Fevral, 2025-Yil
270
OʻLMAS UMARBEKOV IJODIGA BIR NAZAR
Safarova Zilola Nurali qizi
Buxoro davlat pedagogika instituti
Tillar fakulteti Oʻzbek tili va adabiyot yoʻnaloshi 3-bosqich talabasi.
https://doi.org/10.5281/zenodo.14881001
Annotatsiya. Ushbu maqola orqali Oʻlmas Umarbekov ijodi bilan tanishishingiz, uning
romanlari, dramalari, hikoyalari haqida bilib olishingiz mumkin.
Kalit soʻzlar: dramaturg, pyessa, ijtimoy, siyosiy, hikoya, janr, ma’naviy-axloqiy.
Oʻzbekiston xalq yozuvchisi, Oʻzbekistonda xizmat koʻrsatgan san’at arbobi Oʻsmas
Umarbekov 1934-yil 25-yanvarda Toshkent shahrida dunyoga kelgan. Adib oʻrta maktabni
tugatgandan soʻng Oʻrta Osiyo Unversitetining filalogiya fakultetiga oʻqishga kiradi va oʻqishni
muvofaqqiyatli tugatadi. Oʻlmas Umarbekov umri davomida bir qancha ishlarda faoliyat
koʻrsatgan boʻlib, Respublika televidinyasi va radiolashtirish qoʻmitasida muharrir , bosh muharrir
( 1956-1971), Oʻzbekfilim kinostudiyasi direktori (1971-1981), Oʻzbekiston Madaniyat ishlari
vazirining birinchi oʻrinbosari (1982-1986), Oʻzbekiston Respublikasi Bosh vazirining oʻrinbosari
(1989-1991) lavozimlarida ishlagan.
Oʻlmas Umarbekovning adabiy faoliyati 1950-1960-yillarda boshlangan boʻlib,
adabiyotga kirishi bilan koʻzga tashlana boshlagan. Buni uning yozgan asarlaridan ham
koʻrishimiz mumkin. Adibning ilk kitobi ,,Hikoyalar” (1958) hisoblanadi. Shundan soʻng u ,,Yurak
sozlari” (1960), ,,Menga ishinmaysilarmi?”
(1962), ,,Hayot abadiy” (1964), ,,Charos” (1966), ,,Koʻprik” (1968), ,,Bolgar qoʻshiqlari”
, ,,Oltin yaproqlar” (1972), ,,Qiyomat qarz” kabi asarlarni yozdi va unda ma’naviy-axloqiy
goʻzallikni tasvirlashga, insonlarning jamiyat va tabiat oldidagi burchini, mas’ulyatini koʻrsatishga
alohida e’tibor bergan.
Adib bir qancha qissalar ham yozadi. Qissalari bir-biridan qiziq va mazmunligi bilan ajralib
turadi. Qissalari haqida gapirsak , ular janriy rang-barangligi qahraminlar ruhiy olamining
teranligi, badiiy tasvir usullarining takrorlanmasligi bilan diqqatga sazovordir.
Yozuvchining ,,Odam boʻlish qiyin” ( 1970) va ,,Fotima va Zuhra” nomli romanlari ham
mavjud boʻlib, unda yoshlar kishilarning xulq-atvorida koʻringan salbiy jihatlarni tasvirlash orqali
sovet davri ma’navyatidagi kamchiliklar haqqoniy ochib berilgan.
Fevral, 2025-Yil
271
Oʻlmas Umarbekov ijodida dramaturgiya muhim oʻrinni egallaydi. 70-yillarda oʻz
iste’dodini teatr san’ati sohasida sinab ,,Oqar suvlar’’ (1971), ,,Sud” , ,,Yoshlik dengizi “ (1972),
,,Komissiya” (1974) singari pyessalar ham yozgan.
