2137
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
EKOLOGIK TARBIYA- INSONGA VA TABIATGA BO’LGAN E’TIBOR SIFATIDA
Jabborov Oybek
Buxoro Davlat Texnika Universiteti
Ijtimoiy fanlar va jismoniy madaniyat stajor-o’qituvchisi.
https://doi.org/10.5281/zenodo.15312544
O’zbekiston Respublikasi rahbariyati tomonidan chiqarilgan ko'p qarorlarda tabiat
muhofazasiga oid ishlarni kengaytirish va takomillashtirish hamda bu soha bo'yicha
mutaxassislarni fan-texnika taraqqiyoti talabiga javob beradigan darajada tayyorlash ko'zda
tutiladi.
O'zbekiston Respublikasi Oliy majlisining 1991 yil 20 noyabrdagi, 1993 yil 7 maydagi,
1994 yilning 6 may va 23 sentyabrdagi kengashlarda o'zlashtirishlar kiritilgan. Ushbu qonunlar
erdan oqilona foydalanish va erni muhofaza qilish, tuproq hosildorligini qayta tiklash, tabiiy
muhitni saqlash va yaxshilashga qaratilgan.
O'zbekiston Respublikasining “Suv haqidagi va suvdan foydalanish” to'g'risidagi qonuni
1993 yil 6 mayda qabul qilindi. Uning vazifasi suvdan foydalanishni tartibga solish, aholi va
halq xo'jaligi ehtiyojlari uchun suvdan oqilona foydalanish, suvning ifloslanishi, kamayishi, iflos
suvning zararli ta'siri haqida ogohlantirish va ularni zararsizlantirish, suv havzalarining holatini
yaxshilash, tashkilotlar, korxonalar, dehqon xo'jaliklari va fuqarolarning suvga bo'lgan
xuquqlarini muhofaza qilishdan iborat.
1994 yil 22 sentyabrda O'zbekiston Respublikasining “Qazilma boyliklar haqida” qonuni
qabul qilindi. Bu qonun ma'danlarni muhofaza qilish va foydalanishni tartibga solishga
qaratilgan. 1996 yil 27 dekabrda “Atmosfera havosini muhofaza qilish haqida”gi qonun qabul
qilindi. Unda atmosfera havosining tabiiy tarkibini saqlash, uni zararli moddalar bilan
ifloslanishini oldini olish, davlat organlari, korxonalar va fuqarolarning havoni muhofaza
qilishdagi xuquqiy vazifalarini tartibga solish va boshqalar qayd etilgan.
Bu muammolarning hal bo'lish mamlakatimiz ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi yangi
bosqichga ko'tarishda koinotning bir qismi bo'lmish ona tabiatimizni saqlash, uning tabiiy
boyliklaridan rejali va tejamkorlik bilan foydalanish, tirik jonzotlar; shu jumladan, inson uchun
toza havo, suv va tuproq, o'simlik va hayvonlarning yashash muhitini saqlashda kerak.
Mamlakatimizda fan-texnika, ishlab chiqarishda moddiy va ma'naviy kuchlarning
rivojlanishi uchun ma'lumotli ekolog tarbiyachilar, ekolog-pedagoglar, ekolog-texnologlar,
ekolog-injener, ekolog-instruktorlarning bo'lishi hozirgi zamon talabi bo'lib qoldi.
1
Xalq xo'jaligining turli sohalari o'yicha ma'lumotli, tajribali ekolog-agroximik, ekolog-
entomolog, ekolog-agrobiologlar kerak bo'lib, ular ish jarayonida kelib chiqadigan har xil
muammolarni echish borasida ekologik chora-tadbirlarni qo'llab, atrof muhit muhofazasiga oid
1
Aminjonova. A Ch , Mavlyanova D.A Методика преподования предмета биологии (2020)
2138
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
ekologik ta'lim-tarbiya oila, bog'chalar, maktablar, oliy va o'rta maxsus o'quv yurtlari, turli
korxonlar, tashkilotlarda uzluksiz olib borilishi kerak. Natijada o'rta va oliy ma'lumotli
mutaxassislar bilan hamjihatlikda qishloq xo'jalik, turli yo'nalishdagi og'ir va engil sanoat
korxonalari, transport xo'jaliklarida ekologik tozalikka rioya qilgan holda ish olib boradilar.
