РАССКАЗЕ ЧЕХОВА "ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ". MEDICINE, PEDAGOGY AND

TECHNOLOGY:

THEORY

AND

PRACTICE,

2(11),

78–87.

https://doi.org/10.5281/zenodo.14180997

10.

Хасанова, Ш. (2024). УСТОЙЧИВЫЕ СОЧЕТАНИЯ В ПОВЕСТВОВАНИИ: САИД

АХМАД И ТВОРЧЕСКИЙ СТИЛЬ ЧЕХОВА. MEDICINE, PEDAGOGY AND

TECHNOLOGY:

THEORY

AND

PRACTICE,

2(10),

348–353.

https://doi.org/10.5281/zenodo.13996861

11.

Хасанова Шахноза. (2024). ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В ТВОРЧЕСТВЕ АНТОНА

ЧЕХОВА: ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ГЛУБИНА И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ.

МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, 2(9), 81–

85. https://doi.org/10.5281/zenodo.13820171

12.

Хасанова Шахноза. (2024). НАВЫК ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПОСЛОВИЦ И

ПОГОВОРОК В РУССКОЙ И УЗБЕКСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (НА ПРИМЕРЕ САИДА

АХМАДА И АНТОН ПАВЛОВИЧА ЧЕХОВА). МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И

ТЕХНОЛОГИЯ:

ТЕОРИЯ

И

ПРАКТИКА,

2(9),

86–94.

https://doi.org/10.5281/zenodo.13820219

References

Туровская Н. "Материнский фольклор и раннее детское стихосложение".

Кузнецова Е.В. "Материнский фольклор как средство формирования социокультурных ценностей у детей дошкольного возраста".

Кузьмина С.В. "Традиции русского фольклора в современной культуре детства".

Осорина М.В. "Секретный мир детей в пространстве мира взрослых".

Виноградов Г.С. "Народная педагогика".

Шадыева Дильфуза Аббасовна. (2024). Скороговорки как жанр фольклора. МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, 2(9), 117–122. https://doi.org/10.5281/zenodo.13829899

Шадыева Дильфуза Аббасовна. (2024). РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИИ РУССКОЙ ОРИЕНТАЛИСТИКИ В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА. МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, 2(4), 507–518. https://doi.org/10.5281/zenodo.10976783

Хасанова Шахноза. (2024). ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ В РАССКАЗАХ А.П. ЧЕХОВА: ИХ РОЛЬ И ФУНКЦИИ. MEDICINE, PEDAGOGY AND TECHNOLOGY: THEORY AND PRACTICE, 2(11), 416–426. https://doi.org/10.5281/zenodo.14278389

Хасанова Шахноза. (2024). ИСПОЛЬЗОВАНИЕ УСТОЙЧИВЫХ СОЧЕТАНИЙ В РАССКАЗЕ ЧЕХОВА "ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ". MEDICINE, PEDAGOGY AND TECHNOLOGY: THEORY AND PRACTICE, 2(11), 78–87. https://doi.org/10.5281/zenodo.14180997

Хасанова, Ш. (2024). УСТОЙЧИВЫЕ СОЧЕТАНИЯ В ПОВЕСТВОВАНИИ: САИД АХМАД И ТВОРЧЕСКИЙ СТИЛЬ ЧЕХОВА. MEDICINE, PEDAGOGY AND TECHNOLOGY: THEORY AND PRACTICE, 2(10), 348–353. https://doi.org/10.5281/zenodo.13996861

Хасанова Шахноза. (2024). ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В ТВОРЧЕСТВЕ АНТОНА ЧЕХОВА: ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ГЛУБИНА И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ. МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, 2(9), 81–85. https://doi.org/10.5281/zenodo.13820171

Хасанова Шахноза. (2024). НАВЫК ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК В РУССКОЙ И УЗБЕКСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (НА ПРИМЕРЕ САИДА АХМАДА И АНТОН ПАВЛОВИЧА ЧЕХОВА). МЕДИЦИНА, ПЕДАГОГИКА И ТЕХНОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА, 2(9), 86–94. https://doi.org/10.5281/zenodo.13820219