Oʻlmas Umarbekov 80-yillarda ,,Oʻz arizasiga koʻra”, ,,Kuzning birinchi kuni”, ,,Qiyomat
qarz”, ,, Assalom quyosh” singari yetuk sahna asarlarini yaratdi. Uning ,ayniqsa, ,,Qiyomat qarz”
spektakili tomoshabinlar oʻrtasida katta shuhrat qozondi.
Oʻlmas Umarbekov Abdulla Qahhor, Oʻtkir Hoshimov, Shukur Xolmirzayev, Pirimqul
Qodirov singari yozuvchilar qatori oʻzbek nasriga munosib hissa qoʻshgan yozuvchilarimizdan. U
hikoya janrida yaxshi ijod qilganlardan hisoblanadi. Hikoyalari orqali zamondoshlari va ustozlari
e’tiboriga tushdi. Oʻzbek hikoyanavischiligiga ulkan hissa qoʻshgan adib Abdulla Qahhor
e’tiboriga tushgan. Bundan uning nechogʻlik yetuk yozuvchi ekanligini bilishimiz mumkin.
U yozgan asalari, qissalari, hikoyalari bir-biridan rang-barangdir. Adibning ,,Oyning oltin
oʻrtogʻi” hikoyasi oʻz nafsiga qul boʻlgan kishilar jamiyatdagi tuzum takrorlanadi. Hikoya
Sanobar bilan Irodaning Samarqanddan qaytgani, Iroda Sanobarning uyida mehmon boʻlib qolib,
boshidan oʻtgan voqealarni soʻzlab beradi. ,,Oyning oltin oʻrtogʻi’’ hikoyasiga Asqad Muxtor
quyidagi fikrlarni bildirib oʻtgan edi: Oʻlmas Umarbekovning ,,Oyning oltin oʻrtogʻi hikoyasida
ham molparastlarning ma’naviy inqirozi , talvasasi hayotiy aks ethanligi, bu asarda illatlarga oʻt
ochish ruhi yaqqol sezilganligini, tanqidchilar bu ijobiy hodisalar mohiyatini umumlashtirib berish
kerakligini 1986-yilda Yozuvchilar uyushmasining davra suhbatida oʻz fikrlarini zamondoshlari
bilan oʻrtoqlashganini guvohi boʻlamiz. ,,Oyning oltin ortogʻi “ hikoyasi ham xuddi shu yil 1986-
yilda yozilgandi. Hikoya qahramoni Iroda oʻzi oilasidagi voqealar oqibatida sargardon tendirab
yurganida Sanobar unga ish taklif qiladi. Shu bilan Irodada intiqlik, sokinlik hayotga boʻlgan
ishonchi yanada ortib , hayotni toʻgʻri yoʻlga solishga ilinj topilganidan sevinadi. Yozuvchi Iroda
obrazi orqali uni xarakterini emas, balki oʻsha jamiyatning ijtimoiy-siyosiy qatlamidagi
kishilarning ma’naviy olamidagi buzilishlarni ochishga harakat qiladi.
Oʻlmas Umarbekovning yana bir ajoyib hikoyalaridan biri bu ,,Charos” hikoyasidir.
Hikoyani oʻqir ekansiz behosdan yoshlik paytlaringiz yodingizga tushadi. Hikoya oʻzi
hajim jihatdan qisqa boʻlsada, uning tag zamirida juda katta ma’no va mazmun yotadi. Hikoya
qahramon tilidan bayon qilinadi. Hikoyaning boshlanishi quydagicha : ,,Erta tong edi va oftabning
iliq nurlari derazaga tushib uylarni yorita boshlagan edi” – deydi qahramon. Hikoyamizning
qahramoni erta tongda endigina ishga chiqib ketayotgan paytda yoʻlda yosh bir bolani koʻrib
qoladi va uni quydagicha ta’riflaydi: ,, Oyogʻida dadasiniki boʻsa kerak katta kalish. Bir tomonga
qiyshayib koʻzlariga tushib turgan qalpoq ham oʻziniki emas”.