Kelajakda etishib chiqadigan turli sohadagi ekologlar zamonaviy fanlardan ma'lumot
oladilar, fan-texnika yutuqlari bilan tanishadilar. Bog'cha, maktab, korxonalarda ishlab chiqarish
tajribasini o'tib, o'zlarining amaliy qobiliyatlarini oshiradilar. Yuqori darajali yosh mutaxassislar
bo'lib, tabiat va jamiyat qonunlarini mukammal o'rganib, atrof muhit muhofazasini ijobiy hal
etadilar.
Ekologik ta'lim-tarbiyaning nazariy asosi
– atrof muhit muhofazasiga oid ta'limni
bog'cha, maktab, katta-kichik o'quv yurtlari, oliy o'quv yurtlarida ma'lum o'quv reja va dasturlari
asosida olib borish hamda malakali mutaxassislar tayyorlashdan iborat. Yig'ilgan tajribalar
umumlashtirilib, bir pedagogik shaklda keltirilib, o'quv dasturi, darsliklar tuziladi.
Ekologik
ta'lim-tarbiyaning asosiy vazifa va maqsadlari insonni tabiat bilan va unda sodir bo'layotgan
voqeliklar bilan qiziqtirish, inson, tabiat o'rtasidagi muammolarning kelib chiqish sabablarini
aniqlash, echish yo'llari, chora-tadbirlarini topish yetarli ekologik bilimlarga ega bo'lgan holda
atrof muhit muhofazasini amalga oshirishdir. Ekologik ta'lim tarbiyaning vazifalari
quyidagilardan iborat:
1. jamiyat va tabiatning rivojlanish qonunlari; ular o'rtasidagi munosabatlarni chuqur o'rgatish
va zamonaviy fikrlay oladigan shaxsni tayyorlash;
2. ijtimoiy-iqtisodiy rejalashtirish va ishlab chiqarish kuchlarini yo'naltirishda turli tabiiy
hududlarning ekologik holatini biladigan va kelajakning ekologik rejasini tuzadigan avlodni
tayyorlash;
3. har bir inson, jamiyat va jamiyat ichidagi turli guruhlar, toifalar, sinflarning o'zlari yashab
turgan tabiat, uning boyliklarni saqlashga xizmat qiladigan yoshlarni etishtirish;
4. jamiyat a'zolariga o'zlarining ijtimoiy, madaniy, diniy qarashlari va urf-odatlarini
rivojlantirishda yashab turgan joy, vodiy, adirlar, tog'larning go'zalligi, ularning inson xayoti va
saloamatligidagi ahamiyatini tushuntirish ishlarini olib borish.
Yuqoridagi vazifalarni amalga oshirishda bog'cha tarbiyachilari, maktab va o'quv yutrlari
o'quvchilari, turli o'yinlar, kinotfilmlar orqali tabiiy va ijtimoiy fanlarni o'tishda o'zlari yashab
turgan joydagi tabiiy voqelik va ekologik holatlarga bog'lab, ta'lim-tarbiya ishlarini olib borishi
xamda darslar o'tishi kerak.
Shunday ishlar amalga oshirilganda har bog'cha bolasi, maktab o'quvchisi va talabalar
o'simlikning qurishi, qushning ucholmasligi, adir yoki to'qayning yonishi, suvning befoyda
oqishiga befarq bo'lmaydi.
2139
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
Tabiat, uning jonzotlariga, o'zi ichadigan suvga nisbatan joni achiydi, ahvolni yaxshilash
uchun ichki intilish tuyg'usi vujudga keladi. Bu esa insondagi yangi biologik kuchdir. Uning
yangi aql-zakovatining inqilobi, ekologik ta'lim-tarbiyaning g'alabasi bo'ladi.