Fevral, 2025-Yil
272
Hikoyamiz qahramoni yoʻlda koʻrib qolgan bolaning qoʻlida bir shox uzumni korib qoladi
va uzumdan yegisi kelganini aytadi. Yoʻlda davom etar ekan yoshligini , bolalik chogʻlarini
eslaydi. Ular bolalikda qishloqda yashaganini va keyinchalik shaharga koʻchib kelganini aytadi.
Yosh paytida maktabda oʻqib yurgan kezlarida bir kuni bolalar bilan maktabdan
qaytayotganida Kattabogʻ qishlogʻida mashhur boʻlgan katta uzimzorga uzum oʻgʻirlagani
tushgani yodiga keladi. Bolmasa qishloqda har bir uyda uzum daraxti borligi , ammo buyurning
uzumlari odamni koʻziga boshqacha koʻrinishi, qolgan uzum daraxtida barg koʻp boʻlsa , bu boʻgʻ
daraxtlarida bargidan uzumi koʻp ekanligini aytib oʻtadi.
Uzumga oʻgʻirlikka tushushganida ularni pir uzun boʻyli, oq yaktak kiyib olgan chol tutib
oladi va choldan qattiq gap eshitaman deb turgan vaqtida chol bolaga juda yaxshi muomala
qilganini, urishish oʻrniga unga qora charos uzumidan berganini aytadi. Shundan soʻng ular bir
qancha vaqtdan soʻng shaharga koʻchib ketganligini va yuqorida hikoyamiz boshlanishida duch
kelgan bola tufayli bolaligini esga olganligi koʻrsatiladi. Shu tariqa oradan ozroq kun oʻtgach
bolaligi oʻtgan Kattabogʻ qishlogʻiga qaytadi. Qishlogʻida biroz oʻzgarishlar roʻy berganini aytib
oʻtadi. Lekin usha uzumzor hali ham usha-usha ekanligi, bolaligida qanday boʻlsa shunday
turganligi tasvirlanadi. U bogʻga boradi va bir yosh bolachadan chol haqida soʻraydi , bola cholni
oʻtgan yil vafot etganini aytadi shunda seskanib, boshqacha boʻlib ketganini aytadi. Bir payt
bolalarni bogʻdan kimdir chaqirib qoladi orqasiga qarasa xuddi oʻsha cholga oʻxshash bir kishi
turganini, xuddi oʻsha chol kabi kiyinib olganini koʻradi va boladan bu kishi kim deb soʻraydi.
Bola bu oʻsha cholning oʻgʻili deb javob beradi. U oʻsha kishiga qarab turib yoshligi,
uzumchi bobosini eslagani yodiga tushganini aytib oʻtadi.
Oʻlmas Umarbekov ,,Qizimga maktublar” (,,Mangu hayot boʻsagʻasida”) deb nomlangan
soʻnggi publisistik asarida hayotga , oʻtginchi umrga falsafiy nazar tashlovchi, oʻzing va
oʻzgalarning hayotiy tajribasidan yuksak xulosalar chiqaruvchi yozuvchi darajasiga koʻtarilganini
namoyon etgan. Uning soʻnggi yillarda yozgan ,, Tuhmat’’ (1987), ,,Oqsaqol” (1991), ,, Oʻzing
uchun oʻl yetim”(1992 tugallanmagan) dramalari ham e’tiborga loyiq.
Biz Oʻlmas Umarbekovni serqirra ijodkor sifatida bilamiz . Buning isbosti sifatida uning
,,Yigit va qiz” (1967), ,,Asosiy koʻn” (1971), ,,Ikki saodat qissasi”(1973) , ,,Changalzordagi ov”,
,,Sevgi afsonasi” (1985) ba boshqa kinostsenariylarning mu’allifi ekanligidan bilishimiz mumkin.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, Oʻlmas Umarbekov oʻz xalqini sevuvchi, vatani
kelajagini oʻylovchi adiblarimizdan edi. Buni uning koʻplab asarlarini oʻqiganimzda koʻrishimiz
mumkin boʻladi..
Fevral, 2025-Yil
273
Hayotning botiniy qatlamlarini chuqur oʻrganish va tahlil qilish, inson taqdirida roʻy
bergan ziddiyat va holatlarni, belgilarni umumlashtirib, badiiy tafakkur tarozisiga qoʻyish,
lirizmiga moyillik, inson xaraktrini uning ruhiy holati, tuygʻulari orqali ochib berish Oʻlmas
Umarbekovning ijodiy uslubiga xos xususiyatdir
REFERENCES
1.
Jabborova M. HEAVENLY ATTRIBUTES FOUND IN FOLKLORE AND THEIR
IMPORTANCE IN EVERYDAY LIFE //Modern Science and Research. – 2024. – Т. 3. – №.
10. – С. 159-162.
2.
Valiyevna J. M., Atoyevna O. F. SHODIQUL HAMRONING «HOVLIDAGI DARAXT»
TIMSOLINIG SHAXS SIFATLARIGA EPITET BOLIB KELISHI //ОБРАЗОВАНИЕ
НАУКА И ИННОВАЦИОННЫЕ ИДЕИ В МИРЕ. – 2024. – Т. 44. – №. 8. – С. 57-60.
3.
Jabborova, M., & Safoyeva, S. (2024). THE IMAGE OF THE SUN IN EPIC
WORKS.
Solution of social problems in management and economy
,
3
(4), 165-168.
4.
Jabborova, M. (2023). THEORETICAL INTERPRETATION OF STUDENTS'ACADEMIC
ACHIEVEMENT.
Solution of social problems in management and economy
,
2
(12), 36-40.
5.
Jabborova, M., & Safoyeva, S. (2024). THE IMAGE OF THE SUN IN EPIC
WORKS.
Solution of social problems in management and economy
,
3
(4), 165-168.
6.
Valiyevna, J. M. (2024). The Artistic Perfection of Cosmic Images in the Works of Yusuf
Khos Hajib and Navoi.
Journal of Intellectual Property and Human Rights
,
3
(4), 153-158.
7.
Jabborova, M. (2024). MUMTOZ SHE’RIYATDA UCHRAYDIGAN OY, YULDUZ,
QUYOSH TIMSOLLARINING SHAXS QIYOFASIDA TIMSOLLANISHI.
Theoretical
aspects in the formation of pedagogical sciences
,
3
(1), 48-52.
8.
SHE’RIYATIDA, M. J. Z., & TIMSOLLARMUSHTARAKLIGI, I. I. V. K.
PEDAGOGICAL SCIENCES AND TEACHING METHODS.–2022.
Т
,
2
(18), 209-211.
9.
Sharipova M. ЭПОСА" АЛПОМИШЬ"-ИСТОЧНИК НАРОДНОГО ВОСПИТАНИЯ,
ВЕДУЩИЙ
ПОКОЛЕНИЕ
К
СОВЕРШЕНСТВУ
//ЦЕНТР
НАУЧНЫХ
ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz). – 2022. – Т. 12. – №. 12.
10.
Sharipova M. B., Muslimova L. M. Q. XALQ DOSTONLARINI O’RGATISHNING
AMALIY AHAMIYATI HAMDA DOLZARBLIGI (“ALPOMISH” DOSTONI
MISOLIDA) //Scientific progress. – 2021. – Т. 2. – №. 7. – С. 1130-1134.
11.
Sharipova M. B. Xursand Nuriddinovna Mirzayeva XALQIMIZ MADANIYATINING
HAYOTBAXSH SARCHASHMASI //Scientific progress. – 2021. – №. 7.
Fevral, 2025-Yil
274
12.