Ekologik ta'lim asosida inson, jamiyat a'zolarini tabiat va uning boyliklarini saqlash,
tejamkorlik bilan foydalanishda to'g'ri va oqilona yo'l tutishi, amaliy ishlarni muhit
muammolarini echishga bag'ishlashi, shaxsning ekologik ta'limoti, tarbiyasi va madaniyatiga
befarqdir.
Hozirgi vaqtda iflos oqava va chiqindi suvlarni tozalashda bir qator ulslublardan
foydalanilmoqda. Bulardan eng muhimlari mexanik, kimyoviy, elektroliz, biologik tozalash
uslublaridir.
1. Mexanik tozalash uslubi. Iflos oqava chiqindi suvlarni mexanik uslub bilan tozalashda
maxsus inshoat qurilib, suvda erimaydigan moddalar ushlab qolinadi. Agar suvdagi
aralashmalarning hajmi 5 mm dan katta bo'lsa temir panjara yordamida, undan kichik bo'lsa
temir to'rlar orqali tutib olinadi. Iflos suvlar ustida suzib yuruvchi suyuq moddalarni yog'tutg'ich,
moytutqich, nefttutqich, smolatutqichlar bilan ushlab qolinadi. Shuningdek, iflos suvlar maxsus
tindirgichlarda tindirilib, qattiq zarrachlar cho'ktiriladi, engillari suv yuzasiga chiqarilib, ushlab
qolinadi.
2. Kimyoviy tozalash uslubida iflos chiqindi suvlarga reagentlar (reaktivlar) qo'shib,
reaksiyaga kiritib, erigan va erimagan holdagi ifloslantiruvchi moddalar cho'qtiriladi yoki
zararsizlantiriladi. Iflos suvlarni kimyoviy tozalash uslubi orqali suvdagi erimagan moddalarni
95%gacha, erigan holdagisini 25% gacha tozalash mumkin.
3. Elektroliz tozalash uslubida maxsus inshoatda (elektrolizlarda) to'plangan iflos
chiqindi suvga elektr toki yuboriladi. Natijada iflos suvdagi zararli organik moddalar emiriladi,
metallar, kislotalar va boshqa anorganik moddalar esa suvdan ajratib olinadi. Iflos oqava suvlarni
elektroliz uslubi bilan tozalash so'nggi vaqtlarda keng qo'llanilmoqda.
2
4. Biologik tozalash metodi. Ma'lumki, mexanik, kimyoviy va elektroliz uslublari bilan
iflos suvlarni tozalash birinchi bosqich hisoblanadi. Ikkinchi bosqichda esa tozalangan suvlarni
biologik tozalashdan o'tkazish, so'ngra suv havzalariga tashlashdan iborat.
Tabiiy sharoitda iflos suvni biologik tozalash alohida ajratilgan erlarni sug'orish yo'li
bilan amalga oishriladi. Bunda ajratilgan dala sug'oriladi, iflos tuproqda filtrlanib, so'ngra toza
bo'lib chiqadi. 80 sm qalinlikda tuproq iflos suvni etarli darajada tozalash imkoniyatiga ega.
Iflos suvni sun'iy sharoitda biologik tozalash uchun maxsus biofiltrli inshoat –
tindirgichlar quriladi. Bunda iflos suv usti aerobli mikroorganizmlardan iborat biologik parda
bilan qoplangan yirik materiallarda o'tkaziladi. Iflos suvni biologik tozalash yo'li bilan sanoat,
kommunal maishiy chiqindi suvlarni 98%gacha tozalash mumkin.
2
Худойкулова Н.И Пути воспитания толерантности у молодежи. (2018)
2140
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
REFERENCES
1.
Mirziyoyev Sh.M. Yangi O‘zbekiston strategiyasi. - Toshkent. O‘zbekiston, 2021.-B. 199.
2.
Decree No. PF-158 on the "Strategy of Uzbekistan - 2030". .2023.
3.
Mirziyoyev Sh.M.. Strategy of the New Uzbekistan. - Tashkent. Uzbekistan. 2021.
4.
Sultanova, L. (2021). The historical roots of spiritual education of youth.
ACADEMICIA:
An International Multidisciplinary Research Journal
,
11
(3), 461-463.
5.
Султонова, Л. С. (2023). ИЖТИМОИЙ-ГУМАНИТАР ФАНЛАРНИ ЎҚИТИШДА
ПЕДАГОГИК
ИННОВАЦИЯ
ВА
ИННОВАЦИОН
ФАОЛИЯТНИНГ
УЗВИЙЛИГИ.
Academic research in educational sciences
,
5
(NUU Conference 2), 633-
639.
6.
Sultonova, L. (2023). Upbringing Mature Person.
Central Asian Journal of Literature,
Philosophy and Culture
,
4
(3), 71-73.
7.
Султанова, Л. С. (2023). ТОЛЕРАНТНОСТЬ В ВОСПИТАНИИ ПОДРОСТОЯЩЕГО
ПОКОЛЕНИЯ.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 557-564.
8.
Султонова, Л. С. (2022). МЕСТО ИНЖЕНЕРНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ПОДГОТОВКЕ
БУДУЩИХ ИНЖЕНЕРОВ.
YOUTH, SCIENCE, EDUCATION: TOPICAL ISSUES,
ACHIEVEMENTS AND INNOVATIONS
,
1
(6), 29-34.
9.
Sultonova,
L.
S.
D.
(2023).
MAFKURAVIY
TARBIYANING
DOLZARB
VAZIFALARI.
SCHOLAR
,
1
(28), 79-96.
10.
Султонова, ЛСД (2023). ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ В СИСТЕМЕ
ОБРАЗОВАНИЯ.
Образовательные исследования в области универсальных
наук
,
2
(8), 238-252.
11.
Азимов, А. А. (2022). Философско-этические взгляды Закария ар Рази.
Актуальные
исследования
, (20 (99)), 26-28.
12.
Abdullaevich, A. A. (2024). ETHICAL AND PHILOSOPHICAL VIEWS IN RUDAKIY'S
HERITAGE.
JOURNAL OF INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH
,
1
(3), 36-52.
13.
Азимов, А. А., & Хикматов, А. Д. (2024). ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО ВЕЛИКОГО
ПОЭТА ГЛАЗАМИ СРЕДНЕАЗИАСКИХ УЧЁНЫХ.
MODERN PROBLEMS IN
EDUCATION AND THEIR SCIENTIFIC SOLUTIONS
,
1
(2), 366-375.
14.
Азимов,
А.
А.
(2023).
ВЗГЛЯДЫ
РУДАКИ
О
ВОСПИТАНИИ
ЧЕЛОВЕКА.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 515-523.
15.
Azimov, A. A. (2023). RUDAKI’S VIEWS ON LIFE IN THE POEM
SINBADNAME.
SCHOLAR
,
1
(28), 97-112.
16.
Azimov, A. A. (2023). RUDAKI’S PHILOSOPHICAL VIEWS IN HIS
WORKS.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8), 214-228.
2141
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
17.
Abdullayevich, A. A. (2023). SCIENCE, LITERATURE AND POETRY IN
TRANSOXIANA AND KHORASAN IX-X CENTURIES.
PEDAGOGICAL SCIENCES
AND TEACHING METHODS
,
255
.
18.
Azimov, A. A., & Avliyokulov, U. M. (2019). СОЦИАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ
ВЗГЛЯДЫ ЭПОХИ АБУ АБДУЛЛАХ РУДАКИ.
Theoretical & Applied Science
, (5),
560-562.
19.
Азимов, А. А., & Темиров, Ш. Т. (2016). КУЛЬТУРНАЯ И АРХИТЕКТУРНАЯ
ВЗАИМОВЛИЯНИЯ ВОСТОКА И ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ C БУХАРОЙ.
In
Современные тенденции развития науки и производства
(pp. 33-34).
20.