Sharipova M. B. Gulshoda Fazliddin Qizi Ravshanova QAHRAMONLIK
DOSTONLARINING O’ZIGA XOSLIGI: MILLIY RUH VA AN’ANALAR //Scientific
progress. – 2021. – №. 7.
13.
Шарипова М.Б., Неьматова Ш.Н. ФОРМИРОВАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
ВОСПИТАННИКОВ ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ //
Вестник
магистратуры.
2020.
№3-3
(102).
URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-esteticheskoy-kultury-vospitannikov-
doshkolnyh-obrazovatelnyh-uchrezhdeniy (дата обращения: 07.10.2022).
14.
Шарипова М. Б., Саьдуллаева М. Модульное обучение в системе образования
//Вестник магистратуры. – 2019. – №. 4-3. – С. 72.
15.
Sharipova M. B., Marg’Uba Fazliddin Qizi Jomurodova X., IFODASI D. S. M. B. Scientific
progress. 2021. № 7 //URL: https://cyberleninka. ru/article/n/xalqdostonlarida-sovchilik-
marosimi-badiiy-ifodasi-alpomish-dostoni-misolida (дата обращения: 22.12. 2021).
16.
MA’NAVIY Y. A. R. V. A., O’RNI D. B. Q. E. DOI: 10.53885/edinres. 2021.17. 14.046
Sharipova Maxbuba Baxshilloyevna BuxDU //Maktabgacha ta’lim.
17.
Sharipova, Maxbuba Baxshilloyevna. "Gulasal Shavkat Qizi Farmonova NIKOHDAN
SO’NG ADO ETILADIGAN URF-ODATLAR TASVIRI (“ALPOMISH” DOSTONI
MISOLIDA)."
Scientific progress
7 (2021).
18.
Sharipova M. B., Jalolova S. Z. Q. HOZIRGI MAISHIY TURMUSHDA O’Z O’RNIGA
TO’LA EGA BO’LGAN MAROSIMLAR (“ALPOMISH” DOSTONI MISOLIDA)
//Scientific progress. – 2021. – Т. 2. – №. 7. – С. 1114-1119.
19.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
20.
Шарипова М. Б., Саидова Д. Х. К. Методы и средства использования национальных
ценностей в духовно-нравственном воспитании детей в семье //Проблемы педагогики.
– 2020. – №. 3 (48). – С. 31-32.
21.
Baxshilloyevna S. M. et al. MAKTABGACHA YOSHIDAGI BOLALAR MA’NAVIY
DUNYOSINI BOYITISHDA “ALPOMISH” DOSTONING O’RNI //BOSHQARUV VA
ETIKA QOIDALARI ONLAYN ILMIY JURNALI. – 2022. – Т. 2. – №. 2. – С. 146-152.
22.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
Fevral, 2025-Yil
275
23.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
24.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
25.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
26.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK-MADANIY TA'LIM
TIZIMI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
27.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONI BADIIY STRUKTURASIDA
MAROSIMLARNING O ‘RNI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
30
(30).
28.
Sharipova, M. B., & Farmonova, G. S. Q. (2021). NIKOHDAN SO’NG ADO
ETILADIGAN
URF-ODATLAR
TASVIRI
(“ALPOMISH”
DOSTONI
MISOLIDA).
Scientific progress
,
2
(7), 1125-1129.
29.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
30.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ ЭРИКА ЭРИКСОНА СРЕДИ ДРУГИХ ПОДХОДОВ И НАУЧНОЙ
МЕТОДОЛОГИИ.
In
INTERNATIONAL
SCIENTIFIC AND
PRACTICAL
E-
CONFERENCE" MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF
IMPLEMENTING THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 6-
13).
31.
Шарипова, М. Б., & Неъматуллоева, М. (2024, February). КОМПЛЕКСНАЯ
КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ И ЕЕ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ
ОСНОВЫ. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL E-CONFERENCE"
MODERN TENDENCIES OF DIGITAL EDUCATION AND WAYS OF IMPLEMENTING
THEM IN THE EDUCATIONAL PROCESS"–Brno, Czech
(Vol. 1, pp. 18-25).
32.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
33.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
Fevral, 2025-Yil
276
34.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
35.
Sharipova, M. (2023). MAKTABGACHA TA’LIM TIZIMIDA ETNIK-MADANIY TA'LIM
TIZIMI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
32
(32).
36.
Sharipova, M. (2024). ABDUNAZAR POYONOVNING 70 YILLIK YUBILEYI
DOIRASIDA “ABDUNAZAR POYONOVNING BAXSHICHILIK SAN’ATIDA
TUTGAN O ‘RNI” MAVZUSIDA RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY KONFERENSIYA
(Ilmiy
maqolalar
to’plami): ABDUNAZAR
POYONOVNING
KUYLAGAN
“ALPOMISH” VARIANTIDA MAROSIMLAR BADIIY IFODASI.
Buxoro davlat
pedagogika instituti jurnali
,
4
(4).
37.
Baxshilloyevna, S. M., & Firuzovna, R. S. (2024). KITOBXONLIK MADANIYATI
ORQALI TALABALAR MA'NAVIYATINI YUKSALTIRISHNING ILMIY-NAZARIY
ASOSLARI.
38.
Sharipova, M., & Jabborova, D. (2024). COMMONALITIES IN THE RELATIONSHIPS
OF FOLKLORE GENRES WITH LITERATURE.
Modern Science and Research
,
3
(9),
170-177.
39.
Sharipova, M., & Rajabova, S. (2024). SCIENTIFIC AND THEORETICAL BASIS OF
IMPROVING THE SPIRITUALITY OF STUDENTS THROUGH LIBRARY
CULTURE.
Modern Science and Research
,
3
(9), 148-155.
40.
Sharipova, M., & Saidova, S. (2024). THE SKILL OF CHARACTER DEVELOPMENT IN
ABDULLA QAHHOR'S STORIES.
Modern Science and Research
,
3
(9), 156-162.
41.
qizi Hamidova, U. F., & Sharipova, M. B. (2024, February). METHODOLOGY OF
DEVELOPMENT OF CREATIVE ABILITIES OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE.
In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS.
(Vol.
3, No. 1, pp. 73-82).
42.
Azimov, Y., To’xsanov, Q., Adizov, B., Sharipova, M., & Hojiyeva, N. (2024). Statistical
analysis of thrift and ecological education concepts in elementary school students. In
E3S
Web of Conferences
(Vol. 587, p. 02020). EDP Sciences.
43.
Sharipova,
M.
(2023).
“ALPOMISH”
EPOSINING
QADIMIYLIGI
VA
AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
44.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
Fevral, 2025-Yil
277
45.
Sharipova, M. (2024). EPOS HAMDA MAROSIM MUNOSABATINING QADIMIYLIGI
VA AN’ANAVIYLIGI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
46
(46).
46.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONIDA NIKOH MAROSIMINING ARXAIK-
BAIIY XUSUSIYATLARI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
44
(44).
47.
Sharipova, M. (2023). “ALPOMISH” DOSTONI BADIIY STRUKTURASIDA
MAROSIMLARNING O ‘RNI.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. uz)
,
30
(30).
48.
Sharipova, M. (2020). Вестник магистратуры.
ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ
(buxdu. uz)
,
1
(1).
49.
Sharipova, M. B., & Inoyatova, F. I. (2018). USE OF PROBLEM-BASED LEARNING IN
THE CLASSROOM.
УЧЕНЫЙ XXI ВЕКА
, (11), 69.
50.
Sharipova, M. B., & qizi Shokirova, N. Z. «ALPOMISH» DOSTONI–BADIIY
BARKAMOL ASAR.