Азимов, А. А. ўғли Рўзиев, АШ (2022, December). ОСОБЕННОСТИ КНИГИ
АВЕСТА. In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC
SOLUTIONS
(Vol. 1, No. 7, pp. 37-42).
21.
Salokhov, A. K. (2024). THE YOUNG PEOPLE ARE FORMED, THE ENLIGHTENED-
INFORMATORS
OF
BUKHO
USE
YOUR
IMAGINATION
STYLE
BASICS.
JOURNAL OF SCIENCE, RESEARCH AND TEACHING
,
3
(4), 16-19.
22.
Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical basis
of the concept of tolerance.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8), 200-213.
23.
Salokhov, A., & Qamariddinova, G. A. (2023). Socio-philosophical and pedagogical basis
of the concept of tolerance.
Educational Research in Universal Sciences
,
2
(8), 200-213.
24.
Saloxov, A. Q. (2024). Yoshlarni tolerantlik ruhida tarbiyalashda ahmad donishning
ta’lim-tarbiyaga oid qarashlari tahlili.
YASHIL IQTISODIYOT VA TARAQQIYOT
,
2
(3).
25.
Мурадов, С. А. Современные методы философии и их значение в развитии
мышления человека.
Актуальные исследования
,
51
(17), 273-276.
26.
Муродов, С. А. (2009). Ибн Сино, Аттор ва Навоий асарларида кушлар
тимсоли.
Имом ал-Бухорий сабоқлари», Маънавий-маърифий, илмий-адабий журнал.
Тошкент
, 273-276.
27.
Мурадов, С. А. кизи Касимова, ФФ (2022, December). ФИЛОСОФИЯ ДИЗАЙНА:
ОСОБЕННОСТИ И СУЩНОСТЬ. In
INTERNATIONAL CONFERENCE: PROBLEMS
AND SCIENTIFIC SOLUTIONS
(Vol. 1, No. 7, pp. 51-59).
28.
Санжар, М. (2020). Взгляды Фаридуддина Аттара на бытие.
Международный
журнал прикладных исследований. ИДЖАР
,
6
(6), 34-36.
29.
МУРАДОВ, С. А. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ФАРИДУДДИНА
АТТОРА.
МОЛОДОЙ УЧЕНЫЙ Учредители: ООО" Издательство Молодой
ученый
,
51
, 529-531.
2142
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
30.
Мурадов, С. А. (2023). ФАРИДУДДИН АТТОР-ВЕЛИКИЙ ШЕЙХ ВОСТОКА.
In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC RESEARCH CONFERENCE
(Vol. 2, No. 15, pp. 149-
160).
31.
Muradov, S. A. (2023). THE MAIN IDEAS OF THE FOUNDER OF THE GERMAN
SCHOOL OF PHILOSOPHY.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7),
588-594.
32.
Sanjar, M. (2020). The views of Fariduddin Attar on being.
International journal of
applied research. IJAR
,
6
(6), 34-36.
33.
Sanjar, M. One of the Factors of Purity of the Heart is Futuwwat.
International Journal of
Innovations in Engineering Research and Technology
, 98-101.
34.
Murodov, S. A. (2022). Relationship between the universe and man in the works of
Fariduddin Attor. In
International conference: problems and scientific solutions
(Vol. 1,
No. 6, pp. 35-41).
35.
Shukrullayev, Y. A., & Bahritdinovna, S. R. (2023). GERMANIYA FEDERATIV
RESPUBLIKASI
IQTISODIYOTINI
TIKLASH
HARAKATI.“IQTISODIY
MO‘JIZA”.
Innovative Development in Educational Activities
,
2
(7), 577-587.
36.
Shukrullayev, Y. A. (2022). FRANSIYA–O ‘ZBEKISTON ALOQALARINING
TARIXIY ILDIZLARI.
Educational Research in Universal Sciences
,
1
(3), 110-113.
37.
Шукруллаев, Ю. А. Армия Бухарского эмирата и военное дело (1756-1920 гг.).
Автореферат кандидатской диссертации по истории.-Ташкент, 2006.-26 с.; К вопросу
о дипломатических сношениях между Россией и Бухарой через Оренбург в конце
XVIII-начале XIX веков.
Общественные науки в Узбекистане.-1962
,
7
, 55-59.
38.
Шукриллаев, Ю. А. (2006). Бухоро амирлигида ќўшин ва њарбий иш (1756-1920
йиллар). Тарих фанлари номзоди илмий дражасини олиш учун езилган диссертация.-
Тошкент, 2006.
39.
Шукуриллаев, Ю. (2023). ВОЕННЫЕ РЕФОРМЫ В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ ПОД
ПРОТЕКТОРАТОМ.
THEORY
AND
ANALYTICAL
ASPECTS
OF
RECENT
RESEARCH
,
2
(16), 249-260.
40.
Шукуриллаев, Ю. А. (2023). БУХОРО АМИРЛИГИДА ҚЎШИН ТАРКИБИГА
ҚАБУЛ ҚИЛИШ ҚОИДАЛАРИ, АСКАРЛАРНИНГ ҚЎШИН ТАРКИБИДАН
ҚОЧИШИ (ДЕЗЕРТИРСВО), САБАБИ ВА ОҚИБАТЛАРИ.
Innovative Development
in Educational Activities
,
2
(8), 513-524.
41.
Шукуриллаев, Ю. (2022, December). СОЗДАНИЕ ВОЕННЫХ УСТАВНЫХ ГРУПП
ЕВРОПЕЙСКОГО ТИПА В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ. In
INTERNATIONAL
2143
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME OF SCIENTIFIC
PROGRESS"
(Vol. 1, No. 4, pp. 42-51).
42.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Перспективы использования технологии
сотрудничества в процессе подготовки педагога профессионального образования.
Молодой ученый, (12), 839-841.
43.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2016). Психологические основы
педагогического проектирования. Молодой ученый, (12), 837-839.
44.
Гаффоров, А. Х., & Алимова, М. М. (2015). Социально-психологические факторы
формирования модели педагога в современном образовательном процессе. Молодой
ученый, (2), 504-506.
45.
Алимова, М. М. (2023). «РАСКРЕПОЩЕНИЕ» ЖЕНЩИН В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
(1920-1930 г. г). Innovative Development in Educational Activities, 2(8), 535-541.
46.
Алимова, М. М., & Гариев, А. (2023). ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ КОРРУПЦИИ В
УЗБЕКИСТАНЕ. MODELS AND METHODS FOR INCREASING THE EFFICIENCY
OF INNOVATIVE RESEARCH, 2(24), 261-270
47.
Хайтматова, Н., & Алимова, М. (2023). Вопросы равенства, прав и свобод женщин в
Узбекистане. Научные работы одарённой молодёжи и медицина XXI века, 1(1), 369-
369.
48.
Алимова, М. М. (2023). ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И
РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНЫ В УЗБЕКИСТАНЕ. SCHOLAR, 1(28), 113-129
49.
Алимова,
М.
М.
(2023).
РОЛЬ
ГРАЖДАНСКИХ
ИНСТИТУТОВ
В
ФОРМИРОВАНИИ
НЕТЕРПИМОСТИ
КОРРУПЦИИ
У
ГРАЖДАН
УЗБЕКИСТАНА. Educational Research in Universal Sciences, 2(8), 253-264.
50.
Алимова, М. М., & Абдусаттаров, С. Ш. (2020). ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЁЖИ В
ДУХЕ ПАТРИОТИЗМА-ОДИН ИЗ
ВАЖНЫХ ФАКТОРОВ РАЗВИТИЯ
ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В УЗБЕКИСТАНЕ. In ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ
ПРОЦЕСС В МЕДИЦИНСКОМ ВУЗЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА (pp. 13-16
51.
Вахидова,
М.
Т.
(2022).
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ
ВОСПИТАНИЕ
МОЛОДЕЖИ УЗБЕКИСТАН В КОНТЕКСТЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ.
INNOVATIVE
DEVELOPMENT IN THE GLOBAL SCIENCE
,
1
(7), 82-90.
52.
Вахидова, М. Т., & Мирзаев, У. Т. (2022, December). ФОРМИРОВАНИЕ
КУЛЬТУРЫ
ТОЛЕРАНТНОСТИ
В
УСЛОВИЯХ
ГЛОБАЛИЗАЦИИ.
In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE" THE TIME OF
SCIENTIFIC PROGRESS"
(Vol. 1, No. 4, pp. 52-62).
2144
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
53.
Vohidova, M. (2023). SOCIAL AND ETHICAL ASPECTS OF THE EXISTENCE OF
TOLERANCE IN YOUNG PEOPLE.
Innovative Development in Educational
Activities
,
2
(6), 559-566.
54.
Khalilovich, Z. E., & Orifovich, D. G. (2020). ANALYSIS OF THE TEACHINGS OF
MAHDUMI AZAM AND CLASSIFICATION OF PAMPHLETS. International
Engineering Journal For Research & Development, 5(4), 4-4.
55.
Zoirov, E. H. (2021). Questions of ontology of nature in the teachings of mahdumi azam.
ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal, 11(5), 91-94.
56.
Зоиров, Э. Х. (2022). Ориф Ревгарий-второй пир Бухоро-и-шариф. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ Учредители: ООО" Агентство перспективных научных
исследований", (50), 48-51.
57.
Зоиров, Э. Х. (2022, December). ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ МАХДУМИ АЪЗАМА. In
INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE" INNOVATIVE TRENDS IN
SCIENCE, PRACTICE AND EDUCATION" (Vol. 1, No. 4, pp. 121-131).
58.
Наврўзова, Г., & Зоиров, Э. (2018). Бухорои Шарифнинг етти пири. Тошкент:
Мухаррир, 80.
59.
ЗОИРОВ, Э. Х. НАУЧНОЕ НАСЛЕДИЕ МАХДУМИ АЪЗАМА. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ Учредители: ООО" Агентство перспективных научных
исследований, 20, 29-32.
60.
Зоиров, Э. Х. (2021). Вопросы онтологии природы в учении Махдуми Азама.
Академия: международный междисциплинарный исследовательский журнал, 11(5),
91.
61.
Наврўзова, Г., Зоиров, Э. Х., & Юнусова, Г. (2006). Тасаввуфда инсон ва унинг
камолоти масаласи. Тошкент: Фалсафа ва ҳуқуқ, 56.
62.
Зоиров, Э. (2015). Махдуми Аъзамнинг фалсафий ва ижтимоий сиёсий қарашлари. Т.
Turon zamin ziyo.
63.
ЗОИРОВ, Э. Х. История, археология, религиоведение. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ, 48.
64.
Наврўзова, Г. Н. (2007). Нақшбандия-камолот йўли. Тошкент:“Фан, 189.
65.
Наврўзова, Г. Н. (2021). Хожа Баҳоуддин Нақшбанд ҳаёти ва маънавий мероси. Т.:
Фан, 244.
66.
Наврўзова, Г. Н. (2009). Баҳоуддин Нақшбанд. Бухоро: Ўзбекистон Республикаси
Фанлар Академияси Фалсафа ва ҳуқуқ институти нашриёти, 174.
2145
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
67.
Navruzova, G. (2020). Bahauddin Naqshband-the seventh pir of Bukharai Sharif (Noble
Bukhara). Islamic thinking. Scientific-educational, religious-cultural, information
publication magazine. Tashkent. Special issue, 5-8.
68.
Shodiev, J. J. (2020). Interpretation of moral facts in the opinions of Umar Khayyam.
International engineering journal for research & development.-India, 5(3), 143-148.
69.
Шодиев, Ж. Ж. Interpretation of the image of may in the ruba of Umar Khayyam.
Monografia pokonferencyjna science, research, development, 33, 2020-30.
70.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём фалсафий қарашларида инсон тақдири ва эркин
ирода масаласи. Наманган давлат университети Илмий ахборотномаси, 2, 197-204.
71.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайёмнинг асосий асарлари ва рубоийларининг
тузилиши, мазмуни ва таҳлили. Илм Сарчашмалари.-Урганч, 10, 44-47.
72.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайём рубоийларининг талқин ва тавсифи. Наманган
давлат университети Илмий ахборотномаси, 9, 206-210.
73.
Шодиев, Ж. Ж. (2020). Умар Хайёмнинг ижтимоий-ахлоқий қарашлари. Фалсафа ва
ҳуқуқ.–Тошкент, 3, 107-110.
74.
Shodiev, J. (2021). The problem of knowledge in the philosophical views of Umar
Khayyam. Imam al-Bukhari IBS Journal, 2.
75.
Шодиев, Ж. (2022). Илк уйғониш даврида–комил инсонни шакллантириш
ватарбиялашда тасаввуф таълимотининг ўрни. Scientific Bullettin of NamSU-Научный
вестник НамГУ-NamDU ilmiy axborotnomasi–2022-yil_4-сон, 229.
76.
Шодиев, Ж. Ж. Мамлакатимизда инсон қадрини юксалтиришнинг ижтимоий-
фалсафий масалалари. Қарду хабарлари. Илмий-назарий, услубий журнал. Махсус
сон (Ижтимоий фанлар).
77.
Shodiev, J. J. (2020). INTERPRETATION AND DESCRIPTION OF UMAR
KHAYYAM RUBAYA. Scientific Bulletin of Namangan State University, 2(9), 206-211.
78.
Jurakulovich,
S.
J.
(2022).
AGAINST
IGNORANCE-FIGHTING
WITH
ENLIGHTENMENT THE MAIN CRITERIA IN IMPROVING HUMAN VALUE. Web
of Scientist: International Scientific Research Journal, 3(10), 1160-1164.
79.
Bafoev, F. M. (2020). О НЕКОТОРЫХ КОНТУРАХ НОВОГО МИРОВОГО
ПОРЯДКА: ЭВОЛЮЦИЯ, ПРОГНОЗЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ. Theoretical & Applied
Science, (12), 388-390.
80.
Murtazoevich, B. F. (2019). Sustainable development goals and synergies of world
politics. European science review, 1(1-2), 59-61.
2146
ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 4
81.
БАФОЕВ, Ф. М. (2022). К вопросу о динамике современных международных
отношений. АКТУАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ Учредители: ООО" Агентство
перспективных научных исследований", (20), 35-37.
82.
Бафоев, Ф. М. (2022, November). Статистические данные как индикатор
эффективной реализации целей устойчивого развития (ЦУР). In INTERNATIONAL
CONFERENCE: PROBLEMS AND SCIENTIFIC SOLUTIONS. (Vol. 1, No. 6, pp. 42-
50).
83.
Бафоев, Ф. (2012). К вопросу об эволюционном принципе строительства нового
общества в независимом Узбекистане. Fuqarolik jamiyati. Гражданское общество,
9(1), 54-55.
84.
Feruz, B. (2015). Mid-term stimuli, basic principles, and readjustments: America in
Central Asia. Central Asia and the Caucasus, 16(2), 26-35.
85.
БАФОЕВ, Ф. М. К вопросу корректировки определения понятия «мировая
политика» в контексте синергетики. Актуальные исследования, 31.
86.
Бафоев, Ф. М. (2021). Современные тенденции мировой политики в контексте
Коммюнике саммита G7 в Карбис Бэй (2021). Актуальные исследования, (47 (74)),
47-49.
87.
Бафоев,
Ф.
(2025).
ГЕОПОЛИТИКА
И
СИНЕРГЕТИЧЕСКАЯ
ПАРАДИГМА. Modern Science and Research, 4(3), 1499-1503.
88.
BAFOEV, F. (2019). Liberal Islam In The Contemporary World: New Landmarks Of
Trump's Administration. Central Asia & the Caucasus (14046091), 20(2).
89.
БАФОЕВ, Ф. М. Энергетическая дипломатия нового Узбекистана: о новых подходах
в
условиях
меняющихся
геополитических
реалий. АКТУАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ, 66.
